Enmienda XIII
En 2016 no hay sentido para que alguien sea privado de su libertad por motivos de raza, sexo o ideología. Pero de repente llega la directora negra Ava DuVernay y planta la duda en la cara de todos los espectadores. ¿Y si la esclavitud ha seguido campando a sus anchas por EEUU? ¿Y si la tierra de las libertades y el sueño americano siguen permitiendo la represión y machacando a la comunidad afroamericana?
Su documental Enmienda 13, producido y disponible en Netflix, tienen una hipótesis clara: la esclavitud, como la materia, ni se crea ni se destruye, sólo se transforma. Es la única forma de entender que el 40% de los presos de EEUU sean negros, o que la probabilidad de que un joven de color entre en la cárcel sea de un tercio, mientras que si uno es blanco se reduce a 1 de cada 17. La duda no nace de su imaginación, sino de la enmienda que da nombre a su película y que reguló la abolición de la esclavitud. El texto de la constitución dice exactamente lo siguiente: “Ni en los Estados Unidos ni en ningún lugar sujeto a su jurisdicción habrá esclavitud ni trabajo forzado, excepto como castigo de un delito del que el responsable haya quedado debidamente convicto”.
Malcolm X
La biopic “oficial” de Malcolm Little, alias El-Hajj Malik El-Shabazz, asesinado a los 39 años en pleno apogeo de la lucha por los derechos civiles de los ciudadanos negros de los Estados Unidos, Malcolm X fue el sexto largometraje de Lee y su proyecto más ambicioso a la fecha, además del film que terminó de cimentar el prestigio actoral de su protagonista, Denzel Washington. Tres horas y media de duración total para un relato épico que intenta describir aquellos convulsionados tiempos sin olvidar el presente: la película comienza con las imágenes reales de la paliza a Rodney King, evento ocurrido apenas un año antes del estreno de la película, y termina con una nota optimista, celebrando la reciente liberación de Nelson Mandela. A pesar de adoptar un registro más estable y serio que en sus primeras producciones, el realizador logra escapar de las trampas más usuales en este tipo de relatos, transformando el recorrido de su héroe –ciertamente polémico– en reflejo de las tensiones y luchas de toda una sociedad.
Felipe, el oscuro
Felipe, el oscuro aborda “la fallida estrategia contra el narco, los peores casos de corrupción, el enriquecimiento ilícito, los favores a sus familiares y amigos, y su protección al Cártel de Sinaloa y a los actos criminales de Genaro García Luna, hasta la intimidad de su frágil relación con Margarita Zavala, sus problemas con el alcohol y el miedo constante a ser el presidente más odiado por los mexicanos. Como nadie lo había logrado, Wornat revela la mejor investigación del calderonato”.
0.56% ¿Qué le pasó a México?
Durante el proceso electoral de 2006 en México, se desató una carrera por el poder donde por primera vez el partido a vencer no era el PRI. Este documental sigue los pasos de Andrés Manuel López Obrador durante su campaña como aspirante a la presidencia. Conforme la lucha por el poder tomó vuelo, no sólo el entorno político se transformaba, sino que en el país se generaba un ambiente de confrontación con una rara mezcla de esperanza y miedo que polarizaron a la sociedad. 0.56% es el testimonio de la división del país y de sus limitaciones para encontrar un punto de acuerdo.
16 Tesis de Economía Política
Esta obra está dirigida a los que se inician en la reflexión económica (sean economistas por vocación, filósofos o estudiosos de las ciencias sociales en general, o también ciudadanos militantes). Por otra parte es complementaria de las 20 tesis de política (Siglo XXI, 2006). La izquierda tradicional (no es ésta la posición de Marx mismo) tuvo frecuentemente una posición un tanto economicista en la interpretación de los hechos sociales. El liberalismo en cambio cae en un cierto politicismo, despreciando lo económico o colocándolo como un campo independiente y secundario con respecto a la política. Estas tesis dan la posibilidad de articular el campo político (y sus sistemas) con el campo económico (y sus sistemas). No hay última instancia sino una espiral de determinaciones que por su parte son determinadas en círculo, en espiral. La teoría de la infra- y supra-estructura se sustituye por una rica y múltiple relación de campos y sistemas que constituyen una nueva interpretación de la antigua teoría. Karl Marx nos lo autoriza. Estas 16 tesis de economía política van dirigidas a una nueva generación de izquierda que desde 1989, año del derrumbe del socialismo real en Europa, ha quedado como desprovista de una teoría que sepa interpretar los acontecimientos de esta época de radical crisis de transformación.
