Trabajo de campo

En esta sección ponemos a tu disposición entrevistas realizadas a personas que forman parte de algún grupo o movimiento de derecha, así como los documentos teórico-metodológicos que construimos para realizar nuestra investigación, incluida la etnografía presencial y digital. ¡El conocimiento debe compartirse y democratizarse!

Entrevistas

Ciudad de México

Entrevista uno
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Entrevista dos
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Entrevista tres
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CDMX // Octubre 2021

Entrevista uno

Esta entrevista fue realizada a una ciudadana y un ciudadano simpatizantes del Movimiento Provida en la “Marcha Nacional a Favor de la Mujer y de la Vida en octubre del 2021

Entrevistadas:  Ciudadana1 (C1) – Ciudadana2 (C2)  
Entrevistador: (E)   

 

E  : Estamos aquí, ya por empezar la marcha por la vida, hay muchas personas ya reunidas en las inmediaciones del metro auditorio. Es muy interesante ver las pancartas que hay aquí. Vamos a acercarnos a unos compañeros que están en la marcha. Buenos días, tardes ya.  ¿Cuál es el motivo de la marcha?

C1  : El venir apoyar la defensa de la vida y también de la mujer.

E  : ¿Qué opinan concretamente de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de la despenalización del aborto?

C1  : Qué fue una decisión que no se toma conciencia, los argumentos fueron más ideológicos que científicos e incluso legales, porque realmente todo lo que estuvieron leyendo los magistrados, principalmente Saldívar, quien fue uno de los que propuso este proyecto, pues todo el lenguaje que él manejo en su discurso fue ideológico, no había mucho lenguaje de leyes.

De hecho, también los otros magistrados que estuvieron defendiendo este proyecto se basaban mucho en la cuestión ideológica y emocional del sentir, no había conocimientos legales ni conocimientos científicos. Hagamos a un lado lo religioso, vamos a quedarnos con la cuestión legal y con la cuestión científica, médica, al grado que se está desconociendo la protección del Médico al querer imponer algo en donde los médicos hicieron su juramento de la ética profesional de defender las dos vidas, incluso un bebé dentro del vientre materno ya se considera un paciente, y hay muchas pruebas científicas en dónde se avala que al bebé dentro del vientre materno se le pueden hacer cirugías, cicatriza en cuánto se le hace una cirugía; el bebé ya siente, ya escucha ya es otra personita, lo único que falta es que pues crezca, madure para que ya pueda salir.

E  : ¿Usted cree que está marcha tenga un efecto concreto? ¿Que sea escuchada su voz? ¿Por qué?

C1  : Sí, porque de esa manera se va a tomar más consciencia, a lo mejor mucha gente dice: “¿sabes qué?, no tiene caso”, incluso ha habido casos en los que… desmentirlo en… en redes sociales se está viendo que… incluso personas del mismo movimiento dicen: “es que no tienen ningún sentido hacerlo, ya hemos fracasado”, en cuanto tú tienes vida el fracaso no existe, porque la vida en todos los aspectos de tu vida es una esperanza, es una oportunidad, entonces, el hecho de decir “hemos fracasado” aplica hasta en tu vida personal, o sea… ¿quiere entonces decir que “porque te caíste ya fracasaste”?, ¡no!, o sea, no tiene ningún sentido.

E  : Yo pienso que cualquier lucha tiene sentido. Recientemente las feministas se han manifestado y quitaron la estatua de Colón, ¿qué opinas de que pusieron un antimonumento feminista?

C1  : Ja, ja, ja, mira, esta cuestión de las feministas habla mucho de problemas emocionales. El que ellas dicen: “es que yo golpeó, yo rompo vidrios, yo agredo, porque es una manera de expresar mi dolor”, realmente ese…, de expresar el dolor habla todavía de una patología en dónde ellas siguen huyendo de una sanación personal, no te digo espiritual, sino personal; porque el que una persona se comprometa en todos los aspectos de su vida en la espiritual es parte de.

Si ellas en cuestión personal no se atreven a trabajar esa parte de sanar heridas pasadas, pues es obvio que se juntan con dos personas que tienen eso y empiezan a agredir porque de una persona lastimada ¿cuál es su respuesta…?: agresión, agresión. Si tú juntas a muchas ¿pues qué tienes?

Entonces, poner un antimonumento es una manera de decir “pélennos, hágannos caso, ustedes son los malos”, cuando en realidad sí ves su historia de vida pues tienen partes muy dolorosas que no han sanado y no quieren sanar. Porque sí tú les dices: “sanen o trabajen en esa parte”, te van a decir: “estás discriminando” porque no las entiendes. Es más emocional e ideológico eso.

E  : Oye, por último: hemos escuchado varias críticas a esta marcha y muchas personas que consideran que lo que está pasando con estas leyes que despenalizan el aborto son partes como de… una cultura comunista, como… de una cultura del socialismo que el gobierno quiere imponer. ¿Tú crees que es así?

C1  : Mira, esto del comunismo y del izquierdismo es en cierta manera tiene una verdad porque obviamente a través del izquierdismo, de la izquierda, este…, entra todo este tipo de ideologías porque siempre está  el opresor y el débil; entonces… el comunismo se maneja en el opresor y el débil ¿no?, y viene obviamente del marxismo. Si tú revisas la historia de las feministas, las feministas se manejan mucho en el marxismo en el cual ellas dicen que ellas son las víctimas y el hombre es el opresor, y si yo como mujer no las apoyo, yo también soy opresor, entonces me empiezan a agredir a mí también.

Entonces no es tanto la agresión, sino también es este…, haz de cuenta que no es tanto hacia los hombres sino también hacia las mujeres. Si yo como mujer no las apoyo…, yo también soy opresora, y entonces ellas también son víctimas, eso tiene mucho que ver con el machismo cultural.

E  : ¿Tú crees que ese marxismo está ahorita en el gobierno actual de López Obrador? Porque de ahí viene también cierta posición ¿no?

C1  : Ja, ja, ja, si yo te dijera…, “primero los pobres y a los pobres hay que regalarles todo”

E  : Entonces… ¿se le hace eso un marxismo, un comunismo?

C1  : Es izquierdismo, es un gobierno paternalista. Le dice a la persona: “yo te doy dinero mensualmente”, pero no la invita a que ella…, como al pescador, “te regalo el pescado pero no te enseño a pescar”, “Yo te regalo el dinero pero no te enseño a que tú salgas adelante”. Entonces la persona se conforma en recibir el dinero mensualmente.

E  : Muy interesante, te agradezco mucho porque me ayuda a entender mucho de lo que a veces las personas que venimos a apoyar no nos enteramos completamente. Está la idea de todo lo que tú mencionaste: cuestiones científicas, religiosas, morales, por otro lado está la posición de los que dicen: “Es decisión de la mujer”. ¿Tú qué opinas de ello o ciertos casos, por ejemplo una violación?

C1  : En el caso de la violación es un punto muy polémico porque entra lo emocional y lo sentimental, sobresale más el decir: “Es que pobrecita la violaron” ¿no?, entonces ya hecho el hoyo tú no puedes hacer más grande el hoyo, porque entonces la herida se hace más grandes y eso, como te digo en un principio es un proceso de sanación en donde los cuáles a la chica se le invita a dar en adopción al niño y se le ayuda a que trabaje emocionalmente ese proceso para que pueda perdonar al agresor.

En un país en donde las chicas están en la cárcel, las chicas muchas veces a las chicas por cuestión de levantar supuestos falsos y el violador está muy feliz, entonces con todo lo que ha hecho la SCJN de argumentar que no estén en la cárcel, no se desea que la mujer está en la cárcel, hago el paréntesis, pero el violador ya no tiene pena, ¿sí me comprendes?

Entonces es donde digo: “al rato las cárceles van a estar llenas de médicos y las calles llenas de agresores y violadores”, eso es lo único que va a pasar. Entonces el tema de la violación es delicado, hay muchas puertas, pero no se han difundido; es más fácil decir: “pobrecitas” pero no debe interrumpirse porque es una vida.

Y tú conoces a muchas personas de las cuales son famosas, pero también hay casos cotidianos, hay personas que son muy útiles a la sociedad, que son resultado de una violación, entonces me voy yo más a lo ordinario que a lo famoso. Aparte el hecho de la violación hay que ver las estadísticas y porque se da; muchas veces la misma familia es la culpable, entonces hay que ver qué onda con los papás, dónde están los hijos, etcétera.

E  : ¿Es tu hija, o viene con tu familia?

C1  : Es mi hija espiritual. Su verdadera mamá es ella ja, ja, ja.

E  : Tanto gusto. ¿Perteneces a alguna organización parroquial?

C2  : No, nosotros somos Provida porque seguimos la vida, es decir, que estamos con el Dios de la vida, pero no estamos en ninguno.

E  : ¿Eres católica?

C2  : ¡Claro, orgullosamente!

E  : ¿Y qué opinas del papel de la iglesia? Aquí yo veo mucho, eh.

C2  : La misión de la iglesia es defender la vida, te decía, porque defendemos, seguimos al Dios de la vida, mejor muestra es que a los tres días resucitó venciendo a la muerte, y si el aborto es asesinato y él nos ha enseñado que la vida triunfa sobre la muerte por eso es que nosotros estamos aquí.

E  : Hay una posición de la Iglesia que dice que hay que apoyar a los pobres, tú ¿qué opinas de eso?

C2  : A los pobres, ¡claro! la Iglesia siempre ha apoyado a los pobres, existe en la Iglesia lo que es el área de la pastoralización, en donde la Pastora Social se dedica a ayudar a las personas de escasos recursos y a las personas que de otra manera han perdido su trabajo.

E  : ¿Y la teología de la liberación? Que es más radical, incluso hubo padres que se lanzaron al movimiento, por ejemplo.

C2  : No, la teología de la liberación en San Salvador, es un clásico ejemplo de la teología de la liberación. La teología de la liberación es más marxismo, por eso es que no está avalado por la Iglesia.

E  : Pues muchas gracias, C2, con mucho cuidado. Muy interesantes tus reflexiones, te agradezco mucho. Hasta luego, gracias.

CDMX // Octubre 2021

Entrevista dos

Esta entrevista fue realizada ciudadana simpatizante de FRENA en una marcha de octubre del 2021

Entrevistado: Ciudadana1 (C1)    
Entrevistador: (E)  

E  :  Pues empezamos aquí, con la banda de Jalisco que nos acompaña.

C  :  Una oportunidad de que los ciudadanos nos sumemos a la revocación, no tenemos nada que perder y tenemos que aprender a utilizar estas figuras jurídicas nuevas que en otros países si las han aprovechado; el que un mal servidor se le cambie, se le quite. No funciona, hay que cambiarlo, no hay que tener temor. Todos los que dicen que es una trampa, no es una trampa. Más bien si los ciudadanos votamos por revocarlo, se va y que venga otro que funcione. ¿No sé qué opinen ustedes?

E  : Sí estamos completamente de acuerdo. ¿Cuáles serían las razones que tú me dirías para poderle comentar a los demás colegas que se junten a la marcha por las cuales habría que quitarle el mandato a López Obrador?

C  : Infinidad de motivos:  traición a la patria, violaciones a la Constitución y a los Derechos Humanos porque no nada más en la Constitución tenemos derechos humanos sino a nivel internacional. Está traicionando a los más indefensos que son los niños con cáncer, no se diga adultos enfermos y no enfermos. Está reduciendo nos nuestros derechos. Ahorita simplemente con la última iniciativa contra la reforma de electricidad está pretendiendo continuar con el monopolio para que no haya libre competencia, afecta a todos, aunque no seamos empresarios. A los empresarios que pueden crear energía renovable obviamente les afecta, pero si no hay competencia a nosotros no nos va a bajar los servicios y eso es lo que pretende López Obrador con Manuel Bartlett, seguir con el monopolio amigos. Muchos motivos, haríamos. Nosotros todos los días nos miente comprobadito. A nivel internacional ha habido analistas políticos que han contado las mentiras que lleva, mentiras comprobadas, es un fraude.

E  : Me llama mucho la atención tu pancarta, qué denota abiertamente la intención de López Obrador de ligarse a un conjunto de líderes internacionales ¿no?, ¿con qué gobiernos crees tú que López Obrador quiere mantener una relación?

C  : No queda duda de que con los gobiernos socialistas-comunistas de izquierda que han sido dictadores. Ahora sí podríamos decir que con los castro-chavistas, no queda duda. Aquí tenemos ya el monumento de Fidel Castro y Che Guevara. El día del grito, en la independencia…

E  : Ok, aquí otros compañeros de Jalisco. Como ya escuchamos aquí algunos testimonios de colegas de Jalisco, vienen de Guanajuato, vienen de…

C  : ¿Ustedes de dónde vienen?

E  : Nosotros somos de aquí de la Ciudad de México. Venimos del sur de la Ciudad de México.

C  : Excelente. ¿A qué se debe que casi no vino gente de aquí?

E  : Es una muy buena pregunta.

C  : Es que mira como otras ocasiones hemos ido con mucha gente.

E  : Pero vine a la del 12 de mayo, esa estuvo muy grande. Cuando fue reciente el accidente de la línea 12 del metro. Todos de negro. Pero ahorita si me…, yo creo que también tiene mucho que ver que se convocó con muy poco tiempo ¿no?

C  : Puede ser. O que mucha gente piensa que se va a esperar hacia las elecciones. Hay quienes le apuesta nada más a las elecciones y no, una oportunidad intermedia de que si no está funcionando lo cambiemos.

E  : Una de las formas en las que se puede provocar, ya está la ley, ya está la reforma en la Constitución, pero es recolectando firmas. ¿Y cómo le vamos a hacer…?, porque necesitamos, necesitamos ganar gente, no nada más para que se dé la consulta sino para decirle no.

C  : De acuerdo. Vamos esperando que el INE nos proporcione el formato oficial que establece tanto la Constitución como la ley reglamentaria para poder recabar firmas de manera fehaciente, firmas con datos del INE y presentarlas para mostrarle que aquí los números suficientes de ciudadanos para que el INE organice la votación que debe realizar en marzo del próximo año.

E  : Pero entonces, ¿tú sí estarías de acuerdo en que si es importante que se consulte al pueblo en general o en qué temas no?

C  : No, es qué bueno… yo o no recuerdo si así lo dice la Constitución ¿sí? Es decir, ahí está la forma de poder revocar a un mandatario, o sea, al presidente de la república, claro, porque esto es nada más contra el presidente. Dicen los tiempos y dice la forma, es muy clara ya está.

E  : ¿Sabes porque te lo comento…?, porque acuérdate que López Obrador hizo unas consultas antes incluso de ser presidente: consulta contra el aeropuerto ¿recuerdas? y luego la consulta sobre el tren maya. Ahí por ejemplo ¿qué opinas?

C  : Y consultas amañadas. No, yo opino que las manipulo porque tiene todo el poder, maquinaria para hacer chanchullo porque hubo muestra de que hasta hubo muertos que votaron a su favor de lo que él quería y aquí es una, así que no es impuesta, es una votación donde el INE va a constatar quiénes acudamos a votar como las elecciones. Que sea limpia. Esperemos que sea limpia ahorita por eso queremos de nosotros y del INE hacer una prueba para saber si el INE todavía es independiente y autónomo o ya lo está controlando. Pero que no, pero que todavía no lo controla porque si llega a controlarlo estamos perdidos, amigo. Él se va a avanzar para lograr el control total de las instituciones, qué nos afectaría mucho y ahora sí nos convertiría en un país socialista-comunista como en Venezuela. Aunque la gente no lo crea porque hay quienes…, yo tengo amigos, como soy abogada, y hay amigos que dicen: “es que somos vecinos de Estados Unidos”; ¡no se hagan pendejos! Aunque seamos vecinos de Estados Unidos, este López Obrador le está vendiendo. Aquí, ¿con quién se está juntando con los Estados Unidos o con los socialistas comunistas…?, no hay duda ¿verdad?

E  : Oye, ¿no sé si tú viniste hace ocho días a la marcha?

C  : No, a la de hace ocho días…, en Guadalajara estuve.

E  : Nosotros marchamos de acá del Auditorio a aquí.

C  : ¿Y cómo les fue?

E  : Fue muy grande, grande.

C  : Allá también, allá también, excelente.

E  : En ese tema por ejemplo, valdría la pena una consulta por ejemplo… López Obrador ha dicho que iba a consultar este tema del aborto y no ha hecho, ¿cuál es tu opinión ahí?

C  : Claro que sí, porque ahorita la Suprema Corte de Justicia de la Nación, qué se ha alineado a López Obrador… ya vimos que nos está traicionando. En la SCJN está como legislando y ellos no son legisladores porque ellos con esa resolución de la SCJN, están determinando que, en todos los estados, en todo el país, se despenaliza el aborto y está promoviendo pues que cualquier muchachita que se prostituya o que por gusto quiso embarazarse, vaya a abortar libremente, aun siendo menor de edad. Entonces esto obviamente va a provocar qué se fomente más el liberalismo…, el libertinaje más bien verdad. Sí, yo estoy de acuerdo.

E  : ¿Cuál es la diferencia entre libertades y libertinaje?

C  : Claro y es muy diferente que digas tú: hay un caso en el que se violó a una muchachita, es un caso en el que hubo algo forzado, estamos de acuerdo en que se les permita abortar pero no general, de que cualquier muchachita ande de… “caramba”, y enseguidita vaya a abortar. Si yo sea el papá y yo quiero que nazca mi hijo, me sale ignorando como padre. Digo…, tú y yo ya no estamos tan jóvenes pero yo me pongo a pensar:  un joven tiene su relación, embarazo a la muchachita y ella sin consultar al papá vaya aborta ¿te parece bien?, ¿y el papá, ya no vale?

E  : Aquí el punto es que las feministas argumentan más bien que es el derecho de ellas a decidir.

C  : Nada más de ellas…, pero allí…, ya hay un ser vivo…

E  : ¿Tú crees que ellas estén siendo egoístas?

C  : Por supuesto. Ahora sí están… violentando e irrespetando el derecho del padre, del ser vivo qué tiene el mismo derecho el papá de decidir. No debe ser unilateral de parte de la mujer, son dueñas de su cuerpo pero no de ese ser que viene en camino. Hay muchas cosas.

E  : Hay muchas cosas. Vamos a pasar por el…, ¿conoces y sabes que el gobierno de la Ciudad de México quitó la Estatua de Colón y ellas piensan poner una estatua de una mujer indígena pero las feministas pusieron un antimonumento?, ¿sí sabes? Pusieron un antimonumento que llamaron “Monumento a la mujer que lucha”. ¿Qué opinas tú del feminismo, cómo ves?, ¿podría haber acercamiento de nuestra lucha con la de ellas?

C  : Es posible, es posible que podamos coincidir porque ellas tampoco están de acuerdo en que este… en ese cambio de monumento verdad, de estatua.

E  : Ellas lo que critican es que el mismo gobierno está imponiendo una estatua que la hizo un hombre, qué no está tomando en cuenta a la población. La han criticado muchas de ellas a López Obrador, porque López Obrador tampoco se ha manifestado a favor de la lucha de las mujeres.

C  : Sí es cierto, de hecho nosotros…, en esta última marcha que tú comentaste que nosotros hicimos allá…, yo te voy a decir, del letrero que yo llevé había mucha gente a favor de la vida, de la mujer y de la familia, de esos tres puntos:  vida, mujer y familia. Estamos a favor y también de la mujer porque tienes esposa, tienes mamá, tienes hijas. Yo también tengo hermanas, entonces yo estoy a favor de la mujer y de la vida y de la familia en general porque la familia es la base de la sociedad y López Obrador está destruyendo, primeramente, la sociedad, la familia y va contra la religión. A mí, desde hace un año que vine aquí, se me hizo muy mal que tenga la guardia nacional en algunos templos. ¿Qué está haciendo la guardia nacional adentro y afuera de los templos? Y dando… y ahí va, ahí va ahora sí avanzando en controlar cuestiones que no le incumben. Se está metiendo en donde no debe meterse y los ciudadanos hemos permitido, fíjate. Es que ahí, es decir, independientemente de la religión que tengamos decir: “A ver, a ver señor, usted no se meta allí, no se meta con las religiones, ¡respete!”. El gobierno debe ser nuestro Estado laico. Así como la religión no se debe meter en las escuelas, tampoco usted se debe meter en las religiones, debe respetar los templos.

E  : Esto que dices es muy importante porque por ejemplo, allá, yo platicaba la marcha pasada con varios colegas también de varios estados y por ejemplo, las compañeras de Querétaro me decían:  -“¿tú sabes que hay una iniciativa llamada el pin parental?”-, qué es el autorización expresa de los padres para que cuando se toquen temas relacionados a temas sexuales, sobre todo en las escuelas, se dé primero el consentimiento del padre y no sea una imposición, aunque se una escuela pública y aunque haya un estado laico, se imponga ese tipo de temas. ¿Cómo ves tú? Va muy relacionado con lo que dices tú, con respecto a las libertades, a la familia.

C  : Sí mira…, pues, ahí no estoy tampoco tapado en ese tema como para dar una opinión sin embargo, este…, son cuestiones que requieren tomar en cuenta a ambas partes, ¿verdad? No nada más así.

E  : Ok. ¿No solo el Estado sino también la familia?, ¿o quién crees que tendría más derecho sobre la educación sexual de los niños, de los hijos?

C  : Pues los padres, los padres. Y aquí estamos viendo…, tú me puedes decir mejor… Al parecer aquí ya los menores pueden ir a cambiar sus actas de nacimiento los nombres sin permiso de los padres y eso fue lo que yo supe. Y luego ya está la ley trans en el congreso, no sé cómo… Ya ves que la agenda de MORENA va con ideología de género, aborto, ley trans, eso también para mí es una farsa de qué…, un engaño y una confusión para los menores, a ti o para mí, o sea…, tú y yo ya decidimos cómo vamos a vivir y los que quieran ser homosexuales es respetable, las lesbianas también, es respetable pero no que quieran confundir a los pequeñitos de que pueden cambiar su sexo. Si están promoviendo algo que todavía no es el momento de que un menor asimile o decida de esa manera. ¿No sé qué opines tú?

Qué no tendría por qué meterse y se está metiendo. Fíjate…, está este…, tomando la, esa es la gravedad, que está tomando cada vez más cuestiones que no le incumben y que los ciudadanos hemos permitido. Por eso la importancia de estas manifestaciones. Aquí tristemente hay mucha gente que contrario a la finalidad de las manifestaciones de las protestas, piensan que esto es desorden y qué es este…, es más, he escuchado en la tele en los programas de analistas políticos a Denise Dresser, a Denise Maerker y otros que dijeron que lo que hacía FRENA era antidemocrático y dije: ¡Qué mentalidad! ¡Si viene en la Constitución el derecho a la manifestación, el derecho a la libre expresión! Es muy necesario para una democracia porque ¿cómo nos van a escuchar nuestros legisladores…?, no van tocan a las casas, no van y nos preguntan, ¿no sé si te pregunten…?, a mi no. Entonces esta es una forma de hacerles saber, ¿sabes qué…?, mira nosotros aquí estamos.

Pensamos que es la libre expresión, formación de lo que queremos porque nosotros queremos cosas que nos beneficien, y, ¿cómo nos escuchan…?, pues manifestándonos. Es triste ver que hay gente que no más salen a… “pónganse allá, pónganse a trabajar”, pues si no saben que tú y yo trabajamos, y que aparte venimos a esto porque nos preocupa nuestro país, nuestros hijos, nuestros nietos, nuestro derechos. Y a sabiendas de que López Obrador fue el principal opositor de los gobiernos anteriores, ¡qué bueno que lo hizo! ¿Pero porque ahora no nos escucha?, o, ¿por qué minimiza y se burla de FRENA?

E  : ¿Tú estuviste en el plantón?

C  : Sí, estuvimos detenidos desde que quisimos pasar y que nos circuló con antimotines, ahí en Juárez. Ahí pusimos nuestras casitas y ahí dormí dos noches, ahí estuvimos.

E  :  Pero ¿a qué le atribuyes tú en todo caso que ha sido esporádico la movilización de nuestro frente?, o sea, te digo:  la última movilización fue el 12 de mayo. Junio, julio, agosto, septiembre, octubre… 5 meses sin hacer una manifestación. ¿Es difícil también no?

C  : Sí, mira ¿a qué le atribuyó…?, a la falta de interés de nosotros mismos. Es que lo primero que yo observo, allá en Guadalajara, mis amigos y familiares dicen:  -“¿Oye, pero por qué no hacen esto, oye pero por qué no hacen esto otro?”-, y yo digo: ¡Pues vente para hacerlo juntos! Pero necesitamos que vengas tú y otros más, y es que a la gente se le hace muy fácil que tú lo hagas o yo, o qué Gilberto Lozano. Y aparte que somos humanos y mucha gente se encarga de descalificar lo que hacemos, Gilberto se puede equivocar o puede hacer algo mal, Pedro Ferriz o quién sea, pero el chiste es que seamos muchos. Líderes que participemos y que sumemos y que hagamos cosas, no nada más hablemos porque yo tengo muchos amigos que cuando empiezan a descalificar les digo: ¿A ver cabrón, y tú cuántas veces has apoyado?, tú ni cara tienes de hablar, ningún…, a mis familiares yo les digo: “¡espérate…! …tú eres el menos que puedes opinar porque nomás estás descalificando cabrón y no participas. Aquí lo necesarios es que participemos, esa apatía e indiferencia es nuestro mayor enemigo. ¿No sé qué opinas tú de qué… por qué no participan?

E  : Es una pregunta interesante y yo pienso que mucha gente evalúa ¿no?, este… ¿qué puede ganar no…? A veces somos individualistas ¿no?, y pensamos en que solamente participo cuando a mí me afecta directamente y no pensamos que esto es una cuestión que nos puede beneficiar a todos ¿no?, o sea, como tú dices… ahorita escuchamos ¿no?, “a favor de las energías renovables”. Hay muchas decisiones que a lo mejor no van directo a nosotros, pero esta reforma eléctrica nos va a estatizar ¿no?, un poco la idea de volver a estatizar cómo lo hacía López Mateos. Y eso como dices tú como limita el libre mercado.

C  : Es malo. De hecho están prohibidos los monopolios y se están llevando a cabo. No quiere permitir que empresas, ya sean nacionales o internacionales o extranjeras, tienen derecho a participar y quedarse sus energías y venderlas. Y si las venden más baratas que la CFE bueno, pues nos vamos de ese lado ¿no?, o sea, que nosotros tengamos la libertad de poder adquirir otro tipo de energías, ¿por qué no puede permitir que haya empresas o industrias o talleres que utilicen los paneles solares? ¡Fíjate!

E  : ¿Tú crees que la libre empresa sea el camino y que se tienen que dejar, los subsidios a los niños o a los jóvenes que no estudian ni trabajan?

C  : Esa parte es muy interesante para mí. Eso fomenta el que la huevonada… que no estudian ni trabajan. Que es a ellos a los que les aplica sus programas de…: “Oye, yo no estudio ni trabajo y dame, dame dinero”. Inclusive, hasta lo que hay también son becas o promociones para los que están en secundaria y preparatoria; les dan una pequeña beca, esas becas, de los conocidos que tenemos nosotros, esos jovencitos se lo están embolsando, y chavos que son vagos se lo gastan en cervezas o en droga, no le ayudan al papá y a la mamá para los gastos de la escuela, gastos escolares. Entonces no está favoreciendo esas becas o esos apoyos a los jóvenes, está fomentando la flojera.

E  : Sí. Por eso escuchamos mucho esta idea de que “el pobre es pobre porque quiere” ¿no? No quiere hacer el esfuerzo suficiente para salir adelante.

C  : Por supuesto. Es que… retomando lo del sistema socialista-leninista, es lo que no nos agrada a nosotros. A mí me gusta más la meritocracia, ¿cuál es el sistema que está apoyando López Obrador?, el sistema de:  “¿a ver tus méritos…?; tienes para comprarte un carro nuevo o seminuevo o una casa, excelente, tienes para comprarte, dos excelente, ¿por qué él quiere repartirle a los que no trabajan y castigar más a los que si les está yendo bien? Eso no me parece a mí, porque yo conozco a ricos que les ha costado mucho trabajo, por recibir herencias tienen derecho aprovecharlas. Ponen sus empresas, tienen derecho a ganar. Ellos producen fuentes de trabajo y eso es bienestar. El gobierno no está produciendo fuentes de trabajo, al contrario, está fomentando que la gente no trabaje. Entonces vamos todos nosotros a formarnos a que nos dé el apoyo y ya no vamos a trabajar, si eso fuera bueno…, esto no puede continuar mucho tiempo. Si cada día van a hacer más personas las que van a pedir y menos personas las que van a producir, ¿por qué está castigando a los empresarios?, muchos empresarios se van de aquí. Más impuestos y aparte en cuestión de lo del SAT, Secretaría Hacienda los está…, ora sí…, oye:  una empresa que paga impuesto, la mayoría buscamos el pagar unos impuestos. Se convierte en un criminal, como terrorismo. Eso es grave. ¿Entonces de qué se trata? Si tú y yo tuviéramos oportunidad de tener una empresa, vamos mejor, oye no, no permite ganar y quiere que pague mucho, que le pague de todo.

E  : Por ejemplo, López Obrador en el momento dice que él está creando empleos, por ejemplo, con el tren Maya ¿cómo ves?

C  :  ¡Qué bárbaro! O sea, sí, sí, sí. Pues trata de… El tren Maya o la refinería de dos bocas, de aquí a que la tenga, pues ya va a haber yo creo, que ya haya otro tipo de energías dónde es el petróleo que ya no va a ser… Porque países subdesarrollados y de primer mundo…, ellos ya están sacando vehículos híbridos. Entonces ¿para qué…?, para utilizar menos, para depender menos del petróleo entonces ¿para cuándo nosotros…?

E  :  Y ayudar al ambiente, también.

C  : Sí, sí, sí, también. ¡Exactamente! Sí, sí, sí. Son muchas cosas, no acabaríamos.

CDMX // Octubre 2021

Entrevista tres

Esta entrevista fue realizada a una ciudadana y un ciudadano simpatizantes del Movimiento Provida en la “Marcha Nacional a Favor de la Mujer y de la Vida en octubre del 2021

Entrevistadas: Ciudadana1 (C1) – Ciudadana2 (C2)    
Entrevistador: (E)  

E  : Seguimos en la marcha, hay un ambiente muy, muy festivo, se escucha un ambiente muy familiar y muy, muy ameno, muchas familias congregadas, muchas personas, vestidas la mayoría de blanco, la mayoría con globos de color blanco, rosa, azul, con consignas a favor de la vida, muchos jóvenes. ¡Hola muchachos!

C1  : Hola, muy bien animados.

C2: Hola.

E  : ¿Cómo están?, ¿cuál es el objetivo de estar aquí en esta marcha?

C1  : Marchar a favor de los inocentes que los están matando, alzar la voz.

C2  : Y también defender a las mujeres, hacerles ver que no están solas, a pesar de que crean qué porque un chico las dejó, al dejarlas embarazadas, ya no hay nadie que las pueda apoyar, ¡claro que lo hay!, pero quién no alza la voz, no va a hacer escuchado y es por eso que estamos aquí.

E  : ¿Cuál sería…?, o sea, para que me ayuden a comprender las razones del por qué protestar en contra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación qué decidió despenalizar el aborto, ¿cuál sería el argumento central?

C2  : El argumento principal es que, la base de los derechos humanos está en respetar la vida, si no somos capaces de reconocer que desde el vientre materno, desde la fecundación ya es un ser humano, el que está realizándose en el vientre materno, entonces no vamos a ser capaces de defender a los más necesitados, a los que están enfermos, a personas que de verdad viven en pobreza y se van a empezar a discriminar primero desde el vientre y después a los más viejitos, a los señores de la tercera edad, a las personas pobres; y por eso es necesario protestar, para evitar que eso se realice, y todo comienza defendiendo la vida desde el vientre materno.

E  : Sí, fíjate que es muy interesante lo que dices, yo todavía estoy con una decisión con una opinión encontrada porque he podido asistir por ejemplo a algunas marchas con feministas que tienen otros planteamientos, ¿qué podrías decir?, y las dos dicen defender los derechos de la mujer, ¿cuál sería entonces la diferencia?

C2  : ¿Cuál es la diferencia?

C1  : Pues… defender a la mujer no es decirle que mate a su hijo, ni siquiera le estás dando salud, ni otras posibilidades, porque hay muchas posibilidades y el aborto no es la solución, inclusive se ha comprobado que hay muchos, cómo se dice… se me fue.

E  : Ahorita que te acuerdes.

C2  : Además, también, es obvio que si quieres defender a la mujer la debes de defender desde que es la más indefensa, desde el vientre, no puedes negar, no puedes decir que absolutamente todos los bebés que se forman en el vientre materno van a ser varones, entonces, obviamente al menos uno, una, de esos óvulos fecundados se va a volver una mujer y si no eres capaz de defenderla en ese estado menos la vas a defender en vida, que estando ya en la sociedad, desarrollándose en un trabajo, desarrollándose en su escuela, desarrollándose como deportista, inclusive…, entonces ese es el detalle y es la diferencia de nosotros… de verdad buscamos defender a la mujer desde todas las fuentes posibles y desde cualquier lugar que sea posible. 

E  : Oye, ¿habría un caso dónde se justifique la interrupción de la vida, no sé, violación, malformación, ¿qué es mucho lo que argumentan esos grupos o en ningún momento?

C2  : Definitivamente es un caso difícil, difícil de explicar, pero el detalle está en que si nosotros somos capaces de amar la vida vamos a ser capaces de entenderla, de luchar por ella y entonces con una persona que se siente afectada, se siente acompañada, es en el momento en el que cobra el sentido el vivir, entonces…

E  : ¿Tú crees que ellas no estén comprendiendo ese sentido en un momento dado que lo ven de otra manera o cómo?

C2  :  Yo siento que de alguna forma no han abierto sus corazones a aquellos que las quieran ayudar, sea cual sea la razón, pero no han abierto sus corazones, pero en el momento en que los abran, si creen en un Dios, a Dios y si no creen en Dios a una persona que las quiera ayudar, las quiera que apoyar, entonces en ese momento, ellas se van a sentir comprendidas y amadas, qué es lo que nosotros buscamos.

E  : ¿Quieres agregar algo más?

C1  : Pues… nada más…

E  : Tu posición como mujer, digamos, es muy importante.

C1  : Digo, como lo mencionaba, es muy difícil la situación en el caso de violación, pero aún en los dolores de nuestra vida, en los sufrimientos, una vida siempre da vida, es lo que da; entonces, no puede ser una solución matar una vida o resolver un problema, contratar a un sicario para que resuelva un problema, eso no es una solución.

E  : Oye, y las formas de manifestarse, aquí yo veo qué es una marcha muy pacífica, muy ordenada ¿no?, ¿qué opinarías de las movilizaciones de las mujeres qué se han visto en los últimos días? por ejemplo meses…

C1  : Pues yo entiendo su indignación, si ha habido muchas… muchas mujeres a diario que desaparecen, que nos matan… eso sí es verdad, pero no considero adecuado ni siquiera respetar nuestra ciudad, no respetar nuestras calles, porque no estamos respetando ni siquiera al prójimo, o sea, ¡¿qué culpa tienen las personas que van pasando, qué culpa tienen las policías, qué culpa tienen las que están vendiendo?!, las que apenas están ganándose la vida con su…, la tienda que ellas tengan; entonces, no considero adecuado, hay formas de manifestarse, simplemente estamos caminando y gritando y marchando nada de hacer destrozos, respetando la vida de todos no y la salud también de todos.

E  : Si, recientemente pusieron una…, ahorita vamos a pasar por la Glorieta de Colón, ¿si supieron que se quitó la Estatua de Colón y recientemente pusieron las feministas una, le llamaron antimonumento de las mujeres que luchan?, ¿qué opinión les merece ese hecho?

C1  : Pues, considero que están en un estado de libertinaje ¿no?, donde no hay respeto por nada ¡ni siquiera por nuestra historia!, todos tenemos museos, todos tenemos estatuas que representan nuestra historia como mexicanos, como jalapeños, como todos.

E  : ¿Son de Xalapa ustedes?

C1  : Si somos de Xalapa.

E  : ¡Que padre, que chido!

C1  : Entonces pues, ya no hay respeto ni por la historia… ¿no?

E  : ¿Allá también se ha manifestado así, de esa manera violenta?

C1  : ¡Sí, sí!, rompen templos…, en los templos…

E  : ¡Ah!, van y atacan a los templos.

C1  : ¡Los rayan!, los monumentos no, pero sí los templos…

E  : Yo he visto que es un grupo feminista, ven como oponentes…, ven como a la iglesia… ¿verdad?

C1  : Sí, sí, hasta de hecho es el primero que atacan, porque bueno…

E  : A veces antes que al gobierno…

C1  : ¿Qué?

E  : A veces antes que al gobierno ¿o a la par?

C1  : Pues sí….

C2  : Yo creo que mucho antes que al gobierno, pero, pero, aquí hay que aclarar una cosa, a ver, no se trata tampoco de declarar una guerra, digo, no se trata de guerras, aquí lo que se trata es de alzar la voz, de que se escuche la necesidad del pueblo, lo que nosotros necesitamos hacer es eso, unirnos, tenemos que estar unidos, porque separados en dos bandos evidentemente las cosas van a ser más difíciles, los políticos  no nos van a escuchar y vamos a estar sometidos muy posiblemente a una actividad económica que se quiere desarrollar mediante algunas empresas a las que les convenga que haya aborto, entonces, en lugar de ser títeres de ese tipo de explosiones avariciosas y complejas que buscan denigrar a la mujer y la vida del ser humano como tal, buscar unirnos para que el gobierno entienda que lo que queremos es paz y amor, cosa que se ha visto más en este día.

E  : Oye, pero fíjate, precisamente las feministas están en contra del gobierno actual, eh…, también… y yo he escuchado muchos testimonios de que esta marcha también de alguna manera es particularmente contra la decisión de la SCJN, pero también el gobierno de AMLO como que no ha escuchado mucho, cómo que no y muchos lo tildan de ser izquierdista, de ser socialista o hasta comunista, ¿ustedes creen que por ahí va esta idea del gobierno? ¿Sí, sí creen…?

C2  : La verdad es que… es bastante también controversial, yo creo que lo que hace falta es que nuestro presidente se enfoque de verdad en la necesidad más preocupante que ahorita el pueblo tiene, que es buscar la paz primero, y también en nuestras mujeres que son el núcleo de la sociedad mexicana y claro que de todo el mundo, en todos los lugares se necesita una mujer para que las cosas puedan funcionar de la mejor forma posible, no nada más porque son la creación más maravillosa de Dios, sino también porque aportan mucho a la sociedad… valores enseñan como madres… enseñan a sus hijos, ellas son las que crean a esos futuros hombres que se vuelven también exitosos, así como las mujeres que también son exitosas, entonces el gobierno debe de entender, que más que buscar… este, disculpas de otros  gobiernos externos, buscar este… eh…, subir el sueldo de las personas, primero para que todos puedan tener una estabilidad necesitamos estabilidad emocional, social, cultural en este país tan hermoso, cuya biodiversidad es increíble también ¿no?, cuya diversidad de personas que hay tantas culturas todo eso necesita ser escuchado por nuestro gobierno.

E  : Pero ¿lo catalogarías como socialista, como comunista?

C2  :  No, no ahora; si evidentemente yo no apoyo una postura izquierdista, este… pero me inclino más a la parte de la derecha, pero ahora sí este… fuera de lo que sea el gobierno…

E  : ¿Sería una exageración decir que es comunista?

C2  : Sí, yo creo que sí, todavía estamos dentro de los límites por así decirlo, qué no sé la verdad que sea lo que piensa el presidente verdad, pero esperemos que lo que piense sea que de verdad México se desarrolle como debe de ser, ¿no?, como una potencia.

E  : Sí, él ha buscado la paridad de alguna manera en su gobierno, ¿cómo ves tú? su gabinete es mitad hombre, mitad mujer, de alguna manera ¿se podría observar también cierto apoyo a la mujer o crees que nada más como taparle el ojo al macho por así decirlo…?

C1  : No, lo están disfrazando, yo siento que es como un disfraz, si muestra que hay mujeres, pero realmente una persona medio controladora ¿no?

E  : Sí… él si ha tenido mucha repulsión en su punto de feminismo y no sé bien cuál sea su posición contra está manifestación fíjate, pero se ve interesante qué opina, porque ahorita la decisión estuvo en la SCJN ¿no?, otro poder, pero si en algún momento dado quisiera hacerse una ley del ejecutivo para el legislativo hay estar atentos, ¿no?

C2  : Sí, yo creo que ahí en eso sí tenemos que tener mucho cuidado, no ha habido tanta historia en nuestro gobierno, independencia y revolución, como para que volvamos a caer exactamente en lo mismo que ya estábamos, precisamente lo más fácil como nos enseña la historia, es que se enseña en las escuelas para no repetirlo, entonces, si de verdad queremos avanzar debemos de buscar qué errores no cometer del pasado y también mirar las necesidades del presente para que incluso el gobierno de verdad actúe en favor del pueblo.

E  : Ahorita escuché unos testimonios de unas maestras de Guanajuato del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación y platicamos un poquito sobre…, no sé si han escuchado ustedes, lo del Pin Parental, que es una propuesta de ley para que se promueva en un grupo de ciudadanos Provida y sectores de la Iglesia Católica principalmente para que cuando en las escuelas públicas se trate un tema de educación sexual, todo eso pasa mucho por discusiones, prevención sexual, se tenga que dar por escrito el consentimiento de los padres, para que el niño o niña pueda asistir o no a esa sesión ¿ustedes qué opinan? Porque finalmente, aquí estamos hablando también de que necesitamos educación, necesitamos cultura, necesitamos valores, que de alguna manera nos ayudan a entendernos como sociedad u otros problemas, para no llegar a estas situaciones extremas del aborto, ¿cómo ven? ¿si tendría que tener el Estado esa educación sexual, o es una decisión más familiar, más privada?, es interesante ¿no? 

C1  : Sí, sí, sí, aquí, lo importante, es que la educación sexual debe venir desde casa, o sea los papás son los que enseñarnos cómo manejar nuestra vida sexual, ahora bien, cuando los papás mandan a la escuela a sus hijos, a nosotros, pues realmente no saben qué es lo que les van a decir ¿no?, hay un plan de estudios y todo, pero pues ahorita inclusive se está queriendo modificar toda esa aparte ¿no?, y entonces, yo opino, yo considero que sí, es necesario pues, que los papás sepan qué es lo que le están enseñando a sus hijos de la educación sexual ¿no?, digo yo, no creo que una mamá se sienta segura demandar a su hijo de 5, 6 años 9, 8, 10, inclusive a una escuela donde le van a hablar quién sabe qué, no sabemos por el tipo de escuela, entonces yo sí considero que sí está bien que los padres pues tengan esa autorización no.

E  : Sí porque muchas veces el pues tema de los de las mujeres en una escuela pública puede haber más tendencia pienso yo a favorecer los derechos de la mujer y decir, no pues la mujer tiene que decir sobre su propio cuerpo y entonces esos temas ya son controvertidos porque si chocan con lo que piensa la familia, pues ya viene un choque ¿no?, ¿quién tendría más derecho sobre la educación de los hijos el Estado o la familia?, ¿cómo ves tú?

C2  : No, pues yo creo que aquí lo interesante es comprender también las bases científicas porque aquí el problema es que si nos basamos solamente en sentimentalismos y en pensamientos ¿no?, bien fundamentados solamente vamos a seguir creando situaciones o ideologías que no van con la realidad, entonces… evidentemente que si nosotros reconocemos las bases científicas por ejemplo, evidentemente en el momento en el que se fecunda el óvulo debido al espermatozoide tenemos una nueva vida y esa vida, sí, ¡claro, hay que protegerla!, porque depende de la mujer que tiene al bebé pero ya es una vida diferente, ya es un individuo diferente, ya no es ella misma, por eso hay que comprender esa parte y evidentemente, también nosotros como parte de este movimiento Provida ser conscientes y apoyar también en los diferentes sectores, ya sea como en la adopción, o en la parte de iglesia,  la parte de la caridad ¿no?, a las mamás necesitadas apoyarlas, hay que ser conscientes de esta realidad.

E  : ¿Ustedes son católicos?

C1  : Sí. 

C2  : Sí.

E  : ¿Qué opinión tienen del papel de la iglesia en la sociedad? Aquí se ve fuertemente, he… se ve que la iglesia movilizó, digamos, en el buen sentido de la palabra, sus bases a feligreses, ¿cuál sería la fuerza de la iglesia en una sociedad?, más allá de esto ¿no?, porque tú hablas de algo bien interesante hablan de la caridad o del apoyo de la iglesia, ahí hay un papel social de la iglesia, ¿no?

C1  : Si, este… alguna vez vino un hermano, un hermano, un laico qué se encarga de los hermanos perseguidos el en Oriente; entonces, él hace caridad, busca apoyar, darles refugio, busca hacer de todo por ellos, entonces, una vez nos platicaba que de que hay un lugar, ahorita no recuerdo bien el nombre, no quiero dar mal los datos, pero hay un lugar donde tan solo son 200 personas católicas, los demás son de otra religión y sin embargo, ellos realizan más del 60% los actos de caridad en ese país y entonces ¿cuál es el impacto que tiene la Iglesia Católica en la vida?, ¡es increíble!, cuando una mamá abandona a su bebé en la basura, muchas veces son las madres religiosas las que los rescatan…

E  : O los van a dejar directamente a la iglesia ¿verdad?, o a las casas hogar ligadas a la iglesia.

C1  : Sí, así es, así es, dónde piensan… las mujeres que no quieren ser mamás o hacerse responsables de su bebé, ¿dónde piensan dejarlo?, ¡en una iglesia!, es lo primero que piensan, antes que una institución de gobierno.

C2  : Así es, porque dentro de su corazón y su mente, saben que ahí es donde van a encontrar un refugio, protección y por supuesto un crecimiento digno de esa criatura, que tal vez la mamá por situaciones psicológicas, situaciones físicas o económicas no pueden darle al bebé. Entonces, es muy, muy fuerte papel que tiene la iglesia en la sociedad.

E  : Oye, pero hay unos sectores más radicales, tú has escuchado a la mejor de la teología de la liberación, que habla de una posición más radical, más revolucionaria de la sociedad ¿qué opinarías de esos grupos y que han sido atacados desde la iglesia?, pero tú ¿cómo ves?, ¿tendrán cabida?, ¿serían legítimos o no?, ¿si has escuchado…?

C2  : No, ¿me podrías explicar un poquito?

E  : En los años 70 surgió una corriente que se llamó la Teología de la Liberación que decía que la Iglesia debía de tener una opción preferencial por los pobres, incluso varios obispos aquí en México este Monseñor Romero (cuando puedan búscalo en internet) él se convirtió en guerrillero, en El Salvador, en varios países de Centroamérica padres, padres, de la iglesia católica que creían en esta posición política, bueno primero este teológica pero también que querían tener una posición política más clara, más radical,  se lanzaron a una lucha, no lucha así de marchas… guerrillera, no…

C2  : Bueno pues, yo creo…

E  : O, ¿es ya muy el extremo? 

C2  : Yo creo que la verdad es que, tenemos que saber distinguir entre hasta dónde podemos llegar y dónde no podemos pasar, como Iglesia Católica existen los mandamientos de Dios ¿no?, entonces, debemos de cuidar proteger esos mandamientos, mientras nosotros nos mantengamos dentro de no romper ninguno de esos mandamientos sabemos que estamos haciendo lo correcto, sabemos que estamos apoyando en donde se necesita, los caminos de Dios definitivamente son desconocidos para nosotros porque es cierto que muchas que veces y en muchas historias pues inclusive algunos santos tuvieron que sobrepasar tal vez una ley que les iba a perjudicar.

CDMX // Mayo 2021

Entrevista cuatro

Esta entrevista fue realizada a un ciudadano simpatizante de FRENA en una marcha en mayo del 2021

Entrevistado: Ciudadano (C) 
Entrevistador: (E)  

E  : Seguimos aquí en la marcha para que se vaya López Obrador. Hay mucha gente, hay un ambiente muy festivo, la marcha es larga. Empezamos aquí con algunos colegas. ¿Razones por las cuales se tiene que ir López Obrador, amigo?

C  : Pues por mentiroso principalmente. Ha dicho como seis mil mentiras ¿no?

E  : ¿Te refieres a las mañaneras o en general?

C  : En general. Las mañaneras todas son igual.

E  : ¿Qué opinas de la Reforma eléctrica, si crees que afecte a los empresarios?

C  : Pues mire, no estoy muy enterado sobre la reforma eléctrica, pero pues ir quitando a los empresarios es irle dando en la torre a México también. No tenemos la infraestructura para cubrir la demanda en la electricidad ¿no? Que ha dejado de construir presas que era lo importante ¿no?

E  : ¿Cuál consideras que sea o que haya sido la decisión más errónea de López Obrador en estos tres años?

C  : Pues yo digo que haber cancelado el aeropuerto. Que la ingeniería mexicana es de alto nivel y hubiera engrandecido a México. Lo qué hizo es hacer a un lado la ingeniería. Yo soy ingeniero y fue su error más grande, todos los que hacen… ha estado mintiendo; que va a bajar la gasolina, que iba a quitar los pagos de las casetas… no creo. Y ya ves que todo está más caro, ¿no?, incluso un engaño eso de que ayuda al pobre. Nos lleva directamente al populismo o comunismo, es un gobierno totalitario, ¿verdad?

E  : Sí. ¿Tú piensas que estás o estos apoyos a los niños…, bueno, a los jóvenes que no estudian y no trabajan, es parte de ese populismo?

C  : Sí, es parte de ello, para tenerlos con él. No producen, no, nada.

E  : ¿En donde más se vería el populismo?, ¿o qué otra medida verías tú del populismo de López Obrador?

C  : Pues en todo lo que está endeudado al país. Está corriendo empresas y eso ya es peligroso, y la guardia nacional está creciendo…, frente al pueblo, metemos más educación qué policía, ¿no?

E  : ¿Qué relación que tiene con estos gobiernos de izquierda…?

C  : Eso es lo peligroso, ¿no?, que invita a gente que no es grata. Ya en…, como Cuba y Nicaragua que ya llevan años ya esclavizando al pueblo. Cuba lleva 65 años, ¿no? Nicaragua lleva 35. Y la realidad son gobiernos que no son…, en realidad ignoran al pueblo. ¡Beneficiarlo!, más bien es esclavizarlo. 

E  : ¿A qué país crees que nos tendríamos que ser más en lugar de Venezuela o Cuba?

C  : Pues yo a este… gobiernos de economía como Estados Unidos ¿no? que lo tenemos enfrente. Nosotros con nuestra riqueza de país era para que fuéramos mejor potencia que ellos, pero la masonería nos tiene amarrados de los cabellos. ¿Tú sabes qué es la masonería no?

E  : No.

C  : La masonería es un gobierno mundial que maneja la política. En México lo tienen desde hace 200 años, desde el gran héroe que fue Don Agustín de Iturbide, qué no le hacemos un solo homenaje. Apenas le hizo uno ahora porque no lo podía echar a un lado en el ese festival. Es el libertador sin patria, no más le digo así, no lo reconoce la historia mexicana, ni a él ni a Hernán Cortés que fue un gran hombre traído por Dios pues… para evangelizar. Como éramos salvajes, ¿no?, cuando la conquista viene… las conquistas son sangrientas, pero si comparamos la conquista de América Latina por España y Portugal es muy diferente a la de Inglaterra, Estados Unidos y Canadá. Allá se los echaron a todos y aquí se unieron. Se unió España, yo tengo la historia de México con “j” este… desde el punto de vista católico, porque la Iglesia Católica tiene que defender la verdad, también los católicos. No tenemos papa legítimo desde 1958, yo tenía 8 años. Es parte del plan de López.

E  : O sea ¿tú crees que el gobierno de López Obrador forma parte de este plan internacional para controlar?

C  : Sí, con un foro…, un foro que ahora lo tenemos en Puebla y se vino de allá. Eso es traición del mismo gobierno, este es otro de los errores más grandes. Pero el pueblo como es ignorante de sí, en su mayoría no le interesa, es indiferente, y más que ignorante, indiferente, porque puede tener cierta educación, pero no sabe defender la verdad.

E  : Pero aquí estaría parte de ese pueblo consciente, ¿no…?

C  : Una pequeña partecita, pero necesitamos ser muchos para que no nos aplaste este asesino.

 

E  : Más que Colón, me llamó la atención que mencionaras a dos personajes de la historia que han sido relegados: Cortés e Iturbide, ¿Díaz…? …yo creo que es otro, ¿no?

C  : Pues Porfirio Díaz; cómo los gringos anduvieron en sus guerras, pues pudo gobernar como quiso. A partir de Madero que ya lo tumba a Porfirio… la masonería, desde que fusilaron a Don Agustín de Iturbide… 

E  : ¿Juárez era masón…?

C  : Sí, todos… todos los de la historia…

E  : ¿Lázaro Cárdenas…?

C  : Sí, peor, Lázaro Cárdenas empezó…

E  : Muchos asemejan a Lázaro Cárdenas con López Obrador…

C  : Pues sí, pues es la misma ideología, de izquierda. Lázaro Cárdenas era comunista, nomás que el pueblo ahí si se defendía más y ya había sentido pues la epopeya cristera el pueblo mexicano.

E  : Exacto. Sí, Cárdenas llega después de los cristeros.

C  : Sí, él hizo los ejidos, destruyó la propiedad a los…, a todo el campo pues, lo fraccionó. Y ahí nos dio en la torre también, Cárdenas fue un traidor también, todos los presidentes, no se salva ninguno casi, a lo mejor se salva un poquito Díaz Ordaz, ¿por qué…?, porque desde hace tiempo nos quería meter el comunismo.

E  : Sí, él fue de los luchadores contra el comunismo, fuertes. Las guerrillas y todo esto, ¿no?

C  : Entonces por eso fue claro y nadie lo quiere tampoco. Pero él dijo: “Yo asumí la responsabilidad de parar esto”. Era un movimiento mundial, ¿no?, ahora, Cortés fue… era un grupito de españoles, qué se dormían y amanecían hechos pozole, nada más de ese tamaño. ¿No viste “Apocalypto”? de Mel Gibson… pues ahí ves como éramos. Nace México a la conquista, no había… y el odio que le tiene Inglaterra, qué es el líder del mundo. ¿Porque no entró al euro a Inglaterra…?, él se mantuvo en la lista porque son los que manejan la economía del mundo, Soros, ¿qué más? 

¿Quién más…? este, el Bill Gates, que es El Vocero ahorita, esta pandemia es provocada.

E  : ¿Tú crees que se haya dado por Bill Gates?, pero ¿cómo sería?, ¿cómo podría hacer eso?, ¿para vender más computadoras o qué…?

C  : No, no, no, es para… dijo el rey de Inglaterra qué murió, el reyezuelo ese, el de la reina de Inglaterra: ” vamos a eliminar 5,000 millones de habitantes en el planeta, los están demás”, y de ahí viene el plan, tú lee algunos libros de Salvador Borrego ¿has leído alguno…?

E  : El de “Derrota Mundial” …

C  : ¡“Derrota Mundial”! “América peligro”, tiene como 40 libros. Ya se murió.

E  : Que lo acusan de…

C  : …nazi.

E  : Por eso también de repente no se quieren leer sus libros, ¿no? Tengo un amigo que hizo su biografía. Un amigo de la escuela de trabajo social qué hizo un libro.

C  : Es que mira: entender cuál era su lucha. ¿Ya leíste el libro de “Mi Lucha” de Hitler…?, bueno, pues será contra el comunismo-marxismo. Dijo: “está detrás quién esté, pues contra él”, iba contra Rusia, bueno, la Unión Soviética. Entonces iba contra el marxismo porque ya cuántos años llevaba desde 1917 al 35 ya había visto las atrocidades. ¿Y a qué va todo esto…?, a destruir al catolicismo, ese es su fin. 

Mira, la ideología de género va contra la familia, el homosexualismo, abortos. Ahorita la peor traición que hizo este gobierno, pues aprobar el aborto. Una nación que practica el aborto sea oficial o no, no merece vivir, justicia divina. Parecemos nosotros, matamos a nuestros bebés. Si nosotros no somos ni… Dios nos da la vida, Dios nos la quita. Es cuando dice: No podemos disponer de ella, cuerpo no es nuestro ni siquiera… no nos podemos matar. ¿Ya me entendiste? 

Entonces la de Hitler, él iba contra el…, es como Pinochet, tampoco lo quieren, Franco no lo quieren. Franco fue contra el comunismo, cómo masacraron la Iglesia Católica en España: obispos, sacerdotes, religiosos, imágenes, iglesias destruyeron; sino los para Franco, acaban con España.

E  : ¿Los enemigos son entonces los masones y los comunistas?

C  : Sí, los marxistas. Es comunismo, socialismo y populismo, ahora le llaman. Ya le cambiaron comunismo, porque ya… como ya los identifican, ahora es populismo de Sao Paulo.

E  : Entonces la solución para evitar una conjura, para llegar al comunismo pudiera ser… tú mencionaste a Franco, tú mencionaste a…, podría ser un dictador, pero ¿que tenga esta agenda anticomunista…?

C  : Pues no dictador, qué es una persona que tenga su fe bien firme en Cristo, ¿verdad? Hay un libro muy interesante que te recomiendo y hasta lo puedes bajar. Se llama “La religión demostrada”, de Hillary. Ahí lo puedes bajar de volada. Hillary, como la del Clinton. Ahí te va a decir cuál es la iglesia verdadera, ¿por qué no la masonería?, ¿por qué no el comunismo, ¿por qué no el socialismo? La Iglesia Católica es la única que lo ha condenado en el mundo, ha condenado al comunismo y a la masonería.

E  : Pues el Papa Juan Pablo II, combatió la teología de la liberación, ¿te acuerdas?

C  : Más bien la fomentó. Juan Pablo II fue antipapa judío-polaco. O sea, ahorita nos gobiernan en la iglesia católica los judíos. ¿No te habías dado cuenta?

E  : ¿Benedicto XVI?

C  : También; judío-alemán. Juan XXIII no era judío, pero era masón. Fue el primer antipapa en 1958 y desde ahí han ido desacreditando muy feo la iglesia católica. Que hay homosexualismo, bueno, pues ellos los han metido. Un verdadero sacerdote, ¿qué pasó…?, que metieron puro seglar de ideología marxista y “tú vas a ser sacerdote y ya”. Por eso el engaño fue el idioma del latín. Yo voy a misa en latín. 

C  : Ah, bueno, yo voy a misa por allá por Chalco. Ahí está la iglesia, la misa en latín, para que tú la veas, es solemne. 

Entonces, todos ellos… pues no ahorita, Francisco está venerando a la Pachamama. ¿Qué es la Pachamama?

E  : Pues supuestamente la madre tierra.

C  : De Brasil, ¿no?

E  : ¡Bolivia!

C  : …una mujer gorda. ¿Por qué andan viendo eso?

E  : ¿Quién la estaba mandando…?

C  : ¡Francisco!, el Papa argentino, judío-argentino. Entra a “Foro Católico”.

E  : ¿Sería lo contrario al Foro de Sao Paulo?

C  : No, bien…, sí, ahí te van diciendo los errores que han tenido. Yo tengo un libro de 100 páginas con puras herejías desde 1958 hasta el 2020. Puras herejías de la Iglesia moderna. Aquí en México y en el mundo hay tradicionalismo, nos oponemos a los cambios porque la misa en latín se acordó cuándo empezó el protestantismo en el mundo, con Martín Lutero, Calvino…, entonces, la iglesia no tenía misa en latín, universal. Entonces ahí surgió todo. Hay un libro que lo vas a ver, qué se llama “Complot entre la Iglesia”, ahí lo puedes bajar del foro católico. Otra alerta católica, hay varias páginas que hablan del problema religioso y es más difícil. Como ahorita este conflicto político de erradicarlo. La gente no está preparada, cambian el padre nuestro, no nos interesa. Pues nos los cambiaron, ¿no?, ¿no te has dado cuenta? qué dice cuando los apóstoles le dijeron a nuestro señor: “enséñanos a orar” y les dijo el padre nuestro, perdona nuestras deudas, nuestros deudores, no ofensas, son muy diferentes, ¿sí?, y no se han alterado todo: la biblia y todo.

E  : Oye entonces, ¿tendría que haber una reinterpretación de la Biblia?

C  : La mujer cómo entra a la iglesia… No en la iglesia no, la calle debes de andar así; debes vestir de vestido hasta abajo de la rodilla, sin velo. Este es un signo, la iglesia también, por eso Dios permite todos estos males en el planeta, ahorita está una película muy interesante vela se llama “Fátima” es de la virgen de Fátima que alertó cuándo Rusia cayó al comunismo. Ahí vas a ver qué…, ella nos alerta si no se elimina va ese sistema de gobierno y van a caer las peores calamidades en el mundo, en esa parte es, una parte, ¿sí?

E  : ¿Cuál sería el papel de la Iglesia entonces en la política?

C  : La Iglesia ahorita está callada, nada contra estos. Están manipulados los de provida, es parte de la Iglesia, pero es del pueblo, no es la Iglesia. Está como protestantismo, todo manejado por el gobierno.

E  : ¿Por eso no critican?

C  : No critican. La Iglesia en otros tiempos siguiera aquí enfrente. Va entre estos gobiernos, pero los tienen amenazados. ¿Por qué fusilaron a Hidalgo y quién fue su segundo…?

E  : ¡Morelos!

C  : No, el otro, que hizo la independencia: Vicente Guerrero. A los dos los fusilaron. ¿Por qué…?, porque eran católicos, no se quisieron meter a la masonería porque la masonería es una idea. Mira, ve a Juan Bosco, te va a gustar la historia, a ti qué te gusta la historia, Juan Bosco Abascal.

No lo conozco. Del movimiento está en contra, estaba.

E  : ¿A poco ya no está?

C  : No, ya no, se salió. Porque dijo – “No, es que FRENA están metiendo homosexuales, musulmanes, budistas, ¡No!”- dice, – “¡Así no!”-. Ahí donde ir puros católicos y ya de toda la chusma por eso se separó Gallardo, Juan Bosco, Juan Bos…, yo lo tenía con él así pero no directo, ¿no? Porque él reconoce a Francisco y dice que es un gran Papa y le digo que no es, con tantas herejías que hace, ¿no le preguntaron que el qué opinaba de los homosexuales?, ¿no te acuerdas? Cuándo fue el mundial de Brasil salió y le dijeron -oiga, ¿usted qué opina de los homosexuales? – Pueblo que mata a sus bebés, no merece vivir, ¿o tú qué crees?

