movimientos y activismos estudiantiles

Memorias del CGH: A 20 años de la huelga en la UNAM es una obra que busca con tribuir a la memoria histórica, dando voz a perspectivas que la visión criminalizante suele acallar. Coordinan: Alberto Pacheco Guízar, Jorge Mendoza García y René González. Reúne a una variedad de autoras y autores que no sólo reconstruyen este proceso desde la mirada del presente, sino que también lo diseccionan, lo critican. ¿Cuáles fueron sus aciertos? ¿Cuáles sus grandes fallas? ¿A qué grupos históricamente vulnerados ignoró? son preguntas necesarias que hoy se plantean desde distintos ámbitos, con el afán de aportar a la construcción de un futuro justo a partir del estudio de la historia.

Este artículo analiza comparativamente los contextos históricos en los cuales se desenvolvieron en México los movimientos estudiantiles en los años de 1968 y 1399. El texto se centra en las condiciones económicas, políticas y culturales presentes en las décadas de los sesenta y noventa para explicar el surgimiento y las características de cada uno de los movimientos y enfatizar las nociones de "futuro" existentes en cada uno de los contextos analizados.

El presente artículo surge en el marco de un proceso de recuperación de la memoria histórica que hemos emprendido en el Centro de Investigaciones Históricas de los movimientos sociales. Nos interesa destacar una cronología del proceso social y político en 1968 en México, así como el legado del movimiento estudiantil. El movimiento estudiantil de 1968 en México es parte inseparable en el estudio del movimiento armado de los setenta en México. Se recuerda la masacre de Tlatelolco como uno de los casos paradigmáticos de terrorismo de Estado en la historia reciente del país.

El artículo reconstruye y analiza los acontecimientos concretos que originaron la protesta estudiantil de 1968 en la ciudad de México. Se hace énfasis en algunos aspectos específicos, que contribuyeron a que la protesta escalara en intensidad entre el 23 de julio y el 1º de agosto: la incompetencia técnica y táctica de la policía antimotines; la eficacia de la experiencia estudiantil acumulada respecto a la movilización de protesta; la participación decisiva de jóvenes no estudiantes (pandilleros y porros) en las primeras jornadas de lucha en las escuelas y las calles; los errores de cálculo de los gobiernos nacional y local respecto a la naturaleza y magnitud de los agravios estudiantiles. Asimismo, el artículo propone que la defensa de los ámbitos físicos y simbólicos de las escuelas de bachillerato de parte de los estudiantes desempeñó un papel catalizador fundamental respecto al futuro mediato del movimiento. Finalmente, el trabajo esboza la naturaleza de la crisis política experimentada por el gobierno nacional ante la escalada de la protesta estudiantil.

La obra compila trabajos en los que, teniendo al 68 mexicano como el eje central, se abocan al estudio de algunos de los movimientos estudiantiles que han tenido lugar en la capital mexicana antes, durante y después de ese año axial. Dado que en México, el 68 ha sido hasta el momento el movimiento social más importante e impactante del siglo XX después de la Revolución Mexicana, así como la protesta urbana más significativa y transcendente de toda su historia. Esto, por el hecho de que fueran los jóvenes y más particularmente los estudiantes de instituciones educativas los protagonistas que salían de las aulas a la calle, a cuestionarlo todo. Los trabajos incorporan diversos enfoques y miradas sobre la historia política, social, cultural, de género y regional del México contemporáneo; parten de la recuperación crítica y lo suficientemente amplia de fuentes que incluyen testimonios orales, imágenes y diversos tipos de representaciones, como documentos y registros electrónicos, entre otros.

El principio general que rige la presente investigación es resolver un problema general dentro de la sociedad, establecer quién determina a quién, si es la Institución quien tiene la facultad de fungir como la parte reguladora de la acción colectiva y la organización de la vida cotidiana de la sociedad, y por lo tanto determinar las acciones y movimientos de los individuos, o bien son las acciones de los individuos los que determinan a las instituciones. El análisis se centrará en estudiar a la Universidad como Institución, para poder lograrlo es necesario revisar las formas de representación que se presentan en ella, así como el grado de representatividad y legitimidad que cada una de estas dogmas mantienen con sus comunidades respectivas, por ejemplo si el Consejo Universitario expresa cabalmente a la comunidad académica compuesta por profesore e investigadores así como a las diversas corrientes ideológicas que permean este sector.

