¡Nunca más esclavos! Una historia comparada de los esclavos que se liberaron en las Américas
Durante mucho tiempo, la emancipación de los esclavos se consideró fruto de la acción de abolicionistas liberales y blancos. Aline Helg, basándose en una rica historiografía de fuentes estadounidenses, latinoamericanas, antillanas, británicas, francesas y holandesas, muestra que, mucho antes del nacimiento de los movimientos abolicionistas, algunos de los millones de esclavos habían logrado liberarse explotando las lagunas del sistema, ya fuera local o globalmente. Este estudio –pionero por su magnitud en el tiempo y el espacio– destaca el papel continuo de los propios esclavos en el largo proceso de lucha contra la esclavitud en las Américas y revela las estrategias que estos desarrollaron para derrocar subrepticia, y a veces violentamente, un equilibrio de poder que, en su abrumador desbalance, les dejaba sin la menor esperanza.
La rebelión de las masas
Como nos explica Julián Marías en su Introducción, el libro va pareciendo más verdadero, más fiel a la realidad a medida que pasa el tiempo. La razón de su renovada actualidad confirma el carácter filosófico de esa obra frente el significado político que con frecuencia se le ha atribuido erróneamente. “Pienso que toda vida dice Ortega- … se compone de puros instantes, cada uno de los cuales está relativamente indeterminado respecto al anterior, de suerte que en él la realidad vacila…, y no sabe bien si decidirse por una u otra entre varias posibilidades. Este titubeo metafísico proporciona a todo lo vital esa inconfundible cualidad de vibración y estremecimiento”.
¿La rebeldía se volvió de derecha?
La extrema derecha quiere cambiar el mundo. Y mucha gente está convencida de que eso es lo que el mundo necesita. Con combinaciones de nacionalismo, posiciones antiestado, xenofobia, racismo y misoginia, pero también guiños a la comunidad LGBTI y consignas ecologistas, con un aura de incorrección y novedad que atrae a los jóvenes, las llamadas “derechas alternativas” están protagonizando una revolución en la política occidental: orgullosas, levantan las banderas de la indignación y la rebeldía que eran la marca registrada de la izquierda. El progresismo, mientras tanto, entre el desconcierto y el gesto despectivo, se abroquela en la corrección política y corre el riesgo de volverse parte del statu quo. Trump y Bolsonaro dejaron en claro que es hora de tomarse en serio las ideas de las derechas reaccionarias, aunque parezcan moralmente condenables o ridículas y, sobre todo, de entender cómo su discurso defensivo, sus líderes carismáticos y escandalosos y su provocación constante están logrando representar a muchos de los que se perciben postergados en las sociedades contemporáneas, también en la Argentina. Esa es la propuesta de Pablo Stefanoni en este libro revelador, en el que construye una síntesis histórica de estos movimientos y muestra cómo han ido moldeando a los libertarios contemporáneos y a otras formas híbridas y en principio sorprendentes, como el anarcocapitalismo, el homonacionalismo y el ecofascismo. Con el troleo en las redes como estrategia de guerrilla cultural y el meme como instrumento político, desde foros de internet y videos de YouTube, en plataformas como 4chan y Twitter, estos grupos están convirtiendo el fanatismo subterráneo en distintas formas de adhesión pública cada vez más visible, de la vestimenta al voto, del manifiesto en la web a la acción violenta en las calles, expresiones muchas veces legitimadas por líderes en el poder. Este libro, que viene a llenar un vacío de obras en español sobre el tema, no condena a priori: escucha los argumentos y se pregunta cómo puede la izquierda enfrentar esta revolución antiprogresista. O, dicho de otro modo, cómo puede recuperar la bandera de la transgresión, que con inteligencia le fue arrebatada por esta extrema derecha cool que decidió dejar de habitar en los márgenes.
Las cruces
Comunidades de Laja y San Rosendo, a 500 kilómetros al sur de Santiago de Chile. Días después del golpe militar de 1973, 19 trabajadores de la empresa Maderera de Papeles y Cartones (CMPC) desaparecen tras ser arrestados por su filiación política de izquierda. En 2017 la policía rompe el pacto de silencio entorno al crimen y revela la participación de CMPC y la organización paramilitar Patria y Libertad en la ejecución. Adentrándose en declaraciones judiciales de perpetradores y testigos, así como de una inmersiva exploración de la región de la masacre, el documental Las cruces lleva a cabo un ejercicio en el que distintos formatos componen un lienzo sobre el dolor, la impunidad y la memoria.
México: litio al descubierto
¿Hay Litio en México? ¿Qué tanto? ¿Tiene México la capacidad de procesar arcilla de litio? ¿Puede México producir baterías de litio? Rompeviento TV y la UAM-X rompen el mito sobre la supuesta ausencia de litio en México. Una investigación de la Dra. Violeta Núñez Rodríguez, doctora en desarrollo Rural de la UAM.X y colaboradora de Rompeviento TV y; Ernesto Ledesma Arronte, director de Rompeviento TV.