 

E  : No, pues no.

C  : Somos asesinos; ahora; tanto homosexualismo… esa es la ideología de género que éste la promueve, va contra la familia.

E  : Si, al final es eso, es ir contra nuestras ideologías. 

C  : Por eso es el comunismo o socialismo o populismo. ¿Entendiste?, la forma en que las modas, el cine, todo eso va contra la familia, la fe. Bueno, yo tengo una hija que anda ahorita… enojados, tiene 18 años y está en contra mía, una hija está en contra… en el internet, les dañan la mente.

E  : Entonces, ¿debates con tu hija?

C  : Sí, pero debo de tener cuidado porque lo hace en contra, lo hace en contra porque como bueno… cómo es una que prueba que Dios me da. Te voy a probar, luego es lo que le digo a mi hija: Así destruyendo violencia trae violencia. “Es que FRENA”, con orden y con documentos. Estar duro y duro, no dañando a los demás. No, Cortés fue un gran hombre, muy inteligente igual que Agustín de Iturbide que sin un balazo consumó la independencia, ¡sin un balazo!, nada más que por ser católico, enfermarnos…

E  : ¿El cubrebocas?

C  : ¡Pues sí! Está respirando el monóxido tuyo y te envenenas. ¿Ya me entendiste…? …esto es una farsa, pero ya para no estar peleando con la gente.

E  : ¡Ya nos lo impusieron!

C  : Mira, hay un buen… judíos buenos de Israel dijeron: hay que tomar agua tibia en la noche, carbonato y limón cada 3 días, en la noche sin nada frío y con eso se regula tu organismo bien. Y la hiperbectina cuando ya te da la gripa y así… bueno te corta la gripa rápidamente el carbonato, limón y agua, a la tumba, luego luego, cosa de una hora. Tómalo cada 3 días, tres veces por semana cuando siente que trae uno algo. La hiperbectina y el dióxido de cloro. Yo traía… entra al feis, a Telegram y ahí te van a ir llevando. 

E  : Oye, ¿y cómo crees que haya manejado la pandemia López Obrador?

C  : Pues pésimamente, pésimamente. Es lo que te digo… es que entra duro en la gente porque nos hemos alejado de dios en realidad. ¿Quiénes cumplimos los mandamientos…?, ¡ninguno…! a todos. Malos y buenos nada más que los malos actúan. Tengo muchísimos libros, yo soy teólogo, estudie geología qué es el estudio de la tierra, rocas, minerales, todo, pero también estudie la Maestría en filosofía, pero en filosofía tomista. ¿Sabes qué es eso…?, Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás fue una lumbrera…, una lumbrera en doctrina, como San Agustín, ¿sí?… doctores de la Iglesia. ¿No se te olvida?: “Foro Católico”

E  : ¡No! Lo tengo aquí apuntado.

C  : Hay “alerta católica” y varios, varios canales. Mira los tradicionalistas en el mundo son muy poquitos. Aquí puedes… yo voy a misa hasta Chalco a 40 km de aquí, a misa en latín cómo era antes. No por capricho… es un capricho que en latín… a ver ¿cómo te meten el inglés…?, ¿si tú lo quieres…?, ¡pues no!, ahí en el…, cuando la guerra Cristera que fue vendido el movimiento, ¿si sabes…? les decía el general Gorostiza, qué era “el general… no hay que dejar las armas porque éstos mañana nos matan”, y así pasó. No le hicieron caso, el clero traicionó, engañaron al Papa y este… se entregó el movimiento. Los generales decían mira: ” ya triunfamos, nos falta poquito”; lo vencieron.

E  : Ahora veo menos cristos. La vez pasada del 12 de mayo había muchos cristos grandes. El 12 de mayo, cuando veníamos de negro, que protestamos contra el metro ¿recuerdas?, y ahora no veo tantas, ¿qué será?

C  : Quién sabe, yo creo que se alejaron los de Juan Bosco y los de Gallardo. Pero está bien que no involucremos tanto a la iglesia, para que se vea que es el pueblo, pueblo católico. Dice: “es un pueblo católico”, dice él, porque tú dices, tú practicabas en la iglesia, no cómo es tu doctrina; si nos preguntan los diez mandamientos, ni los sabemos, es que católicos somos, ¿cómo queremos que ellos aprendan? Vamos, vamos a un evento y ya, íbamos por la fiesta, así es, por eso hoy a Bosco Abascal… Bosco en historia está muy bien, él está dando un curso: ” La otra historia”.  De un año, nos cobra como $600 pesos por vía internet, y te manda los libros, él fue… polemizó mucho con nosotros los tradicionalistas. 

Dice que un Papa no puede ser hereje, le digo: ” pues un Papa no, pero un antipapa, sí”. Un falso católico pues. Mira, a la Iglesia la han combatido desde hace mucho tiempo de fuera, y en el Vaticano segundo se infiltraron de adentro, ya se infiltraron, se infiltraron para destruir la fe católica. Mira, te voy a recibir porque hoy lo pienso ya así: este problema es religioso y racista, el judaísmo, dice: “Cristo no fue Dios por lo tanto le vamos a hacer la guerra”. Desde que él estuvo aquí ¿ya me entendiste…? Y se las hacen los judíos, los judíos sionistas. La masonería cuando se impuso…, siempre hemos estado América Latina manejados por el judaísmo, desde la conquista se venían, se vinieron a México y son los explotadores, los tienen mira… el contacto de los generales es cuando terminó la epopeya Cristera; cuando termina la epopeya Cristera se reunió el mal gobierno de aquel entonces, ¿cuál fue el que quedó después de Calles…?

E  : Después de Plutarco Elías Calles fue Álvaro Obregón.

C  : Pues Álvaro Obregón lo mató un católico, porque se había reelegido y había perseguido mucho a la Iglesia. Ahí se llama el tiranicidio, hay que matar al tirano. Y sí, este es tirano, pues hay que hacer algo. Entonces parte de los generales fue esto mira… 

E  : ¿Tú apoyarías hoy un tiranicidio?

C  : Yo no le tiro a eso, pero hay que derrotarlo por las leyes y la razón. Yo no soy de matar, tiranicidio está permitido. La Iglesia católica cuánto va a tardar…, del gobierno masón con los masones gringos. Siempre han manejado a México los gringos, también es muy injusto el capitalismo, la democracia también. Porque ya nos enriquece muchos. Gobiernan al pueblo. No que aquí cada presidente se quiere enriquecer, y eso es sufriendo el pacto de los generales… son siete que ahí los luce Abascal. Primero que nos tengan en la ignorancia en la educación al país. Mira, toda América Latina, de México para abajo hablan inglés todos, ¿sí? Porque estudian. Allá, por decir, en Colombia todos hablan inglés, el entrenador de Argentina habla inglés. ¿Por qué nosotros no…? Pero sienten en la ignorancia, ¿no dijo AMLO qué los que queremos estudiar una Maestría, un Doctorado, ¿somos ambicionistas?

E  : Aspiracionistas, ¿no?

C  : Eso es lo que levanta a una nación, claro. Debe de haber de todo. Imagínate que no hubiera ciencia. Entonces una es: te tenemos en la ignorancia, dos es que los gobiernos en turno se enriquezcan y tener al pueblo en la miseria. Seguir nuestra fe.  Son siete, pero ya no me acuerdo yo ahorita.

E  : Oye, pero entonces, por ejemplo, ahorita con lo que está pasando en el país ¿qué opinas de la meritocracia? Qué la gente es pobre porque quiere.

C  : Es que él, le queda a otro, ¿no? Luego pues no se han hecho flojos. Nos ponen el celular de…, digo, no todos ¿no? En lugar de estudiar se dedican más a la vagancia. Para que los mantengas. Porque este gobierno les da dinero, se puede dar, ¿no?, por eso la política de la delincuencia y el narcotráfico está apoderado de México, ya es desde el gobierno de Cárdenas para acá. Michoacán ya es narco de siempre ¿no?, pero este dice “abrazos y no balazos”.

E  : Ajá. Uruapan está lleno, ¿no?, ¿qué opinas de lo que dijo en campaña?

C  : Tanto violador, tanto asesino… este es… genocidas del poder judicial ¿no? El Zaldívar qué es hasta mi… apellido. Es un asesino aprobado.

E  : Arturo Zaldívar, ¿no?

C  : 500 mil abortos al año.

 

E  : ¿En serio?

C  : Sí, y así cada masón en Estados Unidos tiene como 2 millones cada año. Los judíos, Soros y Bill Gates pues tienen organizaciones que te menciono. La ideología de género, corto… le dan dinero el gobierno. Estos venden su alma por dinero. 

E  : Pues está gruesa la agenda de los masones.

 

C  : De los iluminatis.

E  : ¿Quiénes serían así aparte de López Obrador como que los máximos personajes de la masonería en México?

C  : Todos los políticos son…, diputados, senadores, presidentes municipales, directores de escuelas, de todos los partidos, de todos, de todos. Está impregnado todo eso. La logia, aquí había una logia ahí en el Palacio, ¿nunca la viste?

E  : Yo fui una vez a la logia masónica, me invitó un amigo que era masón, que estaba ahí por el monumento a la Revolución.

C  : Sí, en Sadi Carnot. 

E  : Ah, en Sadi Carnot. Allí fui alguna vez. 

C  : Pues cuidado ahí con meterse.

E  : No, hace mucho, hace como 30 años. Es que no sabía bien cuál era su ideología.

C  : No, pues es el diablo, su ideología es diabólica, es contraria a Cristo. Pues ya te resumí el problema es ideológico racista. El judaísmo dice en el mundo: ” Cristo no fue Dios”, ellos están acusados deicidio, ¿sabes cuál es el deicidio? A dios condenando a Dios. Y se las quitó Paulo VI, siempre rezábamos en el misal antiguo, por los deicidas judíos y nos quitó ese perdón, perdón, no Paulo VI, judío-italiano, pues, luego hay comentarios que aquí, que también FRENA está manipulado por el AMLO, dicen eh, no sé, no te sabría decir. Y luego, algo hemos de hacer, si nos traiciona el FRENA pues los otros… le ponemos otro nombre y ya, lo peor es no hacer nada, ¿no?

E  : Eso, quedarnos en casa, sentados.

C  : Sentados ver qué pasa. Nos van a decir nuestros hijos: “pues ¿¡qué hicieron nuestros padres!?”.

CDMX // Octubre 2021

Entrevista cinco

Esta entrevista fue realizada a una ciudadana y un ciudadano simpatizantes del Movimiento Provida en la “Marcha Nacional a Favor de la Mujer y de la Vida” en octubre del 2021

Entrevistadas: Ciudadana1 (C1) – Ciudadana1 (C2)
Entrevistador: (E)  

E  : Aquí podemos observar a toda una familia de Iztapalapa, que está presente con por lo menos unos 10 niños. Oye una pregunta, me llama mucho la atención que venga toda la familia y me da mucho gusto, ¿cuál sería el objetivo concreto de su asistencia a esta marcha?

C1  : Ah pues… venimos, venimos defendiendo la vida o sea todos tenemos derecho a la vida, o sea, de estar aquí. 

E  : ¿Cuál es tu opinión de la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación sobre despenalizar el aborto? De que ya no…, la SCJN lo que dijo es que ya no va a ser delito en México que una mujer aborte. 

C1  : No pues, al menos de mi parte no estoy de acuerdo, porque si fuera así, pues nosotros no estuviéramos aquí, yo siento que todos tenemos derecho a la vida, si Dios nos la da, pues solo él nos la puede quitar. 

E  : ¿Estás de acuerdo? 

C2  : Sí, porque, pues digamos que… cuando una persona, bueno una mujer aborta a la mejor y no siente nada ¿no?, pero ya después el mismo remordimiento; esto mismo ha llevado a que muchas mujeres vayan hasta incluso a psicólogos, porque no se sienten bien, bien personalmente, porque es un trauma que tuvieron,  aunque muchas digan que no, muchas los sueñan y muchas me han dado su experiencia y su punto de vista de que sí es cierto que quieran hacerse las fuertes, es diferente pero sí, es verdad que quedan traumadas y es un daño porque después al ver a otros niños recuerdan su misma edad o piensan -¿cómo habrá sido mi hijo, que sonrisa habrá tenido?-,  entonces pues sí, nosotras estamos en contra del aborto. Nosotros somos una familia grande, y a pesar de que luego muchos nos dicen, -es que ya son muchos niños- y así, pues decimos, -es que trabajamos nosotros para eso, para mantenerlos, para tenerlos bien, porque preferimos eso a…, matarlos, o a no tenerlos-.

E  : Oigan, escuché muchos debates, muchas preguntas o críticas de casos por ejemplo dónde, dónde hay una violación, ahí cuál será su opinión. 

C1  : Eh…, bueno, para mí… hay varias parejas que no tienen… este…, no pueden tener hijos, pienso que tienen que derecho a la vida y pueden darlos en adopción, hay varias familias que necesitan tener un, un hogar y por medio de esos niños, les dan una gran felicidad. 

E  : Ok, es una opción, pero jamás la interrupción de la vida. 

C1  : No. 

E  : Del aborto, eh…, ¿cuáles son los valores que ustedes como madres quieren inculcarles a sus hijos e hijas? 

C1  : Principalmente es el respeto a la vida y educarlos en la fe, así solo es Dios quien nos va formando poco a poco y formándonos en él vamos a tener una, una larga vida. 

E  : ¿Qué otro valor te gustaría o tú compartes o tú les enseñas a tus hijos, hijas? 

C2  : En primer lugar si…, pues sí, es el respeto, el respetarnos siempre, este… y también respeto hacia Dios y a tener temor a Dios, temor a fallarle, temor a hacer algo que…, que no, que no sea de su agrado.

E  : ¿Ustedes son católicas? 

C1  : Sí.  

C2  : Sí. 

E  : Y qué opinan de la Iglesia, que, su papel social de ayudar a los pobres de…, ¿cuál sería su papel de la iglesia? 

C1  : Pues…, la Iglesia sí hace eso, trata de ayudar a todas las personas que más puede, obviamente no a todas, porque… pues la Iglesia no es rica, o sea no, pero si trata de ayudar a muchas personas, hay muchos grupos qué se basan en eso, por ejemplo en nuestra parroquia cada ocho días llevan víveres para la familias más necesitadas, nosotros como grupo por ejemplo si uno de nosotros… 

E  : ¿Cómo se llama su grupo? 

C1  : Misión permanente, por ejemplo, conozco a alguien que luego apoya mucho a los niños que luego encuentra  en la calle, luego les da de comer, luego los viejitos que ve así, luego se los lleva a la casa a bañar, o sea tratamos de hacer nuestra misión nosotros como podemos ¿no?, y nosotros como hermanos pues también, también lo hacemos con otros niños a la mejor en reyes luego, juntamos lo que podemos una pelota o algo, tratamos de ayudar a las demás personas y pues eso no, de, de tener humildad es lo que también les enseñamos a nuestros hijos, de ser compartidos.

E  : ¿Creen que el gobierno actual de Andrés Manuel López Obrador esté en contra de la vida? O… ¿nada más la SCJN? 

C1  : No, no también López Obrador, porque él como presidente tiene…, o sea, tiene, tiene… mucha responsabilidad, y él también tiene la última palabra de decir -pues esto va a hacer, así, así y así- o no. O sea, siento que él tiene la mayor responsabilidad de todo esto también. 

C2  : Y, tenemos la confianza, de que Dios les va a ablandar su corazón y pues va…, bueno… no van a legalizar aquí el aborto. 

E  : ¿Ustedes votaron por Andrés Manuel Obrador en 2018?, les pregunto porque finalmente, yo también voté por él ¿no?, obviamente, pero hay cuestiones en las que no estamos de acuerdo. 

C1  : Si. 

E  : Eso se vale ¿no?, eh…, Andrés Manuel López Obrador tampoco ha estado a favor de las marchas feministas, por ejemplo, ¿ustedes qué opinan de las mujeres que se manifiestan? 

C1  : Pues que… 

E  : Que también defienden los derechos de la mujer, así lo dicen. 

C1  : Aja, sí, está bien, pero  por ejemplo… nosotros lo hacemos muy diferente porque caminamos, no afectamos a nadie, venimos en grupos y ellas no, ellas se dedican a la violencia, o sea, estuviera bien que fueran marchando y diciendo…, bueno… o caminando y gritando que quieren justicia  o así, pero ellas lo hacen de una manera que no es responsable y no están dando buen ejemplo a todos los demás.

Especialmente hay muchas feministas que tienen hijos y pues no les están dando este… el ejemplo ¿no?, o sea, ellos cuando crezcan ¿qué van a hacer…, si no les hacen caso por la buena a la mala, y eso no está bien. Sí, pueden manifestarse, pero de una manera responsable y de una manera… o sea defendiendo una mujer, una mujer como… o sea, tienen que ser ellas así, no tienen que estar haciendo cosas malas, o rompiendo, o quemando, o rayando cosas que no.

E  : Aquí adelante está el Monumento a Colón, ¿sí saben qué el gobierno de la Ciudad de México quitó el monumento, porque va a poner la figura de una mujer olmeca o maya?, si no mal recuerdo, pero las feministas en la semana, no sé si se enteraron pusieron un monumento, le llamaron el antimonumento a la mujer que lucha, ¿qué  opinan de esto, está bien, está mal? 

C1  : Es que…, es depende del tipo de lucha que se dediquen ¿no?, por ejemplo, ahí está la mujer trabajadora que lucha por sacar adelante a sus hijos, a su familia, y ellas dependen por ejemplo, ellas están luchando, pero como decía ahorita, no para… algo bueno, sino ellas ya se quieren comparar a la fuerza de un hombre sabiendo que pues la verdad, un hombre es un poquito más superior a nosotras ¿no?, nunca nos podremos asemejar al hombre, sí, podemos luchar y todo eso, pero respetando ¿no?, a los genes. 

E  : Pero, ¿crees que debe haber igualdad en derechos entre el  hombre y la mujer? 

C1  : Eh…, pues…, igualdad sí.

E  : ¿Tú? 

C2  : ¿Igualdad entre el hombre y la mujer? pues sí. 

E  : En derechos, en… 

C2  : ¡Pues, sí!, si todos tenemos los mismos derechos, ya sea tanto como hombres y tanto como mujeres, yo pienso que sí, que tenemos los mismos. 

E  : Bueno, pues muchísimas gracias, cuídense mucho, cuiden mucho a sus niños. 

C1  : Si gracias.

C2  : Gracias. 

E  : Gracias.

Guanajuato

Guanajuato // Enero 2021

Entrevista uno

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante del PAN realizada el mes de enero del 2022.

Entrevistadas:  Ciudadano (C) 
Entrevistador: (E)   

 

E  : Muy bien, este primer bloque, vamos a explorar un poco acerca de lo que sería la historia de vida y como es la cosmovisión de usted como persona, como guanajuatense, con estas características biográficas que nos queda mencionar, pues en algunos temas un poquito amplios, ¿sí?, aquí de lo que se trata más que nada será de escucharlo y casi no estaré interrumpiéndolo y más que nada lo que usted nos pueda decir al respecto.

C  : Sí, está bien.

E  : Podría compartirnos usted algún acontecimiento o algún par de acontecimientos que son importantes en su vida, que usted le ha dicho -ah esto pasó y me ha definido en mi opinión política actual-, ¿sí?, algo que usted haya vivido, ya sea en su trayectoria personal o académica o laboral, que usted diga -a partir de que yo dije yo soy de aquí o soy de acá-, incluso si usted me dice -no, pues es que yo la verdad en la parte política no me defino como tal o cual-, eso también nos puede decir algo. Entonces, ¿podría compartirnos algún acontecimiento importante en su vida que le haya formado políticamente?

C  : ¿Un acontecimiento?, quizás, este… de los más importantes, era… cuando… adolescente llegaba, llegaba la policía y pues jugábamos en la calle, pues como jóvenes, pero sin hacer ningún, ningún daño. Entonces, pues siempre nos detenían y nos quitaban nuestras cosas y… bueno, nos echaban lo que se le llama “báscula”, ¿no?, y bueno, en algún momento, en aquel tiempo, bueno, yo me refiero que en ese tiempo el PRI era amo y señor de… pues del país, del estado y del municipio; entonces, bueno, en algún momento pensé que -esto de algún día tendría que cambiar-, y bueno, este, parte de lo que yo siempre pensé es que no lo podría hacer solo, no podría incluso llegar a Presidencia a hacer alguna manifestación de tal manera, ¿no?,  entonces, lo que sí pensé es que si buscaba alguna posición política, podría hacer algo más de peso en la búsqueda de pues una justicia social, de tal forma que estuve buscando las distintas fuerzas políticas, no el PRI, este, sino las distintas maneras de ideologías que había, y bueno, este creo que encontré en una ideología en el partido Acción Nacional, que es el que me atrayó, me atrajo, perdón, me atrajo porque la ideología que se maneja y los principios y valores, este… creo que eran los que más se adaptaban a mi persona, eso en el tema de, de, de, un cambio radical que yo pensé que tendría que hacer o tendría que… que pensar en hacer algo, pero, pero no de manera aislada, sino quizás, por qué no decirlo, esté reforzado desde una fuerza política. 

Y bueno, encontré ese eco y aparte empecé a trabajar. El otro es cuando… en su momento gana a Vicente Fox el PAN aquí en Guanajuato, y bueno, se… se decide porque ni Fox ni el candidato del PRI en ese momento, este… quedaron como gobernadores y ponen al licenciado Medina Plascencia; entonces, bueno, pues fue en cierta manera una decisión que se tomó a favor del PAN, pero bueno, en ese momento yo pensé que…, intuí que la cuestión política en nuestro estado pues iba cambiar, iba a cambiar de un PRI hegemónico en el pensamiento, es decir, no había una hoja de un árbol que no se moviera sin la voluntad del presidente, entonces, pues bueno, vi, como el PRI empezó a perder fuerza, empezó a perder el piso de tal forma que se desbarató y al día de hoy el PRI pues no nos representa, pues mucho aquí en el estado de Guanajuato. Estos son dos grandes acontecimientos que yo…, que yo pude observar, un cambio que se veía venir, un cambio que se veía que iba a ser importante para nuestro estado y bueno, así lo fue, al día de hoy creo que hemos avanzado bastante bien con Acción Nacional; y, este… pues la otra parte de no dejarse más. No, de no cometer abusos, creo que también esa parte cambió. porque no…, finalmente si uno se manifestaba en cualquier parte, pues en el PRI Gobierno, en el PRI administración, en el PRI, seguridad del PRI, en todos lados, entonces a donde quiera que uno iba pues redundaba las mismas personas, entonces no tenía caso poner alguna queja porque nunca íbamos a ser escuchados.

E  : Claro, incluso nuestro Estado tiene esta fecha, ¿no? de los mártires del primero de enero, cuando en León fueron los primeros este… digamos, disidentes, ¿no?, políticos de la… aquí, en este…, en la historia de nuestro Estado con acabando con la hegemonía del PRI. 

C  : Así es.

E  : Pero haces muy bien, volveremos ahorita con esto un poquito más adelante, ya que nos ha contado que tiene una militancia ahorita partidista, sin embargo, ahorita quisiera preguntarle, digamos, esta cuestión de valores, de principios para usted desde su perspectiva. ¿Cuáles son los problemas más importantes que existen hoy en día en México, en nuestro país?

C  : Hoy en día, a nivel nacional existe, pues, hay un problema que se manifiesta que el pri… el principal creo que es la inseguridad que vemos día a día en todas las entidades federativas, en todas las entidades federativas, asesinatos dolosos, es una de las partes más este… que más le duela a nuestro país en el tema, en donde sí se puede hacer algo en todas las partes que a lo mejor veo, pero es un problema a nivel mundial, que es el problema del COVID, que es el problema de la salud, y otros problemas que veo en la salud pública, en el estado o en el país, digamos tal vez en la federación, es la falta de medicamentos para las personas que padecen problemas fuertes como… lo que es este… que el cáncer, diálisis, problemas de este… de diabetes, que todas esas enfermedades crónicas pues o consiguen recursos por su cuenta o al final del camino, pues el destino que les que les toca pues es finalmente morir, ¿no?, entonces creo que esa parte que se ha destinado muchos recursos y se han eliminado bastantes programas como el DN-III, como algunos programas importantes para para el país y se han destinado a otros fines, este, es parte de lo que nos viene aquejando, y pues la parte económica como tal, la parte económica de nuestro país viene siendo un talón de Aquiles, ya que nuestros recursos, pues no, no, no podemos decir que sean interminables, que nuestra economía del país esté totalmente teatralizada, que dependamos totalmente o casi totalmente de los recursos que el petróleo otorga, considerando que el petróleo es un recurso que en algún momento se va a terminar, este…, esto nos trae como consecuencia el pensar en que tenemos que hacer un cambio, un cambio en nuestra… en esta política económica.

E  : Muy bien, y en esta perspectiva, en la cual usted nos, nos, comenta bueno, ¿cómo podría…?, bueno, para usted, ¿qué tendría que pasar para que México fuese un país de primer mundo?, ¿cómo sería, digamos, para usted el México de sus sueños?, ¿cómo que habría que hacer para que esto fuera realidad?

C  : Para que esto fuera realidad, pues yo creo que se han inventado, se han hecho bastantes modelos económicos, y bastantes maneras de…, de querer hacer las cosas, se habló mucho en la campaña federal de… pues que la corrupción era un problema que… que dejaba al país y al final del camino, pues yo veo que llevamos tres años de gobierno federal y seguimos en las mismas condiciones, seguimos con un vez de un problema económico, este…, una…, ¿cómo se llama?, una corrupción, porque no se ha terminado, se hablaba de que la corrupción era un modelo a combatir, que se iba a combatir a… este, totalmente, que una vez que se combatiera nuestro país iba a caminar y vemos que tampoco ha sido ese el modelo que tanto se manifestó, se manejó en la campaña presidencial de…, del hoy presidente de la República.

A lo mejor su propuesta, podría ser buena propuesta, pero en la práctica considero yo que ya ha quedado a deber mucho esta perspectiva que tenía de que, con la corrupción, al final de la corrupción, nuestro país caminaría. Yo creo que tendremos que hacer un cambio radical, empezando por…, por… las cámaras de diputados, que no fueran controladas de tal forma, eliminar los plurinominales y que solamente aquellos que ganaran la elección de manera directa o aquellos que representaran a nuestro país. 

Yo admiro mucho el modelo que maneja Inglaterra, el Parlamento, en donde hay un equilibrio, o al menos creo que hay un equilibrio, todo este todavía mayor, donde incluso la forma en cómo se manejan las decisiones en el mismo parlamento, que si el primer ministro no… gana alguna decisión, pues se deshace el Parlamento o viceversa, entonces, ahí sí creo yo que se están jugando el todo por el todo en algunas decisiones importantes, como ejemplo el Brexit, que fue una decisión importante que vimos ahí lo que sucedió en Inglaterra ¿no?

Entonces ahí sí hay una gran propuesta por parte del Parlamento, en donde si hay cambios radicales en la política que se maneja ante el país, creo que podríamos empezar por lo…, este…, de la Cámara de Diputados y la Cámara de Senadores, eliminando primero los plurinominales y que obviamente los que representaran esas cámaras fueran realmente los que efectivamente hubiesen ganado el voto en la elección directa, por ahí podríamos empezar, evitar, que encontrar de manera definitiva esa separación que tanto hemos buscado, lo que es el, el…, poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial.

Aparentemente los consideramos y decimos que son poderes autónomos, más sin embargo, vemos que están supeditados siempre a la decisión del Ejecutivo, ¿no?, en decisiones que se han tomado, lo hemos visto de que siempre, este, la mano del Ejecutivo tiene mucho que ver en… en muchas cosas; hoy en día vemos este… cómo se está manipulando el tema de…, de…, del…, de la continuidad, este… la revocación que sé que se pretende que el INE haga, pero bueno, el INE no tiene recursos, entonces es un… es un juego que, que no se termina, es un juego perverso, digámoslo así, en el hecho de que pues está por ley en la revocación del mandato, pero para que se llegue a esa revocación del mandato que hay que llevar bastantes, cubrir bastantes requisitos, como el porcentaje de población que se tiene que juntar para poder, llevar a cabo esa consulta popular, entonces no es tan fácil, no es así como que -yo llego aquí y como que voy a poner un domingo este un centro de votación y la gente va a votar si quieren que siga o quieren que no siga- para que se pueda llegar a eso se tiene que juntar el porcentaje de firmas este a nivel nacional, entonces yo creo que este trabajo que es demasiado titánico, al final del camino ni se puede llevar a cabo porque son muchos trámites, o son muchos pasos para llegar a eso. 

Entonces, cuando escuchamos eso en un discurso inicial que se iba a prestar a lo que era la revocación del mandato y todo esto, creo que todos teníamos, bueno, pues es una buena decisión y…, y pensamos, ¿no?, como todas las consultas ciudadanas que se han hecho, pero al final del camino pues está esta ley, que es el que se manifiesta, pues lleva muchos pero muchos requisitos, entonces se me hace incluso un trabajo ocioso, ¿no?, tengo desconcierto porque ni siquiera se ve en otras partes del mundo que se esté manejando así, yo no veo un Estados Unidos con una revocación de mandato, a pesar de que se hizo la Impeachment allá con Donald Trump para…, este, quitarlo por los problemas que manejó durante su gobierno, bueno, que se mantuvo estable ese país, ¿no?, entonces yo creo que uno de los sueños principales es que realmente la, la separación de los poderes fuera una realidad, como sucede en otros países del mundo, como sucede en Estados Unidos o en Inglaterra, que a pesar de que el mismo presidente… de Estados Unidos pueda tomar una decisión, pues siempre hay un juez federal o alguien que, que puede echar para atrás alguna decisión, entonces tienen el verdadero peso o el contrapeso que se pretende, entonces aquí no existen los…, o sea, existe el peso, peso y peso, pero no existen los contrapesos; entonces ese es un problema que tenemos aquí en nuestro país. 

Entonces el manejo de los contrapesos a nivel político, la separación de los de los… tres, de los tres poderes: Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial, son uno de los principales instrumentos políticos que se deberían de manejar, aunado a quitar o… despetrolizar la economía. Creo que en México tenemos bastantes, recursos y bastantes maneras de…, de poder hacer crecer nuestro país, y bueno, pues estamos con un problema de…, de siempre de petrolizar, y esto vienen o no vienen de este sexenio, sino del de muchos años anteriores; cuando otros países hoy en día están buscando energías limpias, energías renovables para… pues salvar la ecología, seguimos de ahora pensando en dos bocas, en seguir generando combustión a base de petróleo, entonces estamos hablando de una economía petrolizada del siglo pasado o del antepasado ¿no?, que siempre se había manejado; entonces siempre estamos dependiendo de esos precios, de…, de lo que se manejan, del petróleo.

En un estado inicial, por ejemplo California, el Estado de California, que es la quinta economía del mundo, un estado de Estados Unidos, se equipara a la economía de cualquier otro país, ¿no?, pero estamos hablando en la quinta economía, California, pus que lo he llevado, a pesar de que pueda no tener petróleo, o bueno, lo que lo ha llevado a un gran éxito, pues es la explotación de…, pues de la mente, ¿no?, de los cerebros, ahí encontramos distintas empresas que explotan la tecnología, que explotan… este, explotan su cerebro, han creado grandes empresas, hay grandes empresas que se manejan, este, en California en un simple estado de Estados Unidos, pero un gran estado que le arroja bastantes recursos económicos a la nación. Entonces, ¿por qué no pensar esto?, ¿por qué tenemos bastante gente que tiene bastante capacidad o estudios, y a la vez, esas personas, cuando logran ser exitosas o se van del otro lado del río?, ¿no?, brincan desde el Río Bravo, ¿por qué?, porque no encuentran aquí las condiciones para poder llevar a cabo. 

Entonces son muchas cosas que influyen, la otra es, las universidades. Las universidades, pues, por ejemplo, aquí hay muy pocas a nivel, bueno hablando de aquí, encuentra uno públicas una universidad o dos universidades, y con carreras, este…, pues totalmente, ya… este… fuera de mercado, ¿no?, creo que… no hemos avanzado, o no avanzado la educación a como quisiéramos que estuviera en nuestro…, justo, que el país, este, generara, pues, de los de los talentos que se deben tener para poder progresar.

En Estados Unidos, pues bueno, sin embargo, las carreras son… son caras, de muchos de los… talentos que tienen que ver o tienen que irse incluso por la vía de los deportes, futbol americano, basquetbol o cualquier otra cosa, pero al final del camino esas universidades recuperan esa inversión que hacen en los buenos jugadores al venderlos a las ligas profesionales. Entonces ahí hay un engranaje que permite tener distintas maneras de lograr recursos, tanto a nivel universidades, a nivel país, es que no, que no la estamos teniendo; entonces creo que debemos explotar, debemos de dar las facilidades a tantos jóvenes, a tantos chavos que… tienen muchas capacidades, tienen muchas, muchas ideas y que el camino se pierden, por ejemplo, yo veo aquí en México, México, tenemos, bueno, aquí en el Estado de Guanajuato, tenemos una liga, la LIPA, tiene más de 10000 equipos de fútbol, entonces digo bueno, 1000 equipos de fútbol ¿cuántos jugadores representan si lo multiplicamos por 11?, sin embargo, encontramos una selección nacional que… que son 11 jugadores de toda una nación y pues nunca damos una, entonces yo digo, que en países como España, que son países más cortos, más pequeños, como Suiza, como… este…, ningún país de, de, ningún país de…, ¿cómo se llama?, del bloque europeo, por muy pequeño que sea, logran tener demasiados talentos, demasiados jugadores, demasiadas oportunidades que se les dan.

Nosotros tenemos muchísima extensión territorial, un estado por ejemplo como Chihuahua, que prácticamente podríamos ponernos sobre la superficie del país de España y Portugal, y más o menos podría… ser la misma extensión territorial, un solo estado de nosotros equivale casi a dos países de Europa; entonces, y digo que ¡cuanto han logrado…! España ha sido campeón del mundo, no me no me declaro como un futbolista que, yo sea este…, que me dedique, que sea un fanático futbolista, pero veo los éxitos que se han tenido a nivel a nivel mundial, a lo mejor en algunas justas deportivas tiene tenistas este… España muy importantes, y en varias ramas, en la parte tecnológica, en la parte de educación, en la parte de salud, la parte de carreteras, este, en las comunicaciones, entonces digo bueno, y son países que a pesar de… ser tan pequeños y de tener tan poco, menos recursos que en nuestro país, logran tener o avanzar y dar la cara a nivel mundial por muchas cosas que se lograran, Inglaterra, Irlanda, cualquier país del viejo continente tiene mucho más, o sea, han logrado mucho más, seguramente la historia y los tiempos que se han manejado de ellos mucho antes que nosotros, pero también hay naciones nuevas como Estados Unidos que… no, o sea, no es un pretexto para decir es que ellos ya tienen 200, 500 o 1000 años… en las economías mundiales, tenemos países aquí en América, como en los Estados Unidos, que se formó con nuestro territorio, pero al final del camino, pues lograron… crear un… una nación fuerte, y bueno, hoy es una…, es la primera potencia a nivel mundial, Estados Unidos, la misma Rusia que en algún momento fue un bloque de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, que eran demasiados para ellos.

E  : Ahorita, ahorita que está haciendo esa reflexión y hablando acerca de, por ejemplo, un tema que surge en los últimos cinco años, en la cual ha habido un incremento de personas migrantes de Centroamérica, del Caribe, que pues vienen a México y piden refugio y que luego se vuelven un tema aquí en la agenda nacional, ¿qué pensaría usted de esto ahorita que nos hace esta comparativa?, ¿debería de hacer algo el gobierno respecto a este problema?, o, ¿qué opina sobre esta situación?

C  : Bueno, uno de los problemas que vemos es que para Estados Unidos ha sido una, una, posición muy cómoda, porque Estados Unidos no los deportan a sus países de origen, Estados Unidos los regresa a nuestra frontera de México, entonces todas esas personas que van en busca del sueño americano no las mandan a Panamá, ni a…, a Perú, ni a…, ni a cualquier parte de… Centroamérica o Sudamérica, las dejan en México; entonces para nosotros como nación pues obviamente si se convierte en…, si no podemos con los… los actual… los mexicanos que somos… en la contribución de la… economía, ¿qué podemos?, o sea, ¿cómo podemos lograr solventar?, yo sé que… como derechos humanos, ellos tienen la… del derecho, valga la redundancia, de buscar una mejor oportunidad de vida, y si no la estás teniendo en su país es porque… tienen seguramente serios problemas económicos, entonces van en búsqueda del sueño americano.

Aquí en Irapuato, vemos bastantes centroamericanos que viajan en el tren y se quedan debajo de los puentes, hay, hay un puente muy importante que está por las vías y siempre hay demasiados centroamericanos, viajan hasta con niños, ¡o sea!, viajan niños en brazos, viajan con… las esposas, con, con, con personas de la tercera edad, y al final el camino, esas personas que tienen una gran posibilidad de no pasar a… Estados Unidos, y si pasan de ser deportados, no sé qué porcentaje de esa población que hace el su…, que busque el sueño americano, logre realmente traspasar la frontera del río Bravo, logre instalarse en Estados Unidos y logre tener éxito, no tengo una idea de cuantos ciudadanos centroamericanos, sudamericanos o de nuestro mismo país puedan lograr el brincar y establecerse como… como se quisiera, como esa búsqueda del sueño americano, en algún momento, pues, pues sí, vimos que… el mismo México hubiera querido implementar algunos mecanismos económicos para que esas personas tuvieran una manera de vivir en sus países en Centroamérica. 

Me parece que fue en Nicaragua, en alguna parte que, que se estaba pretendiendo apoyar con algunos recursos para que esas personas se quedaran, Estados Unidos había intentado hacer lo mismo para que, empezar a crear fuentes de financiamiento, fuentes económicas en Centroamérica, para que las personas se… tendieran menos a emigrar, pero hoy vemos que es un fenómeno y cada vez veíamos antes centroamericanos de Nicaragua, de El Salvador, de Honduras, que pasaban a través de nuestra frontera sur, hoy vemos incluso hasta con miedo, porque vemos la gran cantidad de personas, incluso de Perú, de Brasil, de Chile, de Bolivia, de Colombia, esas grandes manifestaciones de personas, que… repito, dentro de los Derechos Humanos, están en su derecho de la búsqueda de una mejor forma de vida, ¡claro que sí!, claro que como seres humanos buscamos una mejor forma de vida para nosotros y para nuestras familias, la diferencia está en que no alcanza para todos ese… brinco que se pretende dar y que un solo país como Estados Unidos, por mucha extensión territorial que tenga, o será imposible que, que todo, todo Sudamérica y todo, todo Centroamérica se… pudiera instalar en Estados Unidos; entonces… Estados Unidos creo que también puede estar pasando por alguna crisis económica, esto del COVID creo que nos tiene a todos de… rodillas, al mundo lo tiene de rodillas, en cualquier latitud, llámese… desde el norte hasta el sur, de este a oeste, dentro de nuestro globo terráqueo, creo que estamos pasándola no muy bien, y es un problema… a nivel mundial. 

Veíamos incluso en los… vimos de ventas de…, del Buen Fin o en las ventas del viernes negro, que las producciones de… equipos electrónicos y todo esto, ni siquiera se había alcanzado a lograr un stock suficiente para poder ofertar la cantidad de mercancía que se pretende. Entonces si hay un déficit, pero no… no hablo de México, hablo de todo el mundo; y sí, para México si representa un problema el que, pues esas personas las manden a nuestro, a nuestro país, porque luego en nuestro país se genera un clima de inseguridad, llámese en la frontera con Tijuana donde se concentran gran cantidad de… migrantes y que al final del camino pues no logran tener la economía y bueno, comienzan con otras actividades que no son muy lícitas, desafortunadamente.

E  : En este, en este panorama también ahorita y que bueno que ahorita lo pone usted de forma amplia, porque…, creo que…, ese…, vaya, hay que hacerse notar también dentro de la cultura de nuestro Estado, que usualmente es bueno, tradicionalmente es muy conservadora, ¿no?, y que también en los últimos años, si me permite poner colocar este tema, preguntarle ¿qué opina respecto de los cambios que ha habido en los roles entre hombres y mujeres en nuestro país?, ¿cuál es su punto de vista en torno a este tema?, en cuanto a ver a más mujeres en puestos de mayor importancia a nivel político, por ejemplo, o a nivel pues laboral, que ya están teniendo algunos puestos importantes a nivel empresarial, estamos viendo mujeres gobernadoras, estamos viendo a la primera mujer Secretaría de Gobernación en nuestro estado y a la primera mujer Secretaria de Gobierno en la Federación. ¿Qué opina de este cambio entre los roles de jefas, de gobernadoras, de presidentas, diputadas, de mujeres en esto en nuestro país?, y sobre todo nuestro Estado también.

C  : Sí, creo que era algo que…, que las mujeres siempre tuvieron, más bien no se les daba la oportunidad de alcanzar esos esos puestos, creo en la capacidad de la mujer, creo en la capacidad de… de ellas, de lograr grandes cosas, que quizá nuestra cultura, como se vino desarrollando en un principio desde 1800, 1900, no les permitía a las mujeres ni siquiera emitir su voto. Si mal no recuerdo, en 1952 [1956], me parece que fue la…, la primera vez que la mujer pudo votar aquí en nuestro… en nuestro país, entonces, pensamos en ¿qué pasaba con la decisión de… de esa población tan importante como las mujeres de ni siquiera darle la oportunidad del voto?, me da mucho gusto que han venido ganando terreno, de manera… loable, de manera legal, alzando la voz, diciendo: – “nosotras sí podemos”-, creo que… hay mucho talento que se desperdició y, y, y lo veo en otros países, por ejemplo, Alemania ha tenido una… buena presidenta, Chile tuvo otra buena presidenta, que la  que… mantuvo una economía en muy buen nivel. 

Entonces, creo yo que… la mujer tiene una gran capacidad de crecimiento y me da mucho gusto que tengamos a… la primera y que este sexenio le haya dado la oportunidad a la Licenciada, Libia Denisse de ser la primera secretaria de Gobierno, y a nivel nacional, la licenciada Olga Cordero haya sido la primera Secretaría de Gobernación, esto muestra que… que las mujeres tienen, tienen capacidades muy importantes, estamos a… en equidad de, de, oportunidades y que… ellas deben de ganar… eh… porque había una, ¿no?, que si había dos puestos con el mismo nivel, el hombre siempre ganaba más que la mujer, yo creo que eso tiene que… que eliminarse, todos tenemos… mamá, hermanas, abuelas, hijas, entonces, es ahí donde vemos, y luego cuando nos pasa es donde nos duele, decimos “¿por qué no se les da la oportunidad?”, yo creo que… debemos de pensar en esa equidad, equidad de género 50/50, qué bueno que ahora se generan el 50/50 en las cámaras, en los ayuntamientos y creo que… al parecer quieren que se maneje a nivel Secretaría de Estado, ¿no?, que haya 50 y 50, que haya oportunidades para…, para todos.

Que la mujer se ha venido preparando, ha logrado bastantes, bastantes aciertos, veo incluso en las mismas, escuelas, una gran…, ahora sí que…, yo estudié la especialidad de notario público y… creo que estábamos 50/50, cosa que en otras ocasiones siempre se hablaba de -notarios públicos-, pues casi todos eran hombres, pocos eran, eran, eran mujeres; hoy en día entramos prácticamente 50/50, y no porque… la Universidad de Guanajuato haya dicho que tenía que ser 50/50, simplemente porque vemos que la participación de ellas y la… y las ganas de estar ahí, han hecho que… que levan… que alcen la mano y que se inscriban; entonces me da mucho gusto que… haya esa… dualidad en hombre y mujer, y podamos tener, iguales las oportunidades, que crezcan, y, que creo que perdimos muchas… a lo mejor muchos talentos de muchas mujeres importantes en nuestro país, quizás del machismo, este hizo que… esas mujeres se quedaran perdidas, que… no, no perdidas, que se dejaran como… seguramente amas de casa o… se dejaran en casa, cuando pudieran haber… alcanzado o logrado demasiadas oportunidades, y me queda claro, o sea, yo creo que perdimos mucho tiempo.

E  : Sí, sin duda es una… bueno, es una deuda histórica que han, han estado retomando últimamente aquí la, las mujeres, ¿no?, pero bueno, hablando de esta diferencia en cuanto a lo que hablaba cerca de ingresos. Y pasando también otro tema dentro del mismo rubro político, disculpe, se ha hablado muchas veces en medios y en redes sociales acerca que hay una diferencia abismal y también irreconciliable entre el desarrollo del país entre, por ejemplo, el norte del país, por ejemplo, el Bajío, también el corredor industrial y todo, y los estados del sur del país, usted ¿considera que es acertada esta diferencia? Esta diferencia entre decir “aquí se produce y allá no”.

C  : No debería, creo que ha sido… estigmatizado este asunto, donde se ha dicho que el que el sur, Oaxaca, sobre todo, son estados muy pobres y de los cuales no se les debe prestar la atención suficiente, ha habido bastantes personas de incluso de Oaxaca, que han estado y han puesto el nombre de México en alto, sí, creo que yo creo que es desafortunado el que se pueda manejar, que el norte es el que genera el mayor PIB, y maneja el mayor cantidad de recursos de impuestos de la Federación dentro del Pacto Federal y que otros países, otros, eh perdón, otros estados, aportan menos recursos a la Federación, seguramente ha sido una parte que se… para mí está estigmatizado, que… obviamente sí, en el norte se han estableci… han establecido muchas empresas, porque a lo mejor los gobiernos, por la cercanía con Estados Unidos, lograron establecer ciertos convenios, en algunas empresas, de lo que es la parte de Nuevo León, lo que es la parte de Tamaulipas, que hay varias empresas estadounidenses o toda la franja ¿no?, e incluso Tijuana tiene varias maquiladoras, quizá por la facilidad de poder trasladarse de Estados Unidos a…, de Estados Unidos a México, a través de la franja fronteriza, pues esto les ha beneficiado en cierta manera, eh… a eso de Estado, más sin embargo, yo creo que hay talento en cualquier parte de nuestro… estado, de nuestro país, en el sur, en el norte, en el centro…, y bueno, en ambos, cada uno tiene un potencial importante. 

Por ejemplo, si vamos a Veracruz tiene su parte petrolera, la parte Tamaulipas también la tiene, la parte del Golfo de México también maneja la parte petrolera, la parte Cancún es un atractivo turístico pues de los más importantes de nuestro país, entonces a lo mejor no podríamos establecer que esas ventajas ¿no?, más bien, yo creo, por ejemplo, en Tamaulipas, no, no… puede, puede no tener, no tiene, no tiene salida al mar, por ejemplo, ¿sí?, entonces hay estados que tienen esos recursos de… cercanía con el mar, y que si se explota la parte turística, bueno, pues es del balance que sé que se requiere para que nuestro… país no…, no esté en…  dije Tamaulipas, sí, Tamaulipas, tiene la Marina sí tiene, tiene frontera, tiene, colinda con el mar, perdón, perdón, perdón, perdón, perdón.

E  : Nuevo León es el que no tiene frontera más bien, ¿no?

C  : Nuevo León, más bien, una disculpa, si, tiene acá de este lado la tiene la parte del Golfo de México, entonces podríamos considerar que cada Estado tiene que explotar al máximo sus capacidades, ¿no?, entonces sí sería injusto pensar que porque algunos estados, sobre todo en el norte, han tenido esta gran ayuda por parte de las grandes maquiladoras, de las grandes empresas estadounidenses que se han venido y a lo mejor en el sur no han tenido esa, pues, esa ventaja, quizá por… tener los puntos mucho más distantes a Estados Unidos y no se han podido establecer, entonces, ¿qué tienen que hacer?, pues luego se van y buscan, van en búsqueda de otras oportunidades, entones ya me fui al estado de Puebla, al Estado de México, y bueno, finalmente considero que sigue habiendo incluso migración dentro de nuestro propio territorio nacional, esa movilidad que hay en la búsqueda de oportunidades.

E  : Si bien, en este mismo sentido, en la parte de…, bueno, de esta explicación del contraste económico, y México también, siendo una tierra de contrastes culturalmente, podríamos decir que esto podría estar relacionado con la cultura de la población, específicamente mi punto es, bueno, el punto de la pregunta no eligió si no sería más bien: ¿cree usted que en general las personas indígenas en México tienen menos educación y más pobreza que, por ejemplo, los descendientes de europeos y de españoles en nuestro país?

C  : Quizás se les ha relegado culturalmente a esas personas, pero yo creo que… no debería, no debería ser así, seguramente, bueno… muchas de las personas que llegaron de Europa llegaron con algún capital, llegaron con algunas… oportunidades de poder hacer muchas cosas, y la población que teníamos aquí en nuestro país, pues finalmente lo que lo que comentaba hace un momento de Europa pues si lleva bastantes años, América bastante tiempo nos llevan con respecto a nuestra cultura, nuestros avances, entonces, bueno, también podemos considerar que sí, a lo mejor en ese tiempo cuando ellos llegaron, a lo mejor llegaban ya con cierta… educación, con ciertas capacidades, con ciertas habilidades, habilidades que pues aún no se manejaban en México por el mismo retraso que nos encontrábamos, pero yo considero que ya en estos tiempos, hoy en día, y yo considero que la parte indígena puede competir mentalmente, puede competir con cualquier persona de… cualquier parte del planeta, ¿no?, no considero que sean pobres ni considero que, tengan bajas capacidades, simplemente a lo mejor se les ha dado menos oportunidades de poder trascender, y esa deuda histórica que se tiene con los pueblos indígenas, creo que se tiene que… acotar esa brecha, esa brecha la tenemos que acotar, o sea, y no está nada más en el gobierno, está en todos nosotros, porque ¿qué pasa?, y lo hemos visto, cuando va uno a… en el mismo…, en nuestro mismo país lo vemos, viene el turista europeo o los turistas de…  otros países, incluso se les da una mejor trato por parte de incluso de las de las empresas hoteleras a esas personas, y las personas nacionales no se les da ese mismo trato, no sé por qué, o sea, pensarán que porque a lo mejor pagan mejor, o porque traen dólares, o porque traen otra economía, pero en nuestro mismo país, ahí creo que hay discriminación hacia el… Nacional, y eso mismo, nosotros le hemos generado, a nosotros como nación hemos generado ese sentimiento de… engrandecimiento de… de los extranjeros ¿no?, yo creo firmemente que, tenemos iguales de capacidades, tenemos dos ojos, tenemos dos brazos, tenemos una cabeza, tenemos un cuerpo, a lo mejor y puede que tengan… un cuerpo más, más grande, más robusto, más altura, pero al final del camino en capacidades, creo que nos encontramos en igualdad de circunstancias como seres humanos.

E  : Muy bien, de hecho, si bueno, en esta cuestión a la que nos menciona sería entonces, en todo caso la diferencia estructural, más no meritorio, digamos de las personas pues indígenas en esa situación, pero bueno, avancemos un poquito con esto, vamos a retomar algunas cuestiones, estamos todavía con este bloque que es acerca de visión del mundo, bueno, pasando ese otro tema, a veces como ciudadanos tenemos que tomar decisiones en distintos ámbitos de la vida, usted mencionaba que era padre de familia y bueno, en esta parte estamos hablando acerca de la visión, digamos, dinámica y jerárquica de la toma de decisiones, ¿cómo y quiénes toman las decisiones en su familia?, ¿cómo se toman las decisiones en su familia y quién las toma?

C  : Aquí a mi familia, bueno, la tomamos consensada entre mi esposa y yo, platicamos y consensamos que es la mejor opción, creo yo que en algún momento he visto dentro de la sociedad que…, que es el papá o el que dice -se hace así-, aunque esté equivocada la… las decisiones. Yo he querido cambiar ese… chip aquí, al menos en mi casa, donde… tanto mi esposa como yo pues consensamos “¿cuál es la mejor opción que podríamos tomar para cualquier situación?”, ya sea de… una cuestión económica o cuestión de los hijos, en cuestión personal profesional, entonces concentramos la… mejor opción, no he querido yo tocar el tema de…, pues, del machismo, de decir -aquí se hace lo que yo digo y porque yo pienso y porque yo, yo considero-, entonces hemos, hemos equilibrado esa parte.

E  : En esta misma línea de preguntas, y pasando también a otro de los espacios públicos más comunes que tenemos, ¿para usted cómo deberían de resolverse los problemas en la escuela?, es decir, el papel del profesor en los…, ¿cuál debería de ser?, ¿debería ser un simple expositor o debería de prestarse al… diálogo y a los cuestionamientos con sus alumnos y alumnas? Es decir, ¿está bien que los alumnos cuestionen a los maestros o deberían de solamente sentarse a escuchar y recibir el conocimiento?

C  : Creo que durante mucho tiempo la escuela fue…, fue así, donde el maestro era… quien establecía todo, que… quien era todo desde el principio hasta el fin, quien decía como se hacían las cosas, incluso tenía ese poder de… poder golpear a… los niños, a los jóvenes, a mí me tocó incluso todavía los reglazos de los maestros, cuando no sabíamos algo. Entonces eso hacía que no fuera tan nutrida en… ideas, en pensamientos por parte de… entonces, era simplemente un monólogo el que se vivía en las aulas; hoy en día yo pienso que debe hacer este… una clase donde las opiniones de todos, eh… pueda, tengan ese peso, ese valor, sean incluso valoradas por parte de los, igual, el alumno puede establecer algún punto de vista y bueno, este, dicen que enseñar es aprender dos veces, el maestro también podría estar aprendiendo de alguna experiencia, no directamente de los niños, seguramente de los padres de los niños que le transmitieron esa idea; entonces eso para mí enriquecería bastante el modelo educativo en el cual las ideas y los pensamientos sean puestos en clase y no nos centremos en un simple monólogo por parte del maestro. 

Aplaudo que se pueda… se puede establecer esa manera de educación distinta a la cual siempre hemos visto, ¿no?, la clásica escuela donde… el maestro te pone en el pizarrón y dice de manera funcional este… -así, así, así se hacen las cosas-, hoy he visto incluso modelos diferentes de educación como el Montessori, donde los niños manejan otro tipo de actividades para aprender. No está ligado directamente a lo que el maestro pone en el pizarrón, sino se les provee a los niños de una manera distinta de poder, poder desarrollar sus habilidades, porque bueno, también sabemos que no todos aprendemos al mismo ritmo, hay niños que tienen algunos problemas para aprender, para entender algunas cosas, entonces, ese modelo diverso que se tiene de educación, donde digo bueno, si el niño tiene problemas para las matemáticas pero a lo mejor tiene habilidades de desarrollo de otro, de otro tipo, bueno, nos lo proporciona en otro tipo de educación, la funcional, que es la que conocimos desde niños, del pizarrón, que 1+1 = 2 y el maestro los ponía en el pizarrón y repetíamos como “pericos” lo que el maestro decía, y no teníamos una comprensión de las cosas, incluso las mismas lecturas que teníamos en clase, o sea, simplemente el punto de vista que el maestro nos quería otorgar, no había esa… o había lo que decían lectura de comprensión pero al final del camino comprendíamos lo que el Maestro nos quería decir.

Creo que este modelo podría ayudar mucho a que cada quien tenga… o tome la parte más importante de lo que quiere entender de alguna lectura, enfocado pues a una realidad, y eso permita potencializar el desarrollo de los alumnos, de los niños, de las niñas y puedan, podamos alcanzar mejores niveles culturales con las diversas opiniones donde se le cuestiona al maestro -oiga Maestro…, eh…, pero por qué dice usted de esto, o por qué, porque es esto- porque usted no está mencionando esto anteriormente era -porque digo yo y siéntate-, ¿no?, donde el maestro puede establecer y decir -ah no, y yo considero o estoy pensando que es esto porque puede servir de esta forma-, ¿no? Entonces que exista no una mala cultura de que haya donde el maestro diga “se hacen así las cosas”, sino una cultura del convencimiento, donde el alumno quede convencido de que realmente eso que está expresando el maestro es real o se adapta más a la realidad de lo que se pretende. Entonces quitarnos esa idea de autoritarismo de una clase autoritaria a una clase donde puedan este puedan converger distintas maneras de pensamiento.

E  : Muy bien, ahorita vamos a pasar entonces a un segundo bloque, ya vamos avanzando, muchas gracias por tu tiempo, voy a tratar de que sea más leve, si te fijas aquí de lo que se trata es de estarlo escuchando usted, no hay respuestas incorrectas, sino que, al contrario, estamos haciendo, pues ahora sí que toda… la totalidad de un tema, a ver si podemos ver esos puntos de vista, vamos a pasar ahorita el bloque 2, que es visión del mundo y de la sociedad. En este aspecto podría usted platicarme acerca de algún hecho o acontecimiento, ya en el ámbito político que usted haya vivido en su formación profesional, personal, educativo, etc., alguna noticia que usted o algún hecho histórico que en el cual se diga -ah, esto me cambió la forma de ver las cosas, yo a partir de esto dije: es un antes y un después en mi vida-, ¿usted ha vivido alguno de estos temas de algún hecho político, algún acontecimiento, ya sea local, nacional e internacional?

C  : Si una de las cosas que a mí me gustó mucho, fue, si mal no recuerdo, un 9 de noviembre de 1989, cuando… aquellos jóvenes deciden tumbar el muro de Berlín, donde hay un parteaguas, a partir de ahí, y yo así lo creo, entonces, dónde cae esa cortina de hierro que…, que dividía al mundo, que dividía Europa entre…, era… en un país importante hoy, de hecho es un país de los más grandes económicamente de… y en todos los sentidos tecnológicamente, entonces, en un país crecido, dividido después de la Segunda Guerra Mundial, y el ver esa noticia, el ver cómo… se une el mundo, porque no nomás fue la unión de Oriente y Occidente en Alemania, sino el mismo mundo, cómo empezó a haber un cambio, un cambio de esperanza y el fin, a la mejor de la Guerra Fría que se manejó después de la Segunda Guerra Mundial, el cambio que incluso empezó a ver en algunos países de la Unión Soviética como el primer McDonald’s en Moscú, como empezó a globalizar el mundo, pero para mí un tema de casi parteaguas considero que fue ese, ese derribamiento de…, del muro de Berlín que costó muchas vidas y que tuvo dividido al mundo, y no nomás este, como lo digo, no nada más en Europa, o sea, no era ver la señal de que fuera físicamente un país dividido de Europa si no era un mundo dividido en dos ideologías, y materializado en un país que era Alemania en ese momento, entonces de la noche a la mañana montan un muro, entonces quedan unas familias de un lado y quedan otras familias de otro lado, entonces yo decía bueno, cómo era posible que el mundo hubiese dividido un país, y hubiese dividido la cultura y hubiesen vivido familias y durante cerca de cuarenta y cinco años también, entonces fue para mí un parteaguas de ese cambio que hubo a nivel mundial.

E  : Siguiendo con esta cuestión, digamos política de esta visión también, para usted, ¿qué sería lo más importante para que existiera democracia en un país como nuestro país, como México?, serían tal vez las instituciones, los movimientos sociales, la igualdad social, ¿que sería lo más importante que tendría que haber en México para que existiera la democracia?

C  : Bueno, en teoría consideramos que existe una democracia en el país porque, bueno, tenemos la oportunidad y la libertad de acuerdo a la constitución de ser libres de nuestro pensamiento y en nuestra libertad política de… pues de tener un sufragio, el día de las elecciones. Democracia como tal, no sé si se refiera a la democracia que se maneja en una elección a nivel, por ejemplo, la… elección de 2018 pasada a nivel nacional, o… ¿cómo?, ¿cómo podría?, ¿cómo podría manejarse?, en algunos momentos, bueno, yo vi que el PRI, pues tenía el control de los programas sociales y al final del camino si no… “votabas por mí”, pues bueno, te quitaba los programas sociales, y creo que ha sido un una situación que… ha sido una maquinaria de votos para el que ga… para el partido que está en el poder, el que se tiene el control de los recursos, el control del dinero, el control de los programas sociales y esa forma de control, pues lleva a cabo el que se pueda… o no haber en cierta manera democracia en nuestro país, porque al final del camino las personas por el temor a perder sus apoyos económicos, pues tienen cierta tendencia, pues, a votar por algunos, por el país, por el partido que le ofrece esos beneficios, ¿qué pudiera pensarse?, bueno, que primero que las personas tuvieran la capacidad de decisión, y la capacidad de… de una cultura política, yo veo hoy en día que…, pues, muchas personas no tienen ese conocimiento político, realmente no tienen acceso o es muy manipulable a través de las redes sociales, a través de los periódicos, pero pocas personas pueden tener, o de las que uno puede platicar ¿alguna… idea con respecto a la democracia?, entonces creo que eso es muy manipulable, en las instituciones pues yo creo que el INE ha hecho lo necesario para poder… pues manejar las elecciones y que fueran lo más transparentes posibles, pero realmente el INE es un… árbitro, pues, como tal, se supone que debería de ser un árbitro como tal en el tema de… los partidos políticos, pues yo creo que también hay muchos partidos políticos que… con todo respeto, la constitución se los permite y… son libres de poder constituirse como tal, pero también al mismo tiempo me doy cuenta que… que hay una gran diversidad de partidos que a lo mejor las personas ni siquiera conocen, o que simplemente se forman por formarse y no tienen alguna… un arraigo incluso después de alguna elección no alcanzan ni siquiera el 2% de… la votación y tienden a desaparecer.

Yo creo que tendríamos que… empezar también por crear una cultura de… no con tendencia a un partido político, pero desde la misma… formación primaria, secundaria, este, tengamos una educación, este… política; no, no me refiero a una educación política con respecto a que tienes que irte por esta ideología o por aquella, sino que… muchos jóvenes ni siquiera…, ni siquiera tienen el conocimiento de…, o si quieren acceder a la ideología política, pues se tienen que enrolar a un partido, pero realmente platica uno con ellos y hay mucha apatía política por parte de ellos, que no les importa si hacen una encuesta o se les pregunta a los jóvenes pues como que no es un tema que… que les agrade mucho y, y deberían estar incluso interesados en qué le pasa a nuestro país, qué le duele a nuestro país o dónde pueden ellos colaborar desde la misma juventud por hacer crecer nuestro, nuestro país en el tema democrático, ¿no?

Entonces vemos de repente mucha apatía que le dices -oye ve a votar-, no, -¿para qué?, no, es lo mismo, o sea, yo mejor me quedo aquí a ir a ver un Netflix o cualquier cosa-, entonces todo esto al final del camino que no hay… yo creo que sí deberían incluirse como materia básica el pues, la ideología, el crecimiento político, pero vuelvo a repetir, no cargado ningún a ningún partido, sino para qué es la política, o sea, ese tipo de cuestiones deberían de ser este… parte fundamental en la educación de los niños, de los jóvenes.