El trabajo que a continuación se presenta, es una interpretación histórica del movimiento estudiantil de 1999-2000 en la UNAM que parte de la lucha vivida en su interior: la disputa política desarrollada entre las bases, la dirección y las corrientes estudiantiles.

Los movimientos estudiantiles constituyen una de las expresiones de la juventud organizada más visible y reconocida socialmente de los últimos años. En México, durante la segunda década del siglo XXI han proliferado las manifestaciones estudiantiles que acompañan diversos procesos de lucha política y social, por lo cual resulta necesario analizar las circunstancias específicas que las han generado y las experiencias de formación política de miles de jóvenes que han tratado de incidir en la transformación de su contexto político, social, cultural y escolar. El presente trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre algunos de los aprendizajes que adquirieron, durante su participación en el movimiento estudiantil, los alumnos del Instituto Politécnico Nacional (IPN), entre septiembre y diciembre de 2014. Cuando hablamos de “aprendizajes” nos referimos específicamente al “aprendizaje político”, entendido éste como “el proceso consciente por el cual un actor político internaliza teórica y prácticamente tanto los fines como los medios de su acción, ya sea por incorporación de nuevos o por modificación, sustitución, redefinición o reafirmación de antiguos”.

En el presente trabajo se problematiza una de las características del movimiento estudiantil 1999-2000, su carácter colectivo. El interés por abordar este aspecto obedece a recuperar el sentido de lo colectivo durante dos momentos, el primero al inicio del movimiento cuando las acciones de irrupción del orden y su enunciación en los manifiestos a la nación construían un discurso de inconformidad por los cambios en las políticas educativas, siendo así que las acciones derivadas de ello aproximaban este comportamiento al de los movimientos sociales; y, en un segundo momento cuando la ausencia de grandes colectivos de estudiantes en la institución crea un sentido de extrañeza, cuando la presencia de algunos apoyando el movimiento y la ausencia de otros al rechazarlo señalan la diferencia y dividen en un nosotros y los otros, a partir de los significados que se construyen alrededor de esta diferencia. En el trabajo se sostiene que la diferencia en las formas de participación es el resultado del acontecer histórico que marca la condición subjetiva de los estudiantes donde sus acciones colectivas, en todo caso son acciones sociales.

Los trabajos incluidos en esta Tesina son parte de una reflexión realizada al calor de las luchas y muchos de ellos fueron publicados en la prensa nacional, otros en publicaciones universitarias y muchos fueron material de sustento de Conferencias en casi todas las Universidades e Instituciones de Educación Media Superior y Superior del país. Su elaboración se apoya de un archivo documental (digitalizado) de quince mil textos. Constituidos por volantes mimeográficos; periódicos estudiantiles, y partidarios, sindicales: Documentos mimeográfico de los diversos partidos y grupos de las izquierdas, centralmente del PCM: recortes de periódicos y revistas nacionales; fotografías (muchas de ellas inéditas); una buena parte de las fichas policíacas elaboradas por la DFS de mi actividad militante; carteles y gráfica sobre todo del 68; una amplia colección de Revistas como Política, Punto Crítico, La Cultura en México, suplemento de Siempre, Solidaridad, Proceso, Vuelta, Nexos, Letras Libres, El Machete, Oposición y muchas más de la década de los ochenta y noventa como Crítica Política, Razones, Este País, Voz y Voto, Nueva Izquierda, Motivos y otras que alimentaron el proceso de transición mexicano.

Un movimiento social como el de 1968 se caracteriza por el despliegue de numerosos contingentes que, si bien comparten demandas y reconocen a una misma dirigencia, no necesariamente actúan bajo un mando único, al contrario, mantienen un alto grado de autonomía e iniciativa. También se caracteriza por alianzas entre sectores disímiles y por ser objeto de las expectativas de otros sujetos y de sus adversarios. Por tener su origen en las universidades, por su carácter juvenil, el sentido político de sus demandas y el tipo de acciones emprendidas, en la trama del ‘68 mexicano podemos identificar diversos actores que expresaron su respaldo desde otros países de América Latina. En este artículo mencionaremos algunos: autoridades universitarias, asociaciones estudiantiles, organizaciones de la llamada entonces Nueva Izquierda y medios de prensa.