20 Tesis de Política
Contraportada: “Estas veinte tesis sobre política van dirigidas primeramente a los jóvenes, a los que deben comprender que el noble oficio de la política es una tarea patriótica, comunitaria, apasionante. Es verdad que la actividad política se ha corrompido en gran medida, en particular entre los países poscoloniales, porque nuestras élites políticas desde hace 500 años han gobernado para cumplir con los intereses de las metrópolis de turno (España, Portugal, Francia, Inglaterra y hoy Estados Unidos). Considerar a los de abajo, a la comunidad política nacional, al pueblo de los pobres, oprimidos y excluidos, es tarea que cuenta con poca prensa y prestigio Por ello, ante la reciente experiencia latinoamericana de una cierta “Primavera política” que se viene dando desde el nacimiento de muchos nuevos movimientos sociales (las “Madres de Plaza de Mayo’: los “piqueteros’: los “Sin tierra”, los “cocaleros”, las movilizaciones indígenas de Ecuador, Bolivia, Guatemala, etc.), reunidos en el Foro Social Mundial de Porto Alegre, y desde la elección de Néstor Kirchner, de Tabaré Vázquez, de Luiz Inacio “Lula” da Silva, de Hugo Chávez, de Evo Morales, sin olvidarnos del EZLN y la figura emblemática del Sub Marcos, entre tantos otros signos de esperanza, debemos comenzar a crear una nueva teoría, una interpretación coherente con la profunda transformación que nuestros pueblos están viviendo. Lo que viene es una nueva civilización transmoderna, y por ello transcapitalista, más allá del liberalismo y del socialismo real. El siglo XXI exige gran creatividad. Es la hora de los pueblos, de los originarios y los excluidos. La política consiste en tener “cada mañana un oído de discípulo”, para que los que “mandan manden obedeciendo”
Espejos. Una historia en La Habana
“Espejos. Una historia en La Habana”, documental de la realizadora Esther Barroso resultante de un proyecto conjunto entre la Casa de las Américas y Cubavisión Internacional, testimonia la última visita del escritor uruguayo Eduardo Galeano a la Isla, en enero de 2012, fecha en que fue invitado para participar las actividades de la edición 53 del Premio literario Casa de las Américas. El 16 de enero de aquel año, el también periodista, nacido en Montevideo el 3 de septiembre de 1940, inauguró el Premio Casa en la sala Che Guevara de la institución y, al siguiente día, en la misma sala, abarrotada por sus lectores cubanos, presentó su libro “Espejos. Una historia casi universal”, con el cual ganó, en 2011, el Premio de narrativa José María Arguedas que otorga la Casa. “Espejos. Una historia en La Habana” brinda la posibilidad de acercarse de manera directa a la obra y el pensamiento del autor de “Las venas abiertas de América Latina”, gran amigo de Cuba y de la Casa de las Américas.
Feminismos negros, una antología
Este volumen recoge aportaciones de las más relevantes pensadoras y activistas feministas negras, estadounidenses y británicas, desde el siglo XIX hasta nuestros días. Su selección compone una historia singular de los pliegues del debate teórico y político que contribuyeron a construir y que tanto perturbó al movimiento feminista blanco.
Sojourner Truth, Ida Wells, Patricia Hills Collins, Angela Davis, Carol Stack, Hazel Carby, Pratibha Parmar, Jayne Ifekwunigwe, Magdalene Ang-Lygate.
Las feministas negras desarrollaron epistemologías y prácticas políticas que daban cuenta de su propia situación: no todas las mujeres sufren la misma opresión; el género, la clase, la «raza» y la sexualidad son ejes de opresión articulados; existe la opresión entre mujeres. Este grito de empoderamiento transformó el feminismo en general con una batería de críticas concretas que apuntaban a la posición de las feministas blancas en temas tales como el capitalismo, el colonialismo, la migración, la familia y la sexualidad.
Pero las feministas negras tuvieron otra virtud: escaparon al cierre de las políticas de la identidad en una pelea constante contra todo tipo de categoría esencializadora y reductora de la complejidad social, incluido el elemento racial. Dicho de otro modo, anunciaron que las necesarias alianzas entre mujeres se deben basar en lo que una hace, no en lo que una es.
Angela Davis, Autobiografía
Publicada en 1974 y escrita cuando tenía 28 años, la autobiografía de Angela Davis es una radiografía fundamental de las luchas sociales en Estados Unidos durante los años sesenta y setenta, periodo en el que se convirtió en un icono del Movimiento de Liberación Negro. En sus páginas, Davis expone el punto de vista de una militante afroamericana y su particular visión del movimiento negro y el feminismo, en uno de los momentos más efervescentes de la historia política reciente, cuando el imperialismo norteamericano estaba a la defensiva tanto en el exterior (Vietnam, frentes de liberación, etc.) como en el interior. Fue en este periodo cuando fue perseguida y encarcelada por diversas autoridades, falsamente acusada de secuestro, conspiración y asesinato. Más que ideas abstractas, teorías o ejercicios intelectuales triviales, lo que encontramos en este volumen es una profunda preocupación por la dignidad de la gente, en un momento histórico en el que la lucha por estos valores se libraba a vida o muerte. Y Davis luchó por la vida de muchos como si fuera por la suya propia.
Un destello de libertad. De #Blacklivesmatter a la liberación negra
El trabajo de Taylor es seguramente uno de los mejores análisis políticos sobre las relaciones entre el viejo y el nuevo movimiento negro. De la corriente por los Derechos Civiles y los Black Panthers al contraataque económico e ideológico de Nixon y Reagan y los límites de la integración de políticos afroamericanos en las instituciones, con Obama como mejor exponente.
Destaca la novedad de la reciente oleada de protestas, en una increíble anticipación de estas últimas, y también los múltiples problemas a los que se enfrentan.