E  : Muy bien, siguiendo con esta cuestión… de…, bueno, de allá, esta proyección que nos hace, ¿cuáles serían para usted las principales fortalezas y debilidades, digamos el análisis FODA de México como país?, ¿sí?, ¿cuáles serían las fortalezas y debilidades de México como país?

C  : Bueno, una de las fortalezas es nuestra, nuestra cultura, que a pesar de lo que pueda pasar en nuestro país, seguimos siendo mexicanos, y ese espíritu mexicano en cualquier parte del país nos distingue, nos distingue nuestra cultura, nuestra raza, nuestra… costumbres, nuestra forma de ser, esto creo que es una gran fortaleza, nuestra solidaridad, por ejemplo, malamente podemos te…, bueno, buenamente los temblores del 85, vimos esa gran solidaridad del mexicano tratando de rescatar, este, de la Ciudad de México, vimos esa gran solidaridad, a través… del manejo, por parte de toda la población, puede… demandar ya sea ropa, víveres, comida, a todos, entonces creo que… cuando los mexicanos nos unimos, podemos lograr muchas cosas, más, sin embargo, yo también puedo ver una gran debilidad del México dentro del mismo FODA, el… de… una debilidad es esa, la… a lo mejor el… “la cesta de langostas”, ¿no?, la que tanto hablamos, el que… apenas va uno sacando la cabeza y es “jálalo”, ¿no?, entonces, yo creo que tendríamos que convertir esa mentalidad de… que lo mejor de la envidia o de las mejoras de las otras personas en… una fortaleza donde bueno, si yo estoy bien, mi entorno crece y si mi entorno crece, todos vamos a crecer, o sea, todos vamos a ir subiendo como…, como la espuma, ¿no?, o sea, vamos de la parte de arriba, entonces nuestro entorno va creciendo, va creciendo, nuestra ciudad, va creciendo, nuestra sociedad, nuestro estado, nuestro país, entonces eso nos hace, nos hace crecer como ciudadanos dentro de… pues de manera económica, de manera social, de manera política, entonces yo creo que esa… fortaleza que tiene, que tenemos, pues sí, en nuestra cultura, en  nuestra… el hecho de ser mexicanos, eso que… sabemos y que a lo mejor no puedo expresarlo, pero, pero se puede sentir ¿no?, esa unidad de… del ser mexicano; y esa debilidad también, que tristemente, pues es… es el que… el que no nos unamos para otro tipo de causas, ¿no?, nos podemos unir, a lo mejor en desgracias, en ese tipo de cosas, pero en otra cosa, pues sí deberíamos de ser, de tener esa unidad.

Y yo creo que… México tiene bastante terreno, bastante territorio, bastante población, somos muchos. Más de 120 tantos millones de… habitantes, creo yo, estoy convencido de que si uniéramos los esfuerzos así como lo podemos hacer, podríamos lograr grandes cosas, podríamos… podríamos ser una potencia como cualquier otro país, somos mucho más grandes que pues que cualquier país de… Europa, ¿no?, en población, en territorio, en muchas en recursos, materiales, en recursos naturales, tenemos desde playas, tenemos bosques, tenemos, zonas culturales, tenemos, zo… zonas industriales, tenemos de todo, ¿no?, hay estados incluso como… Michoacán, un estado muy bonito, pues que tiene… pues de todo, ¿no?, desde Playa, bosque, cerros, desiertos, Parques Nacionales, tenemos bastante y bastante de que sentirnos orgullosos como mexicanos de… lo que es México, ¿sí?, más, sin embargo, no los respetamos, incluso a veces del mismo ecosistema, contaminamos, tiramos, hacemos, este, destruimos, este, nuestro propio territorio. 

Entonces esa es una gran debilidad que tenemos del, no… que muchas personas no… no logran amar su… su país, y bueno, pues ahí tenemos como consecuencia un país que… no logra despegar, no hemos logrado despegar a pesar de que brincamos del PRI al PAN y ahora a Morena como… como… este, como gobierno federal, más sin embargo, al cabo de todo ese tiempo nos damos cuenta que… nuevo, o sea, grandes avances, grandes transformaciones pues no las hemos tenido, o sea, no hemos logrado ser esa potencia de la que tanto en su momento habló el PRI, o después con el PAN, o después con Morena, que se habló de que íbamos a ser…, entonces yo veo que… no es ahí, o sea, yo creo que tenemos primeramente que unirnos como, como país, crecer como país, darles las oportunidades a todos por igual, como… se ha manejado, y poder crecer como, pues como país, que no…, que todos pueden tener acceso a la cultura, a la educación, al crecimiento, a las oportunidades laborales, y no se… restrinja solamente para ciertos grupos o ciertas personas; creo yo que esa es parte de lo que… de lo que podríamos, este… considerar que… es algo que le duele a México, le duele, y le duele bastante, el no poder dar ese despegue que hemos querido hacer. 

Ha habido naciones que han hecho ese despegue en su momento, pues Brasil lo logró, este… Chile también pudo lograr un… un gran crecimiento económico, pero aquí vemos que México, o sea, le metemos el acelerador y luego de rato le paramos y lo luego le volvemos a meter el acelerador y le paramos, entonces creo yo que podríamos lograr un crecimiento nacional, no me refiero a un Estado Nacional, a, a nivel país, donde podríamos considerar que México tendría que ser una potencia como cualquier otro país, tenemos la capacidad, tenemos los talentos, tenemos la… tenemos todo, tenemos todo, creo yo que… que falta una organización, una forma de organizar, a nuestro país de manera… seria, y que permita que… que logremos ser esa… potencia que tanto hemos soñado. 

Yo creo en México, creo en mi país, creo en mi estado, creo en mi ciudad y creo en la gente de nuestro país, creo que estamos para competirle a cualquier ciudadano de cualquier, de cualquier nación, tenemos desde esas capacidades, no me queda la menor duda de que lo podemos lograr; si necesitamos unirnos, sí, necesitamos de… que… encontrar una manera que estructure y haga que… que esto sea una realidad.

E  : Ahorita que menciona esto, y bueno, disculpe, no sé si quiere tomar agua o algo así también, le digo de eso se trata, de escucharlo, de que usted se extienda, yo hago aquí las preguntitas y demás, y ahora sí, que tenemos la gente, de que somos un país con, con alguna, con, con historia y todo para usted, ¿cuáles serían las figuras políticas más valiosas en nuestra historia? hombres, mujeres, digamos a nivel local, nacional e internacional que se hayan proyectado y que para usted en su opinión sean las más importantes de la historia?

C  : Bueno, desafortunadamente la historia no la escribimos nosotros, o sea, la historia data de… hace mucho tiempo, y desafortunadamente encontramos a muy pocas mujeres de… dentro la historia que traemos memoria; mujer… mujeres de aquel tiempo, pues las mujeres que… gestaron la… independencia por la misma… Josefa Ortiz de Domínguez, que fue una mujer valiente, pues que… se metió al movimiento y que logró conquistar a mucha gente, este, no hay mucha historia, pues la historia la escribían, pues solamente los que… los que consideraban… ahora sí que los que decían la historia escriben los ganadores, y, yo creo que hubo muchas mujeres, que, que lucharon en esta, que dieron su vida por… este país, y que no están contempladas en la historia, no están en nuestros… en los grandes lugares que… quisiéramos que estuvieran, que a lo mejor están en el anonimato, y eso nos hace complicado, el poder… establecer de mujeres, de hombres pues conocemos a todos los que los que han venido, pues todos aquellos héroes que… tuvimos, ¿no?, desde… la época prehispánica, desde la época del México colonial, la época del México que se independiza, en la época del… México actual, entonces es difícil encontrar, a lo mejor mujeres, no, creo que no…, dudo que…, dudo que…, en que…, que han existido, o sea, que no hayan existido porque seguramente hubo muchas mujeres en este, importantes en nuestro país, eh… pero bueno, sería injusto, a lo mejor este, darles el honor a unas, a ciertas personas, pero creo que… que de parte de… aquellos seres que nos dieron un país que es México, y que ofrendaron su vida, pues son… parte importante de… nuestro México, nuestro pasado y hoy nuestro presente.

E  : Muy bien, ahorita que, en este contraste de pasado y presente, no sé si usted estuvo enterado acerca de esta situación, en la cual el Gobierno de la Ciudad de México decidió retirar la estatua de Cristóbal Colón de la rotonda histórica de la Glorieta de Colón en Paseo de la Reforma, y reemplazarla por la estatua de una mujer indígena, y posteriormente un colectivo de mujeres se apropió del espacio y lo renombró como Monumento a las Mujeres que Luchan, ¿qué opinión tiene de este tema? Primero, pues que quitan como decisión gubernamental, la Cristóbal Colón de esa estatua, su estatua la retiran, ponen la de la mujer indígena, así, este, como invitado, y finalmente una, un grupo de mujeres la toma, el espacio, se apropia de ello y renombra y pone el Monumento a las Mujeres que Luchan, que han tenido pues personas desaparecidas, que han estado viendo como pues…, pues históricamente, ¿no?, como esta… pues lo que ha ocurrido en los últimos años con las desapariciones forzadas en nuestro país, ¿qué piensa de esto?

C  : Son válidas las manifestaciones de todo tipo, más sin embargo, tampoco creo que… podamos borrar nuestra historia, finalmente, Cristóbal Colón tiene un espacio dentro de nuestra historia, o sea, es… negarnos a nosotros mismos, finalmente pues fue una persona que… llegó a México, que llegó a América y que… bueno, pues se ha mencionado que ha habido muchos antes de Cristóbal Colón como de Américo Vespucio, como los mismos Vikingos, pero bueno, la historia documenta pues a una persona llamada Cristóbal Colón, que es quién llega a América, y bueno, pues es parte de. 

Yo creo que… no debería ser, este, el que se hubiera retirado, esa… estatua, o sea, considero que la historia allí está y no podemos regresar 400 o 500 años para…, de un…, con un borrador y una pluma podemos eliminar esa parte de nuestra historia y queramos quitar incluso de los libros de texto quién fue Cristóbal Colón, ¿no?, haya sido bueno o haya sido malo, el mismo que se le haya estado incluso pidiendo a España, el rey Felipe ¿no?, este –“oye, dame una disculpa por lo que hicieron tus ancestros”-, entonces yo creo que… hemos estado exagerando en esa parte, de… incluso pedirle disculpas al pasado, pues no, o sea, ni son los mismos, las mismas personas, ni somos los mismos que… ellos pues hace muchísimos años dejaron de existir. 

Entonces, el querer borrar, de… nuestro México, esa historia para mí era un monumento, pues pasaba ahí por… donde se encontraba el monumento de la Ciudad de México y la verdad, pues era parte de nuestra historia; tampoco yo quiero demeritar el que se haya puesto esa estatua de la mujer indígena, porque si hubiera podido haber puesto, sin tener que quitar o sacrificar una pieza histórica que existía en la Ciudad de México, y yo creo que en México, ahí en toda Reforma, tiene bastante espacio como para poder edificar muchísimo más este monumentos, y no tenemos que… sumar y restar de un punto a otro para poder establecer las condiciones; sí, sí, que bueno, que bueno que… se esté manejando o se haya manejado la estatua de la mujer indígena, a lo mejor no… con un estilo muy abstracto de…, en la elaboración de esa estatua, pero finalmente el mensaje es eso, ¿no?, la mujer indígena, pero no podemos volvemos, es lo que yo… he estado mencionando, no podemos quitar para poner otra… historia, ambas son parte de nuestra historia, la mujer indígena es parte de nuestra  historia, el hombre indígena es parte de esta historia, Cristóbal Colón es parte de nuestra historia, y bueno, la otra manifestación de… que se ha hecho de… de las mujeres, pues igual, también se hubiera podido establecer otro… monumento histórico, a lo mejor a las personas desaparecidas, o sea, yo no veo, o sea, yo no tengo, no tengo, no veo por qué tenemos que contrastar: -“tengo que quitar esto para poder para poner el otro”-.

Creo que todas las manifestaciones, la manifestación de las mujeres en pro de las mujeres, de las personas desaparecidas, la manifestación a la mu… a la mujer indígena, a mí me hubiera gustado que hubiera sido no nomás la mujer sino el pueblo indígena, o sea, la mujer y el hombre indígena como un monumento, y mantener pues la historia esa historia, a lo mejor que fueron puros hombres los que los que vinieron en la… eh… en las tres ca… en los tres barcos, este, o Cristóbal Colón, pues es algo que… que no podemos quitar, o sea, por mucho que queramos, no podemos eliminar nuestro pasado, eh… ellos llegaron y, y bueno, es la historia, ¿no?, o sea, finalmente ahí está. 

Entonces creo que todos, todas las expresiones son válidas dentro de…, a la mejor de… no tener que… violentar a otras, para mí todas las expresiones que… como lo ha manifestado, tanto de la búsqueda de personas como de la del pueblo indígena, como el pueblo con que…, el pueblo que llegó a descubrir a América, deben de permanecer; eso ha sido una de las cosas que nos ha desfavorecido a México, que tenemos que… -ah, voy a quitar esto para poner el otro- ¿no?, entonces yo creo que… no podemos estar, este, quitando y poniendo, tenemos que dejar lo que ya existe, finalmente, esa historia no la hicimos nosotros, esa historia se manejó porque si era así fue el destino, y no podemos borrarla. ¿sí?, entonces eso es lo que yo…, yo considero que todos cabemos, todos cabemos y todas las expresiones caben en este país.

E  : Muy bien, pasando también otro de los temas, digamos que más tienen que ver con nuestro Estado ya en particular, ¿cuál considera usted, que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana?, es decir, la Iglesia ¿debería ser un factor de cambio o un factor de estabilidad en nuestra sociedad?

C  : Un factor de cambio o un juego, lo que pasa es que no, viendo la historia de la Iglesia, pues cuando tuvo sus orígenes aquí en México, pues, tuvo los abusos que… se manejó y bueno, pues después viene la época de Juárez, donde se le quita el poder a la Iglesia, por eso que… veía… que los abusos que se vienen ejerciendo con la Santa Inquisición y todo lo que lo que se manejó, entonces creo yo que cuando se tuvo ese poder absoluto o se hicieron muchas atrocidades. Hoy en día yo creo que la Iglesia, pues ha sido un centro de…, yo lo vería más como un centro de conciencia de las personas, la pregunta es ¿si es un factor de cambio o cuál era… o de estabilidad?

E  : Un factor de cambio o un factor de estabilidad de nuestra sociedad, la labor de la Iglesia.

C  : ¿Cuál debería de ser?, pues primero, a lo mejor a través de la cerca…, regularmente nosotros veíamos a los sacerdotes como seres inalcanzables, como seres intocables, como incluso a la mejor la historia nos dijo, pues, que eran así, como personas muy cerca de Dios incluso, y que ni siquiera eran, tan humanos, ¿no?, entonces a lo mejor yo crecí así, viendo a los padres como, incluso fuera de una humanidad; yo creo que la Iglesia debe de comprometerse con nuestro país, y no sé si…, si nos refiramos a la Iglesia Católica como tal o a todas las iglesias que hay en nuestro… país, de cualquier religión, o ¿nos estamos refiriendo a una en particular?

E  : Si usted gusta la pregunta viene así, es de lo que usted quiera interpretar, solo que tal vez no podríamos creo que… ignorar el contexto, pues histórico de nuestro Estado, ¿no?, dado la guerra cristera y todo esto, ¿no?, entonces creo que la pregunta está así, pero…, pues, también yo creo que tendríamos que obedecer el contexto histórico de nuestra región.

C  : Ok, sí, bueno, la religión católica o no, si seguimos la religión católica, pues yo creo que la religión católica tiene que… para mi contexto, tiene que incluso evolucionar, tener cambios radicales, o sea, no podemos hablar que solamente haya habido el Concilio de Trento y el Concilio del Vaticano, el Concilio de… Segundo Concilio del Vaticano hace…, en el 65, paradigmas que se establecieron desde el 65 para acá, prevalezcan, entonces creo que la Iglesia tiene que… actualizarse, no me refiero a…, o sea a la parte dogmática de Dios y todo eso, ¿no?, o sea, me refiero a… dentro de nuestra sociedad, la socie…, la Iglesia, tiene que tener una… mayor participación, una mayor concientización de… hacia los jóvenes, hacia las personas, donde haya una apertura como tal, donde no se…, donde los jóvenes no vean a la iglesia como algo aburrido, como algo que -tengo que ir-, o, -me están mandando-, ¿no?, donde exista ese…, ese gusto, pero… por la parte religiosa, por la parte espiritual, y al mismo tiempo por el… compromiso que tiene la iglesia, o que tenga la iglesia hacia nuestra sociedad, hacia que no nomás sea un simple receptor de… -vengan-, ¿no?, sino que la Iglesia vaya a la sociedad, vaya a la gente. 

Eso para mí sería algo muy importante que no sea una Iglesia estática, donde sea nada más -vengan aquí y vengan aquí-, sino me gustaría a mí, yo, el que pudiésemos encontrar una iglesia más participativa hacia… hay algunas, o sea, por qué no decirlo, si hay algunas, hay unos padres que mis respetos, que… han intentado hacerlo pero yo creo que es el… son los menos; para mí, yo… creo que la Iglesia tiene que ir a la gente, dijo, dijo Cristo -Id al mundo y enseñar a todas las naciones-, ¿no?, entonces yo veo que a lo mejor se ha olvidado esa parte de lo que Cristo instituyó, y me gustaría a mí encontrar esa iglesia dinámica, que fuera un factor de los dos, de cambio y de estabilidad, ¿sí?, un cambio de… digo, un factor de cambio en la juventud, en, en esa… en la construcción de una mejor sociedad, del tejido social, de poder aportar ese granito de arena de la Iglesia en la reconstrucción de ese tejido social, y ¿por qué no?, al mismo tiempo ser un factor de estabilidad en nuestra sociedad y al mismo tiempo factor de cambio en los jóvenes. 

Yo creo que sí… ambas posturas caben dentro de… lo que comentan, la Iglesia, puede ser de los dos, factor de cambio y factor de estabilidad; pero sí, para mí, para mí gusto sería que la Iglesia fuera más participativa hacia la sociedad, hacia los jóvenes, hacia la…, hacia aquellas personas que… padecen de…, yo sé que… el gobierno no tiene todos los medios para alcanzar y ayudar, pero tiene grandes aliados, como la misma iglesia que puede…, que puede venir a ayudar a equilibrar muchas de las cosas que, que faltan, ¿no?, a través de la fe y a través de la ayuda, a través de la caridad, a través de muchas cosas. 

Como país tenemos muchos recursos, como lo vuelvo a repetir, creo que una buena organización entre… la Iglesia pues que trabaje, trabaje la parte que le corresponde, pero pudiera ayudar a la sociedad. Yo creo, estoy convencido de que la Iglesia pudiera ayudar mucho en… la reconstrucción incluso del mismo tejido social, no me refiero a que tenga que ser forzosamente católica, puede ser la Iglesia cristiana o la Iglesia este… ortodoxia, no se haya aquí en México o cualquier otra iglesia que haya evangelista, cristiano, bautistas, cualquier iglesia, creo que tendrían que ser un factor de cambio en los jóvenes, o sea, porque las inquietudes, no importa la religión que en la que estemos hablando, finalmente se presentan en, finalmente, somos seres humanos, los cuales tenemos pues debilidades, tenemos ideas, tenemos pensamientos, tenemos formas de actuar; entonces yo creo que sí, este, sí es importante, considerar que la Iglesia pudiera venir a aportar ese granito de arena en una mejor sociedad.

E  : Muy bien, bueno, ya para ir cerrando este segundo bloque, y para ya… tomando su tiempo, en los últimos años se ha hablado en medios, en el panorama político de nuestro país, acerca de este término que se llama populismo, ¿usted considera que hay populismo en México?

C  : Populismo incluso lo manejó en una ocasión, este, Enrique Peña Nieto, en este, cuando estaba Obama y estaba… Trudeau, casualmente, en donde… donde… No sé, se ha confundido mucho el término populismo aquí en México, no sé si Peña Nieto a lo que se refería a López Obrador como, como populismo, o sea, no sé qué visión tenía, cuando este Obama dice: -yo soy populista-, no, o sea, eso lo dijo ahí en esa reunión que hubo ahí en Estados Unidos. Populismo, [eh…], pues yo creo que tiene varias connotaciones, si hablamos de populismo que se ha manejado aquí, este, del control de… la gente, a través de… los programas sociales y el control de nuestras sociedades, de nuestra votación, de nuestro gobierno, pues a lo mejor pudiera… manejarse, pero para mí el populismo tendría que ser… tomar al pueblo, y darle al pueblo todo aquello que, todas las herramientas que se merecen para tener un crecimiento… como pueblo, como nación, e ir hacia arriba, ¿no?

Desde la asistencia a la gente, a los que realmente lo necesitan, la asistencia en que… la, la igualdad de oportunidades a la sociedad, a las personas, eh… y no discriminar que… a lo mejor, este, en una evaluación, pues aquel trae tatuajes y el no, entonces le doy al que no trae tatuajes, o sea, el quitarnos eso, esa estigmatización que tenemos, dentro de nuestra sociedad y darle oportunidades a los que…, y darle la oportunidad al que es extranjero o al que se ve como europeo, eh… para mí el populismo tiene que ver con un crecimiento, pero… de nación, ¿sí?, yo voy a esa parte, un crecimiento de la nación, desde lo económico, de lo asistencial, desde lo personal, desde lo profesional, desde lo educativo, donde se tenga, se encuentra en cuenta lo que realmente es el populismo es el pueblo, ¿no?

E  : Exacto populum. Siguiendo con estos términos, para usted, ¿qué sería el comunismo?, ¿sí?, esto que ha sido reivindicado por algunas personas y organizaciones como una alternativa al orden social vigente, ¿qué opinaría de esto?, ¿qué sería el comunismo y qué opinión tiene respecto de este término?

C  : El comunismo, bueno, de lo que… de lo que he leído. El capitalismo, pues es los recursos, los y los medios de producción a través de particulares; el socialismo lo mismo, pero a través del Estado, y el comunismo pues es una manera, tengo entendido que es una manera muy similar al socialismo del control de los medios del Estado, pero donde…, todos son iguales, o sea, yo… puedo estudiar mucho, puedo desarrollarme mucho y al final del camino, pues voy a tener exactamente lo mismo que… de aquel que no, que no trabaja, ¿no?

Entonces no encuentro el justo premio que, que puede haber en aquellas personas que lo logran, este… luchan por desarrollarse, luchan por crecer y al final del camino pues vamos a encontrarnos con el conformismo de que somos iguales a aquel que no le gusta estudiar, que no le gusta trabajar, finalmente pues tiene exactamente la misma…, las mismas oportunidades, es nuestro… no sé cuántos países puede haber, esté ya con ese modelo comunista, en nuestro globo terrá…, en el otro, en nuestro planeta, quizás a lo mejor pueda Cuba tener alguna…, algunos rasgos de lo que pudiera haber sido el comunismo, el socialismo, pero no encuentro algún otro país que…, que tenga ese…, esa cerrazón de…, del control de los medios de producción por parte del Estado. 

No sé si incluso la misma Rusia al desaparecerse pues bueno, la Unión Soviética, perdón. Rusia tiene sus medios de producción hoy en día, pues traen algún problema aquí fuerte con Ucrania, ¿no?, pero ya es otro tipo de problemáticas que se enfrentan, pero no…, no se me viene a la mente algún país que esté… y ni en China, incluso, creo que sea da la comunista, porque creo que tiene niveles de producción, de particulares también, dentro de… China; entonces, pues no, no, no se me viene a la mente alguna… más que Cuba que pudiera tener algunos rasgos de… ese modelo comunista.

E  : Muy bien, ya que vamos con el tema, ¿qué opina usted acerca de los sistemas políticos de Cuba y de Venezuela?

C  : Que a lo mejor, en teoría, pueden tener la idea de… pues… beneficiar… al pueblo, pero al mismo tiempo esa cerrazón hacia el mundo, pues equivale a que lo que está sucediendo, ¿no?, Venezuela, en donde… pues se están yendo las personas por la persecución que se tiene de parte de del del mismo gobierno, vimos hace… creo que el año pasado, vimos que en Cuba hubo algunos movimientos que querían ya encontrar un país democrático, un país que les permitiera tener más propiedades que otros países, y vemos como fueron sofocado sus movimientos por el mismo gobierno, con… personas, con porros que se bajaban de los camiones y golpeaban a aquellos, aquellas personas que se manifestaban libremente, yo no vi actos de violencia en lo que se transmitía la televisión, pero sí venía actos de violencia por parte del gobierno donde era sofocar esos, esos sistemas de… una búsqueda, de una nación que les permitiera ser libres, yo creo que no han alcanzado esa libertad que se ha buscado; lo mismo Venezuela desde que llegó Hugo Chávez al gobierno, pues ha tenido una férrea persecución por…, y no permiten pues que exista una democracia como tal, pues con Maduro, pues yo dudo en base a algunas pláticas con algunas personas de Cuba, que diga de Venezuela, perdón, que realmente gane las elecciones, Maduro…, y más bien se tiene un terrorismo, se tiene un control total de las votaciones de los sistemas electorales, que pues siempre son los mismos, o sea, y no nomás de volteemos a lo mejor a un Cuba y Venezuela, tenemos Nicaragua con Daniel Ortega que gana siempre, ¿no?, y bueno son, no, no, no logro entender, cómo… pueden prevalecer tanto en el poder, si Hugo Chávez toda viviera, seguramente todavía estaría siendo presidente de Venezuela, y teniendo un control total de las personas, y de no permitirles oportunidades, y de aquel que se quiera sublevar, pues -córtale la cabeza-, yo creo que… se ha rebasado mucho los límites del gobierno hacia la sociedad, donde se tenga en cautiverio un pueblo, o sea, no puede estar en cautiverio un pueblo como Cuba que la primera oportunidad que tienen los ciudadanos de Cuba pues es -yo me voy de aquí- ¿o?, -quiero encontrar una nación donde yo pueda desarrollar, en donde yo pueda ser libre, donde pueda tener… en base a mis capacidades lo que yo, yo quiera-. 

De ahí que los deportistas, muchos de… que van a las olimpiadas ya no quiera regresar a Cuba, buscan asilo político, los deportistas que… juegan en Estados Unidos, los beisbolistas, pues yo no veo que regresen a Cuba, y veo gente de mucho talento, tanto en Venezuela he conocido personas muy valiosas aquí en México que ya viven o como… cubanos, incluso la de la… medicina cubana, los sistemas de salud de Cuba para mí son muy avanzados, independientemente de la…, de las restricciones que se tienen hacia la gente, creo que de las cosas buenas que han tenido es la profesionalización de muchas cosas, una de ellas es la salud, ¿no?, les ve en Cuba un sistema de salud muy avanzado, yo creo que mejor que el de muchos países, entonces, dentro de esas bondades, que pudiésemos llamar, si es que acaso pueden ser bondades, que han logrado tener, muchas, muchas, muchos crecimientos en algunos puntos, por ejemplo, en las Olimpíadas tienen buenos deportistas, en lo de… los que van en Estados Unidos, tienen buenos beisbolistas, en medicina, tienen buenos médicos, entonces yo creo que tienen, no todo es malo o lo que ha tenido Cuba, pero lo malo si son los sistemas que se tienen de manera… que ejerce la fuerza dentro de la sociedad y no permiten las manifestaciones de ningún tipo; entonces creo yo que… no se puede tener este… un pueblo, este oprimido, como lo tienen tanto en Venezuela como como Cuba. 

E  : Muy bien, ya cerrando este tema, una última pregunta este… en… ¿qué opina usted sobre la reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación acerca de la despenalización del aborto en nuestro país?

C  : De la despenalización del aborto, es un tema muy controvertido, por un lado, pues hay grupos que… se oponen a la… despenalización, otros que se oponen a la penalización, entonces creo que este tema se ha polarizado mucho en los últimos años, en los últimos tiempos aquí en México, que incluso ha causado… pues grandes revueltas; si…, si recordamos, este… pues todo aquel movimiento que se gestó, que rayaron monumentos históricos en el Paseo de la Reforma con… grafitis donde se destruyeron, negocios, donde se romp… y no hubo un… una sola persona detenida, es un tema muy controvertido; yo… me declaro neutro en ese sentido, o sea, yo no me declaro una persona que, esté a favor, tampoco me declaro que en contra, finalmente, yo creo que es una decisión individual o de cada persona, el que… lleve a cabo esta esta práctica, se ha… estigmatizado mucho, ¿no? -es que ustedes son, son, son mochos-, y por otro lado -ustedes son muy, son muy liberales-, entonces, creo yo que es algo que se tiene que, considerar que es una decisión personalísima, es una decisión de cada uno de los ciudadanos o ciudadanas, personas que tienen que… decidir de manera… directa, personal, si se someten a… prácticas de aborto o no. 

La verdad es que no, no tengo una… una tendencia hacia uno o hacia otra, yo creo que mi tendencia es a que… es una responsabilidad de cada uno el tomar esta práctica, esta decisión. 

E  : Perfecto, muy bien; pues se acerca de…, digamos, aquí preguntamos si ha pertenecido a algún colectivo, alguna organización política, algún movimiento social, algún partido político, ¿ha sido usted parte de alguna organización a un colectivo o participado en alguna marcha o manifestación política?

C  : Sí, yo, pertenezco al Partido Acción Nacional y hemos este, hemos estado en algunas, este, movimiento, de, en contra de algunas decisiones que se ha tomado a nivel federal, sí, sí he estado en marchas, sí.

E  : ¿Cómo comenzó a participar en este…, en este partido político, en esta organización?

C  : Comencé a participar desde los 17 años, como la, la decisión de… debo… ¿no? encontrar o de hacer el contrapeso a ese partido hegemónico que… pues era único, autoritario y era el que decidía todo lo que pasaba en nuestro país, entonces fue como… ir, ir en búsqueda y de sumarme a una causa de soñar con un México distinto, un México donde tuviéramos oportunidades de poder hablar, de poder decir, de poder equilibrar esa balanza y no ser parte de…, de una “masa política” como en ese tiempo era en el PRI.

E  : Eh, que… bueno, la pregunta es: ¿qué acciones ha tomado su organización para lograr cambios en la sociedad?, más bien sería ¿cómo usted percibe que se han logrado cambios a través del partido político en la sociedad?

C  : Se han logrado cambios desde la… conciencia de las personas, finalmente, la forma de gobierno tiene que ver con… gran parte con la ideología de… nuestro partido, el que… en nuestro estado, por ejemplo, nuestro estado ha… cambia…, ha venido transformándose de ser un Estado totalmente agrícola a un estado industrial, con un gran crecimiento, pues a nivel mundial, donde antes Guanajuato no se conocía , o sea, Guanajuato pues no, no era un estado que, que tuviera un renombre; hoy en día yo creo que… el esfuerzo de estos gobiernos del PAN han hecho poner a Guanajuato en la mira de del mundo.

Ya no somos un estado desconocido, somos un estado que… ya nos ubican, este por nuestra posición geográfica, por las industrias que se vienen a establecer. Vemos una… cantidad considerable de personas del continente asiático, de Japón, en especial, colonias que ya están aquí establecidas, entonces esa… combinación de talentos de México con otros países, aquí en Guanajuato yo creo que ha venido a hacer, eh… ha venido cambiando la cultura, pues de… pues tanto laboral como personal, como en muchos aspectos.

E  : Muy bien, y bueno, ya para… en esta cuestión del bloque para hacer unas preguntas tan interesantes al respecto, principales fortalezas y debilidades de su organización, de su partido político.

C  : Fortalezas, bueno, yo pongo como 4 puntos, de nuestras fortalezas, pues nuestra, nuestra doctrina, el bien común, la solidaridad, la subsidiariedad y el respeto a la dignidad de la persona, que son cuatro de los pilares básicos de nuestro partido; y bueno, de… a lo mejor algunas cuestiones que pudieran ser…, fuimos un partido que crecimos en la adversidad, y buscábamos democracia, buscábamos que nuestro país fuera gobernado democráticamente, y como tal pues fuimos un partido que en su momento… las decisiones que se manejaban a través de asambleas, pues elegíamos directamente a los candidatos de… por medio del voto.

Hoy, creo que un talón o algo que… queda a deber, de eso que nos hizo crecer, de la adversidad, de eso que a lo mejor en su momento buscábamos, esa democracia, creo que… no ha habido como tal, o sea, hoy ya no hay asambleas, se… designa a los candidatos, aquello de lo que nosotros nos quejábamos como partido que el PRI designaba y decía -ah, es que él designa y él va a ser…-, ¡o sea!, que era parte de nuestra queja hoy en día ha sido… lo hemos tomado como parte de una práctica, y creo que eso nos ha restado ese sabor que teníamos como como partido diferente. Para mí es algo que me ha venido a pues a… mermar, sobre todo, mucho de él en el espíritu del panista.

E  : Si algo mencionabas y don Carlos Medina Plascencia en una entrevista el mes pasado de diciembre, ¿no?, una autocrítica aquí al panismo, haciendo estas cuestiones de que debían de volver a sus…, esta misma mención que nos comentas…, ¿no? 

C  : Sí.

E  : Pero sí, bueno.

C  : Esto nos hizo, nos hizo grandes, o sea, siempre era si leemos, si vemos, la historia, siempre crecimos y venimos, veníamos de la adversidad, o sea, siempre era…, éramos el partido que empujaba y empujaba -¿y por qué te voto?, ¿y por qué…?, ¿y por qué… este… este acto de aplanadora del PRI?-, ¿no?, -¿y por qué nos imponen estos candidatos?, y ¿por qué nos va a gobernar?-, era siempre el cuestionamiento que hacíamos como partido a… y lo decíamos… y nos hizo grandes o sea, y creíamos porque decíamos que, incluso el panista hasta por su forma de caminar, se le puede identificar, eso nos hacía diferentes, nos hacía distintos, esa lucha, incluso hacia el interior de nuestro partido, nos hacía añorar ese sueño de democracia y que… ¿por qué no decirlo?, o sea, finalmente es la verdad.

Hemos olvidado nuestros métodos de elección a través de las asambleas que…, era algo que nos hacía diferentes, a cualquier otro partido, ¿sí?, se escogían el que ganaba, pues ganaba y se acababa, ¿no?, sabes que ganaste y te felicito y me sumo a tu campaña, ¿no?, o sea, había esa hermandad, de decir: -saben que, ganaste y ganaste bien, y voy a ser parte de tu equipo-, ¿no?, -y me sumo-, y esto era algo que, que nos distinguía también, el… esa… ese reconocimiento del que ganaba y el que no, y de la suma y de y de que todos al final camino ganábamos, ¿no?, o sea, al final camino, no porque se perdía -sabes qué, ya perdiste y te quedas, este, en la banca-, y otra de las cosas que veo es, hoy el que pierde si se queda la banca y lo pierde todo.

E  : Interesante esta reflexión, esta autocrítica, pero bueno, pasemos al siguiente tema, ya estamos cerrando, muchas gracias por tu tiempo, lo reitero que estamos ya tarde en la noche, pero vamos ya, ya cerrando, [em…], sí, ¿cuáles son las primeras para usted, las primeras cuatro, cuatro palabras o ideas que se le vienen a la mente cuando usted escucha la si…, el siguiente nombre: Andrés Manuel López Obrador?

C  : A lo mejor alguien que, que luchó por un ideal, pero que, pues no era… al final del camino es ideal, no se cristalizó como él, lo soñó y como lo prometió.

E  : ¿Cree que lo podría poner en adjetivos?

C  : En adjetivos…, eh…, soñador. 

E  : Soñador.

C  : Soñador, luchador, o sea, hay que reconocer que fue un luchador.

E  : Eh… luchador, trabajador, porque trabajó durante 18 años por lograr esta meta, pero al mismo tiempo, ya está ahí, en el poder y, y que podamos decir, eh…, pues, ¿cómo podemos establecer que, que lo que él prometió en su campaña al final del camino poco se ha cumplido?, o sea, es como adjetivo calificativo, pues, no cumplidor de lo que… él estableció. Yo no sé si sean cuestiones inherentes a él o su equipo de trabajo que lo rodea, pero yo creo que a lo mejor la idea de él pudo ser buena porque luchó y reconozco durante 18 años, pero, no sé si podamos decir que es perdedor al no poder cumplir con todo aquello que él profetizó y dijo durante 18 años que lograrían. 

Vemos hoy videos de… que hablaba que la gasolina, que él cuando estuviera en el poder valdría 10 pesos con todo impuestos, y no se cumplió; y que, a pesar de que se, se le ha dicho, se le ha demostrado -oye, aquí está el video donde tú prometiste en campaña…-, este… dice que no, entonces este… ahí podemos decir que sí es un adjetivo calificativo, pues es una, pues es una persona controvertida, ¿no?, controvertida, porque lo que dijo, este, dice que no lo dijo y no lo hace porque dice que… entonces, es como un juego de palabras que al final del camino pues le llevan por la libre, y otras cosas que manía que manifestó, dijo -si se juntan cien mil personas en el zócalo me voy-, se juntaron mucho más que cien mil personas y no se fue, y dijo que se iba, pero se iba, entonces ¿qué podemos decir?, pues no cumple con su fin, o sea, si él pone su cabeza de por medio decir -aquí está en mi cabeza, si se juntan, pues debió haber cumplido su palabra, o sea, o mejor, ni siquiera poner en juego su cuello, ¿no?, si sabía que sí se iban a juntar más de doscientas mil gentes.

E  : En general, ¿cuál es su opinión respecto del trabajo de Andrés Manuel López Obrador como presidente?

C  : ¿Cuál ha sido su trabajo?, ¿cuál ha sido su…?, híjole, es que…

E  : ¿Qué calificación le da?

C  : Pues de… regular a malo, porque… no puede jugarse todo un sexenio en tres proyectos, como el… del aeropuerto internacional, que se ha perdido muchísimo dinero, se perdió más que…, o sea, si se hubiera terminado, que el de… del que se tiene ahorita, Santa Lucía, el… de la Refinería de dos bocas, que estamos viendo, estamos viendo… un mundo que se está transformando, incluso en Alemania, tengo entendido que en 2024 no deben circular más de vehículos de combustión interna, es una de las partes de la reforma energética que tuvo Alemania, que eran muy importantes, y nosotros seguimos construyendo este… refinerías, para seguir este… protestando el petróleo, ¿no?, y el famoso tren maya que… pues entonces ha sido un gobierno a base de… yo creo que de caprichos, ¿no?, o sea, porque… yo quisiera entender que, que si yo veo, o sea, si yo veo que realmente el Tren Maya no va a venir a solucionar lo que yo tanto impulsé, y veo que realmente  pues a lo mejor la falta de, de reconocimiento como gobernante de decir -sabes que, si, este fue un mal proyecto, sabes que…, vamos a cambiarlo por un proyecto que realm…- ¿no?, o sea, tener esa sensibilidad de transformación, de decir -nos equivocamos aquí, pero vamos a corregir aquí-, yo creo que… cambiar es de sabios y… decirle al pueblo -sabes que, si estaba esta decisión, pero… creo que esta decisión, nuevo proyecto va a venir a impulsar este mejores cosas-, ¿no?

Entonces el manejar las ideas por capricho de decir -ah no tiene que ser el tren maya-, oye señor, pero no nos reditúa nada- hacer el tren maya es el montarte en su macho el actuar con ideas bajo un capricho, pues tiene esa… o sea, un gobierno federal no puede estar transeccional en sus 6 años pensando solamente en tres proyectos… importantes, que son importantes, a lo mejor para él, pero realmente no son importantes para lo que México necesita, México necesitaba, pues no perder tanto dinero en la cancelación esa del del aeropuerto internacional del… NAIM, se perdió muchísimo dinero en indemnizaciones a empresas, en pagos, en todo lo que se había construido, pues ahí quedó como elefante blanco, todo aquello, y decir -sabes que, me monto en mi macho y me voy a Santa Lucía-; -Oye señor, pero no…-, -¡me voy a Santa Lucía!-, -oye, pero no, no, no responde a las necesidades actuales del mundo-, y a pesar de eso, es -me monto en mi macho y se hace en Santa Lucía- ¿no?

Yo creo que ha sido de regular a malo, no podemos decir que todo ha sido malo, o sea, ha habido cosas buenas, el poder ayudar, por ejemplo, a los adultos mayores, yo digo, bueno, que es una buena decisión a la discapacidad, es otra buena decisión, que esas personas tengan, pero…, más, sin embargo pues en esos tres proyectos se ha perdido mucho más de lo que se ha ganado, y creo que si hubiera esa sensibilidad de decir -nos equivocamos aquí, pero vamos a cambiar-, creo que sería un gran acierto el que tuviera el gobierno federal, el poder transformar aquella mala decisión o aquella mala idea en una buena idea. Él, así como hacer sus consultas ciudadanas y decir: -voy a escuchar y voy a cambiar en base a lo que la gente dice-, hubiera sido muy bueno el que… se hubiera propuesto como una consulta ciudadana, pero democrática y de verdadera el que pudiesen cambiarse, pues los proyectos que realmente benefician muy poco al país.

E  : En su opinión, ya para cerrar esta pregunta, ¿cuál sería en estos tres años la peor decisión que ha tomado el Gobierno federal, la peor decisión que ha tomado el Presidente de República?

C  : Bueno, hay varios, ¿no? una de las peores pues desaparecer el de DNIII, y los recursos que tenían para la gente, que… la gente que padece y que está enferma, son de las peores decisiones de los […] que desapareció y que se los llevó consigo para… incluso comprar esa refinería en Estados Unidos que… la verdad, no sé, yo no he visto un solo beneficio,  todo se habla que es para beneficiar al país, pues yo no he visto que tengamos, que nuestro petróleo, más bien nuestro… nuestra economía, en cuestión de… ponerle gasolina al carro o haya bajado de 20 pesos, no, está casi a la par del dólar, el litro por dólar más o menos, no sé en cuanto esté el dólar 22, 21 pesos, por ahí, en eso está más o menos un litro de gasolina, en algunas gasolineras; entonces creo que de las peores decisiones que ha tenido es… pues son varias, ¿no?, primero la pérdida que se tuvo, la otra, el cuento, el chiste, el mal chiste que se tuvo de la rifa esa del… avión, que yo no sé dónde quedó el dinero, y dónde quedó el avión, ¿quién lo tiene?, ¿quién tiene ese dinero?, ¿quién se lo ganó?, ¿a quién se lo dieron?, o sea, son preguntas que todos nos hacemos; entonces, es que no puede ser un gobierno de chiste, o sea, un gobierno tiene que ser serio. 

Entonces no puede decir -voy a rifar el avión, pero nadie se lo va a ganar, pues yo hago mi rifa y yo me gané todo- ¿no?, entonces son de las cosas que nos hacen ver mal como país, pero creo que son, no sé cuál de todos pueden ser de las peores decisiones, pero creo yo que, así como se beneficia, se ha tratado, beneficiar a las personas de la tercera edad y a los discapacitados, una de las peores decisiones de quitarle el recurso para los enfermos graves que tiene nuestro país. 

Yo creo que cualquiera de nosotros nos dolería que, que por falta de recursos se tuvieran que morir, este, nuestros, este, familiares cercanos, porque… se quitaron recursos para… asignar a otras partidas presupuestales, son de las peores decisiones que ha tenido, y otra es dejar en manos de… pues de alguien que quiso figurar políticamente y no se le dio, todo el asunto de la pandemia de Gatell, que no fue más que un chiste este señor, o sea, que, creo que no tiene la capacidad que tienen otros secretarios de Salud o ministros de Salud en otros países, y se la pasó hablando, pues que -el cubre bocas sí, y que el cobro bocas no-, e ir en contra de las decisiones internacionales que se decía -oye, hay que lavarse las manos, hay que usar cubrebocas-, entonces esas lecciones mínimas, llevó casi un año para que más o menos medio aceptara que sí, que se pusieran el cubre boca, pero por lo pronto era como la… sociedad y las tendencias de… mundiales decían -que tenían que ser cubrebocas-, pues no sé, como que ese es un gobierno de ir en contra, ¿no?, a lo mejor se le quedó muy grabado de que… se impriman en contra, y ahora esas decisiones mundiales, de…, no mías ni de ustedes, las ediciones de prácticas para combatir el COVID, eran -¡¿por qué me voy a poner cubre-boca?!-, y muchas de las personas tomaron ese ejemplo, y decían -no, es que si el presidente no se contagia, si el presidente no usa cobre-boca, yo no voy a usar cobre boca- y muchas de las personas que uno conoció se fueron. 

Yo no sé si ha sido casualidad o haya sido parte del destino, haya sido lo que haya sido, pero al final del camino creo que esas malas decisiones de… poner un circo, porque era un circo, lo que hacía este señor es de López Gatell, tanto en la mañana como la tarde, incluso llegó en cierta manera, yo, para mi punto de vista, querer configurar mucho más que el mismo secretario de Salud y que el mismo presidente de la República con sus… sus cosas, ¿no?, entonces como que… se le dio demasiado el micrófono ante una situación de salud pública tan importante como ha sido la pandemia en nuestro país, y en el mundo, pero yo me refiero a México, pues han sido de las peores cosas que se pondera a una persona con poca seriedad, como Gatell.

E  : Muy bien ¿qué hace usted cuando dialoga, cuando se encuentra con alguna persona que está a favor de las ideas y acciones del gobierno?, ¿cómo reacciona usted?

C  : No, yo tengo muchos amigos en todos los partidos políticos, yo respeto las reglas, digo, porque tiene el camino  no nos vamos a… vamos a encontrarnos como en un en un esquema como de… aquel que le va al América, y aquel que la va a Chivas ¿no?, o sea el en un pleito que nadie gana; este… si hemos platicado con algunas personas que… que gustan de las ideas de Morena, pero que también este, al menos las que yo… me ha tocado platicar con ellas, pues han sido de… decir -bueno, sí, tu estado esta así pues bueno tuvo tu gobierno está así-, entonces nunca vamos a terminar porque es… incluso son decisiones que toman ellos ¿no?, pero… trato de… de platicar y de… ver los puntos buenos de…, este…, que se han tenido como gobierno, tanto federal como estatal, los puntos buenos de cada quien, de defender cada uno de los puntos, pero no, no llegar a una parte controversial, porque…, la verdad… es… que nunca terminar una plática, si nos ponemos a estar discutiendo.

E  : Muy bien, ¿cuáles serían para usted los derechos humanos más importantes que debe proteger el Gobierno?

C  : Los derechos humanos que deben…, que debe proteger, más importantes, uno de los derechos humanos, la libertad, derecho humano a la salud, a la educación el trabajo, a la igualdad de oportunidades, y, y, bueno, pues, hoy en día se han sumado bastantes derechos humanos, este… a nuestra… a nuestra… nuestra Carta Magna, que… la niñez libre de violencia, debe ser un derecho humano, este… intocable, nuestra niñez, nuestros jóvenes que tengan, este, las herramientas suficientes y oportunidades, yo veo, yo sumaría algo; yo veo a los jóvenes que por ejemplo, buscan trabajo en las empresas y les dicen -Híjole, es que no tienes experiencia-, pero luego veo a una persona de 30 años buscar trabajo y le dicen -es que ya tienes mucha edad-, -oye, pero tengo experiencia ya-; entonces, creo que… deberíamos tener un derecho humano más a la igualdad de personas, independientemente de la edad que se pueda tener, y…, y no sé, no se respeta esa parte, pues ya la gente tiene experiencia, pero ya no tiene edad; entonces ¿qué hacemos con esas personas?, no se ha buscado esa defensa de las personas a poder tener…, independientemente de lo mejor si está plasmado en igualdad de oportunidades en nuestra Carta Magna, pero realmente en la práctica no se lleva a cabo, se toman en cuenta en derechos humanos otro tipo de cosas, este, otro tipo de quejas, ¿no?, la cuestión social derechos humanos, pero muy poco se ve de esto. Y entonces para mí son de los principales derechos humanos que se deben de respetar.

E  : Esto que nos comenta al final, ¿cree usted que la sociedad civil debería tener un papel o debería tener una acción en la defensa de estos derechos?, ¿cuál debería de ser ese esa acción de defensa de la sociedad civil?, en su opinión.

C  : Mucha… la sociedad civil, pues muchas veces calla algunas actitudes o calla muchas cosas por… quizás por desconocimiento, quizás porque no tengan este… el acercamiento con las autoridades; entonces, muchas personas desisten de hacer valer algunos derechos porque sienten que no son escuchados, o porque… consideran que la Comisión Nacional de Derechos Humanos, pues solamente atiende algunos casos y no atiende todos los casos. Yo creo que sí, creo que, si la sociedad civil debe alzar la voz, y debemos de tener el poder de poder ser escuchados y de que…, de que esto finalmente pueda cambiar de que las personas cada vez estén más documentadas, de que las personas conozcan bien sus derechos y de que las personas no nada más son por el que quejarse, por quejarse, sino que hagan una queja realmente verdadera en base a sus derechos que son vulnerados. 

Yo creo que parte de la educación, podríamos sumarle a la parte política que yo mencionaba hace un momento, que esa parte desde los niños, desde la niñez, desde la primaria de la secundaria, de la preparatoria, las personas deben tener conocimiento de cuáles son sus derechos, porque realmente, si no se pone a leer la Constitución, y luego que les da flojera o no lo hacen, ni siquiera saben cuáles son los derechos humanos a los cuales tenemos, este, acceso a nosotros, ¿no?; entonces, la verdad, es que ya no podemos decirles -oye, bueno, ¿cuáles son los derechos de tercera, cuáles son los de derecho de cuarta, cuáles son los derechos de quinta generación?-, ya ni siquiera queremos hablar de eso, ¿sí?, pero, al menos los derechos humanos que están en la Carta Magna tal cual como están, ni siquiera a los niños se los llegan a inculcar. 

Yo creo que en base a una sociedad que esté más empapada y que conozca más acerca de: a qué tienen derecho, yo que tendríamos una sociedad más educada y más propensa a la defensa de sus derechos humanos, o sea, de… del: -¡no me vulneres!-, o sea, y eso es, yo creo que las personas, la ignorancia y el desconocimiento de estos derechos humanos y donde pueden quejarse o qué pueden hacer, realmente pocas personas, o sea, tienen que recurrir a algunas organizaciones para que le digan -ah, mira, es que hiciste esto, ve por aquí-, pero porque es la cultura que se tiene en cuestión de conocimiento de derechos humanos, vale la pena apostar por… porque sea una materia… desde los primeros años de vida de los, de los niños.

E  : Bueno, con esta idea acerca de exigir, acerca de luchar por los derechos, ¿cree usted que hay circunstancias en las que se puede justificar la violencia en las protestas sociales? Por ejemplo, hace rato hablábamos acerca de las protestas de feministas, ¿cree que se podría justificar la violencia en esas protestas?, y esto va para los dos lados, tanto para la violencia estatal al reprimir como la violencia expresarla, entonces, ¿qué piensa al respecto de eso?

C  : Yo creo que… pensar como un pueblo civilizado nos empuja a pensar en que… ninguna forma de violencia es justificada, tanto para exigir como para reprender alguna… alguna marcha, si no… si nos remitimos a 1968, al 2 de octubre, pues vemos como… esa represión desapareció muchos, muchos jóvenes que por sus ideas, pues lo desaparecieron,  tampoco estoy de acuerdo en lo que pasó, este… con el movimiento “listón verde” o algo así, donde… estas personas destruyeron monumentos, pintaron monu… este, monumentos históricos, violentaron a los policías, incluso los policías tenían órdenes de poner una mejilla y luego poner la otra, ¿no?

Los excesos, tanto de un lado como de otro, no deben ser en el tema de violencia, no se justifica de ningún lado, la violencia, más sin embargo, yo creo que… es parte de lo que tenemos dentro de la cultura social hacia los jóvenes, de los niños, es inculcarle que se puede hacer manifestaciones, que se pueden hacer cualquier tipo, y, dentro de un plano, de paz, pero también tenemos que… hacer la contraparte, que las organicen organizaciones encargadas de poder hacer valer esos derechos los escuchen y los…, y luego porque luego precisamente se da la violencia, porque dicen, es que… -tenemos que llegar a un extremo de violentar, de romper, destruir, de golpear para poder ser escuchados-, entonces, esa ha sido, ha sido, ha sido un círculo, ¿no?, un ciclo, es un círculo donde… ellos tienen que llegar a un extremo escandaloso para que.. se tomen cartas en el asunto, y yo creo que no deberíamos de…, tanto de…, las instituciones no necesitamos que sean casos extremadamente fuertes para que lleguen a la SCJN y ellos son los que decidan, creo que… si se establece la justicia desde los pasos más básicos, no tendríamos que tener estos movimientos tan, tan fuertes o violentos, o… creo que si establecemos una justicia real tendríamos…, nos evitaremos muchos, muchos dolores de cabeza.

E  : Muy bien, ya para concluir, bueno, es esto y luego es una dinámica, digamos como de encuesta, finalmente, usted ¿comparte sus opiniones políticas en redes socio digitales?

C  : Si Facebook…, bueno.

E  : Y comparte…, adelante.

C  : Dentro de un marco de… no violencia, de no violentar, o sea, yo sé que… no estoy de acuerdo con la política federal, en muchas decisiones, más, sin embargo, no gusto de… poder estar…, de por si tenemos en una sociedad ya polarizada, con muchos, golpeteos…  si, opino sobre sobre lo bueno que se hace, lo que pasa, pero evito tratar de estar polemizando y tratar de estarme complicando, porque nunca, nunca terminaría tanto de tweets que contra como a favor, entonces, más bien me gusta una postura de construcción, sí.

E  : Bueno y bueno, ya para finalizar vamos ahorita con una dinámica de encuesta de cierre, e imagina que tenemos una escala del 0 al 10, en la cual cero significa: Los ingresos deben ser más iguales, más iguales, y 10 significa; la dis…, no; La diferencia entre los ingresos tienen que ser deseables para premiar el esfuerzo individual. O sea, está bien que haya diferencia para premiar esfuerzo individual, ¿dónde se ubicaría usted del 0 al 10? El 0, le recuerdo, es este… los ingresos deben ser más iguales, y el 10 es: la diferencia es deseable para premiar el esfuerzo individual.

C  : Yo pondría un 8, a lo mejor dentro de esa, para no irme a un extremo, que si estoy de acuerdo en que… si nos… preparamos más, si estudiamos más y luchamos más que si tenemos este… la, oportunidad de… tener una mejor oportunidad de vida, creo, creo en eso.

E  : Muy bien, la misma idea es respecto de una escala 0 y 10, 0 aquí en esta otra pregunta sería: El Gobierno debe de bajar los impuestos a todo el mundo y también reducir las ayudas a los pobres, y 10 significa: El gobierno debe aumentar los impuestos a los más ricos para ayudar a los pobres, ¿sí?, 0 y 10 en la cual 0 es: Hay que bajar los impuestos a todo el mundo y también bajar las ayudas a los pobres, y la 10 significa: Aumentar los impuestos a los ricos para ayudar a los pobres, ¿dónde ubicaría su opinión al respecto?

C  : Yo la pondría en un 5, porque no… no nos podríamos ir al extremo, porque… los ricos, yo creo que más bien esta nación está construida de muchas personas, y de acuerdo a… nuestra Carta Magna, yo creo que todos debemos de… contribuir con el gasto público, en la proporción en la que en nuestros ingresos nos lo permiten, y entonces, pues yo diría, bueno, tampoco podríamos crucificar a la gente que con su esfuerzo ha hecho su empresa o ha logrado esa riqueza, por su trabajo, pero tampoco podemos decir que dejarle en 0 y cargarle todo a… a un sector de la población como son los ricos, y quitar la ayuda a los pobres, o sea, ¡híjole!, sería… creo que está muy, muy extrema, yo me iría a un nivel 5, donde para mí sería un punto de equilibrio el 5.

E  : Perfecto, muy bien, a continuación le voy a pregun… le voy a dar una serie de razones y que podrían explicar, digamos, las razones por las que las personas ricas han llegado a ser personas ricas, usted elija dos de ellas, de las que les voy a presentar. La primera es: Las personas son ricas porque lo han heredado de sus familias, de la primera. Segunda, porque se lo merecen por su esfuerzo. Tercera, porque han violado la ley o son corruptos. Cuarta, porque han sido innovadores e inteligentes. Quinta, porque han explotado a sus trabajadores, o sexta: Porque han tenido suerte, ¿cuáles serían para usted las razones que podrían explicar eso?, si pudiera elegir dos.

C  : Me gusta la idea de que… porque son innovadores, eh… ¿me puede repetir las…?

E  : Ah, claro, la primera es: Porque la han heredado de sus familias. Segunda, porque se lo merecen por su esfuerzo. Tercera, porque han violado la ley o son corruptos. La cuarta, que ya eligió: Porque son innovadores e inteligentes. La quinta es: Porque explotan a sus trabajadores. La sexta es porque han tenido suerte.

C  : Por el esfuerzo y porque son innovadores.

E  : Muy bien, a continuación, le voy a presentar una frase y usted me dice de estas opciones con cuál se queda, la frase es… este… a veces se la hemos dicho por ahí, dice: Ve primero por ti, luego por ti y después por ti. 

La primera opción es: Sí, estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida, y la segunda es: No estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás. Cuando usted escuche esta frase, de: Ve primero por ti, luego por ti y después por ti, ¿se siente identificado con la primera opción o con la segunda?

C  : Eh, la, la primera opción, pues yo diría que es lo que le llaman comúnmente: la ley del yo, “yo”, ¿no?, donde -yo, yo, yo soy primero de rey, después yo soy al final-, sería una visión totalmente egocentrista, yo me iría por la segunda.

E  : Bueno, eh, sí, ya penúltima, ¿cuál de las siguientes estrategias le parece a usted la más adecuada para aumentar el empleo en el país?, ¿sí?, si pudiera elegir dos de estas opciones para aumentar el empleo en el país: Primera, reducir los impuestos a las empresas. Segunda, reducir salarios a los trabajadores. Tercera, que el gobierno invierta más en la economía. Cuarta, fomentar la creación de cooperativas en la sociedad, o quinta: Incentivar que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : Para mí, la cuarta y la quinta serían dos opciones muy importantes.

E  : Muy bien, la cuarta, fomentar cooperativas y la quinta, incentivar empresas extranjeras en el país, y ya finalmente, este… esta es la última, muchas gracias por la paciencia, le voy a presentar, parejas de personajes históricos y usted me puede decir con cuál se queda, ¿sí?, Entre Cuauhtémoc, el Huey Tlatoani, no el actual gobernador del de Morelos, Cuauhtémoc, el Huey Tlatoani y Hernán Cortés, ¿a quién elige?

C  : Al Tlatoani 

E  : Entre Benito Juárez y Porfirio Díaz, 

C  : Porfirio Díaz. 

E  : Entre Francisco I. Madero y Emiliano Zapata. 

C  : [Mmm…] Emiliano Zapata. 

E  : Entre Plutarco Elias Calles y Lázaro Cárdenas. 

C  : Lázaro Cárdenas. 

E  : Y la última pareja, entre Carlos Salinas de Gortari y Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : Cuauhtémoc Cárdenas.

E  : Muy bien, de estas personas que eligió, que se identifica más, puede decirme las dos con las que más, usted eligió Cuauhtémoc, el Huey Tlatoani, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas y Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : Me gusta el Tlatoani, y este… Porfirio Díaz. 

E  : Sí, ¿por qué? 

C  : Porfirio Díaz, me gusta… los avances que dio a nuestro país, aunque mucha gente lo… lo señale como un punto negativo, dentro de la democracia de nuestro país, pero… no olvidar todo aquello que… él impulsó, dentro de su país, o sea, gran parte del avance en los en los primeros años del siglo pasado, él los impulsó, y… eso yo no sé por qué no… la historia no se lo ha querido reconocer. Haciendo de lado el tema de… la Revolución y que… su salida por los 30 años de gobierno y todo eso, impulsó grandes cosas en nuestro país, y la verdad, yo no… independientemente de… Carlos Salinas de Gortari, todos ellos, yo no veo a alguien que haya hecho ese impulso o ese crecimiento de nuestro país como él lo logró, y que se ha borrado de la historia, se ha borrado de los libros de muchos libros de educación, porque nada más se habla lo malo: que duró 30 años, que fue esto, que fue aquello, que fue el otro. Pero si nos remitimos, pues, al establecimiento de los ferrocarriles, hoy sigue habiendo ferrocarriles, el Banco de México, sistema de pesas y medidas, hoy seguimos viviendo con Metro, o sea, entonces no podemos decir que -es que está fuera de-, hoy seguimos usando el sistema métrico decimal, que fue de las cuestiones que hizo. 

E  : Estandarizó.

C  : Que sea estandarizaron en nuestro país. Entonces no todo fue malo, yo veo que hubo muchos avances, y que… a lo mejor la cuestión política, por lo que le llaman en el porfiriato en cuestión de tantos años que estuvo gobernando, a lo mejor es lo que… lo han satanizado; pero… yo no recuerdo, si no es este, porque aún no se ha documentado, un libro de primaria, que hable de los logros que se logró con Porfirio Díaz, no sé si ustedes han encontrado un libro de texto de la escuela. 

Y entonces encontrarán si han visto algún defecto oficial, donde… le dé su lugar en la historia a Porfirio Díaz, sin olvidar, de… los de la lucha que tuvo en la batalla de Puebla, entre los franceses, que estuvo luchando, que se logró esa…, de los ganadores, en esa gesta, esa batalla que hubo en Puebla, entonces, nadie lo recuerda. 

Y no porque sea mi ídolo, pero yo creo que también, o sea, independe de la parte mala que puedan manejar, creo que tuvo… tuvo aciertos en su gobierno, sus gobiernos, sus años de gobierno, que hablábamos de: “sufragio efectivo, no reelección” después de su movimiento. Hoy tenemos reelección, entonces, [mmm…] donde se pueden creo que reelegir hasta 12… 12 años los diputados, cuatro, cuatro periodos, dos años, dos, dos periodos de alcaldes municipales, entonces, ¿dónde quedó eso que, que satanizan tanto de la reelección, reelección, reelección?, si al final del camino volvimos a llegar al mismo punto, ahora justificado -es que si hace un buen papel pues debería de volver a gobernar-, pero entonces no fue entonces el ánimo de decir -vamos a quitar a Porfirio Díaz porque no queremos que exista reelección-, porque en el camino la estamos volviendo a llevar a cabo de otra manera, pero lo estamos haciendo; eso es parte de lo que… yo me quedaría con esa idea de Porfirio Díaz, de… que deberíamos de ser, justos, así como quitamos la estatua de…, bueno, no la quitamos porque yo no lo hice ni ustedes, o sea, yo no estoy de acuerdo en eso, en borrar nuestra historia, o quitar de los libros de texto la, la figura de Cristóbal Colón, quitar de los libros de texto o más bien, ni siquiera de poner quién fue Porfirio Díaz, porque fue un mexicano, o sea, alguien que, que hizo algo por nuestro país, no, porque está en nuestra historia.