En este libro se analiza desde las ciencias sociales y con distintos ángulos, lo ocurrido en 1968; lo mismo su centro que sus márgenes. Asimismo, se hace referencia a prácticas artísticas que convocan al movimiento, se da cuenta de sus efectos a medio siglo, cómo se les conmemora y sus ecos en el presente.

n la segunda mitad del siglo XX en México sucedieorn dos masacres estudiantiles: la de 1968 y la de 1971. La segunda ha sido poco explorada y analizada desde el ámbito académico. Lo que el presente artículo propuso es una reconstrucción de la masacre del 10 de junio de 1971, también conocida como Jueves de Corpus. Ese día se efectuaba una marcha de apoyo a los estudiantes de la Universidad de Nuevo León. La reconstrucción se realiza a partir de testimonios y recuerdos que participantes de ese movimiento y jóvenes en la actualidad exponen y relatan. Se llevó a cabo a partir de la noción de la memoria colectiva y de la narración; la reconstrucción de lo sucedido, sus significados y cómo se mira a medio siglo de haber ocurrido, es lo que se expone en este trabajo.

Hace 50 años en México se desarrolló un movimiento estudiantil que concluyó en tragedia: en la matanza del 2 de octubre en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco. En este trabajo se aborda el suceso medio siglo después, argumentando los siguientes elementos: i) algunos sucesos en el desarrollo del movimiento; ii) se exponen las perspectivas de la memoria colectiva y de la narrativa como abordajes de la vida social; iii) asimismo, se argumenta la narrativa como una manera de trabajo de los movimientos sociales, donde el significado de lo humano es clave; iv) retomando entrevistas hechas a participantes del movimiento y jóvenes que asisten a algún acto de conmemoración, se reconstruye narrativamente el significado del movimiento de 1968, lo cual se hace a través de tres ejes o categorías: a) momentos de 1968; b) a 50 años de 1968: cambios y ecos, y c): qué significado tiene el movimiento de 1968.

El texto muestra cómo se produjo el movimiento estudiantil que finalizó con la reforma instaurada con la ley orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México. En el año de 1929 los estudiantes protestan por la medida que implementaba un mayor número de exámenes y por la ampliación de los años de estudio de la preparatoria. El gobierno respondió ofreciendo una mediana autonomía para la Universidad y cambiando el personal administrativo con lo cual se solucionó el conflicto.

La discusión sobre la autonomía universitaria, su esencia y sus límites, ha sido tema recurrente en diversos contextos y perspectivas, no solo en momentos de crisis o celebración. Esta discusión sigue siendo relevante, ya que implica reconocer los desafíos y cambios que deben ser abordados en la gestión, la comunidad académica, el financiamiento, la evaluación y las nuevas responsabilidades. No se trata solo de un tema histórico relacionado con la separación entre la universidad y el Estado, lograda a través de luchas estudiantiles, sino que es un asunto contemporáneo en constante evolución. Hoy en día, una universidad autónoma debe considerar los mecanismos externos de evaluación, planificación y control público, ya que tiene un papel fundamental que desempeñar en la sociedad.

En este quinto volumen de la serie Movimientos estudiantiles en la historia de América Latina, Renate Marsiske pone a disposición de los lectores una serie de textos escritos por jóvenes investigadores o por alumnos recién doctorados que ofrecen una visión incisiva y ampliamente documentada sobre diferentes aspectos de los movimientos estudiantiles ocurridos en Argentina, Colombia, Chile y México entre los siglos XX y XXI. Los trabajos de este nuevo volumen abordan la temática desde una perspectiva histórica. Se concentran en los años de la reforma en las universidades del continente (1918-1930); posteriormente, alrededor de la década de los sesenta y, finalmente, en los movimientos estudiantiles surgidos en los países mencionados contra las políticas neoliberales en la educación. Así, este quinto volumen arroja luz sobre el problema de la compleja relación entre los jóvenes y su institución; entre los estudiantes y su contexto social, entre los estudiantes y su gobierno; y nos narra, en el camino, la historia tanto cultural como política de estos cuatro países latinoamericanos.

El artículo propone un acercamiento al estudio de los movimientos estudiantiles en Argentina, México y Brasil en la década del ’60. Se privilegia una perspectiva latinoamericana que prioriza la mirada sobre las experiencias estudiantiles de los países analizados, sus estrategias comunes, vínculos y redes, su historia de luchas a lo largo del siglo XX. Se hace alusión a las masivas y contundentes movilizaciones en los años de 1968 y 1969, planteando algunos ejes de análisis común: la tensión/articulación entre propuestas democratizadoras y revolucionarias, la acción contestataria frente al diálogo, la emergencia de nuevas formas de participación, radicalización, propuestas transformadoras así como las modalidades en que fue ejercida la represión por parte del estado, que marcaron algunas particularidades de los movimientos estudiantiles en esa coyuntura.