Salvador (Puig Antich)
Durante las postrimerías de la dictadura franquista, un grupo de inspiración anarquista, el MIL (Movimiento Ibérico de Liberación), se embarca en una serie de atracos a fin de conseguir fondos para sus actividades de oposición a la dictadura. Salvador Puig Antich es uno de los jóvenes idealistas que forman parte del grupo. Aunque menospreciados en un principio, la policía finalmente se toma en serio al grupo y trata de desarticularlo. En una operación destinada a detener a los miembros aún en activo del grupo, un confuso tiroteo finaliza con la muerte de un joven guardia civil y la detención de los militantes del MIL, entre los cuales Salvador Puig Antich, también con heridas de bala, es acusado de haber matado al guardia civil. Juzgado por un tribunal militar, con numerosas irregularidades, entre las que se encuentran la desaparición de pruebas, es sentenciado a muerte (hecho en el que influye el reciente asesinato del hombre fuerte de la dictadura, el almirante Carrero Blanco). Deseoso de mostrar su fortaleza, el régimen sentencia a muerte a Salvador, el cual es ejecutado mediante garrote vil.
Confidencial. expedientes de la guerra sucia: Rosario Ibarra de Piedra
Canal 22, institución de la Secretaría de Cultura, estrena el documental Confidencial, expedientes de la Guerra Sucia: Rosario Ibarra de Piedra, una producción de la revista Proceso y TV UNAM en torno a la figura de la luchadora social por la justicia para las víctimas de desaparición forzada y sus familiares en México, a quien la televisora rinde homenaje con motivo de su reciente y sensible fallecimiento. El filme, idea original de Óscar Estrada con investigación, guion y narración de Rafael Rodríguez Castañeda, hace un recorrido a través de la causa social de Rosario Ibarra de Piedra, la cual inició en 1975 cuando agentes policiacos detuvieron en Monterrey a su hijo Jesús Piedra Ibarra, miembro activo de la Liga Comunista 23 de septiembre; su lucha por la exigencia de verdad y justicia por la desaparición de Jesús Piedra Ibarra la llevó posteriormente a abanderar la causa de los derechos humanos y las víctimas de desaparición forzada en el país. En el contexto de la Guerra Sucia, Rosario formó diversos colectivos, como el Comité pro-defensa de presos, perseguidos y exiliados políticos de México junto a cientos de familiares de desaparecidos, o el Frente Nacional Contra la Represión; y emprendió una carrera política, convirtiéndose en la primera mujer candidata a la presidencia por el PRT en 1982. Asimismo, el audiovisual da cuenta de los logros y tropiezos que Rosario enfrentó durante las administraciones del PRI y del PAN durante las décadas entre 1982 y 2012, así como su retirada de la escena política y púbica, y la trascendencia de su figura para las luchas sociales del país. El documental reúne, además de archivo fotográfico y fílmico, los testimonios de Elías Orozco, exmiembro de la Liga Comunista 23 de septiembre; Alejandro Encinas, exmiembro del PCM y subsecretario de Derechos Humanos; Emilio Álvarez Icaza, secretario de la Comisión de Derechos Humanos del Senado; Edgar Sánchez, fundador del PRT; Sara H. de Ramírez Duarte, esposa de desaparecido; y Javier Sicilia, fundador del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.
Ser y Tener (Être et Avoir)
Documental que muestra la vida de una pequeña clase de un pueblo a lo largo de todo un curso, mostrándonos una mirada a la educación primaria en el corazón de la Landa francesa. Una docena de alumnos entre 4 y 10 años, reunidos en la misma clase, se forman en todas las materias bajo la tutoría de un solo profesor de extraordinaria dedicación. Maestro de la autoridad tranquila, el profesor Georges López conduce a los chicos hacia la adolescencia, mediando entre sus disputas y escuchando sus problemas. El profesor es serio, tranquilo, paciente con sus alumnos y los conoce bastante bien, de este modo se hace con el respeto y la autoridad por parte todos, a los que día a día ayuda a descubrir las ventajas de la naturaleza, les transmite una serie de valores. Todo ello se ve complementado con la labor educativa de las familias de estos niños. Sin dejarnos indiferentes, este documental nos invita a la reflexión haciéndonos ver la labor y entrega de un solo profesor a alumnos de distintas edades, vemos cómo conoce a cada uno e intenta responder a sus distintas necesidades e intereses.
El último romántico
Héctor, el empleado de un establecimiento de boliche, está enamorado de Magda, su compañera de trabajo. Tras enterase de que será el nuevo gerente, Héctor se arma de valor para invitarla a salir, pero descubre que sus compañeros lo ridiculizan y se ve a sí mismo inconforme. Ante el éxito y la desilusión Héctor explota y Magda, al advertir la situación, se convierte en cómplice de un acto inesperado y liberador.
El tigre y la flor
Tras un año de sequía, Nicolás y Pablo, mejores amigos, se preparan para “Las peleas de tigres” ritual prehispánico donde los hombres del pueblo pelean para imitar al trueno y propiciar la lluvia, esperanza de buenas cosechas. Los tigres también entregan flores del compromiso a las muchachas como símbolo de amor.