E  : Eso, y finalmente, ahora lo completamente opuesto de las personas que no se… no eligió como que se identificaba, que fueron… Hernán Cortés, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles y Carlos Salinas de Gortari, ¿cuál es asila que usted completamente difiere, no se identifica y que la… en ese sentido otro completamente opuesto a lo que comentaba de Porfirio Díaz?

C  : Pues a lo mejor [eh…] gran parte de la deuda que, que nos quedó del sexenio de Carlos Salinas de Gortari, donde nos dejó, o sea, fue… un sexenio con… un parteaguas en la… que final del camino llevó al, al PRI, pues a una… debilitamiento total de su estructura, creo que no, no me gustó mucho lo de… Carlos Salinas de Gortari, encontré un gobierno de… muy autoritario… muy controlador de… todo y, y creo que para mí, porque me tocó vivir, o sea, como seguramente ustedes, 1994, un año muy, muy complicado, prácticamente de los últimos años de Carlos Salinas de Gortari, dónde se va a él y deja apuntalada la economía y… de ahí para acá, pues se vino arrastrando  pues… todo el problema de deuda pública, lo que se convirtió en deuda pública con el FOBAPROA, donde… endeudó por muchas generaciones a nuestro país, y a las generaciones que aún no nacían pues nacieron con esa deuda. 

Entonces, creo yo que de… los… de todos los, de todos los que me ha tocado platicar al menos que me ha tocado vivir, Cuauhtémoc Cárdenas pues no es la mejor fue jefe en la Ciudad de México y no, pues ahí a lo mejor hizo su trabajo ¿no?, pero a nivel país creo que Carlos Salinas de Gortari para mí, como presidente de este país, pudo tener algunas cosas buenas como el Tratado de Libre Comercio, que hoy tiene otro nombre, pero las cosas así, malitas, el endeudamiento de nuestro país ¿no?, sea un país que… pues no merecía, en su… en su sexenio, al final del sexenio, haber sido comprometido de manera tan… pero tan grave, ¿no?, o sea, finalmente ¿cuántas generaciones más van a heredar esa deuda pública que dejó… los malos manejos de su administración?, es para mí, es de lo peorcito Carlos Salinas de Gortari.

E  : Muy bien, bueno, pues con esto entonces estaríamos concluyendo, le agradezco muchísimo, su tiempo que estemos ahorita con esta disposición y también con pues… el que nos esté compartiendo, sobre todo de su tiempo y se, de, que, le… pues vaya, también la disposición que tiene para para estar, ¿no?, entonces ¿algo más que quiera agregar usted al respecto?

C  : Yo quisiera, en cierta manera, cuando me comentaron de ustedes, pues yo lo… pues sin ninguna… duda, por la idea que tenía, pues, de esta plática, pues sin dudarlo dije -“si”-, o sea, sí me interesa, yo les agradezco que me hayan podido haber este, escuchado haber intercambiado, bueno, que me hayan escuchado en estas pláticas, que me hayan hecho un acto de reflexión de algunas preguntas que… no me hubiera imaginado, ¿no?, o sea, como… el mismo Plutarco Elias Calles, de este fundador del PRI, de varias, ideas que… pues me trajeron a la mente, a estar recordando algunos aspectos de la vida o de la historia. 

Y me quedo pues contento con esta plática, y yo les diría que independientemente de esto que hemos podido haber compartido platicado el día de hoy, y podemos platicar, cuente con ello, es lo que yo quisiera comentarles, o sea, les extiendo, pues, mi amistad para poder compartir muchos más temas sociales de los que ustedes consideren.

E : Muchas gracias, y pues a nombre del Programa Universitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad de la Universidad Nacional Autónoma de México, le agradecemos y reiteramos que esto va a ser utilizado exclusivamente con fines académicos, y va a ser protegido sus datos personales de la forma más estricta y profesional posible. Y pues ya estaremos después, publicando los productos de esta investigación.

C : Sí, sí, agradezco.

Guanajuato // Octubre 2021

Entrevista dos

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a una ciudadana simpatizante del Movimiento Provida en octubre del 2021

Entrevistado: Ciudadana (C)    
Entrevistadora: (E)  

E  : Bueno, y ahorita, más adelante vamos a platicar un poquito más de, de esa iniciativa. Ahorita vamos a empezar ya con las preguntas, ¿me podrías compartir un par de acontecimientos que hayan sido relevantes, importantes en tu vida, y que hayan determinado tú, eh, tus opiniones políticas actuales? 

C  : Mis opiniones… 2, [mmm], como política en, en cuanto a sentido de partidos políticos… no, pero, se maneja parte de la política en cuestiones sindicales.

E  : Muy bien. 

C  : Y va muy relacionado con leyes, este, del trabajo, ley de educación, este, derechos y obligaciones de los trabajadores; es como el acercamiento, digamos, que he tenido en, en algunas etapas de mi vida. Bueno, de cuando se violentaba algún derecho, este, de algún compañero, este, falta de sueldo en algunos otros, todos se unían como sindicato para ir y solicitar la, la resolución de ese problema, este, apoyándose en la ley de ese entonces, de trabajo, de educación y, este, y pues recordándola en diferentes, diferentes formas, en oficios, en marchas y en, este, paros, digamos. me he podido meter un poquito más a cuestiones administrativas, y de trámites, y pues sí, de política, porque, aún dentro del sindicato, este, de aquí, digamos, este, pues, como tú sabes, abrieron, bueno, hicieron un partido de maestros, que era el de Alianza.

E  : Sí.

C  : Entonces, muchos de ellos, de los que estaban en el partido, son compañeros y que, con nosotros hemos, bueno, hemos convivido por cuestiones administrativas de: “necesito un trámite, vete con el maestro fulanito, necesito otro trámite, vete con el maestro zultanito”; y después los vemos como, este, las personas pues que están ahí como propuestas, ¿no? Para poder ser parte del partido. Recibí invitaciones personales a unirme a, a poder ser parte de, del partido, pero pues, no es algo que me interesa mucho…

E  : ¿No te llamo a la atención? 

C  : Estar dentro, no… como estar dentro no, no porque, no, no coincidimos con las ideas o las propuestas que traían, o como que yo lo veía de una forma muy, muy distinta, ¿no?, el que yo pueda decir, hablar de política, es como jugar mucho con las palabras y jugar mucho con los derechos y obligaciones y, y hacer promesas, ¿no? Como es mi concepto…

Este…, y te digo que más cercano lo he visto, cuando estoy trabajando yo, en, pues en el sindicato, aún estoy, soy parte del sindicato, pero si me toca ver en elección de plantillas que, ya van, pues los procesos adelantados, y a nosotros apenas nos avisan; entonces, es como el mal ejemplo que se pone de la política actual, a los que quisieran como entrar a la política; pues es, por, por lo que se inició, para pelear por los derechos de las personas, pero también, establecer límites en su actuar. Entonces, es como mi…, mi mayor acercamiento en cuestiones de políticas, y demás, pues, obviamente participante activa de votaciones, elecciones, de todo.

E  : Ah, muy bien.

C  : Invitando también a las personas a que, a que vayan a votar en cualquiera de sus modalidades, y pues, en estas últimas votaciones, ver lo que de verdad proponen los, los candidatos, ¿no?, ver si es como, es real lo que está proponiendo, es real lo que me está diciendo que quiere hacer, y emitir un voto más analítico, y obviamente, no vaya contra lo que yo misma creo, ¿no?, creo, entonces, digamos, que en general, creo que es como mi participación, mi participación política actual.

E  : Muy bien. ¿Cuáles dirías tú que son los problemas más importantes hoy en México?

C  : Hoy en México, ah, lo mismo, lo mismo de siempre, en cuanto a desigualdad, pero, no en desigualdad de… hablando de, de grupos específicos. Yo voy mucho a la desigualdad de oportunidades, en cuestiones de regiones del país; si yo comparo el estado donde yo nací, son diferentes en cuanto a geografía, son diferentes en cuanto a comunicaciones, son diferentes en cuanto a educación, porque también son diferentes en cuanto a cultura, ¿no?,  yo veo a ese estado con mayoría de sus comunidades accesibles, aunque tengan que viajar en carretera, no sé, 4, 5, 6 horas, pero todas tienen una carretera, todos tienen un espacio, este, para poder transitar. 

En cuanto a, a Guerrero y otros países, otros países, otros estados, de, de igual del sur, pues es la misma situación, se puede ver cómo es que la gente necesita dinero, necesita trabajo, necesita salud, necesita educación, pero sin transgredir sus derechos de poder permanecer en su misma cultura; no sé si me explique, o sea, yo te voy a enseñar el, el idioma español como el que nosotros hablamos, pero sin dejar de lado tu idioma con el que tu naciste, tu lengua materna, sea cual sea…

E  : Identidad.

C  : Exactamente, porque como tú mencionas, estamos transgrediendo como la, la identidad de cada uno de ellos, en esas zonas; entonces, sí creo que tienen derecho a que puedan recibir todo tipo de beneficios, de educación, de salud, de tecnología, pero adaptarlos hacia su misma, hacia su misma cultura, pues creo que, es una de las mayores necesidades, este, que se puede identificar, ¿no?, yo creo que, si no fuera una necesidad, no veríamos a niños, este, o de Chiapas, o de Oaxaca, en las esquinas haciendo malabares para poder comer o sustentarse, que también viene parte de la cultura, de cómo es que son educados, si es el hombre el que habla, si nada más tiene que ser atendido; porque hemos estado pues, en, en cercanía con este tipo de situaciones, entonces, esa es una. 

La segunda, pues bueno, lo de todo, ¿no?, la violencia en México, pero creo que, también tiene mucho de raíz en eso que te decía, de desigualdad de oportunidades, porque, en, cuando a mí me tocó trabajar en una comunidad, nos tocó ver que alrededor de la secundaria iban personas a reclutar adolescentes, y las señoras nos decían: “No, que mi hijo ya se fue, ¿por qué?, porque son pocas las oportunidades de trabajo, es poco el ingreso, es más la necesidad”, y pues se van, ¿por qué?, porque es un trabajo aparentemente fácil y pues donde ganas mucho, ¿no?, pero, creo que caemos en lo que ahora estamos viviendo; peleas de plazas, dinero, drogas y todo eso.

E  : Sí, y no que, o sea, se oye atractivo por como dices, que ganan mucho dinero y rápido y, pero ¿a qué costo…?, ¿no?, o sea…

C  : Exactamente, costo-beneficio, no es como muy razonado en chicos de 13 a 16 años. 

E  : Sí.

C  : Entonces, sí, eso; y, la última, yo creo que es la… ¿cómo decirlo?, la intolerancia a las diferentes formas de pensar, en general, porque, este, pues la generación actual, yo la veo como muy frágil, en el sentido de que es, este, juzgada o, o es criticada, y ellos lo toman ya como una ofensa de derecho, ¿no?, -¡ah, ya me transgrediste, y mis derechos¡ -, y yo digo: -bueno, sí, tú tienes tus derechos y yo también tengo los míos, así como tú puedes expresarte yo puedo expresarme, y lo que tú crees es correcto, y lo que yo creo pues para mí también es correcto-, ¿no?, por eso tenemos nuestra constitución que habla acerca de respeto de derechos; pero, si me, me causa cierta molestia, como el que, que una minoría quiera imponer formas de pensar, y que éstas impacten por presión a las reglas que ya tenemos puestas; no digo que no se modifiquen, pueden modificarse, pero no hasta el punto en donde puedan transgredir a una a, una persona, ¿no?, específicamente, obviamente hablando de, de los niños.

E  : Muy bien, o sea… como cosas… sí, de lo que me platicas, como ya, pues afectar, pues al núcleo de las familias, ¿no? 

C  : Sí, afectar al núcleo de las familias, y a los mismos niños, ¿no?, se hablaba o escuché, no hace mucho, en donde se estaba proponiendo que los niños pudieran, una, casarse siendo menores de edad con un mayor de edad; otra es, que los niños pudieran decidir qué ser, y, y deslindarse de la autoridad, del cuidado de sus padres. Entonces, cuando empieza ya, el, el ruido por ciertas cosas, este, viene siempre una presión, qué es… digo, si ponemos como en, en mesa, el tema de, de los LGTBQ+, no recuerdo cuáles son todas sus siglas, este, elle, es muy respetable, su, su identidad, que, que dicen tener; pero no me parece que sea como, correcto pues, en cuanto al desarrollo de los niños, ya sea a nivel psicológico, emocional, espiritual, lo que sea, que puedan ser atendidos por personas así. 

O sea, creo que, que debería de, que deberíamos como…, de sí marcar, como dicen en Rusia; bueno, en Rusia están como en una postura muy firme acerca de las adopciones, ¿no?, acerca de que se casen entre matrimonios gays o así. 

Entonces, no digo que, ¿cómo… cómo explicarlo?, no soy homofóbica, pero sí creo que, deben de tener como ciertos límites, como todos, para una adopción hacen muchísimas investigaciones, van, revisan tu casa, van y hacen, este, pues así para todos, o sea, igual si no te permiten porque no tienes como una salud mental estable, este, a matrimonios que tienen una economía bien, una casa bien, entonces esos… son como digo, cosas que de repente a mí no, no me convencen de cómo se puedan estar, cómo readaptar en la sociedad, en la actualidad, y de decirle a un niño menor de edad que te puedes casar con alguien mayor, pues… si vemos el desarrollo del niño y del adolescente, sabemos que aún a los 18 años todavía no tiene la capacidad mental para tomar una decisión que no atente contra su vida, o que no sea que lo arriesgue, entonces yo digo, si ya tenemos tantos estudios en cuanto a desarrollo de mentalidad, desarrollo psicológico, desarrollo, biológico, ¿por qué es que se está aceptando algunas cosas? 

Entonces, pues creo que, eso es como lo que más me, me mueve, ¿no?, el que, por ejemplo, los niños si quieren tener una familia, y al final de cuentas, este, pues ¿dónde van a ir a quedar?, si, si un papá decide que… lo vemos, en estado, hay estados, en los que siguió pasando, en Guerrero, siguió pasando, donde se venden a las niñas, donde se cambian a las niñas, este, 12 años ya se están casando con una persona de 30, 40, entonces, existe todavía, ¿no?, entonces, este, pues son, son esas situaciones.

E  : Sí, como dices, esta, eh, pues intolerancia, o incluso polarización, ¿no?, que se puede llegar a dar en la misma sociedad porque, por pensar distinto, ya digamos de una forma o de otra, pero si es, pues delicado como se resuelven a lo mejorar los conflictos; aquí desde tu perspectiva, ¿cómo se debería resolver? o ¿Cómo, eh, o sea, como pudiéramos darle salida a lo mejor a este tipo de, de cuestiones?

C  : Mira, las cuestiones son muchas, ¿no?, dividámosla mejor entre, este, el cuidado del niño y del adolescente; según los derechos humanos, nosotros debemos de cuidar a los niños, este, no se les debe de, de agredir ni física, ni verbal, ni emocional, este, ¿por qué?, porque lleva un castigo, ¿no?, este…, hay, hay varios estudios que lo han hecho personas, que llevan años haciéndolo, ya sea un estudio psicológico, un estudio biológico, este, hay varios estudios en donde se puede decir en, en la parte de, -si yo decido ser niña o ser niño-, de que los niños pequeños de 5 o 6 años todavía no tienen, e insisto, en la capacidad para tomar una decisión. 

Si yo le pregunto al niño: “¿qué quieres comer todos los días?”, él a lo mejor me dice “hamburguesas”, o él me dice “hotdogs”; o este, “- ¿cómo te quieres vestir hoy? -, -ah, pues es que me quiero vestir de princesa todos los días-”; y si nosotros como adulto razonamos esas situaciones es: “bueno te puedes vestir como princesa, ¿qué me va a conllevar?, o te compro puros vestidos de princesa, o te lo lavo todos los días, pero tú ya lo procesas”, ¿no?, y un niño, no. 

Entonces, si tú le permites al niño comer comida chatarra todos los días, ¿qué va a pasar con ese niño? Va a tener diabetes, va a tener, este, colesterol alto, va a tener obesidad; son cosas que los niños no pueden tomar una decisión. Y si, un niño de 6 años, porque a mí me ha pasado, he atendido a niños de 3 a 6 años de edad, que me dice: “Ay maestra, yo quiero ser una princesa”, un niño, “pues sé una princesa”, y al otro día: “Ay maestra, yo quiero ser un oso”, pues sé un oso, ¿por qué?, porque estamos hablando de otra cosa, de otro proceso de crecimiento y maduración que es el juego simbólico; o sea, en un juego simbólico, el niño me puede decir: “yo ahora soy un papá”, “yo ahora soy una mamá”, “yo ahora soy un chef”, “yo ahora soy un perro”, “yo ahora soy un pato”, y todos podemos jugar, pero es parte de su desarrollo. 

Entonces, en ese sentido, yo creo que hay muchísimos estudios que, van a decir que un niño no puede decidir, ¿no?, para deslindarse del cuidado de sus padres, se deslinda del cuidado de sus padres cuando se identifica que es violentado, cuando se identifica que no tienen los cuidados y las, las necesidades básicas cubiertas, cubiertas, como es alimentación, este, casa, cuidado, vestido; entonces ahí es cuando se apartan a los niños de las familias, cuando se ve que la misma familia daña al propio niño. 

Entonces, para eso yo digo, bueno, ¡tantos estudios que hay!, y así, por ejemplo, los que tienen las investigaciones y demás, ahí lo dicen, y se puede ver, ¿no? Los, los educadores, por ejemplo, de, de mi nivel, te lo pueden decir, y todos, es que sí, un día quieren ser una cosa y otro día quieren ser otra. Entonces, si vamos a eso, y para cambiar como un derecho de… -sí, que el niño pueda deslindarse-, pues no, ¿verdad? 

O sea, ¿qué propongo?, pues que vayan a esos estudios, que los vuelvan a revisar, ¿por qué?, porque el niño no tiene la capacidad de decidir, o sea, en esos primeros años, ¿no?, dices tú, bueno, un adolescente, pregúntale a un adolescente –“¿qué quiere hacer de su vida?”-. Y dime si la respuesta que te da en general, o en una estadística así, pues general, te den una respuesta que sea real, que de verdad puedan realizar; no digo que no luchen por sus sueños, sí, pero se tiene que trabajar por ellos, y para trabajarlos debe de tener una mentalidad de persistencia, ¿no?, de trabajo, de, de poder concentrarse realmente en lo que quiere. 

Entonces, ve, en ese punto estoy así, de decir: antes de cambiar una ley, pienso que se debe de analizar desde todo, todos los estudios que ya nos han dejado todas las personas que, ya pasaron por eso, y que pudieron observarlo durante años a esta actualidad; pues no, yo digo que no, cuando, por ejemplo, al feminismo, este, no me considero feminista, porque a la mejor la, el concepto que se ha manejado en esta, en la actualidad, o lo que hemos visto, a mí no me identifica como mujer, ¿sí?, las marchas, y las pintas, y demás, no me identifica como mujer. He tratado con muchas mujeres violentadas por las personas cercanas, y son mujeres que no pueden salir de ese círculo de violencia, no por la sociedad, por ellas mismas, que igual va, venimos a ver que es parte de una cultura, y un aprendizaje de, de años atrás, pues, un aprendizaje imitado desde los primeros años de vida, de cómo vieron a sus propias madres sufrir esa relación de pareja. 

Entonces, sí hay personas desaparecidas, sí hay personas o mujeres, digamos, mujeres desaparecidas, mujeres violentadas, pero en estadísticas, me parece que también es en, en mayor parte que son violentadas y asesinadas por personas cercanas, por sus propias parejas. Entonces, sí, entiendo la, la frustración y el enojo, y sí, romper y dañar una…, una…, un edificio me devolviera a una persona, yo también lo haría, lamentablemente no pasa eso; sino que yo creo que violencia con más violencia no aplica, ¿sí?, si una persona enojada grita, la otra persona enojada grita, pues terminan a golpes; en cambio, si una persona enojada grita, y la otra puede contestar de una más forma apacible, las cosas como que se nivelan, ¿no?, le digo, viéndolo desde una forma práctica que, que yo he ocupado, entonces estoy en contra de ese tipo de manifestaciones, digo, mi mamá iba a manifestaciones sindicales, pero no había en ese tiempo como este tipo de violencias, ¿no? Pintas, agredir mujer contra mujer, o sea, las mujeres policía y las mujeres, ¡son mujeres!, o sea ¿¡qué están pidiendo!? A mí se me hace como muy…

E  : Contradictorio.

C  : Sí, si es…, no va con lo que ellas están diciendo y pidiendo, con lo que están haciendo. Y yo creo que, el ejemplo, siempre, siempre habla mucho más de lo que tú puedas gritar, entonces, si, no, no voy a, no apoyo ese movimiento, este, creo que todas tienen hermanos, creo que todas tienen un papá; sé que a lo mejor su papá no fue el mejor del mundo, pero volvemos a lo mismo, fue dentro de casa, es dentro de sus ambientes familiares, a lo mejor, yo en, en, a lo largo de mi vida, las personas que han intentado acosarme es, este, pues no, no es como que yo lo permita, de, “si no me dices, o si no nos vemos, te repruebo”, repruébeme, y a ver quién gana, porque hay una ley que, que a mí me defiende, y hay personas con las que yo puedo acercarme, ¿no?, entonces, conozco algunos de mis derechos, yo creo que no todos, pero sé que hay forma de que yo me pueda defender. 

No es fácil, no es rápido, pero no me iban a intimidar de esa forma, vamos, ¿no? Entonces, sí considero que muchas de sus lucha… tendría que ver con que analizaran un poquito más de cómo están haciendo las cosas; entonces no; hablas, o he intentado hablar con una feminista, y por eso, ¿no?, el meme y el comentario de feminazi, porque ni siquiera está atenta a, a… las opiniones de los demás, y no digo que yo, por ejemplo, ¿no? tú eres feminista y yo soy antifeminista, este, no te voy a hablar para convencerte de que cambies tu postura, solamente tienes que escuchar también la postura distinta, ¿no?, porque a veces desde el punto donde estamos nosotros creemos que es lo más correcto, pero nos cerramos a escuchar a otro tipo de opinión, y entre las otras opiniones, podemos hacer crecer nuestra, o nuestro punto de vista, pues, ampliarlo, no cerrarnos en una cosa, y con ayuda de otros puntos de vista, creo que es más fácil llegar a una solución, porque insisto, mujeres desaparecidas hay muchísimas, pero no solamente mujeres, también hay hombres desaparecidos, también hay chicos que se pierden, también hay chicos que se los llevan, en general, también matan a más hombres que mujeres. 

Por ejemplo, últimamente en Guanajuato, creo que el índice va más arriba en los escenarios de hombres, y dicen: “es lo mismo, de seguro hacia esto”, el mismo juicio que, que pelean, que según dan por las mujeres, de: “este como iba mal, como iba vestida con una minifalda, por eso la violaron”, y el hombre, “ay, como estaba en un taller mecánico, por eso lo mataron”, no, ¿verdad?, entonces, pues creo que es, más bien, dice en el libro de “Las estrategias de guerra: divide y vencerás”; pienso que socialmente estamos divididos por ese tipo de pensamientos, muy divididos en decir, si yo soy proabortista, si yo soy feminista, si yo soy, este, religiosa, si yo soy, este, de gays, si yo soy lesbiana, o si yo no estoy de acuerdo con eso. 

Entonces, si te fijas y dividimos cada una de las, de, de los pensamientos, en lugar de poder unir un país, está dividiendo; y creo que esa, es el, el error, ¿no?, ¿qué pasaría si en lugar de mujeres, solamente se uniera toda la sociedad para pedir que den respuesta a sus desaparecidos?, que, que pare la violencia contra hombres y mujeres, que los derechos sean de igual forma para todos, derechos, igualdad de derechos, mano… más no igualdad de situaciones, ¿no?, esa es la otra, ¿por qué?, porque biológicamente no somos iguales, o sea, biológicamente ya tenemos cargado en nuestro cuerpo o nuestro ADN ciertas características que, como femenino o masculino se va a desarrollar en tu cuerpo, ¿no?, y podemos hablar de muy específicas, ¿no? La menstruación es exclusivamente para las personas de sexo femenino, y aunque un hombre se sienta mujer, tendría que pasar, no sé si eso sea posible, eso si realmente lo desconozco, pero no sé, tendría que pasar por un proceso muy difícil para hacerlo menstruar, por ejemplo; y una mujer jamás, jamás va a poder crear espermatozoides, ¿por qué?, porque genéticamente, biológicamente nació como, con un cuerpo masculino. Pues a eso voy, ¿no?, de, de, hay cosas que ya están porque así son, y tenemos otros casos, ¿no? En donde el cuerpo humanamente viene con estas dos cargas genéticas, que son raros, muy raros los casos, que biológicamente sí, o -es que iba a ser niño y nació con, con ambos genitales, y entonces se decidió a la hora de nacer que, que se le tenía que dejar-, también de acuerdo a una carga genética; entonces es esto, pero al final, entonces, como que ya no, yo dije, bueno, ahí venía biológicamente así, ahí sí, ¿qué haces? Decidir si está como complicado, ¿no? 

E  : Sí.

C  : ¿Cómo puedes tú criar a un hijo que nazca con ambos, con ambos genitales?, con ambos sexos, ahí sí, entonces ¿cómo le hago?, pero, no en cuanto a tu niña nace con, con biológicamente siendo niña, y tú niño biológicamente nace siendo niño, ¿sí?, entonces, creo que hay cosas que igual la sociedad hace por moda, y por falta de identidad, por falta de identidad. 

Entonces, este, también hay estudios en donde, solamente un voto fue el que declinó la balanza para que la homosexualidad no fuera una enfermedad mental, este, bueno, pues si eso pasó esa ves, ¿por qué no volvemos a hacer el estudio?, ¿por qué no lo volvemos a hacer? Yo conozco, por ejemplo, a algunas personas que son gays, y digo, bueno, mentalmente parece estable, pero otros… no, la verdad es que no, y digo, en general…

E  : Sí, yo digo que todos podríamos caer ahí.

C  : Claro, locos hay por todos lados, sin importar género, raza, edad, ni demás. Pero, si ese estudio, este, es el pleito o si eso es lo que está causando conflicto, ¿por qué no lo volvemos a hacer? ¿Por qué no se vuelve a hacer otra vez con la tecnología que se tiene, con las pruebas que se han hecho, con lo vanguardistas de todos los estudios psicológicos y biológicos? ¿Por qué no volver a hacerlo? Digo, no sé, si ya exista uno más reciente, pero, este, pues si es nada más por, por un voto dices tú: pues entonces está como de… -¿era o no era, era o no era?- Entonces, eso en cuanto, te digo al feminismo, no lo veo más que… como una división de pensamientos para así debilitar a la sociedad en lugar de fortalecerla y pelear por un mismo derecho para todos.

E  : O sea, se dividen, se dividen ahí las luchas pues.

C  : Exactamente. 

E  : Muy bien. 

C  : Bueno, pues contra el aborto igual, ya sabes, ¿no?, soy, soy provida, este, creo que, si uno como mujer está en edad de tener hijos, y decides no tener hijos, ya hay muchísimas cosas para no tenerlos, muchísimos métodos anticonceptivos, unas que ya están muy decididas, que se operan y se quitan, este, el útero, no, no sé bien que, o se ligan las trompas, no sé bien que, a que proceso se, se somete cada una. Pero creo que hay muchas, hay muchos, sí, medicamentos, hay muchos métodos anticonceptivos para poder hacerlo.   

Yo hablaba con una universitaria de la Universidad de Guanajuato, y me decía:  “pero es que yo quiero vivir mi vida”, digo, -yo no te digo que no la vivas, ora, si estás decidida a no tener hijos ahorita o nunca, pues ya, puedes hacerlo, o sea, así como dices que estás decidida a que no vas a tener nunca jamás hijos, bueno, tú sí, ya estás en una edad en la que pues se supone que ya piensas un poquito más las cosas, que ya eres un poco más madura por edad biológica, este, pues hazlo, y si todavía tienes la duda de, ok, no quiero hijos ahora, pero si los quiero después, utilizan métodos anticonceptivos; están al alcance de todos, aquí en los centros de salud todos te regalan condones, se hace cita, te pueden poner el dispositivo, o sea, hay muchas, muchas formas para hacerlo-. 

Y el, el aborto en, en situaciones específicas es, es algo complicado, este, ¿por qué?, porque hay desde embarazos donde el bebé viene completamente mal, este, y que igual, o sea, yo me pongo, por ejemplo, a pensar en ese, en ese momento, y digo, a lo mejor yo daría todo y esperando hasta que los médicos me digan no, ya no, o si me dice que va a vivir dos horas, yo preferiría verlo, aún en, en ese momento; si me dicen que está sufriendo, híjole, ahí sí, a lo mejor yo entraría como en un dilema de, ¿dejo que siga sufriendo en mi vientre o, o qué hago?, ¿no?

Yo creo que sería como el… la decisión más, más complicada; este, en cuanto a enfermedades, me parece que, si había como un permiso, en donde se les dice que, o sea, si el niño viene mal o algo así, pueden abortar, pero se tiene que analizar, se tiene que estudiar como el caso completo. Y digo, bueno, ahí sí, lo, los, los científicos saben, pero yo en postura de mamá me pondría en, -si me dices que va a vivir dos días, no importa, me los echo-, ¿no?, yo, como en esa postura. 

La otra complicada sería en, en casos de violación, que es en donde de repente genera más conflicto, ¿por qué?, porque, pues obviamente, es un niño que no es deseado en ese momento, ¿por qué?, por toda la, la parte psicológica y, y física que pudo haber pasado la, la persona, y yo como persona que no ha sido violentada te puedo decir ¿no?, pues tenlo y si no lo quieres ver, este, darlo en adopción; porque también he visto familias o parejas que quieren tener un bebé y que, pues no lo pueden tener, ¿no?, porque biológicamente no lo pueden hacer, este, y que pues, quieren adoptar, y pueden darle un buen hogar a ese niño. 

Entonces, considero que hay opciones para todos los casos, que sí, en algunas son más complicadas, ¿no?, pero creo que, serían las únicas dos que yo pensaría en, en escuchar a alguien, y a ver, busquemos opciones, este, vamos a ver qué pasa. Hay personas que han sido, este, violentadas sexualmente, que, que ven al niño después, y se quedan con el niño, o sea, porque empiezan a pensar en esa parte de: “bueno, es un niño indefenso y él no tuvo la culpa”, pero pues, ahí sí, te digo, tendría que ser mejor como otro estudio de: “Oye, ¿cómo te fue?”, o sea, indagar más en una persona de: “oye, o sea a ti cómo qué piensas, en cuanto a esa situación”, porque a lo mejor yo puedo dar una opinión muy, muy ligera, digamos, ¿por qué?, porque no he pasado por esa situación, y otra persona que sí fue violentada, este, y que pasó por esa situación, pues obviamente me dirá: “estás loca, porque como tú no has pasado por eso no lo entiendes”. Y te digo, a lo mejor esas son las únicas dos posturas en las que yo podría decir, bueno, a ver, hablemos acerca del aborto, pero en todas las demás de: “Ay, anduve de fiesta y quiero vivir mi vida y voy a abortar”, no. 

E  : O sea, si es como que habría que discutir, pues.

C  : Sí, “me equivoqué, fui…”, este, o las parejas infieles, que también “quedé embarazada de mi amante, entonces lo aborto”, pues no, no, no… ahí sí estoy completamente en contra.

E  : Ahí no se justifica, bajo ningún…

C  : Sí. Yo digo que no, ¿verdad?, yo digo que eso no se justifica, pero, este, y sobre todo por, la parte de también todas las consecuencias que trae, ¿no? Ya al final de cuentas.

E  : Exacto. Tú, eh, en tu opinión, ¿qué tendría que hacer México para ser un país, llamémosle de primer mundo?

C  : Recuperar… una, recuperar su identidad. Somos un país saqueado por muchos países, y creo que ha sido degradado por eso mismo, y traemos una mentalidad de… generacional de derrota, de: “me conquistaron, ah me hirieron, ah, me evangelizaron”, o sea, primero creo que, debemos de aceptar nuestra identidad, aceptar quiénes somos, desde dónde venimos, todo, todo, nuestra historia, ¿no?, de que, Olmeca, sí, olmeca, que chichimecas, sí, sí, chichimeca, que… porque tiene su historia, ¿no?, y que después fuimos, somos una revoltura de esclavos afroamericanos, que trajeron desde… desde España, y que también somos revoltura de españoles; entonces, tenemos que identificar primero eso, aceptarnos, así, que somos una revoltura de todos, pero que esa misma revoltura o ese mismo, este, y esas partes que, que nos han dejado, nos hacen como una nación fuerte, y lo hemos visto en muchas situaciones, somos de pensamiento bastante fuerte, me parece que somos resilientes, país, ¿por qué?, porque ha pasado por mucho, pues si sale adelante, pero también somos muy conformistas, o somos muy cómodos de: “Ay no, yo no lo hice, a mí no me toca, ay no”, pues estoy trabajando en un lugar, “A mí no me toca, te tocaba a ti, como a mí no me toca, no lo hago”, y este, y entramos en ese de: “yo voy a hacer sólo lo que me toca”, no hacemos más allá, no somos como, esta parte servicial, no todos. 

Y las personas que somos serviciales nos tachan como de: “es que eres bien tonto, es que te dejas”, o te usan, “mira, como él es muy servicial, pues déjalo ahí, él si lo va a hacer hoy, él si lo va a hacer”, ¿no?, entonces, eso, esa es como la parte buena y la parte mala. Somos muy cómodos, este, hay personas muy ingeniosas, hay talento mexicano en muchas áreas, hay artistas, desde música, pintura y todo lo que tiene de los pueblos, este, indígenas, todos los pueblos que están al sur, este, el arte que hacen pintando vasijas, bordando telas, este, el proceso que llevan, porque cada uno es distinto y lo hacen una, una no es producción en masa…

E  : Sí, sí.

C  : El país en, en geografía tiene, pues creo que tiene de todo, tiene playas hermosas, tiene montañas, tiene volcanes, tiene lagos, tiene ríos, este, materia prima hay, pero también ha sido saqueada, no solamente por extranjeros, sino por nosotros mismos de: “mejor que venga el extranjero, le doy permiso al extranjero a saquear”, en lugar de yo exploté a mi propio país, y sobre todo cuidarlo, explotarlo y cuidarlo, porque es mi país, y no dejar que vengan, lo exploten, y como no es su país, pues se vayan.

Si hacemos una comparación como el tipo, en Alemania, ¿cómo viven en Alemania?, ¿cuáles son los procesos que hacen ellos para poder mantener su agua, su energía limpia?, ¿no? Y, ¿qué calidad de vida tienen? Entonces, si nos comparamos con un primer mundo, no, pues primero nos falta orden, pero orden personal, no que alguien venga y te corrija, sino orden personal. 

Pero ese mismo orden personal, te lo da tu propia identidad, y es volver atrás, la identidad te la da la familia, la familia te va a dar identidad, pero te va a dar la identidad de que: “soy un mal hijo o soy un torpe”, o no, sí, “si trabajo, soy exitoso” y, esto. Y la falta de comunicación, como te digo, en lugar de que la sociedad sea una para impulsarnos unos a otros, este, nos jalamos unos a otros para que no avancemos, en lugar de ser personas que digan: “que padre, te fue muy bien, este, en la empresa, vamos sube”, ¿por qué?, porque esta, esta parte de celo… celo profesional, celo personal, vuelve otra vez la autoconfianza y la falta de identidad, ¿no?, yo veo a los niños de preescolar, y uno de ellos “ya me salió, yo, dime ¿cómo le hiciste”, y el niño: “Ay, hazle así y así”, le explica, comparte sus estrategias para que le salga, y después todos celebran juntos ¿no? Y, y también en la parte de: “no estoy de acuerdo contigo, yo lo quiero poner rojo, no, yo lo quiero poner verde”, y se pelean y dicen: “no, es que verde es más bonito”, y ellos dan sus propias, este, argumentos, sí, de por qué es mejor, y se pelean, y ya media hora después, desde: “Ay…, amigo, que bonito, me gustó más el tuyo”, lo último es el…, el actuar, pues nosotros mismos en lo individual; de lo micro a lo macro, porque siempre esperamos que el gobierno nos dé, que gobierno haga, que gobierno pida, que gobierno esto, pero en nuestro propio círculo de influencia no hacemos nada de lo que nosotros queremos que el gobierno haga. 

Entonces, mi círculo de influencia, y qué es lo que yo puedo hacer por ese, por ese círculo que me rodea, ¿no?, por ejemplo, como maestra, ¿qué puedo hacer en mi…, en mi lugar de trabajo para poder impulsar a mis compañeros? Pero también a las mamás y también a los alumnos, o sea ¿qué tanto, yo puedo impulsar a las mamás a que sean mejores en todos los aspectos de su vida? desde el punto donde yo estoy, ¿no? Mis amigos, ¿cómo puede impulsar a mis amigos? Y pues a mi familia, partiendo desde mi familia, ¿qué puedo yo hacer para mejorar?, no para dañar, no para robar, sino para mejorar; y yo creo que, si lo hiciéramos todos de manera consciente, este, pues al final de cuentas la sociedad mejora, porque somos más, los políticos son menos, como dice el eslogan “Los buenos somos más”, pero es mucho trabajo.

E  : Claro, nada viene solo, ni de…

C  : Nada, viene gratis.

E  : Ajá, exacto, a ver, también otro tema, en los últimos cinco años, pues ya ves, ha habido un incremento de emigrantes centroamericanos y del Caribe, que pasan por el país, algunos incluso se quedan, piden refugio. ¿Qué opinas de su situación?

C  : Creo que México siempre ha sido un país donde se recibe a todos. Este, filtros efectivos, no hay, y lo pudimos ver en COVID, en la pandemia ¿Qué fue lo que pasó?, bueno, que en todos lados rechazaban vuelos, pero en México, “vénganse, sí, son bienvenidos”. Este, sí, sí es parte de nuestras características como mexicanos, de ser muy hospitalarios, pero, este, también, yo creo que es un tema que debe de pensarse, como te decía, somos, este, una mezcla de muchas culturas, este, pero pues los recursos también. 

Creo que más que nada es el…, la preocupación de todos los países que no quieren a los migrantes; Estados Unidos cierra sus fronteras, ¿por qué?, porque sabe que los recursos que tiene de su país son para las personas de su país, y pienso que es como una casa, si…, si yo estoy en mi casa, y veo a una persona indigente en la calle porque en su casa era muy difícil vivir, y yo lo adopto en lugar de yo trabajar para tres de mis hijos, es como si fuera un hijo más, yo ahora voy a dividir mi dinero o…, sí, mis recursos entre esos cuatro, y no los tres que yo tenía, y si ese cuarto, al final de cuentas su cultura no es la misma que la de los otros, pues ¿qué hace?, en lugar de ser algo bueno, si es bueno, pues, este, beneficia a tus hijos y a tu casa, pero si tiene otro tipo de conductas negativas hacia la salud o hacia la forma de pensar de tu propia familia, pues en lugar de ser una ayuda va a ser lo contrario. 

E  : Un problema.

C  : Te va a dañar a tu familia, entonces creo que faltan, sí programas, a lo mejor de: “Ok, yo te puedo dar un trabajo temporal, pero al momento de darte un trabajo, una visa temporal, de un trabajo temporal, este, tú también vas a pagar tus impuestos” “te puedo dar un hogar temporal, pero es por tanto tiempo”, así como lo ha hecho Estados Unidos. Considero que es bueno, este, obviamente, pues mucha gente se va a querer librar de todo eso. pero si yo soy inmigrante, y quiero llegar, no sé, por ejemplo, de aquí a Canadá, no tengo dinero, voy a Estados Unidos, trato de tramitar todo en regla, o pido un permiso temporal si es que así lo tienen, trabajo, me mudo, trabajo, me mudo, trabajo hasta llegar a donde yo quiera llegar.

Entonces, creo que podría ser como una…, una estrategia, y así evitas que se unan al…, a la delincuencia organizada para poder sacar dinero de ahí, y tienes controlado esa, ese tipo de personas, y es de “Ok, te puedo dar así, igual, el permiso por tres meses, trabaja y pagas tus impuestos”, ¿por qué? Pues porque al final de cuenta tienen que, este, pues dar a la casa en donde ellos están residiendo. Entonces, son temas, no sé si te puedan, como tomar en cuenta desde la Cámara o el Senado, y no creo que sea la primera que se le ocurra, ¿verdad? Pero, no sé por qué no se hace, porque a la falta de poder hacer eso, pues tenemos lo que tenemos actualmente, no hay control, hay desorganización, hay caos, hay, este, pues enfermedades de más, o sea, atendiendo a las necesidades de, pues de las personas también que vienen de allá, ¿no?

E  : Exacto, eh, ahora, eh, en los últimos años, pues también ha habido cambios, ya platicamos un poquito, pero no, no entramos tanto en materia, en los roles de hombres y mujeres, o sea, ya ahora, eh, pues las mujeres están en todos los ámbitos, ya no solamente en el familiar, sino también en laboral, incluso en político, pero esto obviamente, pues nos trae un impacto en diferentes ámbitos de la vida. Tú, ¿qué opinas de este… o sea… cuál es tu punto de vista en torno a todos estos cambios que se vienen? Ya con la incorporación de la mujer en otros roles.

C  : A mí me parece muy bueno digo, yo no estoy peleada en que las mujeres puedan participar en todo tipo de actividades, creo que todos tenemos capacidades distintas, ¿no?, hay, este, mujeres que son buenísimas para, para las leyes y hay hombres que yo los veo, y buenísimo para las leyes, ¿no?, y bueno…, pues es que, este, culturalmente y mentalmente tenemos en que la mujer va a perder siempre contra un hombre, y a lo mejor por eso nos cuesta trabajo, como visualizarlas en, en puestos de poder o puestos de autoridad, sobre todo a los hombres; o sea, que es, es, es, es parte de su lucha, pero porque es una lucha cultural. 

Entonces, es algo que se les ha enseñado por años, y aún personas que se dicen ser feministas son machistas, porque se dicen ser feministas y pueden decir un montón de cosas, pero al final de cuentas, atienden a su marido como machistas, ¿no sé si me explique? no sé, es como… esta parte. 

Pero en el sentido laboral, yo estoy de acuerdo en que tengan los mismos derechos, o sea, las mujeres tienen el mismo derecho, la misma, ahí sí, igualdad de sueldos, y los dos están en el puesto de gerente, y todos los gerentes ganan cincuenta mil pesos, pues si una mujer es gerente también va a ganar sus 50 mil pesos, ¿no?, porque es un puesto, es un puesto de gerente, no es un puesto de mujer gerente y hombre gerente, no, es un puesto de gerencia pues; entonces, yo considero que eso sí, o sea, los derechos en cuanto a, a puestos y salarios, eso sí se tiene que, pues fomentar, ¿no?, y aun así pelear. 

Ahora, este, pues ahí sí, las capacidades; si una empresa necesita a un hombre para manejar una maquinaria que, este, hay que levantar una palanca de cien kilos, ahí sí, está pidiendo a lo mejor un rol específico, ¿por qué?, porque lo que te comentaba antes, ¿no? Biológicamente un hombre, en su mayoría, salvo pocas excepciones, puede levantar mayor peso que una mujer, que vemos hombres que no lo pueden levantar, y vemos mujeres que sí le pueden levantar; pero te digo que sería cuestión, ahí sí, de las particularidades de las personas y lo que la empresa necesite. Porque, si también volvemos a estadísticas de: “es que el 80% de las, o el 90% de las personas que han trabajado levantando esa palanca de 80 kilos, han sido hombres”, ¿por qué?, porque las mujeres no lo han podido hacer, o lo hacen y se enferman más seguido, lo que en mi fábrica o en mi empresa no me da la producción que yo necesito. Entonces, estarías como chocando contra la misma… producción de la empresa, ¿no?, entonces yo digo, si ellos ya tienen como esta parte ya determinada, dices tú, pues tampoco es así como de: “sí, contrate a una mujer”, porque al final de cuentas también se va a dañar ella. 

Creo que hay trabajos en donde sí puede ser, y hay trabajos en donde no podría ser, ¿no?, vemos enfermeras, vemos enfermeros, vamos médicas, vemos médicos, este, que abogados, o sea, de todo, yo creo que ya hay de, de ambos sexos, ¿no?, o en géneros pues, de ambos géneros, este, no he visto alguna profesión hasta el momento en que sea aún exclusiva de un solo género, desconozco si hubiera alguna, ¿mineros? no sé, este…

E  : Creo que no, pero tampoco estoy, así como, al cien segura.

C  : Si no, o sea, te digo, en las plantas petroleras sé que hay mujeres, pero también en determinadas áreas, o sea…, van más a lo físico para hombres que para mujeres, igual ves a un grupo de albañiles y ves a la mayoría hombres, también hay mujeres, también se ha visto con mujeres, y ahí depende mucho de la empresa, que también entraría en la parte de, de dar empleos a las personas con una discapacidad, con Síndrome de Down, ¿no?, que igual tú las tienes que ubicar de acuerdo a sus habilidades y capacidades. 

Entonces, este, yo he visto en algunos lugares en donde tienen a personas de síndrome de Down, de Down, perdón, atendiendo cocina, o atendiendo, este, limpieza, o este, en diferentes áreas, entonces, pues va como en una igualdad de derechos a todos; o sea, volvemos a lo mismo; yo a lo mejor no le voy a dar a una persona, este, con incapacidad visual a que vea a las cámaras de seguridad, ¿verdad?, o sea, eso ya no sería, ¿sí?, est… igualdad, ¿por qué?, porque, o sea, ya no me funciona ahí, pero si me podría, este, yo la podría ubicar en una atención de llamadas, ¿sí?, entonces son igualdad de oportunidades; obviamente, atendiendo a cada una de sus características…

E  :  De manera equitativa. 

C  : Exacto, es lo mismo que yo considero que es contra…, con hombres, contra hombres y mujeres, con hombres y mujeres que se ha visto mucho en contra, ¿sí?, entonces, se ha peleado, yo creo más, en la parte de… este, no sé, como en empleos que tienen más que ver con lo cognitivo de: “ah, este, el presidente de la república es una mujer” o este, “el gerente de la empresa es una mujer” o es, o “no, es que han sido puros hombres” ¿Por qué?, y pues la verdad es que, te digo que todos tenemos características, debemos de aceptar que muchas cosas nos afectan más a unas personas que a otras. Entonces, pero bien, o parte del conocimiento personal. Pero este, insisto, igualdad de derechos en las situaciones de manera equitativa, en cuanto a lo laboral.

E  : Muy bien, eh, también, eh, bueno, me platicaste ya un poquito de que tú si ves estas diferencias como, eh, entre las regiones de México, pero es algo que también se ha acentuado últimamente en redes, o en medios como, éstos dichos de que: “el norte genera, el centro administrativo y el sur reciben” cosas así, ¿tú qué opinas de esta… o sea, de este tipo de diferencia que se hace por regiones?

E  : Yo creo que las diferencias son reales, son reales porque, igual, hasta el lugar en donde tú naciste te da determinadas características biológicas, y también te da determinadas características culturales, entonces es como los regionalismos, este, no sé, o las mismas palabras que significan lo mismo, pero que tú llegas y hablas de: “de donde yo vengo, a eso se le se le refiere a otra cosa, y donde tú me estás diciendo no es lo que yo quería decir”. Entonces, creo que las diferencias son reales, pero esas diferencias no las considero para que sean una forma de distanciarnos; volviendo a lo mismo, sino una forma de fortalecernos. 

Es como ver un cuerpo, es un país, este, igual un mundo, ¿no?, somos un país y un cuerpo, tu ojo derecho te sirve para una cosa, tu ojo izquierdo te sirve para otra; son diferentes, nunca vas a querer que tus dos manos sean izquierdas, o que tus dos manos sean derechas. Entonces, una, una, nuestro país también, yo lo considero de esa misma forma, ¿no?, somos parte de un cuerpo. Sí, a algunos les toca ser la vejiga, ¿no?, a otros les toca ser el corazón, pero sin la vejiga, el corazón también se muere, ¿si me explico? O sea, todos tienen una función, hasta los cabellos que nosotros tenemos físicamente tienen nuestra función. 

Entonces, en el país deberíamos de hacerlo de la misma forma, o sea, si yo tengo riqueza mineral, este, pues ¿en qué beneficia a nuestro país? ¿Cómo lo hacemos para que sea un beneficio para todo el país? No nada más para ciertas zonas o regiones, que al momento de estar remarcando las, las diferencias… volvemos a la pelea de “yo soy mejor que tú” no, no somos, no creo que deberíamos de tener ese tipo de pensamiento de “soy mejor que tú”, sino “somos un complemento, somos una ayuda idónea” ¿Por qué?, porque somos la ayuda entre todos. Y lo vuelvo a decir, o sea, cuando fue lo de los temblores, que todos se acercaron, ahí no hubo desigualdad ni de género, ni de ideologías, ni, ni de políticas, o sea, todos se acercaron y todos ayudaron, así mismo, tendríamos que hacer con el país completamente, ¿no? 

Entonces, no va a ser lo mismo, nunca, jamás, el norte con el sur, ¡no, jamás! o sea, no…, geográficamente, es completamente diferente, geográficamente es distinto; y si nos comparamos con el norte, que estamos pegadito a nuestro vecino, pues estamos entendiendo que también tiene un bombardeo, este, pues de su cultura, y que al final de cuentas, nos hacen un continente y nos hacen un mundo, o sea, si lo vemos también desde esa parte, cada, cada país tiene su propia parte, de que… le corresponde, si lo vemos ya en una forma más global, de que es lo que podemos hacer, entonces, en cuanto al país y nosotros, volvemos a, o sea, unirnos a no, no discriminar, no, no juzgar, sino escuchar, poder entender y buscar una solución juntos, podríamos de verdad mejorar, considero que mucha de la sociedad actual. 

Entonces, no…, sí, somos diferentes, pero no hay que concentrarnos en las diferencias que nos separan, sino que en esas mismas diferencias podemos unirnos, en lo que yo no soy fuerte, tú eres fuerte, y podemos ayudarnos; entonces, pues si no, nunca, nunca va a ser una, una región igual a otra, y cada una tiene sus lugares preciosos, sus personas maravillosas y, este, también tiene de feito, ¿no?, sus basuritas, las personas malas y demás, pero, este, en lugar de concentrarnos en las diferencias para mal, deberíamos de concentrarnos en las diferencias para bien.

E  : Exacto, también en estos contrastes, pues, vemos la cuestión del desarrollo económico, ¿verdad? O sea, como por regiones también cambia, y la cosa. ¿Tú crees que está relacionado con la cultura de la población?, este, me refiero, por ejemplo, a en el caso de las personas indígenas, que generalmente, eh, pues tienden a tener menor acceso a educación, eh, menor desarrollo económico, ¿tú crees que sea, eh, relacionado con su cultura como tal?

C  : Sí, sí, siempre he creído, o hemos podido ver que, parte de la cultura siempre va a influir en todo lo demás de desarrollo, y no solamente la cultura indígena, sino en la cultura o en las culturas, por ejemplo, que están más alejadas, ¿no?, sino también en nuestra misma cultura, eh, cómo a veces nosotros somos, y la palabra malinchistas, y preferimos como lo exterior a lo interior, cómo preferimos, este, ayudar sin que sepamos que estamos ayudando al, a al gran empresario, que a las personas que hacen arte, ¿no?, ¿por qué?, porque me beneficia en mi economía, porque un artesano me va a vender un vestido en dos mil pesos y en la tienda lo compran en $800, pero, es en masa, producido en masa y no estoy comprando arte, no sé, esa es una… este, los políticos, en cuanto a gobernanza, han tenido también mucho que ver, porque yo, por ejemplo, en Guerrero, hemos podido identificar que, cuando están en, en campañas llegan hasta los lugares más lejanos, y te estoy hablando que en Guerrero son 8 horas en carretera, más otras 4 horas en cerro, más otras 3 horas caminando, para llegar a las comunidades más alejadas, a lo mejor aquí en Guanajuato no lo vemos así, pero allá, por ejemplo, hemos, y lo hemos analizado muchas veces en familia, porque Guerrero es un, es un estado muy bonito y tiene de todo también, o sea, puedes encontrar pueblitos mágicos, este, ríos, lagunas, mar, montañas, de todo, artesanías, todo, ¿no? A mí se me hace un estado también muy, muy rico. 

E  : Ya conoces.

C  : Ajá…, ellos, los políticos, van y van a los pueblos más alejados y dicen: -sí, ¿qué necesita esta comunidad? -; -agua-, y te prometo agua, -¿y que necesita-; -luz- -y te prometo luz-; -¿y qué necesitas-; -no pues, que pavimentes mínimo el camino ¿no?-. Que nos hagas unas vías para acceder al pueblo pues más fáciles, y no tengamos que recorrer diez horas de camino desde la capital más cercana de la ciudad, más cercana hasta el pueblito-, y dice: -no, sí-, y te hablan bonito y los convencen y todo, ¿no?, y ya pasan las elecciones, las personas bajan a votar hasta los pueblitos más cercanos que les cuesta tres horas caminando, este, y votan, porque creen; las personas de los pueblos son hermosas y la mayoría de ellos todavía cree, todavía tienen una mentalidad… digamos como que de…, de confianza, y van, y les dicen, y los ven muy seguros, y dicen: “va, votamos”, ¿y qué pasa después? Pues que no llega, y en, ¿qué se refleja? por ejemplo, en la actualidad es que, muchas de las comunidades en el estado de Guerrero ya no confían en los políticos, y empezaron a pelear por sus propios derechos dentro de su comunidad. Dice: “no quiero que te metas a mi comunidad porque no vienes a hacer nada bueno, y pues, para que no vienes a hacer nada bueno, tampoco hagas nada malo, mejor no entres”, y empezamos a hacer la división por la falta del cumplimiento de lo que ellos dijeron que iban a hacer, digo no todos, pero sí en su mayoría, y en el estado de Guerrero se puede ver.

Este, después de eso ya, ya los pierden, ya no los van a ver, porque son diez horas al cerro, “¿cómo voy a ir diez horas al cerro? ¿No? Ya tengo la presidencia, ya tengo la autoridad, este, mejor me ocupo en Acapulco, que es un lugar turístico y lo voy a levantar, no sé”, y entonces va a impactar a la economía, ¿pero la economía de quién? De una sola ciudad…

E  : Y de ellos. 

C  : Exacto, y cuando estamos hablando de un estado completo, reduciéndolo a un estado. Si lo pasamos aquí, a Guanajuato; Guanajuato tiene muchos programas de asistencia a padres, y de comunidades alejadas como del Chichimequillas. Ahí el problema son los mismos papás, ¿por qué?, porque el gobierno le da un apoyo por cada hijo y manda a todos los hijos a la escuela, pero, en el momento de estar pidiendo que paguen la cuota de recuperación, es un ejemplo, este, para sus hijos, no tienen dinero, porque el papá se lo bebe o se lo gaste. 

Eh…, ahí ya entre la parte del: “como gobierno me da, pues entonces ya no hago nada, y nada más estiro mi mano, y no trabajo para no hacer nada y ya”, lo sigues en el mismo, como era el mismo pensamiento de: “usted, tengo más hijos y me da más dinero, ya ni siquiera los atiendo bien, nada más los tengo”. 

Este, por eso yo creo que, ha sido como mucho el distanciamiento entre la, las comunidades y el mismo gobierno, y muchos de los que sí votan, de los que sí bajan a votar, pues son de las mismas ciudades, y si yo te pregunto aquí, en esta zona, ¿tú has visto que el PAN trabaje para el beneficio de la ciudad? A lo mejor dices tú: “pues sí”, pero si nos vamos a Ocampo, y si nos vamos a San Felipe, y si nos vamos a comunidades más alejadas, como el Carretón, como, Jaral de Berrios, ¿han tenido algún beneficio como León?, o sea…, comparas, ¿no? y, y creo que también tiene que ser como su tipo de estudios geográficos y de economía que, ahí ya entra la parte de la economía, de…, ¿dónde puedo generar más dinero para, para propio gobierno?, porque a lo mejor hacen una inversión en un pueblito alejado, y para la comunidad ¿no?, un centro de salud que ya está ahí, pero atienden a 50 familias, ¿no?, versus, hacen uno aquí y atiende a la misma, el mismo edificio para 50 familias, pero atiende a 200, no porque esté programado para atender a 200, sino porque la población es mayor y después, “no si, mayor beneficio”, ¿no?, la feria en tiempos de pandemia, bajamos a apoyar a la economía, ¿a la economía de quién? Les cobraron lo mismo a los puestos que se pusieron, no les hicieron un descuento, no les quisieron cobrar menos, a ver, a mí, a mí eso ¿qué me dice?, ¿qué estás ayudando? No estás ayudando a la sociedad, estas ayudando al propio gobierno. 

Si tú lo hubieras dicho, “vamos a hacerlo, los mismos puestos que se van a poner en la, en la, en la feria, se van a poner en el centro o en la calzada, o en otros lados y, este, y vamos a cobrar la mitad de la entrada, para que tú entras y consumas”, dices: “bueno, a lo mejor sí”; yo lo hubiera creído un poquito más, pero cuando me entero de que, les estaban cobrando lo mismo, porque tenía una amiga que se metió su puesto ahí desde el año pasado, y le dijeron: “no les vamos a regresar nada”, o sea, economía de quién, ¿no? 

O sea, si te hace dudar, como en esta parte de, a ver qué onda, o sea si de verdad querías ayudar a la economía, este, personal de cada uno de la sociedad, ¿cómo por qué haces eso? Entonces son, políticas de: “te trato de convencer de algo, pero realmente voy a hacer algo para el beneficio”, y digo, a la mejor en economía, y yo no sé mucho, pero debe de haber alguna otra forma en donde todos sean beneficiados y no solamente alguno.

E  : Exacto.

C  : Donde todo pueda, pueda moverse de una manera correcta. Entonces, si se mueve mucho en cuanto al pensamiento de su propia cultura de: “yo hago y yo lo vendo, me tardo, no sé…” Volvemos a lo más alejado, a las comunidades alejadas, “yo vendo, este, ropa bordada y me cuesta a mí 100 pesos, pero para recuperar mi gasto yo la vendo en 150, ¿no? Bajo del cerro caminando, y la vendo en 150”, yo voy y la compro allá y digo: “qué padre”, me la traigo hasta Guanajuato, y te la vendo en 500, ¿no? “pues yo ya gané más de lo que ella ganó en bordarlo, o en bajar y todo, yo gané, y pues tú también tienes una obra de arte ahí, ¿no?”. Entonces, este, va a aplicar mucho desde, desde la parte en que cómo hayan sido educados en ese sentido, ¿no?, y estamos hablando de familias que son agricultores, que venden, este, artesanías, no sé, de palma, artesanías de, de este, te digo de pintura, de barro y de cómo esto lo han movido, y pues toda su vida ha sido así ¿no?  Entonces, ahí yo les decía a unos amigos de, el estado de México ellos hacen artesanías con varitas, como canastos de varitas y todo, y le decía: “pues, es que pásenme su número, haga usted un Facebook y, estes, yo más le ayudo, este…”

E  : De intermediario. 

C  : Como intermediario, le, “pero yo necesito que usted haga los envíos, o sea, yo nada más le voy a mandar tanto a tanto, y este y que le depositen directo a usted, o sea, yo nada más, así como intermediario”, y me dice: “es que yo aquí, no sé usar Facebook”, y dices tu: “yo no me puedo quedar, porque sí podría quedarme, pero al final de cuentas, yo también tengo un trabajo, también depende mi economía personal”; entonces, dices tú, ¿cómo les ayudo a esas personas? Entonces tendrías que buscar a alguien que esté dispuesto a dar de su tiempo, de manera gratuita, y que pueda ayudarle a ganar dinero a otra persona, y no mucha gente puede hacer eso. 

Pues yo digo, bueno, puedo ser tu enlace aquí Guanajuato, pero ¿quién va a ser el enlace allá? Entonces necesitamos esa ayuda, ¿no? De… cómo poder transportar eso, ah, pues, con alguien que nos ayude en de aquí, y alguien de allá. 

Entonces sí, depende mucho de lo que ellos conozcan, si nosotros vamos, y los podemos ofertar como un conocimiento de manejo de redes o de economía, o de cómo hacer crecer tu empresa o tu negocio; pero el curso sólo no basta, sino que necesita como un apoyo continuo y constante, por lo menos unos dos o tres años, para que ellos puedan seguir con ese ritmo, y, sobre todo, que ellas, ellos aprendan para después nada más dejarlos, pues andar solitos, creo que la mejor como incubadora de empresas, pero en las regiones en donde, en donde haya ese, ese capital humano, ¿no? Entonces, si pudiéramos modificar o mandar un grupo, que igual, otra vez es inversión, que son recursos, que es personal, que es todo, pero creo que sería como revolvente al mismo país.

E  : Sí, o sea, sería beneficioso, a lo mejor no inmediatamente, pero ya en el mediano, largo plazo, claro que sí, muy bien, eh, como ciudadanos tomamos decisiones en todos los ámbitos, ¿no? De la vida. En tú familia específicamente, ¿cómo y quiénes toman las decisiones? 

C  : Eh…, como familia, pues, creo que igual ha variado como en la parte de la edad, este, cuando estábamos más pequeños, pues las decisiones las tomaban pues, nuestros papás. Cuando empezamos a un nivel, no sé, de bachillerato, secundaria y prepa, ¿no?, o sea, cada vez nuestros papás fueron dejándonos, tomando, bueno…, tomar decisiones de acuerdo a nuestra edad, este, para hacerlo, -a ver: ¿en qué prepa quieres estudiar?- -no, pues en fulana- -¿por qué?-, -pues por esto, o en esta-, -¿por qué?-, -ah, pues porque me gusta, hasta…- en ese momento, ¿no?, -me gustan sus instalaciones-, -ah, bueno, va, está bien-. Entonces, – ¿qué tienes que hacer para entrar a esta prepa, a esta prepa?- -No, pues hacer los exámenes-. Ese tipo de decisiones, este, a nivel universitario pues igual, ¿no?, “¿qué quieres estudiar, por qué quieres estudiar eso?”. Este, nos daban las orientaciones, pero se tomaban como las decisiones en conjunto, y ya a nivel personal o ya de vida adulta pues, ahora sí que, pues así, ¿no? Como va, de que…

E  : De que adquieres una responsabilidad.