El movimiento estudiantil de 1968 fue producto de una red de alianzas sociopolíticas entre estudiantes de universidades públicas y privadas en México. En este artículo se analizará, desde la sociología de los movimientos sociales y la geografía política y la cultural, cómo se construyó la movilización colectiva en la Vocacional 7, del Instituto Politécnico Nacional; de qué forma se cristalizó el vínculo entre acción colectiva, identidad y espacio; las formas de apropiación material, política y simbólica del mismo, así como qué representa esta escuela para algunos de sus exestudiantes. Para ello, fueron aplicadas dieciocho entrevistas a profundidad a exalumnos de la Vocacional, participantes en este actor colectivo. Como se verá, el espacio fue un recurso de movilización importante, amén de ser un factor que formaba parte de la identidad colectiva.

El trabajo realiza un análisis descriptivo del escenario de la Reforma Universitaria del '18 y su importancia para la región, pues es la matriz dentro de la cual se desarrolló una fuerte participación de los estudiantes en la vida política e institucional de América Latina que se extiende. hasta hoy. Se recuerda la discusión en torno al protagonismo estudiantil en los sesenta y setenta, cuando el movimiento estudiantil adquiere un talante y estilo que se extiende a lo largo y ancho del planeta. Dicha discusión es planteada en el marco de lo que fue una interpretación acerca de la finalización o debilitamiento del movimiento estudiantil, hacia finales de los setenta, como producto de la emergencia de la universidad de masas y la creciente diversificación institucional de los sistemas. Finalmente, se hace un recorrido por otros escenarios geográficos, culturales y políticos, para volver a la región y pensar qué acontece hoy y qué cuestiones analíticas requieren el dar cuenta del movimiento universitario en nuestros días.

Esta investigación es pertinente y tiene vigencia por varias razones: 1. Analiza el movimiento estudiantil más importantes, después de 1968, estableciendo las causas estructurales y coyunturales de su éxito; 2. Justifica y explica el alcance nacional (y hasta internacional) de este movimiento, que rebasa el ámbito universitario, inscribiéndose entre las luchas democráticas de mayor relevancia de los últimos 20 años del siglo vigente, y 3. Coloca en discusión y sintetiza varios problemas epistemológicos, teórico-metodológico del macro campo de las ciencias del lenguaje, y más concretamente de los campos de semiótica de la cultura y del análisis del discurso, y, dentro de éste, de los desarrollos sobre la macrooperación discursiva de la argumentación, para plantear una síntesis analítica sobre las estrategias de refutación y el componente emocional, además de muchas otras propuestas sintetizadas en los innumerables años de docencia e investigación.

El artículo analiza el surgimiento y desarrollo de las organizaciones estudiantiles universitarias en México desde principios del siglo XX hasta 1971. En primer lugar, se expone la pugna entre las organizaciones por sus posiciones sobre acontecimientos como la autonomía o la implantación de la educación socialista. Posteriormente se analizan las dos grandes corrientes resultantes: la liberal y la popular. Finalmente se indican las coyunturas donde estas organizaciones intentaron unificarse, en 1966, con la firma de la Declaración de Morelia, y en 1968. Sin embargo, la brutal represión estatal las polarizaría de nuevo, dando como resultado dos corrientes antagónicas: la democrática y la revolucionaria.