C  : Sí, hice mi examen y me mandan a una comunidad, y ahí no es de: “mamá, me voy, o no me voy”, no, es de sí, sí me voy porque es parte de mí, de mí, pues de mi carrera, ¿no? De mis decisiones, y el vivir allá, el estar pagando, el adquirir ya ahora una deuda, ¿no? O el adquirir diferentes cosas, ya es como en la parte más, pues ya de adultos, ya es ahora personal. 

Ahora, por ejemplo, en cuanto al cuidado de mi…, de mi mamá, ¿no?, este, de nuestros padres, ya ahora es, en conjunto de toma de decisiones con mis hermanos, y con, con mis padres, ¿no? Entonces, así como de: “a ver, se va a hacer esto, qué piensan, si es cuestión de invertir, pues invertimos todos juntos y, si es, este, cuestiones de salud, pues cómo nos organizamos, qué hacemos, cómo lo vamos a solventar, cómo, cómo nos vamos a organizar”; es una…, una organización en conjunto, entonces sí, en la toma de decisiones, como ha habido varias etapas, pero hasta este punto, ya es como el todos tomamos una decisión de acuerdo a lo que tenemos en, en el momento, ¿no? La decisión a tomar, y nuestros recursos, y nuestras opciones.

E  : Muy bien, por ejemplo, en el ámbito escolar, profesores…, eres maestra, ¿cómo se resuelven los problemas en, pues, en la escuela, o en tu escuela? ¿Cuál es el papel de la profesora, profesor en, en esos casos, cuando hay algún problema, algún conflicto?

C  : Podemos también identificar los tipos de conflicto, por ejemplo, puede haber un conflicto en el aula, un conflicto en la escuela con un padre de familia, conflicto en la escuela entre docentes o conflicto con autoridades. 

Este, en cuanto a las aulas, la docente que esté en su aula observa el tipo de conflicto, ¿no? Que estamos hablando de: “Ay, me quitó mi juguete y lo rompió”, este, estamos ahí todo el día con ellos, eh, en la mayoría de los casos observamos la situación previa, y pues se toman acuerdos, se habla con los dos niños, a ver qué pasó, aunque uno lo haya visto todo, “a ver, dime qué pasó, -es que fulanita no sé qué-, no, es que tú le pegaste, -no es cierto-”, ¿por qué? Pues porque están en edad de mentir, “no, no es cierto”, y el otro también, “no es que, si me pegaste”, entonces la maestra es la que va a mediar la situación y pues se toman acuerdos entre los niños.

Normalmente… te digo, un conflicto en el…, en el preescolar, pues se olvida prácticamente a los 5 minutos, o al otro día ya son los mejores amigos. En cuanto, por ejemplo, si las docentes tienen un problema con los papás, que es lo que más común, pasa que los niños ya se perdonaron, ya son amigos, pero las mamás se ven y se odian, igual se llama a una conciliación. 

Tenemos un protocolo de, de violencia escolar, eh, si es violencia o acoso escolar, ¿no? Conflicto, acoso escolar sería nada más en esas dos. Si es conflicto es como de algo que pasó, pero se solucionó, no pasó a mayores, si es acoso escolar, estamos hablando de que el niñito cada rato le está jalando el pelo o está pegándole; entonces ya se tiene que tomar otro tipo de medidas, como un procedimiento que va más a: “a ver, explícame”, registramos a la bitácora, se citan a los padres de familia, se toman acuerdos, se registra también su asistencia, este, y si no se logra con eso se sigue haciendo, se lleva pues, esta parte del protocolo, hasta llegar pues, a las instancias de los números de teléfono que nos dan ahí para atender, ya que una persona ajena a la escuela se acerca, y entonces pueda tratar con los padres, con los alumnos y los maestros, pero son casos muy extraordinarios; en preescolar casi no pasa, pero igual se llega a soluciones. 

Cuando hay conflicto entre docentes, que una docente se pelea con otra docente, pues bueno, en primera si se convoca a las dos a platicar acerca del conflicto y, este, y pues se tiene que hacer una…, se tiene que levantar un acta, ¿no? De que está constando, de que, pues se pelearon, y a lo mejor tienen sus cuestiones personales, pero pues adentro de la escuela no pueden hacerlo. Este, se toman acuerdos, se da aviso a supervisión, se, este, igual, se convoca a una junta con ellos, y pues ya. Si los acuerdos no, no se cumplen, entonces ya entra igual, otra vez, este, violencia escolar, hasta identificar si es necesario o no remover alguna de las compañeras de su función, ya sea de ese jardín o de plano, pues no…

E  : Ya no como maestros.

C  : Pero igual son casos muy muy raros. Y, por ejemplo, bueno, eso aplica pues ante con, entre maestros o personal que labore dentro del trabajo o, o con supervisores, si yo tuviera un conflicto con mi supervisora también tendríamos que llegar a conciliación, este, levantar actas, tomar acuerdos, firmarlos, poner un tiempo y pues cumplirlos.

E  : Muy bien,  ahora eh, me podrías contar, pero vamos a pasar a un siguiente bloque, ¿me podrías contar algunos hechos políticos que pueden ser en el ámbito local, nacional e inclusive internacional, que haya enmarcado particularmente tu visión del mundo en tus años formativos?, no sé, algo que recuerdes que haya pasado cuando eras niña, o ya de adolescente, o inclusive ahorita de adulta, pero que algún hecho que te haya como marcado de alguna manera.

C: Pues creo que parte de la historia es lo de la matanza de Tlatelolco, ¿no?, los estudiantes, va otra vez, cuestiones políticas que, en ese entonces eran más, este, secretas o menos compartidas, este, obviamente la falta de información de lo que realmente pasó, y de cómo se va levantando de testimonio en testimonio, entre los que estuvieron cercanos o los que sobrevivieron a esa situación. 

Esa parte de la historia, sí me impacta mucho porque es así como de, o sea, contra todos, ¿por qué? Nada más por, por poder expresar también parte de sus ideas, ¿no?, y dices tú: “Ahora yo lo veo con las feministas, y no veo ni que les echen agua, ¿no?”, apenas creo que, si les echaron, pero, esa fue uno, la otra, es, a nivel mundial, posiblemente lo de, lo de, lo más cercano, ¿no? Las Torres Gemelas, de cómo es que pasa, y viene esta otra parte de…, ¿no lo habrán hecho ellos solos?, o sea, ¿cómo es posible que ingenieros, matemáticos, físicos han, han descrito cómo es posible que se cayeran las torres de esa forma? ¿Cómo tenían que haber caído? ¿Cómo es de difícil, estacionar un avión, en un edificio sin que salga del otro lado? O sea, todo eso es este, interesante, ¿no? Incluso hay un, un documental en Netflix que, que habla acerca de eso y donde después mandan a los soldados a la guerra, y dices: “es que yo no sabía porque estaba peleando, primero si sabía y después no sabía, porque me dijeron que había armas y no había armas, me dijeron que había esto y no había esto, y mis amigos murieron en el campo de batalla”, y dices tú: “pues eso, ¿qué fue? Nada más, porque una sola persona con poder absoluto los hizo ir a pelear”, eso es como otra parte, como no, es que no, no me parece como, como correcto, ¿no?, digo, hay mucha, mucha información que no tenemos… y otra que es similar, ¿no?, a la a la matanza, fue lo de los 43 de Ayotzinapa. 

E  : Sí.

C  : Y tengo familiares que vivían cercanos a esa, a esa área donde pasó, y pues que narran cosas completamente distintas o, o cosas que faltan en la supuesta verdad histórica de, de lo que pasó. 

Este, y volvemos a esta parte de “los políticos hacemos en secreto lo que queremos, manejamos a la policía como queremos, podemos borrar información como queremos, este, te vigilamos como queremos”, no sé, este… pero entre esa desconfianza, ¿no? de que dices tú, bueno, yo pienso, y últimamente con los descabezados y cuerpos que se han encontrado en Boulevard aeropuerto, ¿están las cámaras de seguridad ¿no?, ¡hay vigilancia por todos lados!, pon tú, la Guardia Nacional no puede, no puede, ni el Ejército puede estar en todos lados, en todo momento, y eso es comprensible, somos humanos, no podemos dividirnos en muchas áreas, pero las cámaras, o sea, ¿las cámaras qué? para algunas cosas las cámaras si funcionan muy bien, pero entonces ya te pones a pensar así de: “bueno, a lo mejor por la investigación, no están compartiendo ninguna otra información”, pero ya es mucho, o sea, no sé cuántos llevan ahí abandonados, y si a la primera no le hicieron caso, bueno, la segunda, bueno, la tercera, pero ya llevan más de tres, entonces, esto, es bueno, o sea, dudas, ¿no?, y ahí viene la duda del, del: “¿y si el gobierno sí está involucrado?”. 

O sea, si el gobierno tiene tanto poder para poder observarte, este, saber lo que dices en una llamada, si Google te pone acá, y tú le dices, este, -Siri, ponme esto-, o sea, tecnología tenemos, ¿no?, y ya no estamos tan alejados, aunque no seamos un país primermundista, pero no estamos alejados de esta situación, entonces, ¿¡cómo es posible que no, no lo logren!? O sea, no los localicen, no tengan pistas, es difícil de creer ¿no?, sabiendo la historia que tiene el gobierno mexicano, este, de que oculta las cosas a su conveniencia, pues sí, te digo, venimos de esta parte de la desconfianza cultural en la política o en los políticos, debido a sus antecesores ¿no?, de que roban para ellos, matan, y ellos salen libres, nada más se van del país y ya, o sea, perdón, son muchas, como muchas situaciones. 

Entonces de las recientes pues creo que, que son esas, como los hechos que, que más me han impactado hasta el momento ¿no?, Como de casos sin respuesta de, de que no haya una información clara de qué es lo que pasó, y yo sé que, uno sabe, ¿no? Que siempre habrá una persona que sí sabe lo que pasó, y que se guarda, y que hay secretos y que hay documentos que no son compartidos y, y todo eso. 

Entonces, son esos, esos hechos que molestan. No, no han sido como de manera personal, pero molestan, molesta esa parte de, de ¿¡cómo es que puedes salir impune de algo!?, si te equivocaste, pues está bien, ya te equivocaste, pero acepta las consecuencias de tu equivocación, ¿no? Pero pues no…

E  : Sí, y te quedas como con esa sensación de que, qué onda, sí te entiendo. Para ti, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en un país como México?

C  : ¿Qué es lo más importante?, el hablar con verdad, el hablar con verdad, pero también el ser responsables, si los políticos fueran responsables, yo creo que, podrían hablar con verdad, y el hablar con verdad y responsabilidad no tiene que ser perfecto, vamos, o sea, como te decía, se pueden equivocar, todos nos equivocamos, pero hay que corregirlo, si puedes corregirlo, ¡corrígelo!, si no, buscas a alguien mejor que tú, que lo pueda hacer. Yo creo que por eso son las elecciones, ¿no? Cada 6 años, que de repente uno, y en…, por ejemplo, en pedagogía nos dicen: “trata de cambiar por lo menos mínimo cada tres años de ambiente”, ¿por qué?, porque te adaptas, te acostumbras…

E  : Te acostumbras.

C  : Y todo se vuelve costumbre, y en lugar de poder hacer como un reto y algo mejor, así como llegamos los recién llegados al gimnasio: “sí, todo”, no, ya tu función se vuelve como muy plano, como: “pues hay…, ya lo hice así, así me funcionó, así me da estabilidad, va”, no, no digo que no, a lo mejor dos años de estabilidad, y luego sigues como un proyecto, como algo que sea para crecimiento, no para que se mantenga siempre como está, entonces, es como para mejorar. 

Entonces, creo que el, el pueblo tiene que ser responsable, hablando de pueblo, todos nosotros, responsable también de lo que hace, este, y también hablar con verdad, porque nos quejamos de la corrupción y todos así de: “es que yo doy mordida, es que yo me estacioné donde no debe estacionarme”, es que los pequeños actos son los que nos van a llevar a un mejor o peor país, ¿no? La falta de perdón, la mentira entre nosotros, este, de que: “mentira piadosa”, no, mentira es mentira, como tú la veas, pero es mentira. 

Sí, exacto, entonces, es que “es una mentira piadosa”, no, no es una mentira piadosa, estás ahí, o maquillas la verdad “son maquillajes” es mentira o una omisión, ¿no? O sea, ¡¿cómo hacen los casos?!, omitieron mucha información, no mintieron, según ellos, pero la omitieron, que es prácticamente lo mismo. 

Entonces, yo creo que… si todos actuáramos con responsabilidad, ese tipo de responsabilidad, pudiéramos mejorar nuestra propia democracia; y también hablamos, por ejemplo, en la responsabilidad del ir a votar, y que tu voto sea un voto pensado, y no un voto como de: “mi amiguita es de ese partido, yo voy a votar por ella”, no, o sea, ver realmente qué es lo que sí nos conviene, qué es lo que quisiéramos que mejorara, porque a lo mejor no es la misma propuesta que venimos manejando con el PAN de hace como 30 años, a lo mejor es distinta, pero todas necesitamos un cambio, si te estabilidad, si te dio así como la línea, pero, no te gustaría algo mejor, ¿aún mejor?, ¿no? Entonces…

E  : Como dices, siempre es bueno el cambio, o sea, hasta por esto que es…

C  : Y cómo te dicen de…, ¿cómo se llama? El feng shui, y no sé qué otras cosas dicen que cambiar, cambiar, cambiar, entonces, el cambio siempre es bueno, renovarse o morir.

E  : Exacto.

C  : Para allá estamos yendo…, creo, ja, ja, ja.

[Intermedio]

E  : Fortalezas y debilidades de México ya me las contestaste en la pregunta, en la pregunta anterior, entonces me voy a brincar a la, a la siguiente. Para ti, ¿cuáles serían las figuras políticas más valiosas de nuestra historia? 

C  : Híjole…

E  : Pueden ser personajes locales, nacionales, regionales.

C  : Ahí si me pusiste a pensar, personajes…

E  : Que te venga a la mente…

C  : Dame media hora con el agua y, no, no te creas…

E  : Ja, ja, ja.

C  : Este… rescatables… o, ¿cómo me dijiste?

E  : Como más valiosas de nuestra historia, o sea, quien te venga a la mente, de la independencia, de la revolución….

C  : Es que también en nuestra historia no es como muy… apegada a nuestra realidad, entonces, sería como estar, la historia, yo creo que idealiza mucho de los personajes, [mmm], creo que mucha de la historia real viene de nuestros ancianos, ancianos reales, ¿no?, personas reales. Es que sí, no, no, sé, yo de verdad, hay muchas, muchas personas que son muy idealizadas, desde el punto de vista donde ya están como en una, en una pantalla o en un foco; las personas son muy idealizadas como de: “es que tú eres perfecta”, no, es como…

E  : Como que todo era bueno, y pues no.

C  : Sí, o que todo era bueno, y no es cierto, ¿no? Y ya pasaran sus trapitos al sol, “Ay…, ya no confío en él”, este, fíjate que de México no puedo pensar en alguno… se dice de Colosio, que tenía un pensamiento bastante, este, apegado a la, a la nación; en ese tiempo no me tocó, yo estaba pues muy niña, ¿no?, yo nada más me enteré de eso, pero, este, se peleaba, ¿no? Por parte de la democracia, del derecho, y hasta era del PRI, ¿no? Que ahora ya no quieren al PRI, eh, creo que cada uno de los políticos siempre ha tenido como una parte inicial o, el inicio de su carrera política siempre fue con una buena intención, considero que todos los políticos puedan entrar con una buena intención de sí mejorar al país, pero en el camino, pues se topan con muchas cosas, ¿no?, y me refiero yo a los ancianos como, como la parte de la historia, porque si platicamos con ellos, ellos nos, nos podrían decir como la parte de la historia que ellos vivieron desde, desde su perspectiva y poder hablar de: “él sí luchó hombro a hombro conmigo, ¿no?, él sí, este, me decía que trabajara, pero me enseñaba como hacerlo”. Este… como mexicana no, que mal, pero no me siento orgullosa de ninguna de ellos.

E  : Ja, ja, ja, pero muy bien, pues ya, ya mencionaste a Colosio, por ejemplo, está muy bien. 

C  : Por ejemplo, pues sí, pues sí, digo, ¿quién más? Personalmente, no es como que yo haya escuchado con muy buenas cosas de todos los demás, nuestro presidente actual, en el inicio yo estaba de acuerdo en muchas de sus ideas y en algunas otras no; y llega el momento ahorita en que está y digo -bueno, es un cambio, fue un cambio muy fuerte para nuestro país, trae muchas cosas buenas, pero también no queremos como el cambio-. No sé si me explique, ¿no? 

E  : Sí, además…

C  : De manera…, sí, sí, o sea, de manera personal, y va mucho con mis creencias, yo digo, -bueno, es que seamos todos como Jesús- ¿No? O sea, él la amaba, perdonaba, enseñaba, regañaba, este, te ense…, sí te enseñaba responsabilidad, amor, perdón, trabajo, este, pero pues, obviamente estamos hablando de un apóstol, ¿no?, de una persona que tenía otro tipo de mentalidad; no consideraba a lo mejor de política, porque a lo mejor no hizo como ninguna propuesta en ley, en el tiempo en el que vivo, en el que vivió, perdón, pero, este, su ideología, su, su, su forma de ser y de pensar en una edad adulta; digo, pues sí, ¿no? ¡¿Y qué adulto no quisiera tener esa, esa templanza?! para poder moverse en los diferentes espacios que él se movió, desde los más, este, no sé, de perversidad, no sé, alcohol o lo que sea, y no caer, cómo no seguir una moda en ese momento, y, y si yo lo puedo comparar como con los políticos actuales o, con los ídolos actuales o, los ejemplos que sigue la sociedad, pues no, ¿verdad? Está como muy alejados, pero te digo que ya entraría como parte, dentro de mi forma de, de mis propias, de mis propias creencias y mi ideología.

E  : No, pero es muy válido, o sea…

C  : Que, si fuera así, te diría -tráiganse al presidente ruso, a este…-, ¿cómo se llama?

E  : Vladimir Putin.

C: Vladimir Putin, y a ver, ahí sí, a ver, déjenle el país de México, y de verdad quieren ser un primer mundo, y a ver si vamos a aceptar todo lo que él nos diga, ¿no?, porque me parece que en su país está muy bien, pero ¿qué es lo que tuvo que hacer el previo y el previo y el previo, para que puedan llegar hasta ese nivel de país? ¿No? 

E  : Ajá. 

C  : Entonces, sí, a lo mejor yo podría decirte: “No sí, que se lo traigan a él”, pero no es lo mismo, ¿por qué?, porque nuestra cultura es distinta, entonces, si sería, si se me hace como muy complicado, aquí, como uno más cercano aquí.

E  : Ajá, muy bien, ¿qué opinas sobre la decisión del gobierno de la Ciudad de México de quitar la estatua de Colón y reemplazarla con una, eh, una estatua de una mujer indígena? Ahí en Paseo de la Reforma, no sé si escuchaste algo de eso que…

C  : Sí, si escuché…, un español que estaba muy indignado, un español estaba muy indignado…

E  : Ok.

C  : Este…, según lo que yo vi, se supone que iba a ser una indígena de olmeca, me parece…

E  : Como de inspiración, ¿no?

C  : Ajá, de inspiración Olmeca, y que, pues al final de cuentas no iba a impactar como en la parte de la conquista, pero… Cristóbal Colón, se ve como una fecha histórica, porque nosotros lo vemos como una fecha histórica en nuestro país…

E  : Ah, pues, justo hoy es día de la raza, ¿no?

C  : Sí, pero, es lo que te digo, la historia al final de cuentas también es como cuentos de hadas, este, porque hay mucha información que no se puso y otra información que se puso a su conveniencia. Obviamente, ni modo que pusieran lo malo ante la, la llegada, ¿no?, como mexicanos podrías de verlo de una forma fatalista de: “no, él llegó a asesinar, a robar y a matarnos”, la verdad sí, llegaron a robar, la verdad sí llegaron a matar; entonces, nunca se me ha hecho como una fecha, desde que tengo conciencia, ya un poquito más analítica, de celebrar. No se me hace como de celebrar, sí como identificar parte de nuestra historia, como te decía antes, de parte de nuestra identidad, pero no, pues no me ofende que la quiten. 

E  : Ok…, o sea…

C  : Por mí, por mi está bien, que, si no hubieran puesto, si la hubieran quitado, y no hubiera puesto, e invertido más dinero en eso, hubieran destinado este recurso para otras cosas que se necesitan, hubiera estado muchísimo mejor, pero pues, que pongan a otra estatua, digo, pues igual, ¿no?, no me ofende.

E  : No va a extrañar la de Colón, pues. 

C  : No, no, no la voy a extrañar. Una, pues porque no vivo allá, ¿no? En el caso de que la veías tú a cada rato; la que quitaron aquí, que fue la de…, la…, la del torero, ¿no? La del curtidor creo, uno pasaba por ahí, que estaba la del curtidor, me acuerdo, creo que sí estaba ahí, este, y la quitaron y es ahí donde: “Ay, ¿dónde quedó?”. Visualmente sí, sí se extraña, pero, digamos que, de utilidad pues nada, pues nada más como referencia, ¿no?

E  : Sí.  

C  : O sea, no le veo como mucha utilidad, eh, y, aun así, por ejemplo, si tú le preguntas a las personas ¿por qué estaba Colón?, y hay muchas personas que desconocen su propia historia, entonces, ni siquiera sabían quién era, entonces como ¿por qué se ofenden? A mí me da, pues digamos que me da igual.

E  : Ajá.

C  : Hubiera preferido que el recurso que se invirtió se hubiera destinado a otro tipo de, de gastos. Este, no sé qué es lo que más les urja, que inundaron en el estado, bueno, en la Ciudad de México, se inundaron en el Estado de México, falta agua en el Estado de México; entonces, yo más bien pensaría algo práctico; la, la escultura no me va a ayudar más que por referencia, y a recordar de dónde puedo provenir. Pero pues, mucha gente pasa por ahí si quiera se da cuenta. Entonces, a mí me hubiera sido, para mí era mejor en practicidad, hubiera sido mejor que usaran ese dinero para solventar algún gasto que se tenga pendiente; medicinas…

E  : Más urgente.

C  : Atención de salud, ¿sí? Algo así. 

E  : Muy bien. Tú, ¿cuál consideras que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en, en la sociedad mexicana?

C  : Considero que somos un país todavía creyente, pero hipócrita, este, ¿por qué?, porque, yo soy cristiana, ¿no?, pero en la Iglesia Católica, este, pues estamos hablando de la misma Biblia. Se dice de los, vamos a los a los mandamientos, ¿no? No matarás, no robarás, ¿y qué pasa en la sociedad actual? Matan y roban, ¿y qué pasa con los que matan y roban? Tienen tatuada una imagen religiosa…

E  : La virgen.

C  : Ajá, una cruz, una virgen. Entonces, este, creo que en lugar de ser algo que de verdad lo entendamos como una espiritualidad real, la entendemos como un: “Ah, voy, me confieso, digo diez padres nuestros y veinte aves Marías y ya me perdonaron porque maté”, y no es cierto. 

Este, creo que tenemos una idea errónea acerca de lo qué es religión y de lo que realmente deberíamos de tener como conexión con Dios, o sea, yo, yo considero que el ir a una iglesia los domingos o, estar en misa o, estar en un servicio, como nosotros le decimos, no va a hacer que mi vida cambie, este…, si yo no aplico lo que dice en el libro que a mí me enseñan, ¿no? Que es la Biblia, tenemos, te digo, la Biblia, la misma Biblia, y en las dos dice los mandamientos, ¿no? En donde dice que “no robarás, no matarás, no mentirás, no desearás la mujer de tu prójimo”, y todo eso se hace, pues vemos a las personas, lamentablemente vemos mujeres y hombres engañando a sus esposos, y los esposos o las esposas no lo saben, y van a misa juntos, y se arrepienten de sus pecados según, bueno, no se…, no se arrepienten, los confiesan, y al momento de confesarlos pues, otra vez vuelve lo mismo, ¿no? 

Y volvemos a esta parte de la comodidad, por ejemplo, yo en la iglesia católica era de: “Ay, mentí”, voy, me confieso con el sacerdote y me dice: “diez padres nuestros, veinte aves Marías”, no sé, la verdad ya tiene muchísimo que no…, pero más o menos de eso me acuerdo; entonces, yo iba y decía: “ah, ya”, pero después volvía a mentir; y conozco a la religión cristiana y me dicen: “Oye, o sea, tú deberías…” la forma en la que se arrepienten de los pecados es así como, en el bautismo, ¿no?, “y como lo enseñaba Juan el Bautista”, y que todos se iban al río y gritaban sus pecados, pero no lo gritaban así en bajitos y en secreto, ¡No!, se gritaban, ¿para qué?, para que hubiera testigos de que él pecaba de eso, y entonces ya no iba a pecar de eso, y lo empezamos a adecuar a las situaciones, ¿no?  El bautizo era cuando ya eras adulto, y se empezó a cambiar aquí, ¿por qué?, porque el cólera mataba a los bebés, y pensaban que se iban a ir al infierno porque no estaban bautizados; entonces los bautizaban desde que eran bebés. Cuando realmente tendría que ser un bautizo, cuando eras un adulto; y todo eso viene en la Biblia.

Y entonces nos volvemos a esta parte de la comodidad, de que alguien me dé a mí, lo que yo quiero escuchar, y lo que yo quiero escuchar es que Dios me perdona y Dios me ama, aunque yo haya matado a alguien. Y sí, sí te ama y Dios te perdona, pero siempre y cuando te arrepientas, no que nada más vayas y lo confieses y sigas haciendo lo mismo, ¿no?, como decía Jesús: “vete y no peques más”, no te decía: “ah, sí, te perdono, ve y peca otra vez”.

Entonces, creo que entramos en una confusión de lo qué es religión como procedimiento social de perdón, de pecados, o más bien de conciencias tranquilas, y, y separamos esta, que creo que se supone que es el verdadero propósito de que una, de que una religión, digámoslo de esa forma, te puede acercar más a la…, a la deidad, a la parte más grande que no conocemos, que es Dios. 

Entonces, si yo estoy consciente de que mentir es mentir, y mentir está en el mismo grado que matar, pero a veces lo vemos como: “Ay, mentir es así, matar es así”, ¡no! O sea, ahí no los vienen como…, en la Biblia yo no he visto que lo diga por grado que: “Ay, si mientes una vez, pues Dios te perdona”, ¡no! Ahí viene como la lista de pecados, dices tú: “Ay, no manches, yo no sabía que mentir era lo mismo que matar”, pues sí, sí es lo mismo, pero tomamos lo que nos conviene como nos conviene, ¿no?, o sea, podemos ver lo que dice en nuestras enseñanzas religiosas, este, como nos convenga a mi postura… personal, vamos. Entonces, este, desde ahí como que fue, como un: eh…, o lo hacemos también parte de la historia, este, en donde tenías que pagar para, para que tus pecados se perdo…, se perdonaran, ¿no? 

E  : Para un negociazo.

C  : Ajá, era un negociazo, y ¿Por qué? Fue por eso por lo que se unió la política con el…, con el clero, ¿para qué? Pues para poder ganar juntos, y entonces no pelearse entre ellos del dinero y más de: “Ay sí, yo te doy dinero y tú me das dinero”, y así, entonces, se degradó la política, más bien, la religión.

E  : Ajá, muy bien.

C  : Este, se va desviando a, a intereses personales. 

E  : Ok.

C  : Para mí hablar de religiones es como más política, y este, hablar de una relación con Dios es, entonces, ahora sí ya como hablar de algo más espiritual.

E  : Muy bien. Eh, ahora, en los últimos años se ha hablado mucho, está como de moda la palabra populismo. Tú, ¿consideras que en México hay populismo?

C  : Populismo…, así como lo venían manejando de atender a las masas y las necesidades de las masas, no sé si estoy en lo correcto de la definición como populista, no, no estoy, muy inmersa en la definición, no; pero si estamos hablando de eso, de darle al que, al que pide de acuerdo a la, la mayoría, digamos, pues yo creo que sí, porque se ha dado de esa forma, este, como te decía, desde, desde apoyos a familias, y familias que no valoran el apoyo, hasta lo que vemos ahora con los alumnos que se les dio su, su cheque para estudiar y que muchos en lugar de pagar sus colegiaturas pagaban otras cosas. 

Y dicen por ahí que, por justos, sí, por justos pagan, “por pecadores, pagan justos”, ¿por qué?, porque si hay chicos que tienen muchísimas ganas de estudiar y que dices tú: “va, yo te apoyo, y ver resultados”, y hay chavos que dicen: “Ay, pues si me inscribe, me van a dar dinero fácil y gratis sin hacer nada ni esfuerzo”. Pues entramos como en esta parte de, de no… pues si como de desviar realmente la atención hacia todos por querer darles igualdad, pero al final de cuentas, pues desperdiciamos recursos, desperdiciamos como la, la oportunidad de poder sí ayudar a quien de verdad lo necesita, pero también a quien de verdad lo va a ocupar; y que pudiera hacer no sé… como una cadena de favores, ¿no?, que esa persona lo recibe, y al final de cuentas, cuando esa persona pueda tener algo, también comparte algo de lo que aprendió ¿no?, pero, pero pues no, no tenemos, no tenemos un sistema que determine quién sí y quién no.

E  : Ajá, exacto, está muy complicado. Tú, bueno, también ahorita ha estado como muy en boga el, esa acción del comunismo, para ti, ¿qué es el comunismo?

C  : El comunismo… [mmm…] a ver, en cuanto al gobierno establece las características o los recursos para todos, no sé, sí, no sé si sea, eh, esta parte, ¿no? De que: “Ok, yo veo que todos tengan de todo, pero todos tengan igual de todo, ninguno va a ganar más, ninguno va a ganar menos, todos tienen el mismo seguro, todos tienen las mismas oportunidades”, no sé, no sé si estoy en lo correcto, según yo, creo que, creo que de eso me acuerdo que era. 

E  : Sí. 

C  :   Este, sí, pero volvemos a lo mismo, ¿no? De si va a ser todo igual para todos, y yo estoy trabajando 20 horas al día y la otra persona trabaja 4 horas al día en lo mismo que yo, supongamos, y le van a dar lo mismo que yo gano a esa persona, pues no. Si no porque hay también esta parte de acción de, de, pues de fortalecerte a ti como persona. Gano 5,000 pesos ahorita, y quiero ganar 10,000 pesos, pues voy a buscar la forma en que yo pueda mejorar mi economía, mi economía, para mejorar mi calidad de vida, ¿no? Si yo quiero una, una, una vida en donde se me permita o donde yo tenga el recurso para invertir, comprar, viajar, ¿cuánto tengo que ganar?, y si me limitan a cierta, cierta cantidad, pues es, este, también no me parece justo, ¿no?

E  : Exacto.

C  : Si yo quiero hacerlo, dame la oportunidad de hacerlo, voy a buscar mis recursos y yo, yo lo hago, no te afecto, soy responsable con lo que me toca, pero déjame invertir también en, en lo que, en lo que yo quiera hacer. Porque, digo, bueno, ¿a poco eso también aplica para ellos? Si yo gano 5,000 pesos mensuales y, ¿el presidente del comunismo también gana 5000 mensuales?

E  : Es que ahí está el problema.

C  : Exactamente, o sea, por eso digo, si es así, va, nos vamos todos parejos, dividimos su quincena de político entre todos los demás, y a ver ahora sí, les damos eso desde el principio, desde ellos, a lo mejor no quieren hacerlo, pero, pero si no, no, no estoy muy a favor también de esa, de dar todo ni de limitar a todos todo.

E  : ¿Tú crees que hay una amenaza comunista en México, ahorita?

C  : No creo, mira, yo creo que beneficiaría mucho a lo, igual, volvemos a los, a las, las comunidades más alejadas; nos afectaría a los profesionales, a lo mejor los que hemos invertido más tiempo en estudios, más tiempo en preparación, este, en buscar diferentes trabajos, ¿por qué?, porque pues estás buscando una mejor calidad de vida, ¿no?, tienes tus propias metas, este, si ni siquiera logra identificar cuáles son las necesidades básicas de toda la ciudadanía, hablando de todo el país, yo creo que de manera sistemática no podríamos llegar hacia…, hacia ser comunistas en estos próximos ni cinco años, ¿no?, o sea, si no podemos hacerlo con todos los que están en ciudades, no puede controlar todas las ciudades, no creo que podamos hacerlo en cuanto a economía, organización, políticas, este, estudios. No, yo lo veo muy lejos, yo lo veo muy lejos, no sé cuánto tiempo lleva a los países comunistas a ser comunistas, pero ya traen su historia, no es de un sistema o de un partido a otro, digamos, o de un gobernante a otro, que más bien tiene como su proceso.

E  : Ok, acá, bueno, también ya me platicas un poquito tu postura, pero ¿Qué opinas de la, eh, decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación con respecto a la despenalización del aborto?

C  : No pues estoy, estoy en contra completamente, este, me parece que actuaron políticamente correcto, de acuerdo a lo que la voz popular demandaba, y para evitar, este, no sé, que les estuvieran dando más lata. 

E  : Ok.

C  : No creo que sea una mayoría; he visto mayorías más grandes para luchar por otras cosas, y no por, por, por abortar, y aun dándoles la, la o aprobando la ley, me parece que sigue habiendo la misma tasa de mortalidad. Entonces, no me parece ni siquiera una solución. Al contrario, como que conflictúan a las personas que no saben qué hacer. Más bien lo que necesitan es como más información ¿no?, como espacios para de: “Oye, estoy embarazada y no sé qué hacer”, entonces, creo que es lo que, lo que falta. Y yo no estoy a favor, pues, del aborto, y me parece que es una pésima decisión basada en presiones sociales.

E  : Muy bien, eh, ahora regreso un poquito al tema del comunismo. ¿Tú qué opinas de los sistemas políticos de Cuba y de Venezuela?

C  : Yo personalmente nunca he ido a Cuba, ¿verdad? Pero mi hermana me, mi hermana si fue y me comentaba que, por ejemplo, manejan dos tipos de monedas: la moneda local y la moneda extranjera, que usan los extranjeros más bien. Este…, llegas, haces tu cambio de moneda, pero haces un uso de moneda como turista, y los locales usan otro tipo de monedas que es como la parte en donde se les controla las, sus entradas y sus salidas. 

Este, conozco una doctora también, que, que, que está aquí en el estado, y que también nos habla acerca de las limitantes en cuanto a recursos básicos, ¿no? Eh, carnes, este, alimentos, lácteos, eh, sistema de salud. Todos tienen sistema de salud, todos tienen como una vivienda, pero es esta parte limitante de, de, de todo contado pues, nada, nada en extra, y así super limitado, desde cuántos cuadritos de papel te debes de gastar con prácticamente como cada vez que vas al baño, y de eso hacer como tu cálculo para, para cuánto te dan, pero a lo mejor yo uso 3, y a lo mejor mi vecino usa 5, ¿no? Y también depende del, del tamaño, no sé; pero el gobierno dice: “es una familia de 4, pues les toca de 4, un rollo por persona por mes”, y dices tú: “¿qué?” O sea, esa parte, ¿no? Este, donde también ellos tienen que a veces, a los que trabajan con turistas, es de: “¿me puede pedir un algo de extra de esto como para usted, y me lo dan en el plato y yo me lo llevo?”, y tú ¿Qué dices? “Pues sí no, yo lo pido”, ¿por qué?, porque el turista ya pagó por eso, y el otro ni siquiera puede pagar, ¿por qué?, porque no tiene el permiso para comprarlo, y no tiene el dinero para solventarlo; entonces, eso es lo que, lo que he escuchado, y que por eso mucha gente prefiere pues venir a nuestro país o irse a otro país para mejorar su calidad de vida.

E  : ¡Exacto!, eh, vamos a pasar al siguiente bloque, eh, en esta parte, creo que, si vas a tener, pues, eh, identificada, porque has sido parte ya de alguna organización o colectivo, participado en manifestaciones o marchas, eh, ¿cuáles serían como las principales que recuerdas? No sé, manifestaciones, marchas y organizaciones o, este, asociaciones.

C  : Eh, bueno, el, la principal, pues en donde yo estoy trabajando es a favor de la vida y de la familia. En marchas en contra del aborto, eh, también en cuanto a, a la familia, algunas marchas que se han hecho a favor de la familia, este, y otras en cuanto a lucha de derechos sindicales; creo que son como las 3 marchas en las que comúnmente he participado. En otras, he estado trabajando con una fundación que se llama “Fundación Ivanna”, este, que parte de, de, una, una persona que, que hace esta fundación, pues para llevar sonrisas a niños de diferentes espacios, sobre todo en comunidades que son las más alejadas, y que tienen como menor, menor apoyo o menor ayuda. 

¿Qué otra?, pues creo que ya, como directamente, así que yo he ido a las comunidades con ellos, creo que son esas, de manera pues independiente, digamos en mi trabajo, en cada lugar en donde, donde he estado, pues, busco la parte como de: “amigos, estoy trabajando acá, dónenme esto, don denme útiles, dóneme pintura”, este, y la verdad es que sí, mucha gente ha apoyado. En la iglesia donde yo estoy, hemos también trabajado con, con diferentes, este, actividades, en donde se lleva despensas, donde se llevan, este, comida para diferentes espacios, donde también se atienden niños. Hace dos años fuimos a Los Ramírez, a este…, brindarles un poquito de comida a las personas que venían a, a trabajar desde Guerrero, de hecho, desde la montaña de Guerrero, y se les llevó, se les llevaron cortes de pelo gratis, despiojadas gratis, este, artículos de limpieza, ropa, comida, y así en diferentes comunidades, con la iglesia. 

Ahorita con la iglesia estamos también trabajando, el donar se llaman “cajitas”, hacen, se hace la convocatoria a los de la iglesia principalmente, a hacer sus cajitas, y en cada cajita poner artículos de limpieza, escolares, este, una carta para el niño o niña que se le vaya a mandar, este, se envuelven como regalo, y se tiene pensado repartirlas en diciembre, igual en zonas en donde se necesiten, este sí, sobre todo ese ese tipo de cosas, ¿no? Suministros de salud, de higiene, de, este, de educación, etc. 

Entonces, creo que muchas de las cosas que hemos hecho han sido por parte de, de la Iglesia, que hemos podido llegar a diferentes lugares. Yo en mi trabajo de manera personal con, con ayuda de papás y amigos, igual también de la iglesia, “estoy ahora acá, ¿quién me va a ayudar? Soy ahora acá, ¿quién me va a ayudar?”, este, en la Fundación que me invitaron a, a ir a repartir juguetes, útiles escolares y todo eso, y pues ahora con la asociación que tenemos, que no solamente queremos llevar, sino en el proceso enseñar, para no enseñarles nada más a recibir, sino enseñarles a permanecer, no solamente recibo, y me va a durar una semana, sino recibo el regalo y recibo esta parte de formación para después hacerlo de manera personal, ¿si me explico? Como para no hacer una sociedad tan dependiente de que siempre me van a estar regalando, sino de que, tengo que trabajar también, ¿no?, se les da una ayuda, pero no es para toda la vida, o sea, es una cajita no les va a ayudar todo, eh, todo el ciclo escolar, sino poder enseñarles a, a que pueda multiplicarse, y que ellos puedan generar sus propios recursos para sus necesidades básicas.

E  : Muy bien, ya también me comentaste un poquito de que, en la organización en la que participaste, ¿cómo empezaron?, o sea, ¿cómo se te ocurrió? ¿Cómo se les ocurrió esta idea como para llevarla a cabo? ¿Cómo fue su primer día? Digamos, ya, que dijeron: “vamos a hacerlo”.

C  : Fue una locura, ja, ja, ja. Como te digo, desde hace ya mucho tiempo, este, que yo he estado como en diferentes espacios en donde he visto que la necesidad está, y que también las personas son capaces de aprender y de ser agradecidas, pero, de ser agradecidos, esas personas agradecidas de que: “ay, muchas gracias, por favor, eres una heroína”, lo que sea, no, sino agradecidas en el sentido de que: “yo recibí, pero sé que yo también puedo dar”, y a lo mejor no le voy a dar a quien me dio, le pudo dar a alguien más que no tiene, ¿sí?, como para, este, como esta parte, te digo, de cadena de favores de, de: “yo, si yo lo puedo hacer por ti, yo lo voy a hacer”, y dice: “no es que…”, y así dicen, “es que, yo no tengo con que pagárselo”, yo no le estoy cobrando, pero cuando usted pueda hacer un favor o ayudar a alguien, ayúdela, no importa quién sea, ayúdele, ¿sí? Y entonces vamos, te digo, vamos fortaleciendo esta parte de, de, de, de sociedad. 

Entonces, yo tenía experiencias personales, este, mis otras dos amigas igual, una en el…, en el, en su área de desarrollo de psicología, este, otra en, este, en medicina, y pues compartíamos ciertas, ciertos sueños, ¿no?, yo le decía: “es que yo quiero hacer una escuela, yo quisiera hacer una escuela en donde pueda recoger a todos los niñitos que están ahí en la calle”, pero respetando su cultura, y enseñándoles que pueden mejorar con su cultura, con, con, con su, su, su propia identidad, pero que pueden crecer también como personas, ¿no? Que pueden aprender no un idioma, sino varios idiomas, que pueden desarrollarse aquí y en otro estado, y en otro país. 

O sea, como, como juntarlos, recibirlos, enseñarles y, y así, ¿no? Que sea como el crecimiento de esta parte de la sociedad, así como a las personas que también son locales y que, que de repente nos hacen falta algunos valores, y pues porque las familias no son perfectas, porque las familias de repente son muy inmaduras a la hora de formarse, y digo inmaduras porque realmente esas se forman a los 15 años, porque realmente eran inmaduras, ¿no?, pero que, pues decidieron tener al niño y pues va, ¿no? Así fueron valientes en su decisión, este, y pues hay formas de crecer y formas de superarse. 

Entonces yo les decía: “no, yo voy a hacer una escuela, pero, ahora que ser rica, porque cuando veo los recursos que necesito, digo, -no, es demasiado-, o sea a mí me piden un montón de cosas: me pide que sea un espacio amplio, yo tendría que cobrarles, yo lo que no quiero es cobrarles porque sé que no tienen dinero, pero quiero, este, enseñarles y quiero enseñarles algo de calidad”, y los maestros que puedan enseñar de calidad, pues tienen que recibir un sueldo, ¿si me explico?

E  : Sí, sí, sí.

C  : Entonces, como que fue esa parte de los sueños y, este, y otra es de: “no, yo quisiera ayudar a la gente, este, porque también veo familias que no tienen para comer, ¿no?”, yo bien concentrada en los niños, otra bien concentrada en la familia porque pues,  ellas ya tienen una familia, otra concentrada en que a veces las, los gastos de medicina o de medicamentos o en salud también son muy, muy altos, y a veces son inaccesibles para personas de bajos recursos, y pues muchos de ellos provocan la muerte, ¿no? Y dices tú: “pues entonces, ¿cómo los podemos ayudar?”, y una vez nuestro pastor se acercó y les, y nos dijo, así como de: “¿y por qué no hacen una asociación?”, y nosotras así de: “ah, va, pues si estaría bien, o sea, nada más”.

Sí, yo ya, te digo, ay estaba trabajando, este, con la fundación, entonces, digo: “bueno, pues nosotros recogemos juguetitos y demás, y los llevamos y enseñamos”, pero ya después fue así como: “y, ¿por qué no?”, y la verdad nos metimos sin saber cómo estaba todo el rollo. Nos dijimos: “va, ¿qué se necesita? -No pues, que dinero para el acta-, -ah, ¿se tiene que hacer un acta? -, -no pues, que sí-, -va, pues hacemos el acta-, -no pues, este, se necesita también el notario, se necesita no sé qué-”, empezamos a conocer esta parte de la burocracia…

E  : Formal ahí…

C  : Porque dijimos: “Si vamos a hacer algo, hay que hacerlo bien, no estamos jugando, no, no estamos jugando a ser una asociación”. Queremos hacer una asociación que de verdad puede impactar en la sociedad desde los ámbitos que hemos identificado. Nuestro… digamos…, que nuestra área de campo es muy amplia, pero terminamos concretando en que la base de todo lo que nosotros queremos hacer, parte en las familias, desde la identidad, ¿no? La identidad, el desarrollo de valores, este, el desarrollo de la sociedad. 

La sociedad está siempre basada en su ciudadanía, y su ciudadanía, ¿desde donde empieza? Pues desde una familia, ¿no?, y que es ahí donde, eh, de manera personal, y pues por experiencia laboral, he visto desde familias, este, que pueden impartir valores, y de las familias que no les importa, ¿no? Están enseñando, pero enseñan de acuerdo a sus capacidades de como aprendieron, pero, este, nadie les enseña que pueden mejorar. 

Entonces, creemos que, que todas las personas tenemos la capacidad de ir aprendiendo y reaprendiendo de cómo ser papás, de, cómo ser este, unas personas, pues digamos, que socialmente… productivas, y productivas no solamente en, en cuestiones económicas, sino productivas, en cuestiones de valores, en cuestiones de identidad, en cuestiones de, de todo lo que nos hace ser humanos, no perder esa humanidad, sino recuperarla, y se recupera, pues yo creo que, con los valores; le hemos quitado valor a los valores, sino de: -ay, sí yo tengo el valor del amor-, y cuando te dicen, ay sí, pues saluda la que te cae mal…

E  : Ahí ya nos cuesta.

C  : Y también influyó, pues obviamente, mucho en nuestra ideología, en, en esta parte de: “yo conozco a un Dios que me ama, yo conozco a un Dios que me perfecciona, yo conozco a un Dios que me da otra oportunidad”; entonces, creo que todo eso fueron las piezas que nos hicieron poder hacer una, una asociación, que pudiera… lo que queremos es eso, pues, mejorar al final la sociedad, mejorar a las familias, ayudarles, que a lo mejor yo no le voy a dar toda la solución, pero puedo orientarte, te puedo orientar a esto. 

Si tú le enseñas a tu niño a respetar, va a respetarte ahorita, y va a respetarte cuando tengas 50 a 40 años, y hemos visto últimamente casos en donde es, no sé, la noticia: “Hijo mata a su mamá porque no le dejó los terrenos”, entonces está de, ¡¿qué cosa?!, o sea, ¿qué está pasando?, y son de verdad carencias que, que se van creciendo, desde, desde que somos, desde que somos niños, porque yo veo, o digo, me toca ver a los niños en su etapa más dulce y más marcable o sí, o sea…

E  : Moldeable.

C  : Moldeable, programable, y yo los veo, y ellos le pueden gritar y pegar a su mamá, pero a su maestra no le pegan, y yo no les toco un pelo, o sea, yo no les amenazo con que no van a prender la televisión, y no van a comer dulces, es de: “aquí no se pega porque las reglas de salón es que aquí no se pega”, “¿a ti te gusta que te peguen?, no, pues a mí tampoco, entonces aquí no se pega”, o sea, como esta parte de la reflexión, de “ay, si es cierto, ¿por qué no puedes comer dulces? Bueno, puedes comer dulces, pero después de comer dulces ¿Qué tienes que hacer? ¿Cuántos dulces tienes que comer?”, exacto, porque si no te lastima tus dientes, te lastima tu organismo, este, “¿en qué te va a ayudar a aprender?, ¿en qué te va a ayudar a aprender los números, las letras?”, o sea, todo tiene un porqué, ¿no?

El poder hacerlos conscientes de eso, es lo que hemos, le hemos apostado, vamos, hemos apostado a que las familias pueden aprender, reaprender, y que, y que las familias puedan recuperar ese valor. Y ya para cuando vayan creciendo, conforme uno va creciendo como familia, este, pues creo que va mejorando.

E  : Así es. En tu organización, ¿cómo y quiénes toman las decisiones?

C  : Hacemos una planeación estratégica, tenemos nuestra planeación estratégica que, estamos haciéndolo todo conforme a la ley; desconocemos muchas cosas, pero ya aprendimos, este, planteamos algunas metas a lograr en este año, planteamos algunas actividades para poder hacer, este, conforme a nuestra misión y visión, y pues, este, ya una vez que tenemos como las, las actividades programadas, convocamos a nuestros voluntarios, a nuestras, nuestro equipo de trabajo, eh, y pues ya las compartimos, ¿no? Nosotros tomamos las decisiones porque al final de cuentas, también nosotros somos las que hacemos los trámites, y ellos por ahora, por el momento, este, son los que por el momento nos apoyan, nos ayudan, con tiempo o con conocimiento, este, con aportaciones, este, en especie o en efectivo. 

Siempre que hay algo se comunica, no sé, por ejemplo, en enero, este, vamos, si queremos llevar juguetes y un pequeño refrigerio a los niños que están en, en los semáforos, o en diciembre pasado que, está una base de migrantes en Irapuato me parece, en donde una asociación religiosa les da como la cena, y nosotros quisimos contribuir como con esta parte de los accesorios de limpieza para poder ver la salud en, en, en ellos y poderles aportar, ¿no? 

Porque al final de cuentas, pues si ellos se enferman, están viajando por todo el país, es una consecuencia, ¿no?, de apoyar en ese sentido, y, por ejemplo, las personas que: “ay, a mí me gusta ese proyecto, este, yo te voy a donar, no sé, todos los dulces, o yo te voy a donar todos los cepillos de dientes, o yo te voy a donar, este, de las pastas, yo te voy a donar las toallas sanitarias”, nos pedían hasta ropa interior limpia porque no tenían más que un, la misma con la que habían…, habían…

E  : Que traían puesta. 

C  : Entonces se convoca, se hace la convocatoria a través de las diferentes plataformas, y ya hay mucha gente que se acerca, ¿no?, que apoya y pues por el momento es, es como, pues hemos intentado poner nuestro granito de arena a nuestro círculo cercano, te digo, nuestra zona de influencia cercana, como asociación.

E  : Muy bien, perfecto, ¿cuáles dirías que son las principales fortalezas y debilidades de ustedes como organización?

C  : Nuestra… voy a empezar con las debilidades, nuestras debilidades, la falta de conocimiento de algunos procesos administrativos, de manera inicial.

E  : Burocráticos.

C  : Sí, burocráticos, de finanzas, este, cuestiones del SAT, o sea, ya todo, somos, nos dijeron que éramos como una miniempresa, ninguna de las tres tenía una mentalidad de empresario, porque tenemos que rendir como cuentas como en eso, como en eso somos, como empresarias, no como van a ganar los empresarios, ¿verdad?

E  : No, o sea, no es como de lucrativo, pero si debe llevar un orden en todo.

C  : Exactamente, si, no, no somos lucrativas, pero tenemos que ver todos los… tenemos que hacer todos los procesos y trámites como si lo fuéramos. Entonces, bueno, en primera creo que esa es parte de nuestras debilidades, ¿no? El desconocimiento de algunos procesos que se tienen que hacer de manera administrativa, este, ahorita ya los cubrimos, ya tenemos otros voluntarios que ya saben, este, de economía, ya saben, este, de cuestión de cómo darnos a conocer en marketing, de, en cuestión de organización. 

Entonces, creo que vamos mejorando y nuestra asociación ha, ha, ha tenido mucho apoyo de muchas personas desde, por ejemplo, conocemos a alguien: “ay, me interesa, ¿qué tengo que hacer? Ah, pues vente, te explicamos, y vienes y trabajas con nosotros, o eres voluntario”, ¿no? Entonces bueno, en esa parte.

En las fortalezas creo que todos, tanto voluntarios como la parte organizacional, tenemos como la misma meta, el objetivo, la misión, la visión de la, de la asociación nos fortalece porque es una misión compartida, es una visión compartida el poder transmitir a las familias la importancia de los valores, y que como familia son fuertes y que pueden desarrollarse. 

Y pues le, le, te digo, le estamos dando a eso, y, y todos, todos tenemos esa, esa idea bien firme, el tener claro lo que queremos que es, este, pues, ahora sí que hacer lo más que podamos hacer con las familias cercanas, ¿no?, atendiendo las diferentes áreas. 

Este, otra de las fortalezas me parece que es, la verdad, como te decía es con verdad, comunicación y, y la parte de la sinceridad de que: “oigan es que, ¿saben qué?, o sea, si está muy padre, pero yo no entiendo nada de lo que me estás diciendo”, ja, ja, ja, “explíquenmelo mejor”, ¿no?, o sea, el saberte frágil o débil en algunas partes, pero te digo, que como equipo te, te fortaleces, y dices tú: “ah, bueno, yo no sé, pero él sí sabe”. Entonces, nos desarrollamos en, en, en diferentes áreas, ¿no? De que: “ay, yo le sé de dinero, pues dale, ¿no? Ahí tú metes todos los documentos, este, todas estamos atentas”, pero, este, siempre hay uno que lo domina, ¿no? Este, creo que esa es otra parte de nuestras fortalezas.

E  : Muy bien, eh, ahora, pasando a un poquito otro ámbito, otro tema, ¿cuáles serían los cuatro primeros, primeras palabras que te vienen a la mente cuando se te menciona a Andrés Manuel López Obrador?

C  : Bien, presidente viejito…

E  : Ja, ja, ja, pues claro, las primeras que te vengan a la mente.

C  : Trabajo, fíjate. 

E  : Ajá. 

C  : Sí. Presidente viejito, trabajo y persistencia.

  1. Muy bien. ¿Y por qué serían estas palabras, este, como las primeras? 

C  : Presidente, pues, por obvias razones, ¿no? Es la presidente actual, y pues es, es viejito por su apariencia, ¿no? Eso es muy, muy.

E  : Obvio. 

C  : Ajá, las obviedades son esas, trabajo, me parece que él es una persona que ha trabajado en lo que quiere; me parece que es una persona que ha trabajado en diferentes áreas de, y zonas en nuestro país, ¿no? Conoce; eso fue lo que le dio a él como mucha fuerza, porque conoce las necesidades del pueblo, ¿no?, ha trabajado con muchos de ellos, este, ha visto desde dónde vienen, conoce mucha parte, mucho México, sí, y la persistencia, bueno, pues persistencia en…

E  : 18 años, ¿no?

C  : Claro, de llegar a la presidencia, y de mantenerse firme en cuestión de ideología, o sea, de… ¿qué es lo que quería con el pueblo? ¿qué es lo que quiere lograr? Este, pues sí, y que al final de tanto tiempo lo logró.

E  : En general, este, ¿qué opinas de su trabajo hasta el momento?

C  : En general me parece que es bueno el generar cambios, pero si se topó con una sociedad acostumbrada, pues es que, podría decirse que, a migajas, estamos acostumbrados a que lo que nos den está bien, y creo que él quiso hacer un cambio en muchas cosas, y, y muchos se lo han cuarteado de, de una forma u otra, nosotros como sociedad también, ¿no? Como el de: “Ay, yo pensé que, ya tomando la presidencia, ya luego, luego lo iba a cambiar”, ¿no? No, no sé si las personas que lo que lo expresan de esa manera nunca les ha tocado, por ejemplo, a mí en mi caso me ha tocado llegar a una escuela donde estaba una directora que era malísima, y que llego yo, y piensa lo mismo, y cuando me ven trabajando lo dudan; pero estamos hablando del trabajo de varios meses, o sea, no de días. 

Y si lo comparo con una presidencia de un país, pues si lo veo, así como de: “ay, las señoras”, por ejemplo, en el kínder o en las escuelas, desde: “si se roban el dinero también, y, y no es que no, no, no es de confiar y no, y ya”. Entonces empiezas a mostrar tu trabajo y dices tú: “bueno, este, va”, pero no todas las mamás, por ejemplo, estaban acostumbradas a que a ellos le tienen que rendir cuentas, -ay, pues es que la otra ni la rendía cuenta-, -yo tenía que trabajar, y pues con la otra ni trabajaba-. 

Entonces si hay como un choque, hay un choque como de, de, de mentalidades a la forma en la que uno estaba acostumbrado a ya trabajar, y, o a la que te quieren meter a trabajar ahora, y, y pues sí; por ejemplo, en este caso creo que los más afectados fueron los, los empresarios, por quererle dar a los, a los que menos tienen, pero al mismo tiempo creo que, como que se desfaso un poquito, o se está perdiendo un poco en el de darle a todos, porque realmente no todos lo, lo, lo, lo merecen vamos. 

Quiso dar igual a todos, pero no creo que sea como la forma correcta, como… que… y también a, a la hora de tomar nosotros como el control de, de cierta institución, por así decirlo, fue comparado con el con el país, este, llegas con una idea de cómo se supone o cómo piensas qué es, y al momento de que llegas y estás ahí, las cosas a veces son distintas; entonces, hay que readaptar ese tipo de, de trabajo.

 Entonces, no sé si él esté en esa parte de readaptación, de ver cómo está, digo, su sexenio también atravesó una pandemia de año y medio de paro a la economía; creo que eso con cualquier presidente de cualquier partido político le hubiera afectado, este, y pues no sabemos el sí hubiera, no, no podemos volvernos atrás, si es que: “si hubiera gobernado el PAN, si hubiera”, en cualquier, yo pienso que en cualquier gobierno iba a afectar de la misma manera, ¿no?, porque se afectó en nuestro país, se afectó en todos los demás países, el único país creo que no fue afectado fue el que cerró sus fronteras durante año y medio, y que no se enfermó, entonces, dijo: “ya ves, yo no me enfermé”, pero, pues nadie salió y nadie entró, y sus ciudadanos aceptaron no salir y no entrar, y aquí, si les dicen no salgas de: “¿por qué no salgo?” y aunque ni salgan, ¿no? Más quieren salir. 

Este, entonces, sí somos una sociedad como mexicanos bastante complicada, este, y creo que pues, a todo le vamos a encontrar el, pero, así como todo le encontramos lo bueno, también a todo lo encontramos lo malo, de las desgracias, los memes, y de lo buena onda pues también, ¿no? Entonces, somos una sociedad complicada, con un presidente complicado…

E  : Ahí se junta.

C  : Al final de cuentas, pues también es parte de la sociedad, ¿no? Y dicen que “uno, tiene el gobierno que se merece”, pues bueno… este, sí, me parece que tiene unas ideas muy buenas, pero sí creo que tiene mentalidad tradicional en algunas otras. Este, como, por ejemplo, también en cuanto a las energías renovables; yo voy muy por energías renovables, reciclemos, este, sí a la vida, no solamente de los bebés, sino a la vida saludable, ¿no? Y a la vida del mismo planeta, entonces, eso, eso también es parte de; creo que hay unas, unas ideas que él tiene de la mejor, no sé, Porfirio Díaz, ¿no? Del petróleo y hacer trenes y demás; está padre, ¿no?, en China hacen trenes buenísimos, y viaja súper rápido y, y qué bonito que podamos avanzar hasta ese nivel de tecnología; es complicado, queremos todo, pero creemos que es bien fácil, y hasta que nos toca organizar a más personas es cuando nos damos cuenta que, puede ser un poquito complicado, porque todos somos un mundo de ideas y, y pues a veces cuando no aceptan mi idea que propongo, pues me pongo en contra, y entonces en lugar de ayudar a un trabajo le pongo obstáculos, es lo que pasa con el presidente y su trabajo. 

O sea, puede tener muy buenas ideas, pero al momento de que las comparte a los otros no les conviene, a lo mejor de manera inicial, y se ve el trabajo hasta dentro de tres años, pero, este, pues nos convendría a todos los demás, y ahí es cuando empieza como todo el, el, pues sí, la falta de, de ponerse de acuerdo entre ellos. Entonces, creo que tiene buenas ideas, pero también tiene que estar abierto a nuevas alternativas.

E  : Muy bien, eh, a ti, bueno, no sé si te ha tocado, pero ¿qué haces cuando dialogas con alguien que está muy a favor de las ideas, acciones del gobierno?, o sea, alguien que sea súper proamlo o muy morenista, o sea, cuando dialogas con alguna persona así.

C  : Creo que no me ha tocado como dialogar con alguien que, que sea como muy intenso a la hora de, defender al, al gobierno, y yo insisto, nadie es perfecto; considero que todos tenemos una buena idea para poder mejorar el espacio donde vivimos, pero también, creo que hay personas que están cerradas a escuchar la crítica buena, y porque está acostumbrado a escuchar pura crítica mala, de las veces que me ha tocado debatir, en cuanto al gobierno, hemos debatido de una manera muy rica, porque escucho, escuchan y llegamos a ciertos acuerdos, que, si es cierto, si trae buenas ideas o si hasta, o también se equivocado, pero pues, está bien, o sea, te digo, al final de cuentas no es como que alguien sea perfecto siempre, y puede tener áreas de oportunidad como todos, mejorar, siempre mejorar. 

Lo malo sería, que entonces se quedara como en una, en uno solo, pero sí, creo que no me ha tocado de manera, así como de, que yo le diga: “no sí, AMLO es malo, malo, malo”, y que él me diga: “no, es bueno como el pan y lo que sea”, no, o sea, sé que es, tiene buenas propuestas, pero también se ha equivocado, y la otra persona dice: “bueno, sí, sí se ha equivocado”, entonces…

E  : Creo que llegan a un punto medio, muy bien, eh, ¿cuáles dirías que son los derechos humanos más importantes que debe proteger el Estado o el gobierno?

C  : Los derechos humanos…, a la vida, pero hablar de una vida, también una vida, saludable, una vida digna, a la vida y a una vida digna. 

E  : Perfecto. 

C  : Porque si entiendo que, si se pelea por la vida, pero también hay niños que necesitan una vida digna, personas que necesitan una vida digna.

E  : Ahí, tú ¿Cuál crees que es el papel de la sociedad civil para defender estos derechos?

C  : Igual, yo siempre voy a la parte de la autoconciencia, ¿no? O sea, hacerte consciente de tu propio ser, de tu propia individualidad, este, y a partir de ello, poder ayudar a las demás personas a ser conscientes de, también de esta parte, porque al momento de, creo que de te haces consciente de ti mismo, sabes que, así como tú necesitas cosas y personas, sabes que los demás también lo necesitan. 

Entonces, no, no verlo como una parte de, yo sé que le están dando como mucha hoja esta parte del “tú, tú, tú” o de “yo, yo, yo, yo”, sí, hazte consciente de ti mismo, pero para que identifiques que todos los demás también tienen esta parte de sí mismo, y que todos juntos podemos hacer uno. 

Entonces, este, creo que parte de la, la sociedad debería de hacer eso, primero conocerse y después poder partir de eso para poder ayudar a los demás, si nos ayudáramos entre todos, sería todo muchísimo más fácil.

E  : Así es, ahora, la libertad, pues es un elemento central también de las democracias, ¿tú cómo definirías la libertad?

C  : La libertad como… el tomar decisiones de manera libre y personal, sin afectar a los demás, como la parte del respeto, ¿no?

E  : En ese sentido, ¿crees que se puede llegar como a abusar de la libertad? O hasta un libertinaje, digamos.

C  : Sí, yo creo que se, se, se confunde o se ha confundido esta parte de libertad con libertinaje, ¿por qué?, porque volvemos a las manifestaciones, “yo soy libre de manifestarme”, sí, si eres libre de manifestarte, “yo soy libre de expresarme”, sí, si eres libre de expresarte, pero al momento de expresarte también tienes de ser consciente de que los demás también tienen derechos, y al momento de que tú estás transgrediendo el derecho de alguien, entonces ya no estás en tu libertad, porque estás violentando la libertad del otro, y entonces ya estás entrando en un delito. 

 Bueno, para mí, yo diría que el violentar la libertad de los demás también entraría en esta parte del delito, entonces, es, es una línea muy delgada, y yo creo que es por eso que el gobierno también no ha hecho como mucho, porque hasta “¿dónde puedo determinar que estoy violentando su libertad y su derecho?, y hasta ¿dónde puedo identificar que está violentando el de los demás?”.

Entonces, este, creo que es también parte de eso, y lo vemos en muchos casos, que derechos humanos está defendiendo más al asesino que al violentado, ¿no?, y dices tú: “pero ¿por qué?”, -porque su derecho como persona ser defendido, y que tenga un lugar digno de donde le están deteniendo-, y empiezan esta parte de, de las contradicciones de: “pero ¿por qué? si él mato, si él hizo”; entonces, creo que por eso es la complicación de, de que nosotros podamos identificar como hasta dónde llega mi libertad y hasta dónde paso de libertinaje.

E  : Ahí, ¿tú creerías que hay circunstancias que justifican la violencia en las marchas, por ejemplo, o de plano…?

C  : No, no. Para mí la violencia no se justifica, es como…, o sea, yo siempre pongo los ejemplos en los niños, ¿no?, porque pues es mi área de trabajo, pero, si un niño de cinco años me está pateando y pegando y todo, ¿yo le voy a patear y pegar, y todo, también? Somos en igualdad de derechos, él no me puede pegar ni yo le puedo pegar, pero, ¿por qué me pega?, ¿y si me pega yo le pego? Se oye bien ilógico ¿no?, en un niño, pues obvio no, porque es más chiquito que tú, pero es lo mismo, es lo mismo, estamos hablando de derechos de, esta parte de están violentando. 

O sea, y si saben que: “yo tengo un negocio que me ha costado diez años en, en, en, en hacer, en rentar, y creen que el que me vengan a romper un, este, un vidrio, ¿qué?, o sea, ¿ya con eso solucionaron su problemática?, ¿y a mí qué me hicieron? Me dañaron, dañaron mi propiedad, y no es algo que yo tenía contemplado en mis gastos, me dijeron que si me lo volvían a romper me iban a correr de este lugar”, así, ahora dicen el gobierno paga. 

Y sabes, y ese, y vuelvo a las escuelas, porque se meten a robar, dañan todas las puertas y, ¿saben de dónde sale el dinero para repararlos? Pues de las mismas cuotas o del mismo apoyo que nos pueda dar el gobierno; si se gastaron cien mil pesos en reparaciones, supongamos, en México, cien mil pesos extras en reparaciones, ¿tú no crees que esos cien mil pesos puedan ser redestinados para otra cosa? Entonces, esa es mi molestia, o sea, agreden, rayan, pintan, se lavan, sí se lavan, pero se paga por que se laven, porque se merece que se le paguen a las personas que hacen la limpieza. 

E  : Claro.

C  : Y que, si rompen una puerta, la puerta se va a reponer, ¿saben de dónde viene ese dinero? De sus propios impuestos, de su propio dinero, este, realmente están pagando ellas mismas el propio daño, y después van a ser: “ay, pues si yo lo pago”, ese dinero pudo haber servido para comprar medicamentos para niños contra el cáncer, que ya no hay dinero, ¿por qué?, porque se lo gasta en reparaciones, y en lugar de gastarlo en reparaciones, este, te lo gastas en otras 100 dosis para niños con cáncer, ¡y no lo vemos desde esa postura!, lo vemos desde el yo, “ah, yo destrozo para que a mí me escuchen, para que a mí me den”, y no tomamos en cuenta que eso mismo está trayendo como, esta parte de desvío de fondos para poder, en lugar de hacer algo mejor, que reparar las todas las tiendas, todas las, las, los autobuses, todo eso; este, mandarlo a otra cosa que beneficie más a la sociedad.

E  : Exacto, ¿tú sigues cuentas, páginas, canales políticos en redes? Pueden ser Facebook, YouTube, Twitter.

C  : El único que seguía era el de “Moctezuma bebé”, ja, ja, ja. No, el de secretario de educación que estaba antes…

E  : Ah, sí, sí.

C  : Este, sí, que era Moctezuma, sigo también la página del Twitter de Andrés Manuel, las páginas públicas de Seguridad Pública, Bomberos, salud, este, últimamente el de temblores, este…, de televisión nacional, digamos que ¿cuál es el que se llamaba? Uno Noticias, no sé, el que pasan en televisión abierta, este, y algunos programas de radio muy esporádicamente, nada más cuando voy manejando, eh, sobre todo en las mañanas, este, nada más, pero, así como cuentas específicas de políticos creo que nada esas, eh, sí, la de Andrés Manuel, la de Moctezuma, la de Delfina ya no la seguí, todo en cuestión a educación, y la de los gobernantes estatales, no, la verdad no.

E  : No, ¿y compartes tú en tus redes opiniones políticas? O como tus posturas sobre temas. 

C  : Tengo muy poco tiempo, ja, ja, ja, ya no me queda chance, ja, ja, ja, tengo de las redes sociales personales, ¿no? Ya sabes, Facebook, Twitter, pero trato de manejarlas de manera personal, personal, personal. Lo que publico en mis redes sociales van más de lo, de la asociación, este, “amigos, vamos a hacer esto de la asociación, denle like, amigos vamos a tener una, este, una transmisión en vivo, este, que habla acerca de la paternidad, habla hacer de la maternidad responsable, este, de formas de aprendizaje de los niños”, eso lo comparto, ¿no?, porque son cuestiones que, pues igual yo manejo, ¿no? Es como el contenido. 

Eh, a…, como de manera pública compartir algo de algún político, así como su ideología o algo así, no; si acaso, lo que compartía porque coincidía con su forma de pensar era con Moctezuma, ¿no? Hablando del trabajo de los maestros, de la responsabilidad de los padres; él hacía comentarios, y yo los, los compartía, no siempre, pero decía: “ah, bueno, sí, este, si tiene toda la razón, es un trabajo compartido, ¿no?” Entonces lo compartía en mis redes sociales, pero de ahí en más no, creo que no.

E  : Muy bien, ¿te has enterado tú de eventos o causas políticas mediante las redes sociales? 

C  : Sí.

E  : ¿Cómo? ¿cuáles son las que más utilizas? O en las que más te has enterado de eventos.

C  : Este, por cuestiones igual personales en los eventos de, de campaña, eh, para lo de, ¿cómo se llama? La alianza, te digo que, creo que el partido que tenía maestros, pues obviamente porque me lo compartían a nosotros. Este, debates políticos que eran los compartidos para, para poder identificar, qué es lo que proponía cada uno, igual en, en Facebook, este, ¿qué más? No pues, creo que nada más.

E  : Muy bien, entonces Facebook es como la más, la que utilizarías más frecuentemente.

C  : Para cuestiones de noticias cortas rápidas, Twitter…, Twitter es así como el que veo: “fulanito le paso esto, perenganito hizo esto”, y ya ves que está el enlace, y si me interesa como que la sinapsis que hicieron de la noticia, me meto y la leo. 

E  : Ya entra. 

C  : Ajá, ya me aparece la notificación en Twitter de: “político drogado”, y ya abro el Twitter, “político dice que un drogado…”, no sé, ya ves que luego las llaves que luego hacen como ese tipo de juegos de palabras, ah, ya no las abro. O “aprobaron la ley del aborto”, a ver ¿en dónde? Es algo que me interesa, entonces ya lo abro; normalmente como que, si no es mucho de mi interés personal, mejor no lo abro. 

E  : Sí, la pasas.

C  : Ajá, pero, de ahí en más sí es como las noticias cortas, ¿no? “Se cayó Instagram y Facebook y WhatsApp”, toda la mañana yo estuve en junta, estuve ocupada y me enteré hasta como las tres. 

E  : Ni te enteraste.

C  : Ajá, sí. “Ah, se cayó”; y ya, ¿no? Busqué otra forma de comunicarme y sin problema, pero, este, en general es, este, para noticias así, Twitter, seguridad pública, que las vacunas, ahí mismo, este, todo eso en Twitter. 

E  : Va, ¿y te has sumado a campañas así, que, usando el hashtag, confirmando peticiones en línea, este, cuestiones así?, o, ¿no eres mucho de sumarte a las campañas? 

C  : Me he sumado a las campañas de “No al aborto” en las firmas electrónicas, en la de, creo que casi todas han sido de provida, en todas las que han firmado, provida y profamilia, siempre, y digo que es algo como, ya más bien una ideología personal

E  : Ajá, sí, que te mueve, nace sumarte.

Eh, perfecto, entonces, mira, ya acabamos la sección de las preguntas, muchísimas gracias. Ahorita ya nada más son cinco, eh, como una encuesta, pero muy cortita. Las respuestas son en escala numérica, yo te digo del 0 al 10, y ya tú me dices como en ese rango, tú, en dónde tú ubicarías. 

Por ejemplo, en la primera pregunta: En una escala del 0 al 10, donde 0 significa los ingresos deben ser más iguales, y 10 significa las diferencias de ingresos son deseables para premiar su esfuerzo individual, ¿cómo sitúas tu punto de vista? En la escala, o sea, 0 ingresos iguales, y 10, las diferencias son deseables. 

C  : Yo digo que 10, ja, ja, ja,  las diferencias son deseables.

E  : Ok. Eh, ¿por qué? o sea, ¿te parece que es muy importante esta cuestión del mérito o del esfuerzo individual?

C  : Claro, sí, me parece que todo lo que siembras cosechas; si siembras con trabajo, pues cosechas tú, pues sí, tu trabajo, tú mismo trabajo.

E  : Muy bien, eh, ahora, en una escala del 0 al 10, donde 0 significa el gobierno debería bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres, y 10 significa el gobierno debería aumentar impuestos a los ricos para ayudar a los pobres, ¿dónde ubicarías tu opinión?

C  : Híjole, ¿no hay otra tercera opción?

E  : Ja, ja, ja, entre estos 2, así del 0 al 10, ¿dónde te ubicas?

C  : Pues, digamos que, del 5, porque yo creo que sí se le tiene que brindar apoyo en algunas zonas específicas del país, pero haciendo un estudio, que no sea nada más dar por dar, sino que sea de manera más equitativa, si hablamos de los ricos es, este, bueno, ellos sí tienen la capacidad, pero me parece que también es parte de su trabajo, ¿no? No, a lo mejor no el de ellos inicial, pero sí el de una generación, o de sus, sus antecesores.

Entonces, si fuera equitativo, digo, si ellos ganan, que es lo que hacen ahora, ¿no? Entre más ganes te reducen impuestos de acuerdo a lo que tú, a lo que tú ganas, entonces me parece que es correcto.

E  : Ok, ahora, cuál, eh, te va a pasar como 6 opciones, y tú me dices de esos 6, cuáles, 2 te parecen las mejores, ¿cuáles son las razones principales por las que consideras que los ricos han llegado a serlo?: 1) porque lo han heredado de sus familias, 2) porque se lo merecen por su esfuerzo, 3) porque han violado la ley o son corruptos, 4) porque han sido innovadores e inteligentes, 5) porque explotan a sus trabajadores, y, 6) porque han tenido suerte.

C  : Yo creo que hay de todo, ¿no?

E:  Yo creo que habrá casos para cada…

C  : Y te faltó la otra parte del, de, este, 7) porque fueron, este, impulsados por organizaciones no legales, este, creo que me ha tocado ver como diferentes empresas, en donde se ve que ha sido el trabajo de una familia, y se conoce el trabajo de una familia, y se ha mantenido, ¿no?, porque traen esa, esa escuela de poder hacer una empresa familiar, pero también, se ha visto que hay personas que se enriquecen a través de otros, que no han trabajado. Este, entonces, te digo, tenemos de todo; también tenemos empresas en donde el empresario sí está ganando, pero el, el, el obrero está ganando lo mínimo, o con las mínimas condiciones y horarios extensos de trabajo. 

Entonces, creo que hay parte de todo, ¿no?, este, como…, todo falta como el, el poder supervisar a todas las, las empresas para ver que no se estén agrediendo los derechos de los trabajadores, pero, este, también creo en el trabajo honesto por, eso te digo, sí he visto que han, han llegado así, y si vamos, por ejemplo, a los creadores de Facebook, no sé si fue, fue parte del trabajo, pero también fue parte de suerte, y también creo que es algo con lo que, con lo que ha estado trabajando, y sabe cómo invertir, y me parece que va a ser como algo que pueda dejar a una generación después. Entonces, este…

E  : Pero si tuvieras que elegir dos, de dirías, este, eh, por ejemplo, no sé, la herencia, que también ya me comentaste que igual puede ser factor ahí.

C  : Estoy pensando, por ejemplo, en empresas grandes, “Castores”, herencia, trabajo de una familia y ya, se divide; este, Coca-Cola, también ha sido un trabajo de, a muchos años y herencia, este, Bimbo, igual Televisa y TV Azteca; este, pues también, nada más que, ahí en las cadenas de noticias se habla de un apoyo político económico, supongamos, para que digan lo que quieran, cómo quieran, cuándo quieran. 

Entonces, esas entrarían, como alguna empresa que ha sido como manipulada en cierta forma, este, ¿cuáles otras?, que, que todavía permanezcan y que sea, Petróleos Mexicanos, que a lo mejor inicia bien, pero después se vendió y después ya lo manejan algunos; ahí nos está hablando de buen trabajo inicial, pero, este, su estado actual fue que, fue vendida y que lo tienen algunas personas con poder, ¿no? ¿Y de dónde se sacó ese dinero? Suponemos que, de nosotros mismos, pero que se lo embolsaron ellos, ¿no? Entonces, este, híjole, yo lo pondría por herencia y a la mejor por, pues en algunos casos, de verdad, no sé, ¿qué otras? Quisiera acordarme de más empresas grandes, de León, la leche León, me parece que también es familiar, ¿no?

E  : Sí, creo que sí.

C  : Si, como en casos reales, es familiar, y no fue de un día para otro. 

E  : Entonces sería, ¿porque han sido innovadores, o porque se lo merecen por su esfuerzo?

C  : Yo creo que se lo merecen por su esfuerzo, porque dentro del esfuerzo viene la innovación, el buscar estrategias, el buscar nuevos productos, entonces…

E  : Muy bien. Buscaría 1 y 2, ahora, ¿con cuál de las dos opciones que presento te identificas más? Cuando escuchas la frase “Ve primero por ti, luego por ti, después por ti”, 1) si estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida, o 2) no estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás.

C  : En la 2. 

E  : Muy bien, esa creo que estaba segura ya asegurada a responder. Eh, ¿cuál de las siguientes estrategias parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? Aquí igual te voy a dar seis opciones y tú escoges las dos que te parezcan más adecuadas: 1) reducir los impuestos a las empresas, 2) reducir salarios a los trabajadores, 3) que el gobierno invierta más en la economía, 4) fomentar la creación de cooperativas en la sociedad y 5) incentivar que más empresas extranjeras se instalen en el país. 

C  : ¿Cuál era la 4?

E  : La 4, fomentar la creación de cooperativas en la sociedad.

C  : Podría ser la 4, y los impuestos a las, igual, es una escala, pero igual en los impuestos en algunas si es necesario, como limitarles más, como la extracción de recursos, este, para beneficiar a los demás.

E  : Entonces sería 1 y 4.

C  : Sí.

C  : Ok. Y la última, de la siguiente lista de personajes históricos, ¿con quién te quedas? Te voy a dar como pares y ya tú me dices con quién te quedas o con quién te identificarías más. Eh, ¿Cuauhtémoc el Tlatoani o Hernán Cortés?

C  : Cuauhtémoc, ja, ja, ja. 

E  : Ok. Muy bien. ¿Benito Juárez o Porfirio Díaz?

C  : Híjole, en sus primeros años de Porfirio Díaz

E  : Ok. ¿Francisco I. Madero o Emiliano Zapata?

C  : Francisco I. Madero o Emiliano Zapata…, Francisco I. Madero.

E  : Ok, ¿Plutarco Elías Calles o Lázaro Cárdenas?

C  : Ninguna de las anteriores.

E  : Ja, ja, ja. 

C  : Ninguno de los 2. A ver, Lázaro Cárdenas o Plutarco Elías Calles, a ver, pues, el menor peor, Plutarco.

E  : Ok, ¿Carlos Salinas de Gortari o Cuauhtémoc Cárdenas?

C  : Uy, no, pues…

E  : Ahí tampoco…

C  : No, no, pues, es que, hubieras puesto ese, y Barney, ja, ja, ja, este, pues, Salinas era muy inteligente, digamos por la inteligencia.

E  : Ok. Salinas. Muy bien, pues ya, concluimos entonces el cuestionario y la entrevista. Muchísimas gracias de verdad, por tu tiempo y por, eh, pues por ser tan abiertos a platicar tu experiencia en diferentes ámbitos. 

 

Guanajuato // Octubre 2021

Entrevista tres

Esta entrevista grupal semiestructurada a simpatizantes de la organización FRENA, octubre del 2021.

Entrevistadas: Ciudadana1 (C1) – Ciudadana2 (C2)  – Ciudadana3 (C3) – Ciudadana4 (C4) – Ciudadana5 (C5)
Entrevistador: (E)  

E  : ¿Me podrías compartir un par de acontecimientos importantes que hayan sido determinantes en formar tus opiniones políticas actuales?

C1  : Bueno, en primer lugar es que a mí me resaltó muchísimo este mal gobierno que tenemos actualmente, eh, todos los reveses completos que ha habido para nuestro país y que no va para nada con mis convicciones ni religiosas, ni sociales, ni humanitarios, o sea, es de verdad un revés este gobierno completamente, y aunado a que estudié la maestría recientemente, entonces todo lo traigo muy fresquecito el análisis de los derechos universales y veo que ahorita nada de derechos universales hay en el país. Y el ver que no por primera vez, y el país está en riesgo de una dictadura. Eso es que lo no, lo que no me deja estarme quieto.

E  : C2, le decía, es un par de acontecimientos importantes que hayan marcado tus opiniones políticas actuales. 

C2  : Principalmente en lo que estamos viviendo a nivel nacional desde que entró este nuevo gobierno, eso me hizo despertar y tomar conciencia de que no nada más de ser espectadora, sino que debo de ser actora y proponer soluciones; pero yo sola no, sino a nivel equipo. Entonces, el entrar en esta condición de identificarme con el movimiento de FRENA, que es precisamente como decía C1, el quitar la de la posibilidad muy alta que ya tenemos de esta dictadura a todos los mexicanos me mueve mucho, ese es un tema principal. Y el segundo es que yo… desde pequeña lo viví en casa, todo eso me acercó más a la parte de pelear por nuestro México. 

E  : Ah, muy bien, o sea, desde la familia hay como, pues esta herencia de…

C2  : Ese gusto, ese gusto, pero desperté realmente a raíz de lo que estamos viviendo desde este gobierno. 

E  : Ok, muy bien. Eh, C3. 

C3  : Este, yo te puedo decir que los gobiernos anteriores siempre me han llamado la atención, porque como nunca han actuado como debe ser, o sea, y siempre, sobre todo la seguridad, yo creo que si no tenemos seguridad no podemos vivir bien en un país donde están asaltando tu negocio y luego ¿cómo te quieres reponer?, o sea, es un trauma, pero lo estamos viviendo y más ahorita, en este tiempo con este… López que llegó al poder no, no, no hace absolutamente nada, sino todo lo contrario: amedrentar, o sea, cómo se llama, o sea, perseguir a la gente, perseguir a los empresarios, perseguir a todo mundo, y eso es totalmente, ¿cómo se llama?, que no puedes estar en paz como país; y sobre todo que, este, como, bueno yo que estaba al frente de CONACI me daba cuenta de muchos problemas ¿no?, entonces, este, y más ahorita que entre López Obrador que se alzó FRENA, este, pues… con mayor razón seguimos, este, haciendo, pues muchas acciones. 

Desgraciadamente yo veo que los jóvenes ya no participan en política, la gente no sabe nada de política. Yo creo, que es conveniente que en las universidades se les dé un poco de política, de formación política porque la verdad eso es lo más importante. El desarrollo político de un país se refleja en la economía de sus ciudadanos, como para avanzar en un progreso como ciudadanos, o sea, como empresas, lo que sea, uno quiere superarse y el gobierno te está impidiendo eso. Sí, desde ahí, todo eso.

E  : Muy bueno, gracias. 

C4  : Y bueno, yo, este, desde los, más o menos primeros dos meses de gobierno de Andrés Manuel, este, empecé a ver que lo que yo había estado escuchando: -que era un peligro, que tuviéramos cuidado porque traía planes de instaurar un socialismo como el de Cuba, como el de Venezuela-, empecé a corroborar que estaba siguiendo pasos que iban a conducirnos hacia eso. Y empecé a ver las intenciones y pues me acerqué, en cuanto yo vi una oportunidad de promover un amparo, por ejemplo, contra la ley de extinción de dominio fui, y de ahí pues resulta que era el CONACI y empecé a pegarme al CONACI porque dije “si yo puedo contribuir en algo a que la gente se empiece a dar cuenta de adónde va el país y lo podamos evitar”. Porque lo que no le ayudemos nosotros a la gente a abrir los ojos, el socialismo si se los está trabajando ya en forma de adoctrinamiento. Entonces tenemos también que hacer un contrapeso ciudadano, y sobre todo me gustó que esto es apartidista. Mucha gente dice “hay no, que su partido el PAN”, y digo “pues la verdad, nosotros hasta a los del PAN les exigimos”. 

C2: Somos incluyentes.

C4: Entonces se me hace como, lo que más me gusta es que es ciudadanía, que al final de cuentas somos a los que les va a interesar que no se roben, y que nos cuiden, que nos den, porque tienen también que cumplir con sus promesas; me preocupa mucho esta cuestión del camino a la dictadura como la de Cuba y Venezuela. 

E  : Ok, muy bien, gracias. Eh, ¿cuáles son -empezamos contigo C2, los problemas más importantes hoy en México que tú visualices? 

C2  : Ay, pues, hay tantos que, bueno, desde luego el problema de la salud es de los principales, ¿verdad?, la pobreza, hay mucha pobreza en México; tan solo citando el dato de que de estos dos últimos años, 12 millones de mexicanos ya pasaron a las filas de la pobreza, es un dato importante y muy preocupante; ¿qué otra cosa me preocupa?, la parte de la inseguridad, desde luego, la parte de la apatía o el conformismo de la gente, es una realidad aunque…, aunque estamos en un movimiento, realmente es un movimiento que para los 120 millones o casi 126, creo, millones somos, realmente sí necesitamos sumar mucho más gente o más conciencias. 

¿Qué más? La parte de la corrupción es algo tremendo, la verdad. Se potenció más, si antes estábamos mal, desde PRI, PRD, todos los que han estado, ahorita realmente es la suma de todos ellos, entonces es una situación política de gobierno muy grave, ¿verdad? la división, la polarización, ese es otro tema muy importante. 

E  : Ok, muy bien, eh…, C3.

C3  : Ay, pues ahorita yo lo que veo, son muchos problemas ¿no?, igual lo que dice C2, o sea, yo lo que veo ahorita mucho es la inseguridad, que la verdad es una enfermedad, o sea, se reproducen más delincuentes. Lo que veo muy grave es la militarización del país, o sea, que ya esté en todos lados, o sea, hasta donde yo vivo ya se meten los militares en la colonia, e incluso muchas cosas que López Obrador está haciendo en contra de sus ciudadanos, como aprobar leyes, leyes estúpidas que no tienen fundamento, como la expropiación y cosas que ¡la verdad!, o sea, si uno ha trabajado un montón de años para que sus propiedades, o sea, que te las quieran quitar, o sea, embargar o montones de cosas que quieren hacer. Son muchos problemas, pero fundamentalmente yo creo que la inseguridad que estamos viviendo ahorita. 

E  : Sería el principal, muy bien, y C4.

C4  : Pues uno de los principales sería la complicidad del Gobierno con el narcotráfico, eso me hace bien grave; y bueno, de ahí pues se deriva que está queriendo destruir todo: el sistema de salud, el sistema educativo, el sistema energético, o sea, todo se está dedicando a destruirlo para saquear al país el más corto tiempo posible.

C2  : ¿Si te puedo completar algo?

E  : Sí, claro. 

C2  : Es que en verdad, ¡no acabaríamos el día de todo lo que lo que tenemos en nuestra mente!, con poquito que…, pero algo que yo quería comentar es precisamente de que un país se desarrolla, crece en base a dos cosas: a su cultura, y la cultura prácticamente es lo que más están trabajando para que la gente que no tenga identidad, que la gente no tenga apego, así es, de identidad. 

Y también la otra, aparte de la cultura, este, la parte de la formación. Si la gente no tiene educación entonces se convierten, nos convertimos en borregos y eso no… denota ningún crecimiento en ningún aspecto, y eso genera total indiferencia a todo. Entonces te anula como ser humano y el ser humano es lo principal en cualquier parte del mundo, ¿verdad? 

E  : Pues seguimos a la siguiente pregunta y ahorita me regreso nada más con ella, eh, en su opinión ¿qué tendría que hacer México para ser un país de primer mundo?

C2  : Para ser un país de primer mundo tendríamos que… primero estar abiertos al cambio, no nos podemos quedar estáticos, tenemos que voltear a ver al mundo precisamente porque con modelos de primer mundo, no con todos, pero los que estadísticamente hablando han tenido auge, ¿verdad?, o resultados muy, muy fuertes, pues Alemania en cierta época que si…, ¿cómo se llama?, Suecia, etcétera, este, eso es lo que nos puede dar un elemento importante de visión para tener un objetivo claro de cómo crecer como país y no nada más estar buscando resolver, sino precisamente tener una visión clara de hacia dónde vamos; y otra manera también de ver…, de ver a México para, como un crecimiento. 

E  : Para llegar a ser un país de primer mundo. 

C2  : Para llegar a ser un país de primer mundo… involucrarnos, ser más participativos y ser muy favorecedores hacia la educación, hacia la formación, y hacia la conciencia y la unidad.

E  : C1, me regreso a la pregunta pasada.

C1  : Sí, claro, y ya le había pedido disculpas a E, que sólo iba a contestar lo de la revocación porque si no se nos detiene todo el país le había pedido disculpas. 

E  : No, no te preocupes. 

C1  : Gracias. 

E  : Eh, ¿cuáles son los problemas más importantes hoy en México?

C1  : Eh, el principal problema para mí es el gobierno que tenemos, y de la mano, pues va todo lo demás, que es la salud, la seguridad, la educación, el que nuestro sistema de periodismo en el país esté tan colapsado y comprado. Esos son los que veo; si esos no los solucionamos, no vamos a no vamos a avanzar y todo va pues desde la cabeza del gobierno que tenemos. 

E  : Y la siguiente pregunta, ¿qué tendría que ser México para ser un país de primer mundo?

C1  : Que despierte la ciudadanía, el poder está en la ciudadanía; cuando despertemos y estemos verdaderamente informados, porque ya saben, el país ya es grande, el país es precioso, entonces, una vez que despertemos es sólo que tomemos las riendas de nuestro país. 

Ahora, ¿por qué te lo platico? y te lo quiero exponer, ya que algunos ya lo saben, que es algo de lo que despertó…, por ejemplo, a Gilberto Lozano, el salir del país, el salir y ver a otros lados.

E  : Así es C3.

C3  : ¿Me repites la pregunta?

E  : Sí, ¿qué tendría que hacer México para ser un país de primer mundo?

C3  : OK, mira, yo pienso que lo primero que se tiene que hacer es la educación, yo creo que con la educación se va a erradicar la pobreza, y los pobres son los que menos futuro tienen para sobresalir, por lo mismo, por su educación. Y yo pienso que todo influye, o sea todo, la cultura… pero el Gobierno no hace nada para eso, para que la gente sobresalga, porque ellos prefieren tener a los pobres, pobres para que sigan pobres para de esa manera tener votos; yo creo que nada más que se mejoren las escuelas y se mejora todo. 

Yo creo México que sería un país de primera, porque yo he conocido a otros países donde no existe la pobreza, todos dicen que este es un país desarrollado, y aquí en México, lo único que hacen los gobiernos es robarse el dinero, o sea, nada más para ellos… un gobernante no ve los intereses de los, de los ciudadanos, ve los intereses propios.

E  : Muy bien, y C4.

C4  : Coincido en la educación y la formación de los ciudadanos porque de ahí se derivaría, por ejemplo, el que, por un lado, lo que trabaja muy mucho en FRENA es el concientizar de que no hay gobernantes y gobernados. Nosotros somos los mandantes constitucionales y no tenemos por agachar la cabeza, tenemos funcionarios que es como si fueran nuestros empleados a los que les pagamos por realizar un trabajo y tenemos que checar que lo hagan bien, y no agachar la cabeza ante ellos ni dejar que hagan lo que se les dé la gana. 

Por otro lado, la educación le fomentaría a la gente el luchar por sus metas, el querer esforzarse por obtener más, y parece que en México ahorita vamos al revés, vamos cayendo en el nihilismo y en el querer dadivas, querer todo gratis, se desprecia el esfuerzo, el salir adelante. 

C1  : E, hay un comentario. 

C2  : Perdón, también yo considero que lo de la educación y formación tiene que ir muy de la mano con los valores, no con los antivalores, ya no digamos a nivel México sino a nivel mundial, ahorita se está promoviendo muy fuerte esa campaña, ¿verdad?, de la pérdida de principios y valores. Cuando un país, en este caso México, voltea a ver con respeto a esa otra persona como si fueras tú mismo, empieza a cambiar el mundo porque ya ves a la gente de otra manera, con amor y es lo que más nos falta para estar unidos. Gracias.

E  : Exacto, eh…, pasamos a la siguiente, en los últimos cinco años ha habido un incremento de migrantes de Centroamérica, del Caribe, que llegan aquí a México, incluso algunos se quedan pidiendo refugio. ¿Qué opinas de esta situación?

C1  : México siempre se ha caracterizado por ser un país que acoge y da peso humanitario, pero en realidad hay un trasfondo de un exceso de emigrantes por las negociaciones que se hacen bajo el agua de López Obrador, de este gobierno y Ebrard, con Nicaragua, con Honduras, con Guatemala, con El Salvador y por todas esas dádivas de dinero que les están dando esos países y para crear este caos en el que estamos. 

¿Qué está sucediendo? Que ahora Estados Unidos, ya cuando llegan al tope, que cruzan todo el país y llegan a Estados Unidos, ahora le está diciendo a México “ahora resuélvanlo, regrésalos”. Entonces es, la verdad, una corrupción la que detrás de todo esto.

E  : ¿Qué podría hacer el gobierno para resolver el problema?

C1  : La verdad que el máximo problema está en lo corrupto del proceso de lo que están haciendo, y simplemente corrigiendo esa parte, que ellos ya se les escapó de las manos.

E  : Sí, esas negociaciones.

C1  : O sea, ¡no estaríamos pasando estos caos!, la migración es un efecto natural, pero al grado que lo han llevado de tantos miles de personas, eso es lo que ha sido dañino para el país e incluso un engaño para todas esas personas que las hacen cruzar. Y eso es un acto de crueldad. Exactamente.

E  : C2. 

C2  : ¿Me puedes repetir la pregunta? 

E  : En los últimos cinco años ha incrementado el número de migrantes de Centroamérica que vienen a México, bueno, pasan, pero algunos se quedan aquí como refugiados. ¿Qué opinas de esta situación?

C2  : Yo opino que, como decía C1 hace un rato, que México es grande y que México tiene, tanto en la agricultura, en que cuestión industrial o de obrero, capacidad para recibir a mucha gente; quizás si difiero un poco en ese, en esa respuesta, porque si bien, haces la pregunta de hace cinco años para acá, no es algo de ahora, es el resultado de lo que decía hace un rato ya C4, de las dictaduras, de lo que ofrece cada país y que por eso no encuentran resolver su vida en donde nacieron, exactamente, por los malos gobiernos, es el origen.

Realmente yo sí considero que México tiene mucha…, mucha cabida para dar empleo aún sin quitárselos a los nuestros, que realmente esa persona, vuelvo a lo mismo, se oye muy filosófico, pero es un ser humano y finalmente es una persona que le faltó educación…, le faltó hasta poder comer, no sabe ni qué hacer cada día. 

Entonces si, si hay posibilidades, hemos estudiado nosotros como empresa, este, la posibilidad que hemos trabajado mucho en Campeche, en Chiapas y vemos cuán rico es en cuestiones de alimentación; entonces, ¿cómo se da tan natural, verdad, la parte de la agricultura?, entonces, tú puedes implementar estrategias de trabajo sin que les des el gran dinero, pero sí lo suficiente para que sean dignos y puedan vivir, exactamente; y algo preguntabas más.

E  : Y, ¿qué medidas debería tomar el Gobierno? Pero creo que va de la mano la recomendación de estrategias para aprovechar lo que ya tenemos.  

C2  : Sí, porque, porque… aunque sí somos muchos, realmente no es la cantidad, sino también el despertar de extendernos la mano y el Gobierno debería de ver esas estrategias y esas facilidades para no nada más simplemente regresarlos, sino para decir “me sirven”. Si estoy haciendo lo del Tren Maya, y así estoy haciendo ¿verdad? lo de Dos Bocas, ¿por qué meto a los militares? Meto o invito también a personas que pueden ser, eh, rescatar su vida, ¿verdad? 

E  : Claro. 

C2  : Gracias. 

E  : De los migrantes centroamericanos que de cinco años para acá pues ha aumentado el número y muchos se están quedando aquí. ¿Qué opinas del tema?  

C3  : Ah, pues a mí se me hace muy grave, porque la verdad, como país queremos tener un país de mexicanos, no de inmigrantes. Yo hasta ahorita no he visto que todos esos migrantes hayan sido manipulados, a lo mejor muchos vienen a ser delincuentes aquí, porque no sé cuál es la finalidad de traer…, de pasar, porque nunca había sucedido eso anteriormente. 

Hasta ahorita no he visto yo que entrevisten a un presidente de esos países para decir “¿por qué está dejando entrar a tus ciudadanos a un país extranjero?” o sea, no ha sucedido o no lo he visto yo, porque realmente los que se tienen que hacer cargo es presidente de la nación, como México. Aquí en México está haciendo eso yo creo que por el acuerdo globalista comunista de George Soros, o sea, de meter, no sé… pánico; eso es muy grave, eso no lo apruebo, o sea, no lo apruebo. 

En primer lugar, están los mexicanos como para tener un trabajo, que es lo primero, y no esos ciudadanos extranjeros, que no sé a qué vienen, o sea, ¿por qué vienen a un país que no es suyo?

C2  : Aquí no hay trabajo para ellos, 

C3  : O sea, no sé qué pretende el gobierno, la verdad.

C1  : Y perdón que me meta, pero ahí es donde ya Estados Unidos sí ya nos puso el hasta aquí, y ¿ahora qué pasó? Ahí va toda la gente de retache.

C4  : Y se van a quedar aquí.

C2  : Tengo un conocido que vive allá en la frontera, y aparte es una contaminación tremenda, ellos ya traen el COVID, o sea, ni siquiera están protegidos; creo que Chiapas es el primer estado en COVID y el gobierno dijo lo contrario, que Chiapas era el que el estado menos con COVID, y mi conocido que vive allá me dice “en Chiapas es el estado con mayor COVID a nivel nacional”.

C4  : Yo sí creo también que es un plan mundial de desestabilización de países y de irles borrando su cultura mediante esta mezcla de tanta gente, de diferentes lugares, nos están metiendo africanos, nos están metiendo haitianos, están metiendo centroamericanos y yo sí creo que… bueno, los traen con falsas promesas, son gente, son los más vulnerables en todo… las víctimas en todo esto, porque están jugando con ellos, les prometen cosas, si es mediante el programa de Pueblos sin Fronteras quieren desestabilizar, pero ahora López Obrador es cómplice aquí en México, y sí ese bum de hace 5 años se notó cuando estaban pactando la salida de Peña Nieto y la entrada de López Obrador.

Entonces, este, la gente, esa gente está queriendo llegar a Estados Unidos, porque eso es lo que les prometen, pero se topan con que no los van a dejar pasar y se van a tener que quedar aquí. Y sí, aquí mucha gente mexicana se ha tenido que ir a buscar oportunidades a Estados Unidos, ¿qué le puede esperar a esa gente que ni es mexicana? Lo que López Obrador sí hace es que les ofrece credencial del INE, porque es lo que lo que ha venido pasando en este tipo de dictaduras, y meterlos a la Guardia Nacional, ¿para qué?, para fortalecer él…, pues, su ejército y su masa de votantes. 

E  : ¿Qué propondrías? 

C4  : Cambiar de gobierno, o sea, definitivamente. Es que mientras él esté, él los mete a su Guardia Nacional, no son para proteger al pueblo, son para reprimir al pueblo en caso de que se manifieste en contra del gobierno, y son para mí…, son protectores del narcotráfico, son sicarios que no…, no les va a importar si se traen Maras Salvatrucha, y los meten a la Guardia Nacional, ellos no se van a tentar el corazón para matar a un mexicano.

C1  : Otra vez quiero cerrar con algo. 

E  : Sí claro, no hay ningún problema. 

C2  : Al escuchar a mis compañeras o mis amigas, realmente hay esos, según mi punto de vista, esas dos vertientes. Por un lado, la parte que bien la dicen y coinciden las tres en que es una agenda globalista; entonces, si hablas de los cubanos que los traen y que de alguna manera que “disque médicos” y a lo mejor ni son médicos, pues todo va ya con un plan de intención totalmente de dañar, de dañar al país, pero si le damos el enfoque de lo que yo decía al principio, donde realmente la gente sí tiene la necesidad y sí salen de su país, no porque les hayan ofrecido cosas al engañarlos, sino porque realmente están desesperados, es donde yo traté de decir de que sí es bueno pensar en esa posibilidad de no…, de no simplemente rechazar, sino analizar y evaluar la condición de cada circunstancia.

E  : Y con programas bien hechos, ordenados.

C2  : Sí, y este país no ofrece nada de eso, eso es lo triste con este gobierno, con ese gobierno, porque el país no tiene. 

C3  : Se me olvido decir una cosa nada más, yo siempre he dicho que el Gobierno vive de nuestros impuestos. Obviamente que con los impuestos se hace todo, todas las cosas que se tienen que hacer, o sea, ahorita como estamos viviendo todo esto yo lo que diría es “no pagar impuestos directamente al gobierno”, o sea, nuestros impuestos que se fueran a una bolsa privada, a un banco privado donde de allí sabemos a qué se destina y no pagarlo directamente al gobierno. El gobierno pues se lo roba, o sea, eso sería de los impuestos que paga todo mundo, o sea que eso que viene siendo muchos impuestos, como el predial… y que no sabemos realmente en qué lo utilizan. Entonces, realmente ver ese dinero, o sea, pagarlo, no directamente a Hacienda, sino pagarlo en una bolsa y realmente ver, hacerle ver al gobierno que no es el dueño del dinero de los mexicanos. Nosotros tenemos derecho a que se hagan obras, a que se hagan cosas, a que se logren. Tenemos una calle, o sea, todas las calles de todo León y de todo el mundo. 

C4  : Que el ciudadano tenga más, más, ¿cómo se dice? 

C1  : Poder para controlar eso.

C4  : El artículo 39 es el que…

C1  : Nos lo permite, el artículo 39 de la Constitución; y aparte, en ese rubro, vale la pena recalcar que, en el estado de Guanajuato, FRENA, estamos haciendo un trámite ante el Congreso de la Unión en donde los impuestos de Guanajuato se queden en Guanajuato. Claro, tal vez no va a tener todo ese potencial de que los impuestos; sin embargo, ¿cuál es la tendencia o lo que queremos encontrar? Que tengamos un control en Guanajuato y que se hagan iniciativas para el Congreso de la Unión en donde no tenga tantos, tanta carta abierta el presidente, el Ejecutivo Nacional en cuestión de que hace lo que quiere con el dinero, porque no nos está regresando los recursos que ocupamos como estado y estamos generando muchísimo, Guanajuato es de los que más genera. 

Entonces esa es la tirada de lo que queremos hacer, nosotros en el Congreso y ya iniciamos el trámite, ahorita estamos, porque ella nos contestó el Congreso, en que nos presente el estudio en el que se basa de cómo lo podemos hacer. 

E  : Ok, o sea, de factibilidad. 

C1  : Ya estamos en eso, de qué factibilidad hay para eso, sí, ya vamos en ese proceso, y somos de los estados que llevamos el trámite un poquito más con seguimiento. Y la otra que estamos desaprovechando, ahorita que nos acercamos como ciudadanos al Congreso de la Unión, al Congreso, más bien del estado de Guanajuato, del estado de Guanajuato, estamos desperdiciando una herramienta, puesto que es el único Congreso de Parlamento abierto, es decir, que está abierto para los ciudadanos, y ¿quién lo sabe?, nadie. 

Entonces estamos desperdiciándolo, y nos vamos a preparar un grupo de empresarios y por eso queremos hacer una Comisión Jurídica de FRENA Guanajuato, para que se entienda de todos esos asuntos y haya más ciudadanos preparados para que, meter iniciativas para mejorar en el estado. Y sobre todo ahorita que vamos a trabajar lo más fuerte es de lo de los impuestos, la dirección, la dirección que se le da a todos esos impuestos. 

E  : Ah, muy bien, ¡perfecto! Pues sí, yo creo que sí es importante. O sea, veo como muy complicado quitar de plano el gobierno porque se necesita una infraestructura muy grande para manejar tanto dinero, pero sí debería haber más control.

C4  : Que empezara uno y fuera efecto dominó, para que vean que sí se puede y busquen la forma de que sí se puede. 

E  : Incluso Gilberto Lozano nos puso como ejemplo de que, Guanajuato es el más viable que sea primero. Dice “tristemente en Nuevo León, mi estado no”, dijo, “pero Guanajuato es el más viable como en todo”, dice, “por algo la cuna de la independencia nacional”. Nos lo vino a decir el 5 de febrero de ahorita del 2021, ¿verdad?

C2  : Sí, y sin ser radicales, si pensamos con el porcentaje que se nos está deteniendo hacerlo menor, entonces ya empiezas a tener más hacia tu estado, ya es gradual, entonces se van haciendo cimientos para que luego ya seamos el ejemplo a nivel nacional. Finalmente, sí se puede, pero paulatinamente, ¿verdad?

E  : Poco a poco. Muy bien. Eh, a ver… en los últimos años ha habido muchos cambios en los roles de mujeres y hombres en todos los ámbitos. ¿Cuál es su punto de vista en torno a estos cambios? O sea…, que tienen que ver en todos los niveles, ¿no?, desde la seguridad, la familia, los trabajos, o sea, ¿qué opinas de esa, de que las mujeres ya participen más en todo? 

C1  : Eh, ahorita está tomando más revuelo la acción de las mexicanas, de los, de las mujeres. Yo creo, porque han tenido más, sí ha habido más apertura para su, para la preparación. Y aparte, cuando una mujer se propone algo, o sea que lo lleva de pe a pa, o sea…,  porque es más estructurado o en razón de que lo hace por convicción. Siempre hay algo más que la mueve: los hijos, el salir adelante, el tener, el tener, el ver el desarrollo del país, son muy muy comprometidos. Y como te lo mencioné, simplemente en FRENA el 70% somos mujeres.

E  : C2.

C2  : Pues yo opino que esa, esa la situación que se está dando es totalmente necesaria que siga sucediendo. ¿Para qué?, para que las mujeres que ya salieron desde hace un rato a hacer labores, no sólo de casa y familia, sino de trabajo también den soluciones al país por las cualidades que tenemos. Entonces si en medio de esto sabemos que cada persona es diferente, hombre o mujer, de cualquier manera, si está muy anulada, muy mal pagada, porque sabemos que los salarios, ¿verdad?, son, están por debajo. 

Entonces, yo creo que eso ya es un medio arcaico, pero sin llegar a hacer revancha o radicalismo en esto, porque, porque entonces entraríamos en el tema de feminismo y no es la pregunta es sí. Ahorita es simplemente que la mujer tiene cualidades totales para poder ejercer y es necesario que ya se le, se le tome en cuenta como se ha hecho en lugares, como vuelvo a mencionar, con el ejemplo de quien se fue ahora es Ángela Merkel en Alemania y tantas mujeres en el mundo. Entonces hay mucha cualidad para poderla aprovechar. 

E  : Muy bien, gracias. 

C3  : Me repites la pregunta por favor.  

E  : ¿Qué opinas de que ya las mujeres están, eh, pues más metidas en todos los roles sociales?, desde el trabajo, la familia, o sea, educación, y pues eso obviamente trae cambios, entonces, tú ¿qué opinas? 

C3  : Sí, pues yo pienso que es importante que la mujer…, como desarrolló a lo mejor, este, es mucho más que el hombre, o sea, obviamente las mujeres no hemos tenido la oportunidad, y si las mujeres hicieran más trabajo que el hombre, casi siempre el hombre tiene más trabajo que la mujer, pero ahora ya no, o sea, más bien, es diferente. 

Entonces sí es importante la mujer en todo: en opiniones, en desarrollo, en lo que sea, porque la mujer también es muy capaz, demasiado capaz para solucionar problemas también y tiene más, más, ¿cómo se dice…?, la sensibilidad de hacer las cosas y proponer, este, proyectos ¿no?, soluciones. 

E  : Más capacitadas ¿no? Muy bien. C4.

C4  : Pues ya dijeron todo -ja, ja, ja, ja- Bueno, pienso que, pues es bueno, es bueno que la mujer, porque tenemos diferentes formas de hacer las cosas en general hombres y mujeres diferencias en muchos aspectos, y es bueno que la mujer vaya pues también teniendo derecho a participar de la misma forma que los hombres y pues respetando cada quien sus diferencias y sin caer en rivalidad, como dijo C2. O sea, ya lo dijeron todo. 

C2  : Pero lo resumes perfecto, ¿verdad? 

C4  : Sí. 

E  : Sí, sí, sí. Pues es como esto que pueden aportar ¿no?, que difícilmente a lo mejor un nombre tendría como esa visión o esa forma de solucionar.

C1  : Y son capacidades como un poquito, como complementarias, o sea, como, como diferentes formas de enfrentar o de hacer las cosas que se complementan. Y no quiere decir que uno no sea capaz de hacer lo del otro. 

C2  : Así es exactamente lo analizó perfecto, porque incluso a veces decimos: la mujer es a lo mejor más administradora que el hombre, sin embargo, puede ser al revés que el hombre haga ese tipo de funciones y la mujer sea más estratega. No sé, pero al final de cuentas, como dices, sin hacer como sombra una de otros. 

C3  : Diferentes cualidades. 

E  : Eh, bueno, pasamos a la siguiente. Se ha hablado en medios y redes de la diferencia pues que hay entre las regiones del país que es norte, centro, sur, que es más poquito lo que ya platicamos hace un momento. ¿Consideran que es acertada esa diferencia o hacer esta distinción entre las diferentes regiones entre el Bajío y el sur o el Bajío y el norte?

C2  : Yo pienso que, que se ve bien o que se denote de que hay diferencia para destacar o rescatar todo lo bueno que puede ofrecer el norte, sur y centro, porque es como si fueran diferentes países. Si se ve con un enfoque de que también, que se complementan, que porque el sur es muy orientado a cuestiones…, como te digo…, de mucha vegetación, de mucha agricultura y de menos, quizás, formación académica, este, no importa. 

O sea, ahí se puede aterrizar proyectos muy interesantes y en el sur pues más emprendedores, más activos, más…, etcétera. Y en el centro un poco más conservadores, bueno, una característica, pero también se puede tomar como una gran cualidad, porque eso también da mucha, ¿cómo se dice?, como si fuera un soporte…, ¿verdad?, al país como tal. 

Entonces yo creo que esas diferencias bien llevadas son buenas, pero cuando se ven ya como una división, entonces sí fractura, y sí confunde, y sí crea rivalidad. Entonces yo pienso que siempre tomar esas diferencias para, para sumar y para crecer juntos, ¿verdad?, y vernos como un solo país, no como los buenos, los malos y los feos.

E  : Sí. C3. 

C3  : Repíteme la pregunta, porque, este… 

E  : Sí, desde esta distinción que se hace entre, bueno, que he estado en los medios últimamente con algunas declaraciones de entre el Bajío y el Sur o el Bajío-el Norte, o sea, de que cada región es diferente. ¿Tú qué opinas de esta distinción que se hace?, ¿crees que es acertada?  

C3  : Este, pues no, yo pienso que a lo mejor cada estado es diferente, o sea, de acuerdo a lo que cada estado produce o cada estado hace, yo pienso que a lo mejor no se ha explotado lo que realmente se debería de hacer, porque como dice C2, en Chiapas, en Oaxaca, o sea,  son países con mucha vegetación que producen demasiadas cosas, o sea, y realmente ahí no se ha enfocado el gobierno en producir más cosas en esos estados, porque tienen demasiada agua y en otros estados obviamente es al contrario, incluso no hay agua…

Entonces pues ahorita sí es conveniente, este, que cada estado, o sea, se unan para producir las cosas que el otro no tiene y el otro sí tiene, y con este gobierno pues está haciendo todo lo contrario: división, quitar y sembrar odio, sembrar odio y todo. Es que… yo creo que la solución es quitar a este gobierno, y ya, cambiarlo inmediatamente, porque ya no es posible estar así, viviendo así, o sea, no se puede, o sea. 

C1  : A lo mejor nos pusieron como en una olla exprés, ¿no?, de que estábamos con los otros, que el PRI, el PAN, sí, y llegó un momento en que ahorita estamos ya con la válvula a punto de explotar, ¡pero fue demasiado!, en dos años es demasiado, exponencial.

C4  : Sí, bueno, yo pienso, mira, en el lado escuché que, por ejemplo, en el sur eran muy flojos, que no les gustaba trabajar, que porque ellos como sea eran conformistas con lo que tenían, porque de hambre no se iban a morir, porque estaban acostumbrados a que arrancaban un mango de un árbol y ya comían. 

Entonces yo no estoy tan de acuerdo, yo pienso que deberíamos de tener un…, líderes que se enfocaran en explotar la mayor capacidad de cada región, porque sí somos diferentes desde tiempos ancestrales, las tribus, diferentes de nativos que tienen influencia en la cultura, que aún conservan muchos pueblos, mucha de esa cultura, y es diferente definitivamente la del sur a la del norte, y hay influencias diferentes y todo. 

Simplemente, qué vecinos tenemos más cercanos al sur, qué vecinos tenemos más cercanos en el norte hablando ya de fuera de las fronteras. Pero está la idea del tener como unos liderazgos que supieran explotar lo máximo de cada región y que hubiera cooperación entre todo el país, o sea…, ¿para qué?, para que todos emergiéramos lo más parejo que se pueda y saliéramos adelante, aprovechando las riquezas de cada, de cada parte, de cada región, explotarnos unos a otros para bien, para fortalecernos entre todo el país como, coincido con lo de unificarnos. Gracias. 

C1  : A ver E, me pongo al corriente, ¿en qué pregunta tú viste que no respondí? 

E  : Nada más una, sobre las diferencias entre las regiones que últimamente pues sean, de alguna manera, marcado, por los medios o algunas declaraciones: de que es diferente el norte, el centro, el bajío y el sur. ¿Tú consideras que es acertada esta como división?

C1  : Sí, sí, sí, bueno, sí, está sucediendo eso, una como polarización, pero hay diferentes aspectos. Una es por la…, porque también hay como una historia en cada estado, una historia de que… de trabajo o de las riendas, precisamente esas que comentamos que han tenido los ciudadanos. 

Guanajuato es un estado que tenemos de alguna manera un gobierno estable y hemos tenido pues un futuro siempre, en todo el Bajío, en cuestión de lo económico, pues porque siempre estamos generando empleos y siempre se está procurando la inversión. Entonces la atracción de inversiones es algo así, por eso también está Querétaro en muy buen lugar, Nuevo León, Jalisco, Aguascalientes, San Luis Potosí, toda la región Bajío pues está, incluso hay un conglomerado entre ellos ¿verdad?, de cinco estados, pero todo eso es en razón de que…, que los empresarios están tomando las riendas y lo hacen atractivo junto con los gobiernos el jalar esas inversiones. 

C2  : Y tienen coincidencias como estados, entonces eso hace que….

C1  : Exactamente, hay coincidencias. El territorio, también la forma del territorio ayuda. Sin embargo, en los otros estados que están muy marginados siempre, yo mi manera de pensar y mi escaneo, es que siempre han dependido de las dádivas, que, por ejemplo, Chiapas, Oaxaca, Tabasco, todas esas partes son los parientes pobres, pero porque ellos quieren, porque la verdad es estados mucho más ricos que los de, pudiéramos decir hasta que Monterrey en cuestión de territorio, o sea, prácticamente Monterrey… de biodiversidad. 

Lo que tienen en Nuevo León es que son trabajadorcísimos, o sea, son trabajadorcísimos, y eso es lo único. Volvemos a lo mismo que también comentaba C3, la educación, educación en esas zonas y que haya verdaderos planes de gobierno que impulsen todo, este, la economía, la educación, la cultura, tantas riquezas que tienen esos estados. Claro que tienen todo para salir adelante. 

C2  : E, quisiera hacer un pequeño resumen de las opiniones, de que si lo vemos desde el punto de vista sociológico, o sea, o antropológico y aún espiritual, yo creo que si partimos del hecho de que los seres humanos tenemos un interés principal, que es estar a gusto en este mundo y bien, pues entonces tendríamos ese despertar de conciencia para que como decía C1, que aquellos que, que, que sea en el sur o en el norte estamos con apatía o con no ganas de trabajar, pues que despertemos a través de la conciencia, ¿verdad?, de que digamos “es que tenemos que hacer equipo”, somos lo mismo y que hay que tener, ayudar a otros para que también, este, se, propiciar ese cambio entre todos y educándonos, ¿verdad?

E  : Eh, íbamos en la 7. México es un país de contrastes, como venimos platicando, entre ellos pues el nivel de desarrollo económico. En este caso ¿consideras que está relacionado con la cultura de la población la cuestión del desarrollo económico?, que es un poquito de lo que me platicabas en la respuesta anterior. 

C1  : Sí, sí está sujeto al desarrollo de la población. Aquí, por ejemplo, si se ha fomentado mucho la educación, hay mucha gente que en forma de, universidades sencillas o las más prestigiosas, pero si hay gente que se ha puesto a estudiar. Yo eso, por ejemplo, lo veo desde que tuvo el presidente Vicente Fox, que abrió mucho la estructura educativa. Para mí, y yo he observado que es una…, fue un parteaguas incluso para el país, el país estuviera peor si desde ese entonces no se hubiera hecho ese avance en la educación. Sí, esa apertura para las universidades y todo fue algo que, fue un parteaguas para nuestro país, si no ahorita todavía estaríamos peor, más difícil eh, más complicado, pero eso, la educación que se subió a esos niveles es lo que ayudó mucho. Y el estado por eso tiene otro, otro, otro nivel, ¿verdad?, que se ha visto en el desarrollo turístico, en el desarrollo cultural, en el empresarial y en la atracción de inversiones. 

E  : Muy bien. C2, eh, no, no te preocupes, lo que decíamos que México es un país de contrastes en cuestión económica, igualmente, ¿consideras que está relacionado con la cultura de la población? 

C2  : Totalmente, totalmente…, desde que nosotros fuimos colonizados y que, si bien no tiene nada que ver con que ahora reclamemos, al contrario, adoptamos de los españoles principalmente la religión y tantas cosas que es un error pensar que debimos habernos quedado intactos. 

Entonces, pero sí es cierto que nos, que la manera en cómo nacimos nos deja una forma de ser, pero que depende mucho de nosotros el que salgamos de esa forma de ser, ¿verdad? Porque decía C1, “es que tiene que ver mucho con cómo se va desarrollando cada estado, cada región”. 

Entonces, si nosotros seguimos a nivel individual visualizando como sometidos o como dejados o de plano la autoestima totalmente al suelo, este, no trabajamos ese interior, no vamos a vernos con el objetivo común que tiene ese estado, esa región, ¿verdad?, que es el crecimiento, el ver a otros lugares, que no es que seamos esos otros países o lugares, sino que tenemos que simplemente tomarlos de referencia, porque nosotros sí tenemos todo para hacerlo, nada más ese que tengamos una visión muy clara de que todos lo podemos lograr si nuestra actitud cambia. Gracias.

E  : Si, C3. 

C3  : ¿Me repites la pregunta?

E  : Claro, sí, de que si fue la cultura o tiene que ver con el desarrollo económico o está relacionado con el desarrollo económico de los lugares o de los estados. 

C3  : Ah sí, yo creo que sí está relacionado, porque ahora sí que la cultura la tenemos ya desde siempre, ¿no?, de raíces indígenas y necesitamos saber siempre la historia de nuestros antepasados para contar la historia de ahora. 

Entonces sí, sí es importante, que va ligado, que el desarrollo económico y por supuesto que sí. Cuando una economía, por ejemplo, persona que se dedica a hacer artesanía, o sea, yo creo que esa artesanía la tiene que dar a conocer en el mundo para que sepan que cultura es.

E  : Claro, muy bien. C5. 

C4  : Yo sí creo también que sí tiene que ver y, bueno, también, este, no nada más eso, está influenciado por, yo pienso todos lo que vemos de los recursos diferentes en las diferentes regiones del país y la influencia, volvemos, de los pueblos originarios. 

Pero sí creo que les han puesto gobiernos a las, a las partes del país, digamos, que están más en desventaja, les han puesto gobiernos que los mantienen, los quieren mantener ignorantes de todo el potencial que pueden llegar a tener. Se trataría de respetar diferencias, no de quitarles su cultura, sino de exponenciarla para…, volvemos a lo de, entre todo México buscar en cada región la forma de explotarlo, para lograr lo mejor. Yo pienso que les dan menos educación, les conviene tenerlos ignorantes para que sigan sin dar lata, sin reclamar, resignados a estar pobres, pero no saben el potencial que tienen, en buenas manos estarían siendo un crecimiento enorme. 

C2  : Y por ejemplo ahorita que lo vemos mucho en FRENA de que la situación que vemos muy frecuentemente E, de que programas sociales que son un total engaño y que abona precisamente a la, anular tu cultura porque nada más hacen lo que se les dice y ellos no, jamás van a voltear a ver cuál fue su cultura realmente o qué es lo que…, ah, sí, fueron los de Chihuahua, cuando estuvimos allá, precisamente en el campamento, ellos estaban ahí, hicieron, bueno, obviamente con todo su…

C4  : Vendiendo sus artesanías, pero apoyando a FRENA, o sea, reclamándole al gobierno porque también ellos lo están pasando pero…

C2  : Y no es anular a ese grupo de indígenas… ni de tanta cultura que tiene México, que, al contrario, muy rica y además nos enriquecen de mil formas y rescatando esas lenguas también, ¿verdad?, o esos dialectos en algunos casos. Pero sí es cierto que ellos estuvieron con nosotros por algo, no creo que haya sido “no atraes a gente que no va aparecido a ti”, entonces yo creo que nos ven con un fin muy similar a lo de ellos porque sí; entonces eso habla muy bien de FRENA y de que la cultura, a propósito de lo que preguntas, la tenemos que seguir. 

C3  : De mucho respeto. 

C4  : Y se les respeta, ellos no se sentían avergonzados de ir en la marcha con sus atuendos, como la gente que íbamos vestidos normalitos. O sea, mucha unión y mucho identificarnos en la desesperación de solucionar las cuestiones del país.

C2  : Claro, el lenguaje tiene que ver mucho con, con lo que los ideales o lo que sentimos más que a veces con lo que podemos decirles, ¿verdad?

C4  : Sí, son muy, tienen sus…, ahí, sus costumbres, sus hábitos. Sin embargo, en el campamento compatibilizábamos muy bien. 

C1  : Muy bonito, la verdad muy padre. 

C4  : “No, es que los rarámuris no sé qué”, “pues no, y ya”, pero…, pero si convivíamos y se les respeta, se les respeta, mucho respeto.

C2  : Yo creo que esa es la base, lo que dice C4, como se sentían respetados e incluso reconocidos y apoyados, yo creo que…

C4  : Hasta hacían bailable, les aplaudíamos, bueno no, no, no andábamos, perdón C2. 

C2  : Sí, y regresamos a lo que dijo yo C3 hace rato: que, si buscamos estar precisamente en estabilidad, tranquilidad y no como nos tienen asustados, no estamos para, la vida es una como pasarla, este, pasarla tan mal, ¿verdad?

E  : Es cierto, ahora pasamos al ámbito un poco más familiar. Como ciudadanos pues tomamos decisiones en todos los ámbitos de la vida, pero ¿cómo y quiénes toman las decisiones en su familia?

C1  : ¿En mi familia? 

E  : Sí. 

C1  : Pues yo. Ja, ja, ja, ja. Sí, mira, vemos que…, que te voy a decir otra cosa, otro comportamiento que estamos notando, que las mujeres son las que toman las riendas de las decisiones de su familia, incluso porque de ahí hay más, más poder, es, ay ¿cómo le podremos decir?, porque los hijos le preguntan a la mamá, entonces el papá puede decir que sí, pero la mamá. 

Por eso es que ahorita se está teniendo más, más fuerza la actividad de la mujer, porque incluso podemos decir que somos los que movemos la economía, porque somos las que compramos las cosas para los enseres del hogar, para la comida, para los alimentos, para la ropa, todo y siempre andamos buscando los precios, esto y lo otro. 

Entonces la mujer tiene un poder muy grande y creo que ahí, por ahí también va esto de lo de la cuestión de la política, los hijos le preguntan a la mamá y en menor porcentaje al papá. 

E  : En tu…, bueno, que tomamos decisiones pues en todos los ámbitos ¿no?, pero también en el familiar, entonces, en tu familia ¿cómo se toman las decisiones? 