A lo largo de esta disertación, abordo los matices de la memoria en relación con los movimientos estudiantiles y la consecuente represión gubernamental en dos casos de estudio: España durante el tardofranquismo, y México, 1968. Aquí propongo que las novelas, películas y otros Los objetos visuales (como collages y fotografías) que se han producido durante el siglo XXI muestran una estética que yo llamo “préstamos de memoria”. Se trata de una estética híbrida que incorpora materiales de archivo, pero que también, mediante diversas técnicas de ficción, redefine y reconstruye los discursos que rodean estos acontecimientos. Es una estética que desestabiliza y/o distancia con la noción de trauma. La relevancia de estos objetos culturales y su búsqueda de crear un distanciamiento con la noción de trauma radica en la intención de incorporar a una nueva generación de jóvenes estudiantes a la configuración de la memoria: el acto de recordar. Desde la reapertura del caso relacionado con Tlatelolco por parte del expresidente Vicente Fox Quesada (2000-2006) en 2002, junto con los recientes acontecimientos en Ayotzinapa, México donde desaparecieron 43 estudiantes (2014), la memoria de la masacre de Tlatelolco ha recuperado el interés. Por otro lado, las investigaciones sobre la dictadura española de Francisco Franco a menudo se abordan como un período monolítico, a pesar de que la dictadura atravesó cambios y diferentes etapas. Por lo tanto, aún se pueden explorar referencias de la participación específica de estudiantes y jóvenes líderes en la rebelión contra el régimen; mientras que los objetos culturales que analizo ofrecen una oportunidad para estudiar procesos mnemotécnicos desde la perspectiva de quienes, al día de hoy, trabajan para actualizar y mantener activa la conversación sobre estos movimientos estudiantiles. Me uno a la conversación relacionada con los estudios de memoria y trauma buscando compartir mis hallazgos sobre la forma en que la producción cultural reciente involucra a quienes aparentemente aún no han establecido una conexión con la memoria de los movimientos estudiantiles durante el tardofranquismo español y en México de 1968.

Desde un posicionamiento crítico-exploratorio el presente trabajo discute las formas sedimentadas de entender y significar la figura del estudiante, así como sus representaciones en términos de género en las narrativas escritas que conforman la historia-memoria de los movimientos estudiantiles de México. Se propone el entrecruzamiento de los estudios de género, los de historia-memoria y el análisis político del discurso, como un modo alterno para la transformación de las formas tradicionales de la investigación histórica en el país y contribuir a la discusión y revaloración de las narrativas sobre dichos acontecimientos del pasado.

En el presente artículo, más que certezas, podremos compartir algunas hipótesis sobre cómo enfrentar, comprender y problematizar el feminismo chileno actual. El eje conductor radica en entender al feminismo como un espacio de politización que dialoga con distintos movimientos político-sociales y también con la realidad histórica, política y económica del país. El sustrato de esta intencionalidad provendría de las reflexiones de las feministas en los ‘80, representadas bajo la consigna “lo personal es político”. Nuestra hipótesis es que un movimiento similar –pero con un impacto menor– es parte del proceso actualmente existente en el feminismo chileno contemporáneo: el feminismo en el campo estudiantil opera como una forma de politización que utiliza sus mecanismos de manifestación tradicionales para exigir el fin a la violencia de género, pero que a través de esa demanda establece la necesidad de un proyecto de transformación de carácter feminista. Este es el carácter feminista del movimiento: no sólo la lucha por protocolos contra el acoso sexual o la exigencia de una educación no sexista sino que también la acción en términos de actoría colectiva de mujeres que detentan la conducción y condición política para exigir una transformación al orden aniversario, patriarcal y jerárquico. En este sentido, la potencia radica en los escenarios donde el feminismo no sólo se establece como un espacio identitario o reivindicativo sino que también se configura como una propuesta de construcción política distinta, con herencia en las formas de organización estudiantiles pero a la vez con una clara distancia a ellas.

El artículo expone los resultados de una investigación historiográfica, con vocación interdisciplinaria, sobre los movimientos estudiantiles de América Latina. Más puntualmente identifica algunos rasgos presentes en cuatro grandes movimientos estudiantiles de los últimos cien años: el argentino de 1918, el brasileño de 1968, el mexicano de 1968 y el chileno de 2011. Un conocimiento relevante, entre otros aspectos, porque utiliza una escala de análisis temporal y espacial inédita en un campo donde priman los acercamientos a un solo movimiento estudiantil. Los rasgos compartidos por estos movimientos fueron identificados mediante un proceso sistemático de análisis de contenido que incorporó datos e interpretaciones provenientes de las principales fuentes tanto primarias como secundarias en la materia. Entre los rasgos identificados se cuentan el que en todos los movimientos se utilizara un repertorio de protestas similar y que en todos se defendiera la autonomía universitaria.

El artículo se propone sistematizar líneas de análisis y debate para contribuir a la agenda de investigación sobre los movimientos estudiantiles contemporáneos en México. Si bien en los últimos tiempos se han realizado trabajos y compilaciones sobre estas experiencias, en la actualidad son escasas las propuestas de investigación que busquen indagar en profundidad y sistemáticamente las expresiones más importantes de los activismos estudiantiles mexicanos de la última década (2010-2020). Por esta razón, el artículo examina el avance de los estudios sobre la temática, propone cuatro orientaciones analíticas para discutir la agenda de investigación, plantea un enfoque bidireccional centrado en el binomio conflicto-educación para la pesquisa de los movimientos estudiantiles contemporáneos y ejemplifica el mismo a partir de un abordaje de las protestas contra la violencia y las militancias feministas recientes en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y otras instituciones del país. Desde estas orientaciones, se pretende resaltar la especificidad del estudio sobre los activismos estudiantiles actuales para contribuir a las discusiones sobre sus encuadres generacionales, los repertorios de acción política, la cuestión del conflicto y la violencia como las perspectivas de género.