C2  : En mi familia yo pienso que, aunque pareciera que fuera yo, tengo la gran ventaja de que me estoy autoevaluado constantemente y me doy cuenta de que difícilmente, o sea, sería un error que yo tomara las decisiones. Entonces muchas veces pregunto, pregunto y eso me permite salir de mí, de mi yo, de mi cerrazón, porque es difícil pensar que uno tenga la razón para decidir, si no que nos dividimos, al final de cuentas unas veces él, otras veces yo. 

Entonces yo pienso que está casi casi combinado, o sea, si, como equipo y eso me da mucha tranquilidad porque, porque te digo, de manera natural pudiera decir que yo soy, pero la verdad es que sí invito mucho a hacer ese equipo y me abre mucho a la posibilidad de decidir en base a lo que mi esposo lo proponga, ¿cómo ves?

E  : Muy bien. C3. 

C3  : Ay, repíteme la pregunta. 

E  : En tu familia, ¿cómo se toman las decisiones, generalmente? 

C3  : Este, prácticamente a veces, este, pues yo soy la que a veces decido ¿no? Siempre mi esposo me toma en cuenta de qué decidir, pero, o sea, siempre es parte compartida, lo que él diga o lo que yo diga y ya se toma una decisión. Yo creo que es compartida la decisión, pero sí, yo creo que la mujer tiene más voz, se puede decir, en tomar decisiones

E  : Muy bien, eh, C4. 

C4  : Este…, no, no tengo información. 

C1  : Estamos hablando de eso eh… perdón que estemos hablando, pero es que decimos que a veces no comentan nada los hombres esos…

C2  : Sí, es que estamos diciendo que pues si ellos no dicen pues tienes que decir. Es que tiene que ver mucho, ¿verdad?, con quién estás conviviendo para decir se puede o no, en equipo o no. 

C1  : Sí, es relativo, depende mucho de con quien estamos. 

E  : A ver, entonces pasamos a la siguiente pregunta. Eh, cómo se resuelven los problemas…, digamos…, imaginémonos en una escuela, ¿consideran cuál debería ser el papel del profesor y del alumno? ¿Creen que esté bien que los alumnos cuestionen a los profesores o que sea más bien una relación jerárquica?, o sea, en la que no se cuestione tanto. 

C1  : Que sí se cuestione, pero que haya el respeto de la jerarquía, las dos cosas, pero que sí se cuestione, porque eso fuerza al maestro a estar, a estar actualizado, preparado, porque incluso yo estudié la maestría y a mí dos, tres maestros nada más me tocó que no se ponían al tiro con la…, con lo que es lo tecnológico. Y a mí me metían en aprietos porque yo entregué trabajos muy tecnológicos y luego no los podían abrir, o sea, debe uno, debe de ser un das-te doy, das-te doy, porque si no, no, no hay un crecimiento. Entonces debe de ser creo que muto, pero con respeto, eso sí, siempre el respeto.

E  : Muy bien C2. 

C2  : Pues yo pienso también que los niños o los jóvenes tienen que, tienen que desarrollar esa, esa, esa habilidad, porque algunos no la tienen de cuestionar, de preguntarle al maestro y de incluso dudar si quieren, tienen ese derecho, pero es importante que se establezcan reglas de convivencia, al igual que como en la familia, donde hay reglas de convivencia, entonces hay cierta jerarquía, y ellos, los jóvenes o los niños, tendrán que acatar esas reglas porque de otra manera pues se hace un relajo tremendo y no se aprende como se quisiera, y eso mismo pasa en la sociedad, en la colonia, porque…, perdón, me estoy yendo hasta los grupos de WhatsApp de colonias, si no hay reglas, pues no te pones de acuerdo en tu colonia, ni en tu casa, ni a nivel nacional, en ningún lado. Esa es mi opinión. 

E  : Muy bien. C3. 

C3  : Sí. Yo pienso que debe haber un respeto jerárquico de maestro hacia el alumno, porque a veces nos cuentan que los niños se ponen bien groseros, o sea, ya, chiquitos, bien chiquitos, ¡imagínate grandes!, hay profesoras de preescolar que cuentan sobre algún escuincle que le dice a la mamá “ay, la maestra me hizo quien sabe qué”, y ahí van los papás a pelearse con las maestras, ¡o sea!, está tremendo ahorita, esa situación de los maestros, porque los papás, ahí sí influyen mucho los papás, ¡¿qué educación le den a sus hijos para que le falten el respeto a los maestros?!, sí está muy grave eso, yo pienso que tiene que ser una jerarquía, ¿no? Respeto al maestro, por supuesto que sí y los alumnos, o sea, pues al segundo plano. 

Pero hay escuelas que no, al revés, o sea, se les da más preferencia a los alumnos que a los maestros, o sea, primero están los alumnos que los maestros. Y yo pienso que no, deben ser primero los maestros y ya después el alumno. 

C4  : Pienso que volvemos a los valores, ¡se están perdiendo valores!, hay agendas mundiales que están manipulando por medio de estar… constantemente repitiendo cosas sobre…, por ejemplo, derechos humanos, “derechos humanos, derechos humanos”. 

Y entonces ahí es donde desde los papás empiezan “no, a mi hijo no me lo toca nadie”, y entonces ya el maestro no puede ni llamar la atención; antes era de toda la confianza los maestros para los papás, y el papá le decía al niño “y obedeces al maestro”, y pues que le dio el reglazo en la mano y hasta eso permitían, ahora había que poner un punto medio en lo que se llaman derechos humanos porque se están yendo al otro extremo, al extremo de no permitir ni que se corrijan; entonces se pierde el respeto, se pierden muchos valores, este, y entonces ya no estás dejando que tu hijo sea guiado correctamente por la persona que se supone que en la que depositas la confianza para que te ayude, no tanto educar, porque sí es cierto que ya debemos ir educados desde casa. Desde ahí estamos mal, porque si estás educado no le faltas al profesor. 

Pero sí, este…, pues todo lo que es información académica que el niño debe aprender, y yo pienso que está bien también, que el alumno siempre aprenda algo nuevo también, digo, al revés, el maestro del alumno, porque al enseñar aprendes, porque se te presentan nuevos retos, nuevos cuestionamientos, te dejan tarea que te prepares mejor para que enseñes mejor. 

Sí, yo pienso que todo tiene que tener una correspondencia y un equilibrio, pero si vamos a estar tocando extremos no vamos a poder concentrándonos en llegar a un punto medio sano. 

E  : Okey.

C2  : Mira, yo no te iría a decir que si bien somos el producto de lo que es el núcleo, un país, el núcleo va a tener siempre la familia, entonces tenemos el núcleo familiar, el centro que es la familia, y eso es lo que nos va a generar el que seamos respetuosos, el que tengamos, no, no… que someter al maestro a que tenga que ser un, un abnegado o una persona, un servil, un niñero…, porque es muy injusto lo que vienen los maestros, y luego se revierte y parece que los niños son los que son abusados o sometidos. 

Y, por otro lado, también la parte de la educación que decía tanto C3, este, ahorita y más actualmente lo digital, se les dejan tareas, todo es digital, y ahorita en el Facebook, el día de ayer, ya ves lo que vivimos antier, sí, ¿verdad? Al final de cuentas ahí estamos viendo que a raíz de eso la persona, desempleada, lo que está diciendo, y no es ella, eso yo ya lo veía ya desde hace un tiempo en un documental que se llama “Las redes sociales”, en donde precisamente se hace mención de cómo a través de esa manipulación, ¿verdad?, de las personas y de los medios digitales influyen para que los niños no sean unos buenos aprendices con sus educadores, y que entonces ellos sean tan rebeldes como pudieran ser ante ellos, pero es porque lo externo nos está realmente dañando tremendamente, ¿verdad? Bueno, eso. Gracias. 

E  : Y bueno, pasamos al bloque 2, que es sobre la visión de la sociedad y el mundo.  ¿Podrías contarme C1, algunos hechos políticos, puede ser en el ámbito local, nacional o estatal, incluso internacional, que hayan marcado tu visión del mundo en tus años formativos?

C1  : Yo creo que ahorita el que más me ha preocupado es el nacional. Es el nacional porque lo vemos en riesgo, yo lo veo en riesgo de una dictadura. FRENA siempre lo dijo desde el principio y la gente no escuchó, y no escuchó, y no escuchó, no estaríamos en este grado ahorita, no tendríamos por qué estarlo. 

Entonces eso es a mí lo que me ha llamado mucho la atención. Una vez que resolvamos lo nacional, pues nos vamos a poder ir checando lo estatal, aunque ahorita de la mano nosotros en FRENA también lo estamos atendiendo en la medida que se puede, pero sin embargo hay que atender lo nacional por los riesgos que hay y que estamos ya al borde del precipicio. 

O sea, nos queda…, si el año que entra no defende…, o sea, no hacemos esto de la revocación de mandato nos vamos a quedar sin el INE, y ya no sé cómo se lo digamos, ya no sé…, todo lo que les hemos estado diciendo en FRENA desde el principio todo ha ido ocurriendo. 

Entonces, ahorita lo que sigue de acuerdo a la agenda del foro de Sao Paulo es irse contra el INE, es la que sigue para el 2022, y como ven, López Obrador está atacando continuamente al INE, demeritándolo, bajándole, como que no sirve, como que los consejeros y todo, o sea, tirándole y tirándole, entonces hay que tener mucho cuidado, porque una vez que también tome el poder electoral ¿qué sigue?, una dictadura porque se va a mantener en el poder o su gente, entonces de verdad estamos en un grave riesgo. Una vez que ataquemos eso, nos iremos por los demás rubros.

E  : Ok. Muy bien. C2, algún hecho político en el ámbito local, nacional e internacional que haya marcado tu visión del mundo en tus años formativos o recién.

C2  : Pues lo que vivimos a raíz de que empezó este nuevo gobierno, si bien desde chica escuché que México no estaba bien y que había mucho abuso, y volvemos a lo mismo, desde que nacimos en este nuestro México fuimos muy sometidos y entonces como que sientes que esa va a ser tu vida, pero cuando te das cuenta de que hay cosas totalmente extremas, como lo que estamos viviendo y con una velocidad impresionante, pues es cuando ya son cosas mayores; y cuando volteas a saber que no es una agenda solamente nacional, sino mundial, globalista, entonces dices -hay que trabajar mucho más fuerte-.

Y, ¿qué es lo que nos da la confianza? Pues todo lo que tenemos como fortaleza, que es que somos demasiados mexicanos como para no podernos unir un grupo de millones en esto, este, y nuestros cimientos, nuestras bases de formación, que es el ser muy…, ¿cómo se dice?, pues sí, nos queremos, esa es la realidad, por eso es que nos vemos como muy integrados, pero, pero, pero en contra de esto es lo que están trabajando precisamente para desunirnos. Entonces, lo que más me marcó es lo que estamos viviendo ahorita el temor a una dictadura y queremos quitar a México de esa posibilidad de, aún del comunismo. 

E  : Ok. Y C3.

C3  : Ay, pues, este, híjole, yo creo que son muchas cosas, por ejemplo, a través de la historia, por ejemplo…, Hitler fue un dictador tremendo y todos los dictadores que hemos tenido europeos, y los asesinatos, el asesinato del presidente Kennedy y que tenía como 5 años o 6 años y yo veía que comentaban mucho en mi familia, que mataron a un presidente de Estados Unidos, y luego matan a Colosio hace qué, hace 30 años. 

E  : Fue en el 94 ¿no?

C3  : ¿94?, este… como que esas cosas te dejan así, o sea, “¿por qué tienen que matar a un presidente?, o sea, yo creo que son cuestiones políticas. Si ves la historia de cada presidente tiene, tienen un buen currículum, y obviamente hay cuestiones políticas, y dices que a la mejor hubieran podido hacer algo bueno y los quiten del mapa, los borran. Entonces como que es impactante, ¿no? 

Y luego vivimos en este país, o sea, asesinatos, diario, o sea, que 16 gentes ayer y que 15, y todos los asesinatos que han ocurrido. Yo creo que…, este, digo, es una injusticia y la verdad los derechos humanos tienen pisoteados, o sea, hasta que no les importa si los descuartizan, los matan, les hacen lo que sea… para mí eso me ha impactado y obviamente López Obrador es un asesino criminal, o sea, por tomar esas actitudes contra los ciudadanos, o sea, y no importarle, o sea, le valió, es una persona totalmente insensible que le pueda afectar cualquier cosa, no le afecta nada, o sea, el sigue siendo un dictador, es prepotente, creo que eso es lo que me ha hecho que yo esté aquí, o sea, haciendo cosas que…

C1  : No, ¡es una activista barbarísima C3 ¡eh, ¡es una guerra!, yo la veo y mis respetos, es de tocar casa por casa. 

C2  : Y no nada más de decirlo, sino de acción. 

C3  : No, lo que pasa es que a veces te pasa que dices… ¡es que sí…!

C1  : Que te mueve México.

C2  : No, y también dices “si hay tanta gente que no, que está apática o indiferente, tienes que multiplicarte y no criticar, porque cada quien tiene su proceso”. Sí, despertar conciencias, ¿verdad?, por eso estamos trabajando, porque el equipo es quien va a hacer el cambio, pero la realidad es que los que reaccionan tenemos que…, ¿verdad?, hacer más, o sea, a marchas forzadas para que sucedan algo.

C3  : Porque todas esas personas que han dejado entrar aquí a México, que son hasta colombianos o venezolanos, sobre todo venezolanos, que vengan a robarte aquí o a tu ciudad, o sea, que ya ha pasado ¿no?, pero, o sea, está tremendo, no sabemos, todavía dejaron entrar afganos, o sea, ¡imagínate los afganos!, que uno… aquí que no sabes…

C1  : Por eso para Estados Unidos ahora somos una amenaza, y todo lo hace éste como para ver cómo fregamos Estados Unidos, o sea, esa su tirada de López, ¿cómo se pone de enemigo con Estados Unidos que nuestro principal socio comercial?, ¡por favor! O sea, si nos llegan a castigar económicamente no nos la vamos a acabar, no nos la vamos a acabar; dependemos de la potencia mundial económica, incluso con la situación que se les viene ahorita por lo de los, de que van a haber el cierre de las, no sé si sepan, puede haber el cierre de Estados Unidos de dependencias ahorita de gobierno, si es que a Biden no se pone de acuerdo… ahorita así, por eso está subiendo el dólar. 

C2  : Sí, pues… es una crisis mundial, ¿verdad?

C1  : Allá también tienen sus crisis, es que está sobreendeudado. 

E  : Para ti, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en México?

C1  : En primer lugar, otra vez volvemos a que los ciudadanos sí aprovechemos que todavía tenemos el Instituto Nacional Electoral y hagamos efectivo ese derecho, participando, votando, porque el INE está contando los votos. Todavía tenemos eso, y tenemos que involucrarnos, esa es la clave, para la democracia esa es la clave…, ah, perdón, y hacer un voto informado, porque también la gente se deja llevar por puro corazoncito, que, porque me dan dinero, se venden, y no, tiene que ser porque sea informado y por convicción.

C2  : La parte de la democracia, este… ¿cómo?

E  : ¿Qué es lo más importante para que haya democracia en México?

C2  : Que se le tome en cuenta al ciudadano, que se le escuche, que se le, que se le resuelva y que se le atienda. Ahorita nosotros en FRENA, por ejemplo, estamos haciendo ya una labor que es, que ha tenido buenos resultados; se asignaron padrinos y madrinas para los diputados federales, y ¿cuál es la función como ciudadanos nosotros?, y es donde entra la democracia, que nosotros les extendemos hacia ellos, solicitudes sobre saber qué están haciendo y advertir los riesgos que puede haber si aceptan ciertas iniciativas o si no participan o si no están presentes; entonces, ese seguimiento que damos, no es en sí que sea… sinónimo de democracia, sino la interacción que tenemos con ellos de que si no se enteran, de que si nos toman en cuenta, de que si son voz de nosotros los ciudadanos, para mí ese es un principio muy bueno de democracia. 

Otro principio que serviría mucho para favorecer la democracia, porque se puede ir en conceptos solamente, es en el tema de la de la tecnología, si se tienen herramientas tecnológicas como lo que vamos a vivir ahora para lo de la revocación y lo que hemos hecho para candidatos independientes y muchas otras cosas, consultas populares, si se cuentan con aplicaciones que no están bien probadas o que son, que la infraestructura no, no va a ser la buena para que la gente alcance o entender cómo hacerlo o que tenga el equipo necesario para poderlo capturar, o sea, tantas cosas que pudiera decir la gente, simplemente mejor no voto o no opino; entonces hacer aplicaciones o herramientas útiles que favorezcan precisamente la participación ciudadana y que simplifiquen, ¿verdad?, que sean simples.

E  : Muy bien.

C1  : Y eso es importante que lo anotes, eso es un hecho sin precedentes que ahorita todos los diputados de oposición, todos están apadrinados en FRENA por dos personas, o sea todos, todos, desde PAN, PRI, PRD y ¿quién más?, y los de Movimiento Ciudadano, los están checando, o sea otros ojos los ven, antes se podían dormir ahí en los curules, ahora no, si se duermen los vamos a evidenciar y “oye, ¿qué estás haciendo?”

E  : Pero…, ¿van a las sesiones o siguen las sesiones en el…?

C1  : Se les sigue, por ejemplo, digamos que les toca a ellas dos, ¿les toca el mismo la verdad? 

C2  : Sí, así es. 

C1  : Y las dos apadrinan a uno, tienen su teléfono privado, su correo, sus redes, todo, y “oye, ¿qué opinas de esto? Y ya sabe, él sabe que son sus madrinas.

C2  : Les enviamos, lo vemos en presencial, nos dice si su agenda ahorita, bueno, a la fecha ese tema está todavía por concretarse, de que nos dé la agenda para, para incluso invitarnos, ¿te acuerdas que nos dijo?, invitarnos a hacer esa visita presencial en una de sus, de las sesiones. 

C1  : Ya se sabe vigilado y checado

C2  : Sí, y le pides información, te la manda, le dices que te atienda tal carta o tal escrito y no nos ha dicho no, yo no digo que todos sean así como él, pero, pero si empezamos de a uno es un cambio que sirve de mucho.

E  : Al menos ya está el vínculo.

C1  : No, y es que el que no lo haga lo vamos a denunciar, “fui su madrina, su padrino del diputado Lupito y nunca nos dio información”, así de que -tache para la próxima porque no está trabajando con la ciudadanía-. Los diputados son para trabajar con nosotros, si nosotros los elegimos… entonces si no saben van a ser evidenciados.

C2  : Generamos así el compromiso más de ellos hacia nosotros y no como antes, que era un puesto casi honorífico donde nunca te informan qué hacen.

C3  : Nada más llegaban y “manita” y ya. 

C2  : Y te digo, es un proceso, vamos empezando. 

C1  : Los de Morena no los tenemos. ¿Y cuáles otros?, ni Partido Verde, ni el PT, no nos importan, esos no porque ni checarlos, son vendidos, son todo, los que estamos checando, los que sí ganamos, por los que sí apoyamos con el sello FRENA, hay que hablar  del sello FRENA, pues fíjate, es que son estas cosas que hicimos. 

El sello FRENA, nosotros le damos el sello al mejor diputado de cada Distrito, era sello “sí”, sello “neutral” o “no”. Todos los de Morena, PT, aquí en Guanajuato, PRD también, les dimos “no”, ninguno de esos partidos, podía estar un buen candidato entre PAN y PRI, nada más, o sea, nada más en PAN y PRI.

E  : Ah, ok, ok, ok, para las elecciones del 6 de junio (2021).

C1  : Ahora, no era si queríamos, no, teníamos currículum, teléfono y de muchos los alcanzamos a entrevistar, y les dijimos “te vamos a dar el sello FRENA”, “no te vamos a dar el sello FRENA”, y hasta nos hablaban eh, “oye, ¿qué tengo que hacer para el sello FRENA?”, yo le decía a uno, le dije, “es que lo que, lo que tengas que hacer ya lo hiciste. Tu historial es el que te va, tu currículum es el que te va a salvar, aquí no hay ‘es que te voy a dar mordidita para que me lo de’, no, el ciudadano…  no voy a vender”; se quedaron “chín, aquí no son comprados, no se puede”, pues no, porque estamos viendo por el bien de la ciudadanía, y créeme que todos nos hablaron, unos pasaron su currículum, otros su teléfono, pero todos nos contactaron de una u otra forma.

C2  : Y el principio, o sea, fundamental, aunque FRENA, como dijiste al principio, ha habido gente que se ha ido o gente que habla muy mal, que siempre, nunca se va a acabar en ningún lado ese tipo de situaciones, este, también en esta parte tanto del sello como lo de que decíamos de los padrinos, pues vamos puliendo, puliendo. 

Y no somos todavía algo para decir “ya estamos hechos al 100”, pero vamos en ese proceso; yo creo que es un proceso muy bueno de democracia, ¿verdad?, también.

E  : Sí, eh, C3, ¿tú qué crees que sea lo más importante para aquella democracia?

C3  : Ay, pues, este… yo creo que democracia es lo que no hay. O sea, realmente si vemos la democracia en este país, o sea, es el país donde más impuestos pagamos, o sea, de todo. O sea, siempre están inventando que impuestos pagar, este…, si compras un teléfono, pagar impuestos o cualquier cosa inventan para que pagues impuestos. 

Yo creo que mucha gente ya ha dicho que México es el país donde más impuestos pagamos, o sea, de tonterías, o sea, porque sí se pagan por tonterías. Yo pienso que el gobierno debe de ser menos represor en esas cosas y ver que la ciudadanía progrese en vez de aplicar impuestos como para fregarte ¿no?

C1  : Sería un principio de Democracia.

C3: Yo creo que sí, no que ahorita que me acabo de enterar, o sea que ya quieren que a los chavos de 18 años ingresarlos en el SAT para que paguen impuestos. O sea, cuando todavía ni estudian una carrera, ni saben qué negocio van a poner, y sí, realmente el gobierno tiene la obligación de darles empleo, y ya quieren cobrarles. 

C1  : De generar las oportunidades si no las hay. 

C3  : ¿Cuáles impuestos a los 18 años? Si tú le das a tu hija 500 pesos, o sea, de esos 500 pesos tu hija va a tener que pagar impuestos. 

C2  : Y ya te tienes que dar de alta desde los 17 años ya es algo último, aunque seas o no razón social o persona física.

E  : No, lo único que yo supe de esa noticia es que a los 18 en automático te van a sacar tu RFC, independientemente de que tú trabajes o no. Es como… que el INE, cuando sacas el INE, así te van a sacar el RFC.

C1  : Sí, es para darte, como quiera rastrearte ¿no? 

E  : Es para tener tu alta, para que cuando tú trabajes en algo y tengas tu… 

C2  : En un sentido positivo estaría muy bien, pero si es con el fin de perseguimiento, nada más de, casi extorsión.

C1  : Persecución fiscal.

C3  : O hasta terrorismo.

C2  : Fíjense, algo que dijo C3 hace ratito me hizo recordar que, en Dinamarca, este, tiene de últimos años un crecimiento muy bueno, pero tiene que ver mucho también con lo que decía ella hace un ratito, de que los impuestos, al parecer como que se sacrificó el gobierno para cobrar menos, pero eso permitió que los ciudadanos pudieran, pudieran desarrollarse mejor y no abusar de sus impuestos y quedarse con ellos, sino realmente dejar que la gente o el país crezca, ¿verdad? 

C1  : Es que es una ciudadanía y menos gobierno. El gobierno sólo debe coordinar, no traer toda la lana, por eso también, por ejemplo.

C3  : No sé si se acuerden, Donald Trump bajó los impuestos de su país para activar la economía.

C2  : Ahora, algo de lo que no hemos platicado casi nada es la parte del arte, ¿verdad? Y cuando en un país como lo que nos está quitando este hombre que es el deporte, la educación, la cultura es lo que hace grande a un pueblo o a un país. Sí, porque un deportista qué no es capaz de hacer ¿verdad?, o sea, para empezar, es un enfermo menos ¿verdad?, y además hace, hace cosas que, que elevan el ánimo y el país. Como lo que pasó en Guanajuato del Cervantino, por eso tiene esa cualidad también, ¿verdad?, que eso nos ayuda mucho también, la parte del arte, ¿verdad?

C3  : De la cultura.

C1  : Y cómo eso activa la economía, activa los otros rubros. La cultura es educación y sube el nivel de la preparación de los ciudadanos

C2  : Y de las aspiraciones también. 

C3  :  Una cosa también donde no veo que hay democracia, que llega a cualquier empresa extrajera a ponerse aquí a México, y les dan todas las facilidades, todo, todo, o sea, ni siquiera pagan impuestos; o sea, por ejemplo, un Starbucks lo ponen inmediatamente, no pagan impuestos o se tienen la luz prendida todo el día, o sea, igual las empresas de Walmart, la empresa que tú quieras extranjera que viene a ponerse aquí no pagan impuestos, o sea, hasta les regalan el terreno; y una persona que me acabo de encontrar la semana pasada, que puso un restaurante chiquito, dice que no le daban el permiso para vender vino, ni siquiera cerveza, que ya eran un montón de meses y meses y que es caro,  caro y corrupto, exactamente, que llega, ese día ya se le habían ido tres personas porque no tenían cerveza; dice, que pagar un permiso para vender tan solo cerveza era pagar 200 mil pesos, pero lo hacían batallar y batallar y batallar, y porque tienen unas personas negligentes en esos, que son corruptos. 

C1  : Y son corruptos para que les des mordida, para que sea más rápido, o sea, -yo te doy mordida y es más rápido, no te doy mordida, ahí te tengo esperando-. 

C3  : ¿Era otro permiso de 500 mil pesos, o sea, dice, -pues ‘a dónde se me va toda la inversión? -, yo creo que debemos atacar primero desde cómo favorecer el trabajo y el empleo en vez de estar atacando y consumiendo. Si quieres poner un negocio, pues a mí qué me importa que el envidioso ese que trabaja en el SAT, o sea, no pueda tener un negocio, pero te está fregando, te está, este, ¿cómo se llama?, permitiendo no, no poner un negocio. 

E  : Sí, trabando ahí. 

C3  : Poniéndote trabas.

E  : Eh, ¿cuáles dirían que son las principales fortalezas y debilidades de México como país?

C1  : Mira, la principal fortaleza de México es su historia, su cultura, todo, la infraestructura natural que tenemos, su biodiversidad; tenemos otra, de veras, una fortaleza mundial que es todos nuestros lugares prehispánicos, que también no han sido cuidados, ni protegidos, ni tampoco difundidos como debe de ser. 

Tenemos también mentes brillantes, gente, mentes brillantes que lo que tenemos que hacer es que no se vayan, que aquí haya las oportunidades, gente maravillosa lo hay y somos un país muy rico, bueno, como lo dijo, parece ser lo único malo que tenemos lo dijo Margaret Thatcher, lo que tenemos es muchos políticos corruptos, es lo único, porque todo lo demás ya está, todo, empresas grandes, empresarios, o sea, muy destacados, mentes brillantes, todo hay, nada más lo que tenemos es un, muy malos políticos corruptos. Esa es la verdad, es la verdad. Yo creo que esa es la gran verdad.

E  : Muy bien. Eh…, C2. 

C2  : Bueno, este… fortalezas, su gente, su país, su cultura, sus creencias, biodiversidad como decía C1, y un gran capital humano. O sea, la parte mental es valorada a nivel mundial y la hemos visto en resultados, ¿verdad? Entonces, eso no compite con nada y es una fortaleza muy fuerte. 

Y debilidades: la autoestima muy baja, la falta de disciplina, el poco espíritu de equipo, ¿verdad?, de que “yo resuelvo solo”. Tenemos que trabajar y aprovechar las capacidades de cada uno, ¿verdad?, sí sus cualidades y capacidades, y somos desorganizados. 

C1  : Falta de constancia también. 

E  : Eh, C3, debilidades y fortalezas de México. 

C3  : Yo creo que fortalezas, tenemos un país que tiene muchos valores culturales de producción, o sea, pero realmente no lo aprovechamos, más bien no lo aprovecha el gobierno, por sus intereses, pero, o sea, yo creo que tenemos un país que tiene muchas, muchas fortalezas.

Tenemos pues dos océanos de cada lado, tiene muchísima producción, este, y pues todos los estamos, o sea…, porque tienen cada uno su cultura. Y debilidades, o sea, yo creo que los gobiernos que tenemos es una debilidad que tenemos. O sea, que son realmente cobardes, o sea, yo creo que tenemos un gobierno muy cobarde, y pocos son realmente los que realmente son valientes. O sea, enfrentar siempre los problemas, pero pues no, no los enfrentan. 

C2  : Oye E, yo pienso que una fortaleza es también la familia.

C1  : Ah sí, que todavía es nuestra institución.

C2  : Y se está convirtiendo por todo lo que está pasando, quieren que nos convirtamos, que se convierta la familia en una debilidad de tal manera que ni exista. Yo creo que sí es importante seguir destacando como…

C1  : Como la principal institución. 

C2  : Sí ¿verdad?

C1  : Sí, la principal institución en México es la familia, y si la seguimos cuidando.

C2  : Y si te vas a otro país es lo que no hay… ya no ves a tus primos, ni a nadie, entonces ya pierdes esa. 

C1  : Mucho individualismo. 

C2  : Sí, exactamente.

E  : Eh, ¿cuáles dirían que son las figuras políticas más valiosas de la historia de México?

C1  : Ay, no hay ninguna. 

E  : Pueden ser, o sea, local, estatal y nacional. 

C1  : No, pues ¿qué crees? FRENA. Como le digan, es que nos lo han dicho hasta en el extranjero, incluso en Estados Unidos, y dicen “no, es que qué barbaridad, o sea, FRENA ha sido un parteaguas latino en, latinoamericano, ¡increíble!, o sea, no ha habido nunca algo igual, en una organización ciudadana”, aunque nos ataquen y nos digan, ya nos estás conociendo E, así lo que somos nosotros, somos toda la gente en la República. 

Cuando nos vemos allá pareciera que ya nos conocemos, pensamos de esa forma igual y todo, le echan mucha tierra a nuestro líder, él nunca nos ha robado, o sea, nunca nos ha hecho nada, todo lo que se agarran diciendo de él, o sea, nosotros platicamos directo así, claro que es otra cosa diferente, todo lo que dicen o algo. No es perfecto, no es un santo, tiene su carácter, que ese es el más difícil, pero su enfoque de lo que trae, pues es eso, o sea, es el bien de México y no se raja, o sea, eso es increíble, no se raja después de todo lo que le tiran. 

Por eso yo creo que algo importante que ha surgido es FRENA, no pido otro, porque por ejemplo ha habido “Va por México”, ha habido otras organizaciones, pero se rajan a la hora de la hora, como ahorita se están rajando para la revocación de mandato, critican y critican, pero ¿qué hacen?, no hacen nada. 

Sí, se critica, todo, pero si no se hace una acción, vamos a seguir igual, no se propone pues vamos a seguir igual, y FRENA pues sí se ha creado conciencia, ha abierto la mente de las personas, y ya se preocupen por… verdaderamente buscar donde sí son las verdaderas noticias de México, de tener la información entre nosotros pues ya circular información fundamentada. 

Perdón que te lo diga, pero es que no hay otro, incluso nos lo dijo el Instituto Nacional Electoral, “somos el único colectivo organizado que se ha acercado para solicitar la revocación del mandato”, todo lo que tú ves en las noticias no es verdad.

E  : O sea, son los únicos que de verdad se han organizado. 

C1  : Sí, porque una cosa es hablar y otra es hacerlo, y tener equipos jurídicos como nosotros lo tenemos. Tenemos una comisión jurídica a nivel nacional y una comisión de revocación de mandato con abogados también expertos en los dos lados en materia constitucional, en materia electoral y en materia de derechos humanos internacional.

E  : Muy bien. Eh, C2, ¿tú cuáles dirías que son las figuras políticas más valiosas de la historia? Puede ser a nivel nacional, estatal, federal y puede ser recientes o de la historia.

C2  : Como dijo C3, C3 lo va a ampliar más, pero crecemos pues con la preparación de Guanajuato, ¿verdad?, como cuna de la independencia, entonces, de alguna manera sin precisarte por qué exactamente, pues Miguel Hidalgo y Costilla, ¿verdad? Claro que he criticado que si sacerdote, pero finalmente participo de manera muy directa ¿verdad?, y muy activa. 

Este, y si bien también muy criticado, yo pienso que Vicente Fox, aunque haya sido criticado, que la transparencia, no que sea él el modelo a seguir, ni mucho menos, jamás. Simplemente lo que quiero destacar es que fue una persona muy valiente, este, donde, donde hizo cambios muy fuertes, tan solo el hecho de haber cambiado del PRI a PAN; y segundo, o sea, que realmente si es una persona que el que buscó, insisto, aunque no se lleve todavía la fecha bien abrir ese tema de la transparencia, cosa que no se había, si hablábamos también hay situaciones económicas del país donde dices “antes se robaban tanto y a raíz de que él entró”, no que todo fuera… dulzura, sí, ¿o no?, tiene lo suyo, pero de alguna manera este se, se detuvo un poco ciertos vicios. 

E  : Hubo un cierto cambio.

C2  : Cierto cambio, pero déjame pensar en alguien más… ay, es que está tan difícil. 

E  : No pues con esos. 

C2  : Con esos, gracias. 

E  : Está muy bien, C3. 

C3  : Como dice C2, yo creo que Miguel… Miguel Hidalgo y Costilla, que fue un luchador, o sea, muy grande en ese momento, saber de tantos casos de injusticias que vivía la gente: la revolución, o sea la inquisición, o sea, y se refleja en la historia de ahora, y alguna persona actual en México, ahora…, no sé quién sería bueno, o sea, ahorita, pero, este… pues yo creo que todos arrastran lo mismo, o sea porque todos se vuelven corruptos y no hay a quién mencionar. 

Actualmente, yo creo que anteriormente… a la mejor los detenían, así, como… Vicente Fox como dice C2, a lo mejor Vicente Fox hubiera sido mejor presidente, pero yo creo que lo detenían. 

C1  : El sistema, porque si platicas con él es buena persona. 

C3  : O sea, yo no lo conozco bien, yo sé qué robó e hizo también dinero y fortuna. Y los hijos de la Martha Sahagún, ¿no?, también corruptos. 

C2  : Pero hay de robos a robos, pero destacando lo bueno ¿no destacarías algo de alguien más?

C3  : Por ejemplo, el gobernador Plascencia.

C1  : Carlos Medina Plascencia fue de los mejores que llegamos a tener. Fue un valiente, sí, es cierto, Carlos Medina Plascencia. 

C2  : Él propuso en Guanajuato capital precisamente un corredor industrial, cosa que ahora ya está en Salamanca y lugares cercanos a Salamanca, pero realmente en Guanajuato hizo muchas cosas que nadie las, por ejemplo, el Miércoles Ciudadano también lo instituyó.

C3  : No dejó deuda, dejó al contrario gobierno a favor.

C1  : Aquí en León también hemos tenido muy buenos presidentes municipales que también han sido un parteaguas, si no ¿cómo estaría León?, por eso estamos tan bien y por eso somos la cereza del pastel, no sé si sepas, para Morena, ¡cómo quieren León y Guanajuato!, pero no, aquí no los vamos a dejar tan fácil. Sí, este, también otro, este, aquí como, no sé si nada más en lo político, pero por ejemplo aquí Roberto Plascencia Saldaña, que es el de Flexi, él como ciudadano sin meterse nunca en la política ha sido un gran personaje para nuestro estado, para el estado completo.

C2  : Sí, yo creo que a nivel nacional. 

C1  : A nivel nacional también, Roberto Plascencia Saldaña.

C2  : Todo lo que propició en empleos, en crecimiento para León o para el Estado. Entonces realmente si es.

E  : Sí, es que Flexi es muy grande. 

C2  : Claro, sí, sí, sí. 

E  : A ver, ¿qué opina sobre la decisión del Gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Colón y reemplazarla con una estatua de mujer indígena en Paseo de la Reforma? 

C1  : ¡Claro que es una tontería y un disparate!, se queda la de Colón y si quieren poner una parte de la del indígena… son tantos, como los tantos disparates que hace este gobierno. Así de sencillo, se queda la Colón y también que hagan la de la mujer indígena, pero no tiene por qué haberla quitado, es como para marcar tu territorio de dominio, en realidad es un capricho, son decisiones de capricho. 

E  : Muy bien, eh, C2.

C2  : Pues yo opino que querer borrar la historia no, no, no hace que el presente se deje de ver. Entonces es una decisión muy mala, muy mal tomada. Porque al final de cuentas la historia es la que nos forja, la historia es la que nos da un reconocimiento, una identidad y una, y una razón de, de raíz ¿verdad?, al mexicano y en cualquier país. Entonces es una decisión tonta.

C1  : Es un disparate.

C2  : Así es; sin embargo, es muy bien pensada porque tiene la cantidad de seguidores o gente que maneja, que lo ven como que está salvando a México y siempre hacen, o sea, quitar el pasado y acusar y a los de antes y no pensar en lo que es él y hacia adelante, ¿verdad?

E  : Muy bien, y C3.

C3  : Ay, pues a mí se me hace una estupidez completamente, o sea, yo creo que él está copiando exactamente lo que hicieron en Venezuela, en Cuba intentaron los de antes…, nada que ver con el gobierno de ahora, ¡es un disparate!, pero, o sea, poner estatuas del Che Guevara y de Fidel Castro, estamos en México, totalmente anormal, ¿no?, o sea, definitivamente una estupidez. Y qué bueno que la llenaron de pintura, pero los metieron a la cárcel a los pobres, en vez de meter a la cárcel a los delincuentes.

C2  : Es que tiene un trasfondo todo; entonces, al final de cuentas ni siquiera es porque él, no sabe ni por qué lo hace. Él tiene su agenda y nada más sigue, está siguiendo lo que le indican que haga.

C3  : Sí, es una copia chafa de lo que está haciendo López Obrador, o sea, una copia chafa de los otros países.

C2  : Y también el exceso de, de poder que tiene, este, lo enferma y nos afecta, nos daña a todo México, en eso.

C3  : Lo único que está haciendo López Obrador es enfermar a los mexicanos. Eso es lo que hace. 

Fin de entrevista parte 1

 

Parte 2 de entrevista

Inicio de entrevista

 

E  : Si quieres empezamos igual en el orden, C1, y después C2, igual si usted gusta participar…

C1  : Complementar lo que nosotros no hayamos dicho de la pregunta…

E  : Ajá, es así…

C5  : Ok.

E  : Entonces, ¿cuál consideran que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en México, en la sociedad mexicana? 

C1  : El papel de la Iglesia, tanto católica como de las iglesias cristianas y de los otros, este, eh, creencias religiosas, los considero que es muy importante, porque en la Iglesia o en todo lo que tenga que ver con Dios y con los valores, pues es el crecimiento de las personas, es el valor de… tener una convicción religiosa de la creencia en Dios. Y eso claro que es una fortaleza para nuestro país, e incluso es algo que nos caracteriza en nuestro país y hace que también seamos bienvenidos en otros lugares, eso es algo que nos caracteriza como mexicanos, la religiosidad, en la religión que sea.

E  : Ajá, muy bien. Y tú C2, ¿cuál consideras que ha sido y qué puede ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana?

C2  : Que buena pregunta. En la sociedad mexicana, a mí se me hace que es vital porque de donde provenimos, si… a nivel mundial sabemos que en escala la parte de la cultura es el cimiento de una sociedad, con mayor razón en México; entonces representa una base fundamental para la creencia, en este caso la religión católica principalmente, que es la que más prevalece a nivel de México, aunque si bien sabemos lo hay de otro tipo de religiones y cada vez más influencia, la católica, es fundamental para, para, para el crecimiento, para la formación de las personas y para la familia, y desde luego, para el país.

E  : Muy bien. Sí C1.

C1  : La historia nacional y del mundo entero, también nos has demostrado que la Iglesia Católica es la fuerza que ha tenido para él, para detener el comunismo, para muchísimas cosas, o sea, para mucha defensa de los derechos humanos en el mundo. 

E  : Así es, ¿gusta agregar algo?

C5  : Sí, claro, con mucho gusto. Sí, eh, el papel de la Iglesia en México es fundamental, porque México es la patria, o bien, el hogar de nuestra Santísima Madre, la Virgen de Guadalupe, y tenemos que ser ejemplo a nivel mundial de que el cristianismo es un hecho, existe, que, si no, si no existiera Nuestro Señor, todo esto no existiría. En el mundo, la tendencia es olvidarse de Dios cada vez más, y yo creo que México tiene la gran oportunidad de demostrarle al mundo de que no es así, de que Dios existe, y que se le tiene que alabar todos los días, y pedir todos los días por lo que creamos que es justo.

E  : Exacto, muy bien. Adelante C2…

C2  : Algo que…, algo que vale la pena, en mi opinión comentar, es que, aun siendo tan importante, si hablamos de religión con política generalmente, se, se ha dicho que no es lo más conveniente hacer esa esa simbiosis, ¿verdad, guapita linda?

E  : Sí, ok, gracias, gracias C2. Bueno, ¿qué te parece si empiezo contigo C2, la pregunta, y ahorita que C1 se desocupe…?

C2  : Sí, está bien.

E  : En los últimos años se ha hablado mucho de la palabra populismo. ¿Tú crees que en México hay populismo?

C2  : En México sí hay populismo, y desgraciadamente se ha marcado mucho más en éste, en esta última administración de gobierno, porque se caracteriza por buscar adeptos o gente donde se les dan dádivas, donde se les da, eh, se busca que haya crecimiento de la pobreza, pero el populismo se maneja de tal manera que se manipula a la gente o a las masas, haciéndoles creer que están ellos mejor que como estaban, y realmente eso lleva a una desfragmentación de, del crecimiento del país y del desarrollo.

E  : Exacto, eh, C1, ¿tú crees? Bueno, está como muy de moda la palabra populismo, ¿tú crees que en México hay populismo? 

C1  : Ah, claro que sí. Y el primer fomentador de esto pues es el… es López Obrador, incluso por años, o sea, sus 18 años menos tres que lleva ahorita, ha sido el máximo exponente del populismo. Pero también lo llegó a ser el PRI, o sea, también. 

E  : Eh, ¿usted cree que hay populismo?

C5  : Bueno, definitivamente hay populismo en México. El populismo ha existido mucho en el siglo XX, de ahora en el siglo XXI, es como la droga que le dan los dictadores al pueblo para tenerlos bajo control, y digo una droga, porque la droga atonta o adormece a la gente, y con lo que el populismo le da a la gente, que es una droga, la gente se atonta y a cambio de eso vota por los dictadores. Es muy importante luchar contra esto porque la gente ni siquiera se da cuenta que los están atontando cada día más.

E  : Eh, C1, para ti, ¿qué es el comunismo? 

C1  : Mira, el comunismo es una forma de gobierno que siempre para entrar, entra primero engañando, porque en realidad, si viéramos la esencia del comunismo nadie la querría. Y una de las… muestra es lo que le está pasando a México, es puro engaño, no por realidad. 

E  : ¿Tú crees que…?, bueno, ahorita también se ha estado como reivindicando por organizaciones o personas, o sea, el comunismo, como reavivando el término, ¿ustedes que opinan al respecto? Pues de eso, o sea que lo ven como todavía una opción vigente o viable de orden social.

C5  : Bueno, hay que primero ver porqué nació el comunismo; el comunismo en el mundo nació porque había mucha injusticia, principalmente por lo que ellos dicen que fue el capitalismo, entonces el comunismo nace como una buena idea, lo que pasa es que es muy difícil llevarlo a cabo, porque desgraciadamente el hombre es lo que es por lo que es, me voy a explicar un poco, quién quiere sobresalir en esta sociedad, sobresale; entonces, cualquier régimen que pretenda ayudar al que no se esfuerza, es un régimen equivocado, y el comunismo es un régimen equivocado porque premia al vago, premia al que no quiere hacer absolutamente nada. 

Estoy cien por ciento de acuerdo que hay gente que, aunque se quiera superar, no puede, porque está inválida o por lo que queramos, es obligación ayudarlos; pero el comunismo no va a resolver el problema; nosotros como ciudadanos debemos hacer por convicción, no porque un dictador lo dice.

E  : Eh, C2, para ti, ¿qué es el comunismo?

C2  : Eh bien, mi definición es que, el beneficio, o bien que tienen de manera individual las personas, se va para favorecer de manera colectiva a los demás; sin embargo, el concepto como tal no es conveniente, porque el comunismo por sí mismo, y más en estos países, ¿verdad?, no en sí, pues yo creo que en general el comunismo no es, no es sano porque fomenta mucho la desigualdad, aunque pareciera que es para equilibrar esa, esa brecha tan grande que hay; no es lo deseado porque fomenta mucho, como decía C5, la situación de la flojera o del no desarrollo de la gente que debiera también de esforzarse, entonces, es favorecer a unos con el dinero de otros que, o sea, que sí se han esforzado.

E  : Muy bien. ¿Consideran que hay una amenaza comunista en México ahorita?

C2  : Sí, es que incluso ya…

C1  : Ya estamos dañados, ya, ya está avanzado que con otro nombre; con todavía sigue con engaños, pero ya estamos invadidos del comunismo en México, simplemente empezando desde la Guardia Nacional, nosotros ya tenemos nuestro Ejército Nacional, ¿para qué queremos una Guardia Nacional?, que ni nos protege ante… no tenemos una seguridad, no nos protege cuando sucede algo, más bien se van siempre contra los ciudadanos, y ya hemos vivido incluso yo, en carne propia, con mis trabajadores, las este, abusos que ha habido de la Guardia Nacional, y de nuestros compañeros de FRENA, hemos tenido abusos, o sea, vivencias muy, muy, sobre todo en otros estados. 

Hay aquí, por ejemplo, de FRENA, les han bajado de sus vehículos y quitado volante, les han, les han ultrajado pues sus carros, sus personas y todo porque, porque como ciudadanos levantan la voz.

E  : Eh, ¿usted considera que hay amenaza comunista ahorita en México?

C5  : Bueno, definitivamente la hay, como bien decía C1, sí, por medio de la Guardia Nacional y otros instrumentos que está ocupando el Gobierno están extorsionando a la gente, para que la gente no hable. Eh, afortunadamente en México la gente está despertando con este movimiento, les está saliendo contraproducente, pero de que existe el comunismo en México y que lo quieren fomentar cada día más, eso es 100% correcto.

E  : Muy bien. Eh, C2.

C2  : Sí, sí lo hay. Tan sólo lo vemos, una característica también del comunismo, y lo estamos sintiendo cada día más desde que el gobierno, papá gobierno, se queda con todos los beneficios económicos para, para… no solamente darlo a la sociedad, ese es un engaño, a la sociedad vulnerable o económicamente indefensa, sino que ejemplo, lo de la energía que está ahorita por definirse, pues ¿Cómo es que todo se va a CFE? Cuando CFE es ineficiente y ahora, este, lo fusiono para quedarme con lo más que se pueda y realmente…

C1  : Es un monopolio.

C2  : Sí, y regresar a cuestiones arcaicas, ¿verdad? A la no…, al no crecimiento, al no desarrollo, y también el comunismo está de por medio a nivel mundial con agendas latinoamericanas como sería lo del Foro de Sao Paulo, ¿verdad?, o Grupo Puebla.

C1  : Y, y no está demás que empecemos observar ese tipo de monopolios. Ahorita van con la Comisión Federal de Electricidad, al rato va a hacer más cosas con el agua y después puede ser con las redes sociales, todo eso que no tarda, porque ya está, ya está incluso pre-señalado en la agenda del Foro de Sao Paulo, todo eso, ya está, y han sido muy cumplidos con las fechas, eso sí, han cumplido todos con la fecha. 

Entonces, ¿por qué lo hacen?, porque es una manera en que van a tener controlado al país, con apagones como en Venezuela, el… -te ¿apagó la luz-, o sea, esto y lo otro, -, te apago la luz, no te pongo el agua, no te doy gas? -, o sea, para controlar…

C2  : Eso que comenta C1 del gas, pues ahorita ya hay caravana, marchas o denuncias de empresarios, porque ya el margen, ¿verdad? De utilidades es prácticamente cero. Entonces, la tendencia siempre es aniquilar o que quiebren, ¿verdad? Los empresarios, y eso; es en pro del gobierno, pero, en perjuicio del pueblo, también.

C1  : Para luego crear algo ellos como gobierno para el gas, y tener el control nacional…

E  : De monopolizar…

C2  : Exacto, todo, todo lo que sea, eh, cosas de última necesidad, ¿cómo se dice?  Productos de primera necesidad: agua, luz, gas, después los alimentos; o sea, ya las estanterías, después los super, todo eso, o sea, así se empieza, es despacito. 

E  : Ajá, exacto. 

C2  : Los medios…

E  : Eh, C1, ¿tú qué opinas sobre la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de despenalizar el aborto? 

C1  : Eh, yo por supuesto que no estoy de acuerdo. En primer lugar, yo soy activista provida, y en razón de eso, eso no está en mis convicciones por absoluta, con convicción. Soy, bueno, soy católica y defiendo la vida a capa y espada. O sea, yo no nada más de dientes para afuera, eso es una; entonces, no estoy de acuerdo, porque el primer derecho inalienable que tenemos es el de la vida, y está, eso es constitucional, el aborto es anticonstitucional, y no, eh, y el aborto… es mentira eso que dice que no afecta a la mujer, claro que si afecta a la mujer por el resto de su día, de su vida, tanto en su salud, tanto psicológica, como su salud física, y también en las consecuencias de su vida, y eso, y eso nunca lo proveen, yo lo que te quiero decir es, por ejemplo, ¿cómo hay más protección para un animal? Que si lo mata te meten, quien sabe cuántos años a la cárcel, y la multota; y si matas un niño te pagan, te ayudan, y te dan, no, no, no, no, está el mundo del revés.

E  : Ok, tú C2, ¿qué opinas de la decisión?

C2  : Opino que está totalmente errada, que no debería de buscarse ese pretexto para la despoblación del mundo, este, y obviamente si no aterrizamos aquí en México, desde luego, pues es un, es un engaño porque sabemos muy bien que si comparamos, bueno, para empezar en estadísticos no hay, no hay personas que hayan muerto, mujeres por cuestiones de la práctica del aborto y que las hayan, perdón, que las hayan encarcelado, entonces no es una justificación si lo hubiera; ahora, si lo comparamos con el cáncer de mama, hay en el INEGI, estadísticas donde dice que, y son actuales, que 7000 personas al menos tienen cáncer de mama, y sin embargo, ¿cuánto se ha dicho en torno a eso para apoyar a las mujeres?, si hablamos del género femenino en este tema, ¿no? Y la otra parte es, la parte de la, de la pobreza extrema en mujer, también hay tres mil y tantas personas, te digo, es un dato reciente, de mujeres que están muriendo y sin embargo a eso no se le da ninguna ley, ninguna protección, entonces está totalmente desviada la intención.

E  : Y, ¿usted qué opina del aborto?

C5  : Yo creo que el atentar contra la vida humana está completamente mal, y lo peor, lo peor en este caso, en el caso México, es que la SCJN no está actuando de acuerdo a lo que quiere la ciudadanía, sino que está actuando prácticamente sola. 

Cualquier gobernante, en cualquier lado del mundo debe hacer lo que la ciudadanía dice, voy a quizás decir un absurdo; si la ciudadanía dice: -que todas las paredes de todas las casas en todo el país deben ser azules-; debe haber una ley para eso, pero, si la ciudadanía dice: -yo quiero pintar mi casa como yo quiera- debe haber una ley que respalde, o por lo menos un reglamento que respalde esto.

En este momento, en México, y se manifestó en la marcha, la gente está en contra del aborto, entonces se tiene que respetar, independientemente que haya gente que está a favor o no, los gobernantes están para hacer lo que nosotros queremos, no lo que ellos quieren, sean del partido que sean.

E  : Muy bien. 

C1  : Y eso fue una imposición interna en la SCJN, y de una vez te lo digo, la principal promovente es Olga Sánchez Cordero, por eso se fue a la SCJN y dejó la Secretaría, Secretaría de Gobernación, eso es marcadísimo. 

E  : Ok. Creo que…

C1  : Bueno, la principal es Olga Sánchez Cordero.

C2  : Yo quisiera completar, así como lo dijo C1 y C5, que realmente la esencia de todo este tema es, que no es posible que se atente contra la vida de un indefenso cuando si lo pusieran en igualdad de condiciones, eh, creo que entonces también tendría que hacerse algo hacia la mami, o sea, no es posible que acaben con la vida de un ser humano, ya porque no pueda defenderse.

C1  : Tan sencillo, que se pongan con uno de su tamaño, así. Y la otra justificación que por ahí decía el padre de Espinoza de los Monteros, “Ah, bueno, ahorita los niños están, están las mujeres, los papás abortando, espérense cuando los hijos, ya porque estás viejito, por eso y lo otro, ahora maten a los papás, y ahí está la eutanasia”, ya es donde a la persona ya no se le trata como sujeto, se le trata como objeto.

E  : Eh, C1, ¿qué opinas de los sistemas de Cuba y de Venezuela?, sistemas políticos.

C1  : Por supuesto que es de lo peor que se puede imaginar, ese sometimiento y esas dictaduras, es algo incre…, o sea, no, ina…, ina…, es desaproba…, desaprobable completamente, a mí en lo personal, me da mucha tristeza ver la situación inhumana en la que viven. Yo tengo la experiencia directa de que conozco, tengo un primo sacerdote que vivió dos años en Cuba y cinco años en China, y es tremendo, dice “es que no puedes comer ni lo que quieras, ni la cosa más sencilla, ni una manzana”. Él es testigo que de Navidad le regaló a su asilo de 8 gentecitas, su asilo era de 8, le regaló de Navidad una manzana, cuando se las puso en la mesa no se la querían comer, porque querían compartirla con sus nietos cuando los fueron a visitar, – ¡ponte a ver eso! – Dice él, ¡quería llorar!, no se podía ni comer la manzana; y las manzanas fueron conseguidas de contrabando, o sea, ¿cómo? ¡Por favor, tenemos que abrir los ojos! Esto no puede ser, no puede ser, no puede ser aceptable.

C1  : Tú C2.

C2  : . La situación para mí es totalmente fuera de la realidad. ¿Cómo es posible que, que lo que lleva la humanidad, y que sigamos con este tipo de formas de vida infrahumanas? Donde nos enteramos, como bien dice C1, de situaciones concretas tan tremendas, ¿Verdad?, ¿de qué vive la gente que está allá? Entonces si es importante considerar que se tiene que hacer algo, que, si bien hay, hay defensas mundiales o de apoyo y no se avanza casi nada, no se avanza, entonces tenemos que, como ciudadanos o como países soberanos, defender eso y estar en contra de esas dictaduras, porque esas no llevan a ninguna democracia social. 

C1  : No, nada.

E  : Exacto. C5.

C5  : Bueno, lo que se está, está haciendo en Cuba y Venezuela, por ejemplo, es muy malo porque una persona se cree Dios o se cree rey, como queramos, y está gobernando a su gusto, y están maltratando a toda una población, no digo que el 100%, pero el 90% si sale muy perjudicado; eso es un atentado directo contra la humanidad. En el mundo actual, ¿sí? Existe la tendencia de que “somos muchos y el nuevo orden mundial nos quiere reducir”, ok, quizás sí somos muchos, pero la curva de crecimiento de cualquier sociedad humana o no, es que crece y decrece en una forma natural. ¿Sí?, voy a decir quizás una cosa que no debiera porque mezclo un poco la religión en esto, pero si somos muchos y Dios considera que somos muchos, él ya hará lo que él crea pertinente para que no son, no seamos tantos, nosotros no somos autores de la vida, ni mucho menos, y estos, eh, eh, gobiernos comunistas lo que pretenden es controlarnos al 100…

C1  : Eh no, ay, no, porque me da mi alergia, es que estamos con mucha plantita aquí. Ja, ja, ja.

E  : Muy bien, bueno, entonces, me decía que ya, este, Dios hará lo pertinente para ajustar en caso de que seamos muchos… 

C5  : Sí, ya, ya, Dios verá cómo, cómo le hace, Él…

C2  : Él es el sabio.

C5  : Dios, Dios sabe lo que hace, aunque nosotros no lo entendamos, y, y, eh, él, él nos ama tanto que lo que va a hacer es sin lastimar, ¿sí? El comunismo nos lastima; si él nos quiere controlar poblacionalmente hablando, lo va a hacer, pero sin lastimar.

E  : Ok, eh… este ya es el tercer bloque, ya es el último, y aquí, ¿ha sido parte de alguna organización, colectivo o participado en marchas, manifestaciones políticas? 

C1  : Sí, bueno, soy parte de FRENA orgullosamente, en sí, es una organización por convicción, no es que tengamos una asociación civil, ni que estemos dado de alta en algún lado, de verdad, solamente una organización ciudadana por convicción. Ahora, también he sido parte, yo siempre he sido activista, desde los 12 años, desde que me iba con mi papá a ver cómo estaba el mundo, cuando “Maquío” venía y cosas así, ¿no? Nosotros siempre estábamos con mi papá, y me gustaba acompañarlo y enterarme de la política y, y… desde los 12 años soy activista, y, y soy provida. He formado parte de 40 días por la vida también, en 40 días por la vida. 

E  : Eh, C2, ¿tú has sido parte de organización, colectivo, asociación, y que hayas participado en marchas o manifestaciones políticas?

C2  : Sí, estamos en el movimiento ciudadano FRENA, Frente Nacional, donde es totalmente pacífico, y reúne a la sociedad y desde luego, por lo tanto, al ciudadano, con la finalidad de generar un despertar de, de, de la conciencia de, de, que la política no concierne solamente a los políticos, sino que, ya es algo que debiéramos de adoptar cada uno, porque si de esa manera nos preparamos más, nos concientizarnos más, podemos realmente actuar. Este…en FRENA, ha sido una experiencia muy grata porque, eh, lo compone gente de gran diversidad, de preparación y de, y de ideas, y eso le da una, una, un potencial muy amplio. Incluso hemos organizado con Gilberto Lozano, ¿verdad? Nuestro líder, esas marchas que, si bien para muchos pudieran resultar innecesarias o no tan trascendentes, es lo que destaca para, para trabajar en contra de lo que es una dictadura, ¿verdad? La resistencia, el hacer presencia en las calles, porque de otra manera se convierte solamente en teoría, o en gente muy preparada que opina y opina, pero que no hacen la parte acción.

C1  : Y quiero permitirme, ella también es provida…

E  : Ah, muy bien. 

C1  : Participa, porque dice que en qué organización…

C2  : Sí, en pro de la vida…

C1  : Y en la verdad, mis respetos para C2, porque también junto con otros compañeros han hecho organizaciones ciudadanas muy importantes, que han ayudado a mil, a cientos de personas, como “Salvemos Nuestra Casa”. La organización ciudadana tuvo, ¿cuánto éxito? Como noventa y tantos por ciento de éxito, ¿no? 

C2  : Sí, sí, sí…

C1  : Lo de “Salvemos Nuestra Casa”; ¡cuánta gente salvo su propiedad aquí en León! 

E  : De deudas…

C2  : Sí, de hecho, de hecho, era la época de los créditos hipotecarios, creo que en el 94…

C1  : 94 y 95.

C2  : Entonces ese grupo, precisamente que, este en pro de que, de que la gente rescatara sus casas, porque se inflación…

E  : La crisis…

C2  : Toda esa crisis tremenda, entonces, se hizo el…, un software para salvar, “Salvemos Nuestra Casa”. Si bien existía otro movimiento que se llamaba “El Barzón”, nosotros no estábamos más que de manera pacífica, y…

C1  : Organizada, ordenada, y para pagar, no para no pagar, pagar lo justo.

C2  : Lo justo, contra todos los bancos del país, hicimos un software, y ganábamos más de 5000 demandas. Entonces, hicimos esa parte que también, me, me, siento muy cómodo…

C1  : Y yo me siento muy orgullosa porque yo jale una casa, o sea, yo del otro lado…y ella…

C2  : ¡Sí…!, y apoyamos importes de apoyo para que llevaran sus demandas, es simbólico totalmente. Entonces ahí es donde ves que con FRENA, o en este tipo de movimiento…

C1  : Y organizaciones ciudadanas…

C2  : Sí…, donde la gente lo que quiere es hacer equipo, y resolver, este, pues se puede perfectamente. Entonces hay que minimizar lo robusto de la parte de, de las dictaduras y de los políticos, para que el ciudadano tenga ya su espacio. ¿Verdad? 

E  : Exacto. Eh, usted…

C5  : Bueno, yo, yo, yo he participado en muchísimas marchas a nivel nacional, eh, desde “Maquío”, que ya se mencionó, eh, yo he apoyado en ese momento a “Maquío”. Sí, eh, yo he sido CONACI, por varios años, CONACI obviamente hoy llamado FRENA, bueno, FRENA es un hijo de CONACI, sí sigo siendo activo en FRENA, y sigo yendo a casi todas las marchas, o sea, esta última no fui porque no pude ir, pero casi todas voy, casi todas, eh, encuentro a mucha gente…

C1  : Es un ejemplo, porque apenas en la ocasión anterior apenas podía caminar, y me decía: “Ya estoy aquí abajo del monumento a la Revolución”. Ja, ja, ja. 

C5  : Sí…

E  : Y así se fue…

C1  : ¡Sí!

C5  : Pues me acuerdo una vez en una marcha, eh, yo, yo, yo tengo operación, entonces, en una de las marchas, inclusive hace tiempo, cuando fueron las primeras operaciones, pues yo me fui con muletas, en esa marcha. O sea, eh, cuando no puedo ir es porque no puedo ir, porque el impedimento físico nunca ha sido un pretexto para no participar. Es porque tengo pues, no sé, una junta importante…

E  : Ya un compromiso que no puede…

C1  : O salir fuera…

C5  : Sí.

E  : Ok, muy bien. Eh, ¿cómo fue C1 que comenzarse a participar en esta organización, o sea, podemos decir ahorita de FRENA? Ya me platicaste un poquito de provida, que siempre has sido activista. En FRENA, ¿cómo fue? O sea, ¿quién te invitó? ¿Cómo fue tu primer día?

C1  : Lo primero es que me tocó conocer a, a por medio de C2, C2 me invitó a una conferencia de Alejandra Serrate, una boliviana, activista, de cuando pudieron sacar a Evo Morales del gobierno, y cuando la oí dije: “¡Wow!, esto es lo que hay que hacer aquí en México” Y pues ahí fue donde me incorporé, y desde ahí pues, pues ya no me separé. 