Así, el presente trabajo examina las coincidencias y divergencias que apa-recen entre los relatos de los hombres y los de las mujeres del movimiento. Cuestionamos el lugar central que se ha dado a los dirigentes y al Estado (característico tanto de los relatos públicos de los dirigentes como de la mayo-ría de los análisis del movimiento) para comprender una lucha que puso al descubierto el autoritarismo estatal, a la vez que impulsó la participación política en un sentido muy general.2 Nos preguntamos por qué, dada la naturaleza del movimiento, los análisis se han enfocado en sus peldaños superiores y en sus interacciones con el Estado, dejando en la sombra la participación de las bases. El yuxtaponer los relatos de los dirigentes varones y los de las mujeres que participaron ayuda a entender las razones y amplía nuestra comprensión de la acción histórica y las posibilidades de subjetividad política en el movimiento, revelando cómo el género forma parte de la cultura política.

Los movimientos estudiantiles son considerados parte fundamental de la historia contemporánea de México. Aunque existe una amplia producción sobre el tema, la disciplina histórica ha reparado poco en la discusión sobre el movimiento estudiantil como una categoría y sus dimensiones. Este trabajo tiene por objetivo proponer una definición de este actor colectivo como una expresión de los movimientos sociales, reconociendo la relevancia de la idea de educación para su constitución. Partiendo de ello, busco delinear tres presupuestos: construcción, heterogeneidad y especificidad de lo local, como punto de partida para la construcción de una agenda de investigación dinámica.

Este trabajo aborda el análisis del movimiento feminista recientemente generado en México (2019-2020), protagonizado inicialmente por mujeres jóvenes en el interior de la Universidad Nacional Autónoma de México, teniendo como núcleo central de sus demandas la denuncia y el alto a la violencia contra las mujeres. En la segunda mitad de 2019, este movimiento realizó numerosas movilizaciones y llevaron al paro a varias escuelas universitarias; y salieron a las calles, convocando a colectivos y actores/as sociales muy diversos. Se trata de un movimiento "de nuevo tipo": con un/a actor/a protagónico/a peculiar, diversificado y, en muchos sentidos, diferente a los movimientos feministas anteriores, sin un liderazgo específico y unificado, y que se ha desplegado con un lenguaje "propio", directo y confrontativo, recurriendo incluso al uso de la violencia como medio de "comunicar y sacudir". Es un movimiento que ha conseguido impactar a la opinión pública, y otros logros significativos, como llamar la atención de las autoridades y generar ciertos cambios institucionales y normativos.

En este artículo se estudian las memorias sobre 1968 en el espacio público mexicano en los últimos cuarenta años. Si desde 1969 se puede ubicar una memoria de denuncia de la represión asociada al 2 de octubre, es sólo a mediados de los años ochenta que puede localizarse una memoria de elogio del movimiento estudiantil en su conjunto que considera que buscó abrir cauces hacia la democratización del país. El artículo analiza en qué presente se narra, se recuerda, y cuál es el pasado recuperado; para ello las memorias públicas son historizadas desde los distintos presentes políticos desde los cuales son enunciadas.

El uso de plataformas de redes sociales en contextos políticos alrededor del mundo es una importante modalidad de socialización, difusión de información y contrapeso a medios tradicionales. En el caso de México, el acceso a las redes sociales digitales ha permitido que los jóvenes tengan un medio alternativo al ya deficiente sistema de empresas de medios de comunicación. En esta investigación comparamos la información generada y difundida en la prensa escrita con la publicada en Twitter sobre el movimiento #TodosSomosPolitécnico gestado a finales del año 2014. Para el estudio comparativo se analizan los tuits en contraste con los cinco principales diarios de circulación nacional. La investigación permite identificar temas relevantes que difieren de un tipo de medio a otro mostrando que las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) están generando espacios de comunicación más libre y una mayor participación e incidencia en los movimientos sociales y políticos.