C2  : Y no sé qué fecha es, la quiero rescatar esa fecha. Luego buscamos qué día fue, 

C1  : porque a mí al escuchar a Alejandra Serrate, me abrió los ojos de todo lo que nos está sucediendo. Y quiero, nada más decirte simplemente un punto en lo que me llamó la atención y que se me quedó muy grabado es, “cuando el presidente o el país no respetan los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y ya está viendo cómo atrapa el Poder Electoral, ¡Aguas!, y eso es lo que a ustedes les está pasando en México” dijo. “¡Cuidado!, cuiden su poder electoral, cuando el presidente lo tenga en su poder, ya, ya valió” Por eso todavía tenemos oportunidad de la revocación del mandato, porque estamos viendo, reconociendo, viviendo de viva voz, que el INE es autónomo. Y si no ¡lo rescatamos!

E  : Ajá, exacto, C2, ¿cómo fue que empezaste en la organización? Ahorita hablando, FRENA, eh, ¿quién te invitó?, ¿cómo fue tu primer día?

C2  : Bueno, también, en FRENA, fue a raíz precisamente de la plática de Alejandra Serrato…

C5  : Serrate.

C2  : Serrate, donde me invitó un amigo…

C1: Te voy a buscar la conferencia, te lo voy a mandar.

E  : Sí.

C2  : Y lo difundí con más personas, porque yo ya sentía que no era, en sí la primera vez, sino que ya la parte de lo que estábamos viviendo a través de lo que nos, que nos presenta el nuevo ejecutivo, ¿verdad? El famoso este, AMLO; pues ya desde ahí ya empiezas a sentir toda la, la crisis, eh, tremenda que se empieza a, a detonar de manera más acelerada de como venía sucediendo en, como, las administraciones pasadas, eso, en cuanto a FRENA. 

Este, y ahí fue una experiencia impresionante por lo que ella vivió, y lo que comparte con nosotros y su actitud. “Salvemos Nuestra Casa” también fue a raíz de que, de la necesidad de la gente, cuando ves que la gente tiene todo su patrimonio, eh, comprometido, algo que no era previsto, es el abuso. Entonces, por lo del software, eh, dices, -se puede resolver-, a través de eso se pudo avanzar muy rápido para que la gente se integrara, y en política, que no lo comenté hace rato, una hermana que fue candidata para presidenta también me invitó a participar en su…, la parte del cómputo, en donde lo que buscábamos era que fuera, eh, sin alteración de los resultados, entonces, a través del software también estuve haciendo las validaciones como…

E  : De acá, ajá.

C2  : Sí, exactamente. 

E  : Muy bien, gracias C2. Usted, eh, C5, ¿cómo fue que comenzó a participar en FRENA?

C5  : Bueno, eh, yo hace como 5 años, sino 6 años, oí hablar de Gilberto Lozano, y de repente supe que venía aquí, me parece que fue a la Universidad La Salle, ¿sí? Y fui a esa conferencia y nos habló de cómo funcionaba “CONACI”, que funcionaba por medio de lo que él llamaba células, y me interesó, yo no apunté como líder de célula, pero quien se apuntó me dejó a mí el lugar de líder porque él se salió; y desde entonces yo he estado en “CONACI”, que ahora es FRENA, eh, ya llevo, no sé, 5 o 6 años en el movimiento y, y, pues hago lo que puedo dentro del movimiento. Eh, me encanta, como dije previamente, me encanta defender mi patria. Eh, no lo dije precisamente en la entrevista, pero, eh, yo creo que tomo como lema también las palabras de Vicente Guerrero, ¿sí?, “La patria es primero”.

E  : Muy bien, eh…

C2  : Ay, es que es la base, ¿verdad? También.

E  : A ver, ¿ustedes cuáles consideran que han sido los logros más significativos? O sea, con la organización de las marchas, con la movilización, eh, hasta ahora, ¿cuáles han sido los logros más importantes?

C1  : El más importante, indudablemente, es la concientización ciudadana y todos los que han despertado a sumarse, a llevar a cabo actividades, activarse y a, y a buscar las fuentes de información que, que verdaderamente sean fundamentadas, fidedignas; o sea, hay más gente queriendo encontrar la verdadera de la información. Eso es lo que yo percibo que es un despertar que se requería. 

E  : Muy bien. 

C1  : Y ya de ahí por subse… subsecuentemente se ha dado la organización ciudadana.

E  : Muy bien. Tú C2, ¿cuál consideras que serían los logros más significativos de, de toda la organización que ya me han platicado?

C2  : Hacia el interior, hacia nosotros, mucho, las marchas, porque eso nos une y nos integra, eh, porque México es muy grande y quisiéramos que se reuniera lo que… ante el resultado mundial pudiera ser, ¿verdad? Que fueran cinco, cinco millones de habitantes, sin embargo, es un crecimiento, pero cosas ya muy puntuales y que son de presumirse, por ejemplo, lo…, lo que se ha hecho últimamente que son los padrinos, padrinos y madrinas de diputados…

C1  : Diputados de oposición.

C2  : Eso da un cambio a México muy importante, porque eso ya da seguimiento a ellos, donde ellos ya sienten compromiso no solamente de un ciudadano más, sino que atrás de ese ciudadano que es el padrino o madrina, está, está un grupo de mexicanos que quieren respuesta, y quieren que, ser escuchados o que sean la voz de esos mexicanos, esos diputados. Eso, por un lado; por otro lado, también lo del juicio político. El juicio político…

C1  : Primero, los juicios ciudadanos.

C2  : Sí, los juicios ciudadanos. Esa parte, despertó el retomar el juicio político, porque el juicio ciudadano denuncia ante la ciudadanía en diferentes estados, todos los crímenes o todo lo que las, eh, los daños que ha hecho al país. En narco, en genocidio, en…

C1  : En todos los problemas de la, de desatención de asuntos de salud. 

C2  : Así es.

C1  : Eh, todo lo de los fideicomisos robados, eh, lo que, los robos de, del López Obrador, y que lo maneja como aportaciones…

C2  : La corrupción, el narco…sí.

C1  : No, no, no…

C2  : Y, sin embargo, ya cuando lo traduces o lo llevas a un juicio formal político, esa denuncia formal, que fue recientemente, por aquí lo tengo anotado, este, fue el 24 de septiembre de este año, cuando se presentó…

C1  : La primera.

E  : Ajá, creo que si lo vi.

C2  : Lo presenta Gilberto Lozano, y está con una hoja de creo 88 páginas, 84, y donde puntualmente se describe todos los delitos en los que se ha incurrido; y entonces, eso…

C1  : ¿Y qué crees? Ya está ratificado, perdón que te…, el 28 de septiembre ratificado por la, por la Cámara de Diputados, o sea, ya está ratificado, recibido y ratificado.

E  : Ok, muy bien.

C2  : Otro, otro logro también muy bueno, que también es de concientización para todos nosotros y cultura, es lo de los famosos cómics, unas revistitas pequeñas, donde se va presentando en cada etapa que hemos vivido o que es, o que pasa el país, eh, que, cómo… llevarlo a la gente con una preparación, a los niños o a los adultos, y que es cultura finalmente; yo creo que es una revista digital también, y física… 

C1  : Y los cómics padrísimos.

E  : Ja, ja…, y esas, ¿dónde la distribuyen?, o, ¿cómo…? 

C2  : En cada estado…

C1  : En cada estado, incluso aquí, sí, mira, es un trabajo en conjunto nacional. En Guadalajara se diseñan, eh, pues Gilberto hace como, como ver la logística, para, para la distribución, pero aquí se imprimen en León, y de aquí se reparten a todo el país. 

E  : De aquí se van.

C1  : De aquí de León, aquí se imprimen, aquí se repartan a todo el país.

E  : Que padre.

C1  : A todo el país, y hasta Estados Unidos, o sea, nos las hemos ingeniado para mandar paquetes para allá, ja, ja, ja.

E  : Ok.

C2  : Yo quisiera decir nada más de las marchas que finalmente, por ejemplo, la de esta última fecha, que es el 9 de octubre, te das cuenta que, que llegas a Palacio Nacional y que pareciera que no te escuchan, pero la gente realmente reacciona a través de esas, esas movilizaciones de una manera muy, muy real, y que el estar ahí parados es trascendente, realmente, y si cambia un país.

C1  : Y luego arriesgándonos porque decía Don Rafael: “¿Qué creen que no veo…?” Y estaba la Guardia Nacional con ¿cómo, ¿cómo se llaman los de…? ¿Pero cómo le llaman? 

E  :  ¿Francotiradores?

C1  : Francotiradores, arriba, incluso estaban, desde el Zócalo estaban los francotiradores…

C2  : Les tomamos fotos, tengo fotos, es que no, mi, mi cámara no da para más. 

C1  : Pero bueno, están los francotiradores, o sea, para una ciudadanía que sólo está expresando, o sea, ¿qué va a pasar más adelante si no lo hacemos ahorita? Otra cosa, que estábamos platicando en la mesa reciente es, estamos moviendo al INE, está viendo FRENA, está organizado, ya sabemos la ley, de lo del INE, estamos, o sea, nos estamos moviendo, nos estamos activando.

C2  : Sí, de tal manera que ya no nada más es, se hace como, como dependencia o como orga…, sí, como instituto, lo que nosotros vamos marcando, ¿verdad? Eventos o votaciones; en este caso al revés, nosotros hemos ido adelante de ellos, y se quedan sorprendidos de la preparación que ya tenemos en el tema que va a suceder, y ellos nos están volteando a ver y nos están atendiendo de una mejor manera, ¿verdad?

C1  : Y nosotros estamos siendo muy educados, condescendientes, a la vez, exigiendo.

C2  : Sí, exigentes también. 

C1  : Ya todo, exigentes, y todo, y entonces están viendo porque les decimos: “Es que queremos salvarte INE, queremos salvarte, porque eres nuestra herramienta ciudadana para la democracia”, sí, por amor a México. Entonces, eso es lo que está padrísimo. Antes no lo había. Entonces están, hasta ellos sorprendidos, mira, se le ve la cara de como los estamos viendo en el Zoom…

C2  : Ah, sí es cierto. 

C1  : Y luego ya el resultado es esa participación, de que ahorita que ha habido “ay, están en la oficina no reciben esto y lo otro”, luego, luego se movilizan para que, a ver, atiendan a las personas. O sea, eso no pensábamos…

C2  : Sí, mejora la comunicación, y, y la distancia entre el INE y el ciudadano se está acortando.

E  : Sí, muy bien…

C1  : Este, no, gracias.

E  : Gracias. Usted, ¿cuáles considera que son los logros más significativos de FRENA, con toda la organización que han hecho?

C5  : Bueno, yo creo que gracias a “CONACI” y FRENA, eh, la población poco a poco está despertando, digo poco a poco, por, como a mí me hubiera gustado que lo que está pasando ahorita, movemos millones, hubiera pasado hace cinco años; pero bueno, ok, siquiera está despertando la sociedad, está protestando, está exigiendo sus derechos, y la Iglesia que estaba 100% dormida, aunque digan que no, finalmente también está despertando y está movilizando gente. Afortunadamente, la iglesia en México todavía tiene mucha fuerza, y puede ayudarnos en este caso a FRENA, para que la gente esté consciente que tiene que exigir sus derechos ciudadanos.

E  : Muy bien, eh, acá, ¿cómo…?, eh, ¿cómo y quiénes toman las decisiones en la organización, en el colectivo?

C1  : El colectivo, eh, tenemos nuestro líder, que es Gilberto Lozano, que es el que lo creó. Y, eh, luego de ahí, hay un consejo rector que casi siempre oscila entre 72 a 76 integrantes de todo el país, y de todos, de diferentes disciplinas profesionales: abogados, doctores, amas de casa, empresarios, eh, personas de la tercera edad, jóvenes, de todo tenemos, está el, en el Consejo Rector Nacional, y luego, de ese Consejo Rector Nacional, ahí hay comisiones, y cada comisión se encarga de alguna misión-acción en especial. 

E  : Ok, muy bien.

C1  : Y desde ahí se toman todas las decisiones.

E  : Muy bien, ¿quieres agregar algo, C2? 

C2  : Bueno, concretamente aquí en Guanajuato, se tiene una estructura muy similar, donde existe un consejo rector, y finalmente también se tienen, eh, una coordinación, y esa coordinación tiene a su vez, a diferencia quizás de otros estados, acciones ya más específicas estatales, entonces tenemos, eh, priorizamos las urgencias y tomamos acción, y ahí esa separación de, de funciones para… de acuerdo a las capacidades y a las actividades o roles de cada…

C1  : Idóneas, de todos.

E  : De cada quién.

C2  : De cada persona…, se, se hacen esas comisiones pequeñas donde hacemos, por ejemplo, ahorita concretamente lo del Pacto Federal Fiscal, estamos trabajando en ello…

E  : En el Congreso del Estado

C2  : Del Estado, exactamente, también se tiene un grupo muy participativo, te decíamos, que le llama C1 “Los soldados…”.

C1  : De Guanajuato.

C2  : Donde de alguna manera lo que se busca es hacer más concentración de personas, y más convocatoria, hablar con empresas, eh, con fábricas, y, ¿por qué no, también lo que decía C5? También con templos, desde luego, porque es una fuerza muy fuerte y muy consciente, y que es lo que, que va a seguir haciendo más suma para esto.

E  : Perfecto. Eh, ¿quiere agregar algo, C5?

C5  : Bueno, yo antes de contestar, quiero aclarar, los soldados no son soldados, son gente civil. 

E  : Ah, sí, obviamente.

C5  : Pero los llamamos “soldados”.

C1  : Porque son, es un soldado en cada hijo te dio, de ahí de, de nuestro himno nacional.

E  : Ah, muy bien. Ja, ja, ja.

C1  : Entonces, ahorita completando de lo que comentando C2, es, hay un Consejo Rector Estatal, y del Consejo Rector Estatal hay comités ciudadanos en las principales este, ciudades, del…

E  : Del país.

C1  : No, del estado…Y así en cada estado.

C5  : Ok. Bueno, eh, como ya se dijo, después del Consejo Rector hay Consejos Rectores Regionales, por llamarlos de alguna manera, de los cuales obviamente Guanajuato es uno de ellos, y en Guanajuato estamos muy orgullosos, porque somos un consejo rector, que somos ejemplo nacional para los demás y, y, y nuestras acciones queremos que las copien a nivel nacional.

C1  : Empezando porque aquí se hizo el primer juicio ciudadano a López Obrador, el 7 de marzo del 2020…, hace unos años, e la pandemia, con el año dormido. El 7 de marzo del 2020 aquí se hizo el primer juicio ciudadano y culminó, y luego, se hicieron en el siguiente fin de semana, 14 y 15 de marzo en todo el país. Aquí hicimos la muestra para que lo hicieran en todo el país, y el 21 de marzo se culminó con el, el juicio ciudadano mayor en la Ciudad de México, que lo puedes consultar en la página de Facebook. Impactante. 400 mil personas haciendo el juicio ciudadano a López Obrador, el cual sirvió de base, porque tiene sustento constitucional en materia internacional, para hacer el juicio ciudadano que te mencionó C2, que se presentó en septiembre de este año. Es el sustento. 

E  : Muy bien. O sea, de ahí…

C1  : Exigencias, pruebas, personas reclamando por todas las injusticias sociales. O sea, todo está, todo el juicio está fundamentado con pruebas, ¿eh?, todo.

E  : Muy bien. Eh, ¿cuáles dirían que son sus principales fortalezas y debilidades como organización?

C1  : Eh, fortaleza. A ver, déjame ver. Si quieres pon fortalezas y debilidades, y nos vamos a ir acordando revuelto, haz las columnas, porque en lo que nos acordamos… La fortaleza es la, el poder, poder ciudadano, el empoderamiento ciudadano que se está dando.

C2  : ¿Sí? 

E  : Sí.

C1  : Este, otra es que, suma de talentos de toda esa gente; es impactante todo lo que puede aportar cada uno de los mexicanos, cada quién sabe hacer algo y lo aporta. 

C1  : A ver, este, me voy a ir a una debilidad, no tenemos dinero, ja, ja, ja, no tenemos recursos, pero siempre salen los proyectos; o sea, no tenemos dinero, no hay recursos económicos, pero la fortaleza es la solidaridad de las personas cuando hay una acción para sumarse a eso. Por ejemplo, hoy le acorde a Gilberto, ahorita en Consejo Rector, “Ay, Gilberto, hay que acordarse que ya se cerró la campaña de lo, de solicitud de donativos”, porque pedimos para los autobuses, ya se acabó, y ahorita ya le acordé, porque luego hay gente que puede estar abusando, ¿verdad?

E  : Ah, claro.

C1  : Así, ese tipo de cosas, habrá muchas fortalezas, pero se me viene…

E  : A ver, C2, tú, ¿qué fortalezas?

C2  : Una fortaleza, puede ser que seamos apartidistas. Si somos partidistas, tenemos esa, ese privilegio de poder apoyar, sin, sin tener que, que dar, ¿cómo se dice? que nos…

E  : ¿Sin estar comprometidos?

C1  :  Que nos condicionen.

C2  : Que nos condicionen, que nos condicionen o manipulen los partidos, ¿verdad? Por ejemplo, decíamos hace un ratito lo del INE, también participamos en ser observadores electorales, entonces esa convocatoria también fue muy útil. Algo de fortaleza también es que nos unimos para hacer amparos, hacemos amparos, eh, ejemplo…

C1  : Para proteger a grupos de ciudadanos a los que quieran, aunque sean FRENA o no FRENA. 

C2  : Exacto, datos biométricos…

C1  : Ah, pero ve, vele enumerando.

C2  : Datos biométricos, en este caso…

C1  : Desmilitarización. 

C2  : Desmilitarización, la de…

C1  : Extinción de dominio.

C2  : Extinción de dominio…Y esta aquí, por suceder, aquí localmente el de la presa Zapotillo. 

E  : Ok.

C2  : También. Entonces, otra fortaleza es, otra fortaleza es que también nos hacemos presentes, eh, de manera muy organizada en las redes sociales, a través de pirámides que tenemos como estructura informativa, donde, eh, no hay desinformación, ya que Gilberto…

C1  : Que él es el que manda todo.

C2  : Es el que envía esa información…

C1  : Primero en pirámides de FRENA, y ese es nuestra principal red de comunicación. Esa es una gran fortaleza.

C2  : Debilidades que pudiéramos decir, pues precisamente la, la gente que está favoreciendo a los, a los intereses contrarios, ¿verdad? Que es que nosotros no estemos unidos a enviar bots, ¿verdad?, para desinformar, por ejemplo, en la parte digital…

C1  : Sí, los infiltrados, eso son una debilidad, y no podemos saber porque se meten como: “Ay, soy FRENA”, y luego se sacan información y ya. Pero no importa, aunque hagan eso…, pero si es difícil, ¿eh? Pero no, no nos tumba.

C2  : Una debilidad, es que hay personas que se salen del movimiento, y que, al salirse y no tener esa madurez, o sea, o esa condición de aceptar que simplemente aquí no, no, no se sintieron, eh, identificados…

C1  : O que no, que no obtuvieron intereses económicos.

C2  : Exacto; porque mucho va de la mano con esos intereses que ellos perseguían. Entonces llegan a decir que desintegrar a gente valiosa del movimiento. Esa es una debilidad que tenemos….

C1  : Para que le anotes, se salen por intereses económicos o intereses políticos, porque aquí no, nuestra finalidad no es no tener, no ser, no ser, partido político, por ejemplo. Entonces nada más complementando, porque ahí queda. 

C2  : Sí, sí, sí.

E  : Muy bien, ¿gusta agregar algo?

C5  : Yo creo que hay una gran fortaleza, es que hemos logrado unir a la gente y hemos aprendido a trabajar en equipo, y hasta cierto punto ser obedientes, ¿a qué me refiero? Si no estamos muy convencidos de algo, pero el Consejo Rector Nacional dice que hay que hacerlo, pues hay que hacerlo, hay que ser obedientes, hay que saber respetar la autoridad de arriba. Si no estamos convencidos solos, tratar de explicárselos, pero no actuar contra.

E  : Claro, muy bien. 

C2  : Otra fortaleza es que estamos actuando con más resistencia, aplicándole resiliencia. Este, entonces eso fortalece mucho al ser humano y da ejemplo a otros. En el caso de Gilberto, si bien sabemos que no todo el mundo lo verá como lo mejor en todo, empezamos a entender que somos un universo de formas de ser, y que aceptando todas sus, sus cualidades y haciendo a un lado todo lo que, o sea, tomar todo lo que sí sume, todo lo bueno, y, pues eso sería también una fortaleza.

C1  : Otra nada más para que lo agregues como fortaleza, somos incluyentes, somos pacíficos, y actuamos conforme a derecho. Aunque el gobierno no cumpla, nosotros siempre vamos a actuar conforme a derecho.

C2  : Debilidad pudiéramos decir que, nos gustaría crecer mucho más, que nos gustaría, y decía C1, lo de patrocino; pero también que se integraran más, más gente, o líderes de opinión para que esto se difundiera más a nivel local y nacional.

E  : Ok, muy bien. Eh, a ver, ahora, pasando ya a otro tema, C1, ¿cuáles son las primeras cuatro palabras que te vienen a la mente cuando te mencionan a Andrés Manuel López Obrador? 

C1  : Perverso, mentiroso…ay, es que lo otro es grosería, ja, ja, ja… Es que son tantas.

E  : Digamos como las 4 más representativas, así que…

C1  : A ver, ahorita te digo, completas las mías… tenemos una listota

E  : Ja, ja, ja.

C1  : ¡Sí!, ok, cuando me avises que 4, déjame decirte cuáles… 

E  : Ajá, eh, C2, a ti ¿cuáles serían?

C2  : Divide, miente…

C1  : No, pero, su, pero a él, ¿no? Como palabras que…

E  : Las que te vengan a la mente. 

C2  : Divide, miente, manipula, este…, perverso.

E  : Muy bien.

C2  : Uy, me faltan, pero…

C1  : Sí, es que, hasta, hasta me duele el hígado…

C2  : Sí, sí, sí, es una cosa difícil de describir. 

E  : Muy bien. Eh, C5, ¿cuáles son las primeras cuatro palabras que se le vienen a la mente cuando nombran a Andrés Manuel López Obrador?

C5  : Bueno, que es un genio. Un genio porque sabe manipular a la gente. Desgraciadamente es un genio en el lugar equivocado, ¿sí?, porque un genio en el lugar correcto puede, eh, convencer a la gente que es diferente de manipular para hacer cosas buenas. 

Es una persona que tiene todo premeditado, todo, no da paso sin huarache, ¿sí? Se hace pasar por tonto, pero de tonto no tiene un pelo. Eh, me faltan dos. Es una persona con dos caras, él juega, él juega a ser la víctima, cuando en verdad es el opresor, y que es una persona que, que no considera nada de los valores humanos.

C1  : Charlatán, es la que me faltaba, y un anarquista. 

E  : Bueno.

C1  : Y te voy a mandar todos para que tu colección, casi de lo que vas preguntando, te estoy enviando cosas, ¿eh? Te estoy mandando cosas…

E  : Ay, muchas gracias, C1.

C1  : No, por eso ahí vas a tener…

E  : Por eso, yo tengo…

C1  : Un árbol de palabras así, podrido, un árbol podrido, porque…

E  : Ja, ja, ja. No, muchas gracias.

C1  : De lo que me preguntas, te estoy dando, te estoy escribiendo como que busques, es que no me quiere funcionar bien el internet, de YouTube, te iba a mandar unas cosas.

E  : Ok, eh, a ver, C1, ¿tú qué haces cuando dialogas con alguien que sea muy, o sea, que sea pro-morenista? Así como…

C1  : Mira, los que de veras estén tercos, nada más, por, porque ni lo entienden ni nada, no me entretengo con ellos, no vale la pena; pero, cuando alguien pasa, como cuando un niño te hace la pregunta – “oye, mamá, ¿por qué el cielo está así?”-. Debes de aprovechar para explicarle, porque es cuando te va a poner atención; cuando me pregunta alguien que es, tiene otra posición, le digo “en primer lugar te respeto”, porque de verdad nuestra intención es el respeto primero a la persona, y si tú piensas diferente, nada más que me permite explicarle porqué y fundamentárselo, porque se lo puedo fundamentar todo, el por qué no debe estar con López Obrador. Entonces si le explico, y lo invitamos, y creo que hemos tenido muchos convencidos, la verdad. ¿Por qué?, porque se lo fundamentamos con la ley, con la vida diaria, con los sucesos económicos, con lo de salud, y luego lo más fácil, para, para, para, no convencerlos porque no, para dejarlos con la convicción, simplemente en tu vida personal: ¿qué ha pasado que te ha afectado este gobierno que antes no te había pasado? Y te aseguro que, con eso, explicarles cuando alguien tiene la duda, y se expresa, claro que sí, y hemos llegado a tener acercamientos muy padres de dialogar con gente que piensa diferente, pero se abren.

E  : Muy bien, ¿tú C2?

C2  : Hay niveles de personas, hay unos que ya definitivamente están trabajando incluso para el gobierno de él, entonces, pues ahí evidentemente no tiene sentido, porque esos intereses sobrepasan a cualquier idea, eh, que tú quieras transmitir, porque ellos, que es pura conveniencia, ¿verdad?, y, hay otra persona, otro grupo de personas donde dice ¿sabes qué?, hay ignorancia, hay desconocimiento, pues los abordo de una manera tal que les doy testimonio con lo que hemos hecho, principalmente en FRENA, respecto a la satisfacción que de estar unidos y el estar informados, y eso da un resultado mucho mayor, porque solos no logramos casi nada, juntos hacemos mucho. Y otras personas, las que están con muchas, ¿cómo se llama?, con cierta desconfianza y que pueden perfectamente, si te escuchan, eh, a través de tu convicción y de hechos, empezar a, a modificar esa opinión que tienen, entonces yo pienso que es un proceso y que, con cada grupo, cada persona se trabaja diferente, pero, pero esa es la manera.

E  : Esa en general. ¿Y usted C5? ¿Si le ha tocado dialogar con alguien, que sea como muy…?

C5  : Sí, yo trato muy poco de meterme con la gente, porque a mí me frustra mucho cuando no me entienden, y además pierdo los estribos, entonces, mejor, mejor no lo hago. 

E  : Muy bien, lo evita.

C5  : Lo evito. 

E  : Muy bien. Ahora, ¿cuáles son los derechos humanos más importantes que deben ser protegidos por el Estado? 

C1  : La vida, sin vida, no sé, no sé… por añadidura, no se daría los demás. La libertad de… la libertad, es en sí misma un derecho, son también derechos inalienables. Y ahí, ahí se desprende, pues, la libertad de credo, la libertad de pensamiento, eh, o sea, de ahí la libertad para la educación, derecho a la salud, el derecho a la educación, el derecho al trabajo.

Yo creo que numeraria eso, pero hay muchísimos derechos tan hermosos que debemos seguir resguardando. Todos nuestros derechos universales que están amparados en el… las, en las Cortes Interamericanas; esas todavía están, no están tan dañadas, hay que cuidarlos porque, por ejemplo, ya en la OMS y en la ONU ya están medidas… ahí hay que cuidar, o sea, hay que tener un poco de preparación para tener los ojos abiertos, porque ya nos manejan ciertas leyes, como… todo la de la ideología de género, que dices, y ¿esto dónde lo sacaron? Pero en la Corte Interamericana de Desarrollo, la de Derechos Humanos todavía están bien fundamentadas, en la Corte de Ginebra. Esos son los derechos inalienables que no podemos dejar de lado, hay que seguir defendiendo y cuidando mundialmente.

E  : C2.

C2  : Los derechos humanos que debieran de…

E  : Como fundamentales que el Estado debe proteger.

C2  : El derecho a la vida, como dice C1, el derecho a la libertad, a la libertad de expresión o de opinión, e incluso a la conciencia, ¿verdad?, o sea que, tú tienes tu forma de ver la vida, entonces tienes que respetar ese derecho, ese derecho, ¿verdad? Como ser humano, también a la vivienda, ese otro, a la educación, yo creo que todo es obra, incluso a la cultura, porque finalmente la cultura es una manera de las más genuinas, donde el ser humano puede realmente realizarse; entonces, cuando quitas el arte o la cultura, de… cae en decadencia de la sociedad. 

C1  : Incluso, me permito recalcar lo que dice C2, uno de los atentados de un comunismo o algún proyecto dictatorial, es lo que nos está pasando en México, un, un tipo de gobierno así cuando se quiere instalar, ahorita, pues si te fijas, no hay recursos para lo cultural, ¿por qué? Una de las finalidades es quitarles la identidad a los países, pero para que le quiten su identidad a México…, ¡uh!, ¿cómo que qué están pensando? Entonces, pero es, el atentado que hay, la cultura está siendo atacada porque es uno de los atentados.

C2  : Eh, el que no tenga ese apego, que seas un nómada, y si eres un nómada ya pierdes esa identidad, y entonces ya no tienes arraigo al amor a la patria, como decía C5, esa pertenencia, sí. 

E  : Y usted, ¿cuál diría o cuáles diría que son los derechos más fundamentales?

C5  : Bueno, el derecho a la vida es el primero y el único fundamento, fundamental. De ahí derivan todos los demás; si se respeta la vida, se respeta el ser humano, si se respeta al ser humano, se da por consecuencia el que puedan ser educados, el que tengan buena salud. Bueno, no es necesariamente que tengan buena salud, porque no depende del Estado, pero que el Estado tenga los recursos y la fuerza necesaria para que exista eso.

E  : Exacto, ahora, la libertad, pues, es un elemento central de la democracia. ¿Tú cómo la defines, C1? 

C1  : La, como, como debería de ser, es una libertad en donde tengamos, ¿sí?, ¿verdad?, porque se habla en general, ¿no? No en lo que estamos viviendo ahorita, bueno. La libertad es que tengamos precisamente esa apertura a poder expresarnos, a poder vivir, a cada quien acorde a su, a sus creencias, eh, acorde a su capacidad intelectual, a lo que quiere hacer siempre y cuando no perjudique a otros. Porque eso de que la libertad también es hacer todo lo que yo quiera y pisotear a los demás, ahí no, esa libertad termina en cuanto, en cuanto está el límite de lo que le puedas dañar al siguiente, al otro. Ahí es donde se termina. Por eso, por ejemplo, el aborto, o sea, ¿qué libertad el abortar? no, no, no, tú sí, pero vas a matar a otro, uno que ya es persona en potencia, ya es persona. Entonces ahí es donde por eso es límite. Haz lo que quieras contigo, pero a otro no.  

E  : Exacto. Tú C2, ¿cómo defines la libertad?

C2  : Como la facultad, o el derecho que tiene el ser humano para, de manera responsable y decidir y actuar en la sociedad, y yo también lo defino como una forma de realización, porque cuando la gente actúa con conciencia y con responsabilidad, este, en automático se convierte en algo libre. Sin llegar a lo que sabemos todo el mundo que ya no se le llama libertad, sino libertinaje.

E  : Libertinaje, ok. Y usted C5, ¿cómo definiría la libertad?

C5  : Bueno, la libertad es lo máximo, lo que puede aspirar el hombre, para que el hombre haga lo que quiera, esto quiere decir, el hombre puede decidir hacer el bien o el mal. 

La libertad debe estar limitada, ¿para qué?, para que el hombre dentro de lo posible haga el bien, no el mal, por eso debe estar limitada. ¿A qué me refiero?, debe haber leyes que prohíban matar, por ejemplo, eh, cosas así. Pero la libertad debe estar limitada para que nosotros precisamente hagamos conciencia de cómo ayudar al prójimo.

E  : Ok, muy bien. Eh, ahora, hay circunstancias, o ¿creen ustedes que hay circunstancias dónde se pueda justificar la violencia?  Por ejemplo, en las protestas sociales.

C1  : Este, mira, para que se, nos queda claro en FRENA, que para que haya un pleito se necesitan dos, y nosotros tuvimos una experiencia el 19 de septiembre, precisamente que fue la marcha más… simbólica en cuestión de poner a prueba tanto al gobierno y a la ciudadanía, fue el día que fuimos secuestrados por 4000 elementos de la Guardia Nacional; a parte, no sabemos cuántos de policía montada, granaderos y policías de la Ciudad de México. ¿Qué hicimos? En la marcha nos, nos pusieron una valla de Guardia Nacional para que no pudiéramos seguir caminando en eje central, nosotros ya traíamos unas instrucciones, una previa capacitación, ¿qué hicimos? Sentarnos en el suelo, así, hincarnos o sentarnos en el suelo; para pelearse se necesitan dos. 

Ahí vieron que FRENA, no traía palos, no traíamos ni tijeras, ni corta uñas, haz de cuenta de que parecía que nos íbamos a subir a un avión, por eso son experiencias ciudadanas, son testimonios, que, si eso nos dijeran en los medios de comunicación, moverían al mundo, ¿no? yo, por ejemplo, a mí ya me habían dicho que, si se ofrece, me habían comprado aquí en León, uno de esos para dar choques eléctricos; me dieron la instrucción, “No te lo vas a llevar”, C1, perfecto, no me voy a llevar nada, fuimos con lo que traíamos puesto, con nuestra mochila, con una torta, un agua, san se acabó, y nuestra casa de campaña, porque presentíamos que eso pudiera suceder, y ahí hicimos nuestra casa de campaña y nos dormimos porque nos secuestraron. Ja, ja, ja, pero traíamos con que quedarnos, pero, pero eso es astucia ciudadana, inteligencia, conocer nuestros derechos, y para pelear se necesitan dos, entonces, no hubo el otro que se pelearon, FRENA no se peleó, no nos prestamos, eso es lo pacífico, y de ahí, la autoridad gubernamental, tanto federal y de la Ciudad de México, vieron que no tienen por qué atacarnos; siempre hemos estado que, con los tiros, francotiradores, que con la policía encima, que con la Guardia Nacional, pero no ha habido razón; sí, ellos sí nos han atacado, sí han, sí han golpeado gente, si tenemos videos, todo, pero nosotros no.

E  : Ok, eh, C2, ¿tú crees que se pueden justificar, llegar a justificar la violencia en las marchas? O…

C2  : Yo no, yo no lo vería como que se justifica, incluso en esta última marcha, por ahí corrió en las redes, de una persona que estaba totalmente convencido de lo, de lo que para lo que se estaba haciendo esta marcha, y no en esta, sino en tantas que hemos hecho; y sin embargo fue lastimado, ¿verdad? Por gente que simplemente sirve, y sirve a una acción que le mandan realizar, entonces no, no justifica, porque el agresor o el provocador es alguien que está realmente pagado, o…, y que lo que menos tiene es conciencia, y el, y la otra persona, la contraparte, no, no le encuentro el sentido alguno a ese tipo de, de reacciones. Entonces, fíjate, nos entrevistó una persona que andaba con un altavoz, es como plática entre paréntesis.

E  : Sí, claro. 

C2  : Donde tiene su altavoz o tiene otro nombre…

E  : Megáfono.

C2  : O megáfono, y nos decía que a él le habían roto la nariz, que le habían hecho muchas cosas, en otra de las marchas, no, que lo mandó golpear, Sheinbaum, que porque él, precisamente no en esta marcha, sino como él vive en la Ciudad de México, y es una persona de medios, que él es muy extrovertido, entonces dice “A mí no me va a callar realmente nadie”, pero te das cuenta que no justifica, que esa parte de confrontación, te refieres física, ¿verdad? 

E  : Sí, sí, violencia, o bueno, también podríamos verlo como en las pintas, por ejemplo, en las marchas feministas, o sea, todo eso que incita de alguna manera a la violencia.

C2  : Sí. Jamás, jamás, porque yo creo que la esencia del ser humano es precisamente la paz, la estabilidad y la unidad, entonces, si, si lo perdemos, realmente no llegamos a nada. Y algo que anoté por aquí, este, Cinthia, es que precisamente lo que hace ese tipo de, de experiencia en las manifestaciones es experimentar el cómo, a través de, de la participación ciudadana, y del ceder o de integrarnos más, eh, estamos haciendo ya de manera real la práctica de la unidad y, y de lo que puede ser un México mejor, mejor, pero sin violencia. 

E  : Muy bien. Eh, y usted C5, ¿qué opina de esto, de la violencia en las marchas?

C5  : Bueno, la violencia nunca debe de existir, eh, un conflicto nunca se arregla por la violencia, es más, si se aplica la violencia en vez de arreglar el conflicto, o sea, es un conflicto mayor o se crean otros conflictos. Entonces, eh, la violencia es el enemigo número uno para conseguir algo. Esto, esto se ve muy claro de Mahatma Gandhi, de cómo defendió su tierra, ¿sí? Y él nunca utilizó la violencia y al final ganó.

E  : Sí, muy bien. Eh, ahora, bueno, C1 se paró poquito, pero ahorita que regrese vuelvo con ella. Eh, C2, ¿tú utilizas cuentas, páginas, canales de redes?  Como puede ser de Facebook, Tik Tok, Twitter, eh, pues, para informarte sobre política, o cuentas políticas.

C2  : Fíjate que, que lo que más me he servido o me ha servido, me ha servido y me he servido mucho, es lo de la pirámide, precisamente, porque hay mucha desinformación. Entonces, si bien ahí informa, hay noticias que te llegan por Google, por ejemplo, es uno de los medios, Google, más que por Facebook, yo por Google, en YouTube también, pero menos. 

Esas noticias, como son algo más genérico, no se presta a que se manipule o se desinforme uno, pero de otra manera, muy directamente a través de las pirámides de FRENA, la parte política. En WhatsApp también pertenezco a otros grupos que, no necesariamente son de FRENA, donde están en pro, precisamente de rescatar o levantar a México, y, y que ahí prevalece precisamente un estilo de trabajo donde, se te envían al día un flyer, y 2, por decir noticias; pero si son actuales y son validadas por un comité. Entonces, todo eso me da esa confianza de que son pre, preevaluadas, y yo ya no tengo que dar la búsqueda porque hay demasiada desinformación. 

E  : Como dicen del Fakenews

C2  : Sí, mucha, mucha Fakenews; y persona a persona, desde luego.

E  : De esa plática uno a otro. Bien, y ¿Usted C5? 

C5  : Bueno, yo sí, pues veo las noticias en Facebook, en YouTube, en Whatsapp, pero, eh, no necesariamente las creo. Yo, yo cuando tengo duda de alguna noticia, acudo a medios extranjeros, llámese periódicos alemanes, suizos, franceses e ingleses, y ahí es donde verifico la información.

E  : Ah, ok. Muy bien.

C2  : Yo también, perdón.

E  : Sí, adelante.

C2  : Donde también me documento es en, en cuanto a televisión, Bloomberg, se me hace que aporta información útil, y también, este, ya de documental, eso información más preparada, el de C4.

E  : Ah, muy bien. Y C1, eh, ¿tú utilizas canales como Facebook, Twitter, YouTube, cualquier red para informarte sobre política? O sigues redes, como páginas…

C1  : Sí, uso redes. Pero si trato de ser selectiva. 

E  : Ok, eh, ¿cómo cuál? ¿Recuerdas alguna página como en particular o un sitio de noticias?

C1  : En la sección de noticias yo veo ahorita los “Platino diario”, este, nada más para saber la noticia, pero no todo, me quedo con la convicción de cómo lo manejan, pero para saber la noticia, y luego ya sobre cada una, me gusta indagar, y ya voy viendo donde pudiera ser la fuente más fidedigna, porque es lo que te digo, que estamos educando a mucha gente a que también no se deje, ya lo viste allí y no ve la verdad, búscalo donde es de verdad, ¿quién lo está diciendo?, ¿qué, quién es el comunicador? 

E  : Muy bien. 

Ya, ya vamos por la última. Eh, ¿se han enterado de eventos políticos a través de las redes? Y sí se han enterado, ¿se han sumado como esas campañas con Hashtags, o firmando peticiones en línea?, cosas así. 

C1  : Lo que nosotros, sí, bueno, nos enteramos en las redes, en Facebook, en Instagram, en YouTube, y sobre todo por el WhatsApp de los eventos más importantes, pero también tratamos de ser selectivos de ¿quién viene la fuente?, ¿quién organiza? Quién todo, y ya vemos como FRENA, con cuál participamos, incluso, por ejemplo, en la de la vida, enumerando la de la vida, fuimos muchos, el que quiera, porque no todos son católicos, ¿no? y no con la bandera de FRENA; nosotros respetamos, entonces, voy de blanco, como me lo pide el colectivo acorde a eso, eso es lo primero, tratar de ser muy respetuosos, y los invitamos, cuando vengas a la de FRENA te vienes como ciudadano, porque puede ser que venga alguien de algún partido político, algún, de una organización o algo, y te vienes como ciudadano. Tráete tú, siempre les decimos, tráete tu playera de la selección mexicana o una de la bandera o verde, blanco, y color, así. Pero respetamos y nos gusta que nos respeten. 

E  : Claro. Muy bien. Tú C2, ¿te has enterado de eventos, en Facebook, bueno, en redes en general? Y sí, ¿te sumas a campañas como el hashtag, o firmando peticiones?

C2  : Eh, poco. Fíjate que en lo de firmando peticiones, hice todo un análisis completo a raíz de un amigo que cuestionó mucho eso y si es realmente de evaluarlo; entonces no, en mucho, en muchos de los casos, más bien no lo hago así, siento que tiene mayor resultado cuestiones ya más presenciales o cuestiones más informadas, o más avaladas.

C1  : Pero yo, lo que, y aparte porque ellos son expertos en software, no hay que contestar encuestas, no sirven para nada. Esas encuestas de CitizenGo, Change, nada más te roban tus datos, ¿eh? Nada más te roban tus datos y tu tiempo. Sí, no vale la pena, no vale la pena entretenerte en eso.

C2  : Más que nada, ahorita, tú sabes que está en el momento más álgido, la parte de Facebook, y lo de Instagram y WhatsApp, entonces, bueno, pues ya está más que delatado lo que está pasando con él. Y, entonces, pues todo lo que hay en torno a algoritmos, ¿verdad?, donde la tendencia de la gente es que, que ya se veía desde hace mucho tiempo, ya hay documentales completos donde precisamente tiene que ver con cómo se manejan las redes sociales a través de la manipulación de las masas; entonces, pues si tienes que ser muy…

E  : Cuidadoso.

C2  : Cauteloso; no es que seas conservador, realmente es pérdida de tiempo, no tiene mucho caso, mejor intenta…

E  : Proteger tus datos.

C2  : Sí, o sé creativo en algo que realmente sí se pueda medir. Impacte.

E  : Usted, C5, ¿utiliza también esos medios? 

C5  : Yo casi no los uso. Yo creo que es mucho mejor, eh, actuar, por ejemplo, en marchas, que escribir protestas en un hashtag, ¿sí? Lo otro lo puede hacer cualquiera, desde la comodidad de su casa y no necesariamente progresa en una marcha, por ejemplo. Y estoy también 100% de acuerdo que, firmar peticiones, por ejemplo, en CitizenGo, lo cual lo hacía muchísimo, es contraproducente, son gente que nos roba los datos; yo inclusive les daba una cuota mensual. Ya lo dejé de hacer. 

E  : Muy bien. Eh, les decía, ya terminamos las preguntas. Ahorita ya es una encuesta de cierre muy cortita, solamente es responder como en escala del uno al diez o en dónde te ubicas, son cinco preguntitas, más rápido. A ver, pasamos a la primera: En una escala del 0 al 10, donde 0 significa los ingresos deben ser más iguales y 10 significa las diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo individual. ¿Cómo te sitúas en esta escala?

C2  : Donde los ingresos deben ser más…

E  : 0, ingresos más iguales, y 10, es preferible que se premie el esfuerzo o el valor.

C1  : Que se premie el esfuerzo. 

E  : Entonces sería un 10.

C1  : Un 10, que se premie el esfuerzo. 

E  : ¿Tú C2?

C2  : El 10, yo sí el 10.  Qué lástima que seamos tan extremas.

C5  : Yo creo que un 8. Te voy a explicar por qué, porque como decía, hay gente que, aunque se quiera esforzar no puede, y hay que ayudarlo. Entonces, eh, que hay que premiar el esfuerzo de uno, pero uno también debe compartir sus ganancias con los menos capacitados.

C2  : Tienes razón, en esa parte. Corrección, 8.

C1  : 8, sí, yo también corrijo, pero desde esa perspectiva, sí, o sea que no dejemos de ayudar a los otros.

C2  : Sí, porque son circunstancias, ¿verdad? También que cada persona…

E  : Ahora, en una escala del 0 al 10, donde 0 significa, el gobierno debería bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres, y 10 significa, el gobierno debería aumentar los impuestos a los ricos para ayudar a los pobres. ¿Dónde ubicaría tu opinión al respecto? O sea, el 0 es que el gobierno en general cobre menos impuestos, y de menos ayudas, y 10, que el gobierno cobre más impuestos a los ricos y se reparta.

C1  : Debe ser 5, yo creo.

E  : Bien, ¿tú C2?

C2  : En serio, otra vez dímelo, ¿no? Please.

E  : Mira, el 0 es, el Gobierno debe bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres.

C2  : Es que en Dinamarca bajaban el impuesto… Te decía, en Dinamarca, y en países donde han destacado mucho, y en poco tiempo, años, y este, precisamente una de las estrategias que seguían era bajar impuestos. Pero, pero, pero lo sumaste con la característica de que bajar impuestos y aparte darle…

E  : Dar menos ayudas a los pobres.

C2  : Pues no, eso como que, para mi opinión se contradice; la primera la tomo, la segunda no, este, y de cobrarle más impuestos a los ricos, que es el 10, también se me hace injusto. Yo creo que tiene que ser este como un 6, quizás.

E  : Ok, muy bien. Esta como un poquito confusa.

C5  : Sí, yo creo que 5, porque se deben cobrar los impuestos justos para hacer obras buenas, eh, ni cobrar de más, porque entonces estamos enriqueciendo a gente que no debería de enriquecerse ni cobrar de menos, porque dejamos de ayudar.

E  : Ok, ahora. Les voy a dar una lista, de 6 opciones, y ustedes me dicen las dos que les parezcan como las más adecuadas. ¿Cuáles son las dos razones por las que consideras que los ricos han llegado a ser?: 1) Porque lo han heredado de sus familias; 2) Porque se lo merecen por su esfuerzo; 3) Porque han violado la ley; 4) Porque han sido innovadores; 5) Porque explotan a los trabajadores; o 6) Porque han tenido suerte.

C1  : Es que hay de todos…, hay de todos, o sea, la verdad en esa parte yo te diría que hay surtidito, porque si hay ricos que se han hecho porque robaron, hay otros porque se los heredaron, hay otros porque lo trabajaron, no sé, hay de todo. O sea, se me hace…no escogería uno…

C2  : Uno era heredado.

E  : 2) Porque se lo merecen, por el esfuerzo, 3) porque han sido corruptos o han violado la ley, 4) porque han sido innovadores, 5) porque explotan trabajadores, o 6) porque han tenido suerte.

C2  : Yo 3 y 4. O sea, porque han sido dijiste, innovadores y creativos. Y también porque han sido el anterior, al revés, de que son corruptos.

E  : O sea, hay casos.

C1  : Para mí, todos, y si me mencionas uno, me voy acordando, uno este, 1…

E  : Ja, ja, ja. Tienes un ejemplo de cada uno. 

C2  : Según yo, 3 y 4, pero, no sé, a lo mejor estoy mal.

E  : Y usted, ¿C5? 

C5  : Yo creo que 1 y 2, porque mucha gente en este mundo es rica, porque ha heredado fortunas y todo…

E  : Como dicen dinero llama dinero. 

C5  : Y 2, porque, aunque lo hayan heredado, lo saben cuidar. O sea, se esfuerzan para no perder lo que ya tienen. 

E  : Muy bien. Ahora, ¿con cuál de las dos opciones que presento, te identificas más cuando escuchas esta frase: “primero por ti, después por ti y luego por ti” ?: 1) si, estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse en esta vida; o 2) no estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás. 

C1  : 2.

E  : Ok. ¿Tú C2?

C2  : 2.

E  : ¿Y usted?

C5  : 2.

C1  : Y la verdad, no por nada, pero es testimonio de vida. Y luego, a veces hasta todos salimos aporreados…

E  : Es que sí es algo por convicción.

C1  : Sí, y luego te dan por la espalda y ahí vas otra vez, o con otros nuevos, pero hay más gente que te, que te valora. 

E  : Ok, ahora, ¿cuál de las siguientes estrategias te parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? Aquí igual sería elegir dos opciones: 1) Reducir impuestos a las empresas; 2) Reducir salarios a los trabajadores; 3) Que el gobierno invierta más en la economía; 4) Fomentar la creación de cooperativas en la sociedad; o 5) Incentivar para que empresas extranjeras se instalen en el país.

C1  : 3 y 5. 

E  : Ok, ¿tú C2? 

C2  : A ver, dime el 3, 4 y 5.

E  : 3) Que el gobierno invierta más en la economía; 4) fomentar la creación de cooperativa; 5) incentivar para que empresas extranjeras se instalen en el país. 

C2  : 3 y 5.

C1  : 3 y 5. Y me permito añadir que hay más. 

E  : Y C5.

C5  : ¿Cuáles son la 1 y 2?

E  : Eh, la 1 y 2, es reducir impuestos a empresas, y la 2, reducir salarios a trabajadores.

C5  : No, yo creo que las 3 y 5.

E  : Y la seis. Les voy a dar algunos nombres de personajes históricos como en pares, y de ese par me dicen cuál prefieren o con cuál se identificaría más. El primero es ¿Cuauhtémoc, el tlatoani o Hernán Cortés?

C1  : ¿Con cuál nos identificamos más? 

E  : O, ¿cuál prefieren…, cuál les parece que haya sido como el más relevante o que haya…?

C1  : No, pues ninguno. 

C2  : Me falta cultura.

C1  : ¿Te falta que?

C2  : Cultura, para opinar.

E  :  No, la idea que tengamos.

C1  : Pues es algo obvio, que no traemos fresco como las clases de historia. ¿Quién será? Cuauhtémoc es, ¿Hernán Cortés?, no vaya a ser otro Cortés, y yo estoy hablando. 

C2  : Sí, no vaya…, y es que uno por una cosa…

E  : ¿O a ninguno lo prefieren? 

C1  : De esos no, como que, no, ninguno.

E  : Ok…

C1  : Yo no…, que aparte…

C5  : Hernán Cortes.

C1  : Con respecto a Hernán Cortés, pero con respecto a Hernán Cortés hay como todavía controversia de ¿cuál es la verdad de su táctica que usó?, ¿verdad? 

E  : Ajá, sí, por eso como no al cien…

C1  : Y Cuauhtémoc, que tanto defendieron o no defendieron nuestro país, ¿verdad?

C2  : Yo creo que Hernán Cortés también, porque si nos heredaron muchas cosas buenas…

C1  : Ah no, claro, es más lo que dejaron que lo que quitaron.

C2  : Si eran abusivos, pero siempre va a haber eso.

E  : Ahora, ¿Benito Juárez o Porfirio Díaz? 

C1  : Porfirio Díaz, yo, indudablemente. No, no, pero es que aparte, no….

C2  : Porfirio.

C1  : Y todo lo que hizo Porfirio Díaz.

E  : ¿Y Usted C5?

C5  : Porfirio Díaz.

E  : Muy bien. Ok, ahora, ¿Francisco I. Madero o Emiliano Zapata? 

C1  : Francisco I. Madero, nada más que fue muy confiado, se le pasó lo confiadito.

C2  : Francisco I. Madero, o ¿quién?

E  : O Emiliano Zapata. 

C1  : Francisco I. Madero, porque lo hizo como al estilo FRENA, pacífico, conforme a derecho, todo. Lamentablemente, lo traicionaron, o sea, fue muy confiado; que eso no tiene nuestro líder. No sé…, no lo, no sé, no lo roen tan fácil, no se deja roer tan fácil.

E  : Ajá, muy bien. Eh, ¿tú C2?

C2  : No sé, no sé, no sabría.

E  : No hay problema, y, ¿C5?

C5  : La B.

E  : A ver, ahora, eh, ¿Plutarco Elías Calles o Lázaro Cárdenas?

C1  : Ay, ninguno, ninguno, ninguno, mugrientos los 2.

C2  : Qué horror.

E  : Ja, ja, ja.

C2  : No, pero yo pienso que Plutarco, a lo mejor…

C1  : Sí, yéndolo así, pero…

E  : Ok. ¿Y usted, C5?, ¿ninguno?, o elegirá…

C5  : Ninguno. 

C1  : De ahí como los padres de la izquierda… que no…

E  : Ok. Ahora, ¿Carlos Salinas de Gortari o Cuauhtémoc Cárdenas? 

C1  : Ninguno.

E  : También ninguno.

E  : ¿Usted C5?   

C1  : A cuál de los 2 mentirosos…

C5  : Salinas. Pues el otro esta peor. 

E  : Ja, ja, ja. El menos peor.

C2  : Esa es la cosa, tienes que elegir uno…

C1  : Yo dije que a Cuauhtémoc porque no le dieron chance…

E  : Si quieres, si no, puedes decir ninguno. Listo. Ya terminamos.

 

Guanajuato // Noviembre 2021

Entrevista cuatro

Esta entrevista semiestructurada que fue realizada a un ciudadano simpatizante a la organización Movimiento Fuerza por la Inteligencia de México en noviembre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano1 (C1)Ciudadano2 (C2)
Entrevistador: (E)  

E  : Sí, claro. Bueno, pues, este, continuamos. Ay no, a mí a veces, dicen que, a los etnógrafos, a los antropólogos, somos chismosos profesionales, a mí me da harta pena a veces estar preguntando, pero es nuestro, nuestro vicio.

C1  : No, pues hay que hacerlo. ¿Qué es? ¿Es antropología ustedes?

E  : Yo estudié antropología. Ya me titulé después, pero si fue mi…, como hubo algunos baches, a veces uno no puede estudiar de corrido. Y estudié biología, ya después. Pues así me ha tocado.

C1  : Nosotros por eso escogimos Guanajuato, porque hay…

C2  : Es un pueblo muy amistoso. 

C1  : Y él es de aquí, entonces, tiene…

E  : Y aparte está, digamos, este, céntrico para ir a todos lados.

C1  : Y, además, es el centro geográfico del país. Ahí el Cerro del Cubilete, ahí es una placa, es el centro…

E  : El mero centro, sí, sí, lo conocí de niño, me llevaban mis papás a las, a la peregrinación, San Juanito de los lagos, Cerro del Cubilete.

C1  : Hay muchas coincidencias, muchas coincidencias.

E  : Bueno, pues, ahora sí que, para continuar, ¿cuáles son las principales fortalezas y debilidades de nuestro país, de México?

C1  : Los famosas FODA, fortalezas…

E  : Y debilidades, FODA…

C1  : Ah, el FODA, debilidades, bueno, fortalezas, oportunidades, debilidades y…

E  : Oportunidades.

C1  : ¿La pregunta es…?

E  : ¿Cuáles serían las principales fortalezas y debilidades del país? 

C1  : O sea, los extremos. Bueno, las principales fortalezas, es que tenemos un país productivo pero marginado, y su debilidad precisamente está, en que tenemos un gobierno que no representa esos intereses; esa es la debilidad. ¿Por qué? No los dejan crecer, los tienen hostigados, cada vez que quieren los chingan. El ejemplo más claro es Alonso Ancira Elizondo, es su fortaleza, pero su debilidad, es más productivo, pero acusado por estos cabrones. Entonces, la fortaleza es que hay hombres muy productivos, país productivo, y unas autoridades…, entonces, esa es la debilidad, que sea…

C2  : Pues sí, la fortaleza es la producción, y la debilidad, la mayor debilidad, para mí, es la causada por el sistema, la apatía de la sociedad de hacer política, porque la política la han prostituido, o sea, tanto, que, que la mayoría de la gente piensa que, si hace política, este, lo matan, o lo van a corromper; respetan más a un narco que a un político. Entonces, esa es de las mayores debilidades, donde la sociedad no participa.

E  : ¿Qué sería lo más importante para que haya en México una democracia real?

C2  : Pues, la participación, participación de los ciudadanos, sí. 

C1  : Sí, para que exista esa pues necesita el pueblo debe participar, y que se abra esa oportunidad para su participación, y sí cambia los resultados.

E  : [Mmm…] Como figuras políticas más valiosas de nuestra historia, ¿a quién, a quiénes tomaríamos?

C1  : ¿De México?

E  : México.

C1  : Jorge Negrete. Ja, ja, ja. No hay, no hay. Si hablas de Pancho Villa y Zapata, pues son los pinches maleantes. Pero no lo ponen, eso nos dicen. Son bandidos, pues todos los que nos ponen en los libros de texto, todos esos son bandidos.

E  : Ahora sí que, legales e ilegales, ¿no? Pero digamos que, alguno que… podríamos pensar en alguno, de verdad que, no…

C1  : Bueno, yo, yo, voy a decir uno, Agustín de Iturbide.

E  : Ok.

C1  : No, pues es que aquí…

C2  : Bueno, para mí, un maestro, ¿no?, Aguilar Talamante. 

E  : Aguilar Talamante. Ahora si me vas a poner a estudiar, porque no lo recuerdo. No recuerdo a Aguilar Talamante. 

C1  : Si aparece en…, sí aparece.

E  : Eh… ¿Qué opinión tenemos respecto a esta cuestión que, ha surgido justamente hoy en, hoy en este contexto? Este, que, por ejemplo, hoy en día de, pues, del encuentro del choque de los dos mundos, que ha habido manifestaciones en donde, pues a los símbolos, eh, coloniales se les derrumba, ¿no?, no sé si han visto que, manifestaciones han derrumbado las estatuas de Colón, y en otros países de sus, pues sus descubridores, ¿cuál sería la opinión respecto a esto? Esta cuestión de las, pues, de la llegada de los, de los españoles a nuestro continente.

C1  : Bueno, si me permiten, casi coincido con Fox. Hernán Cortés vino a liberar a los pueblos originarios de la nación, junto con…, lo hizo con los pueblos esclavizados del Imperio Azteca, el Imperio Azteca era un pueblo asesino, y entonces, coincidimos con Fox en esas actividades que…, Fox, entonces, reconocemos a Hernán Cortés como el liberador de los pueblos esclavizados por el Imperio Azteca; totalmente lo contrario a lo que cree López Obrador. Ellos que dicen que, los aztecas, es una expresión racista, piensan que tener a la figura Azteca como la máxima creación de los pueblos originales. Y no es cierto, son unos pinches asesinos y explotadores de los pueblos originarios, todos los que ellos explotaban, hasta, casi llegaban hasta allá, no pudieron con los mayas, lograron dominarlos, pero todo su entorno era dominio de los Aztecas, y eran unos gobernantes asesinos. Y pruebas, hay prueba de ello. Entonces, eso es para todo Latinoamérica, y vinieron a liberar a todos esos pobladores que estaban sumidos en, en la explotación por parte de esos gobernantes. 

E  : Compañero.

C2  : Pues, para mí, por ejemplo, aquí en México lo que es un distra… distracciones inducidas, inducidas por el gobierno, para, precisamente para distraer, o sea, tratar de cambiar ídolos, ídolos, y ponerlos ellos a su antojo, ¿no? Por ejemplo, López Obrador dice: “no me pongan una estatua, no quiero que pongan ninguna estatua ni un pinche nombre en la calle”, porque él sabe que va a ser de los primeros que en cuento salgan… él mismo sabe lo que, el mal que está haciendo. Dijo uno, dijo uno: “si dice”, ¿cómo decía?, -tuvo un perro destructor, y un puerco, un puerco destructor-, quién sabe qué tanta madre, y dice: “y en honor le puse AMLO”, ja, ja, ja. “Pues no nos dijiste antes, pero bueno”. Eso es lo que digo para mí. 

E  : Claro, aquí es, como decía: “Nuestras, nuestras respuestas, ¿no?”, ora sí que “sin maquillaje”, ¿no?, hace rato platicábamos justo de la importancia de, pues, ese primero de agosto, que fueran al Cerro del Cubilete. Por ejemplo, ¿cuál sería o podría ser el papel de la Iglesia en, la importancia del papel en la Iglesia en la sociedad mexicana? Y más en este contexto.

C1  : Hay dos instituciones muy queridas por el pueblo de México, que es la iglesia católica y el ejército mexicano. Entonces, es fundamental la participación en la vida política de la iglesia católica. Bueno, que somos el 90% de esa religión del país; entonces, es fundamental la participación de ellos en el cambio que se va a dar, porque es querido, y es aceptada por la población. La última muestra de ello fue el domingo 3 de octubre, que se manifestaron públicamente, donde demostraron su fuerza, un millón de fieles católicos a la calle, en defensa de, de las creencias, y, sobre todo, ante la acometida de López Obrador de tomar partido de algo que no debiera de ser, que él mismo lo dijo: “problemas muy frívolos y triviales, como el tema del aborto, feminicidio”, no son temas nacionales, no son temas de seguridad, temas de la población; son temas marginales, que afecten a un grupo, bueno, pero a un grupo. No son temas nacionales, el tema nacional es la seguridad, salud, educación; lo otro ya es menos, pero como pierdo tiempo ahora con el primer tema, pues la respuesta de la iglesia fue con un millón de cabrones en la calle.

E  : Aquí hubo mucha gente. 

C1  : ¿Verdad? En Guadalajara, me dice, tomó fotos de la gente, y sí, hablaban 150, 000; este cabrón para sacar a la calle esa cantidad de gente. Y no le dio mucho vuelo la prensa, ¿por qué?, porque no les conviene.

E  : Desde luego.

C2  : Así es.

E  : Compañero.

C2  : Pues, si la iglesia le entrara, según la historia, los misioneros iban y, construían la iglesia donde les tocara, o en los templos, más bien en los templos llegaban a enseñar a la gente de diferentes…a educarlos, y enseñarles, este, diferentes modus vivendi, ¿no?, oficios, por ejemplo, en San Francisco del Rincón, el famoso Padre Felipe acaba de morir, el Padre Felipe, allá a la gente la transformó, porque les enseñó a ser diferentes, este, manualidades, diferentes cosas para, para sobrevivir, así sí, ahorita, la Iglesia, como dice, con el movimiento que hicieron, de veras le entraran a transformar esto, sería una fuerza, este, indomable, ¿no?, o sea, invencible, sí, pero si le entraran a eso, si también que entraran ellos, así como adultos buenos, adultos malos, de que muchos de la manera, ¿cómo dicen?, “muy comoditicios”, están… otros si son “revolucionarios”, pero otros son comoditicios, ¿no?, entonces, si le van a entrar sería diferente.

E  : ¿Se considera que hay populismo en México?

C1  : Hay narco populismo

E  : Está más bueno.

C1  : Representado por Manuel Andrés López Obrador. Son los nuevos gobernantes en el país, los narcos populistas son una mezcla demasiado peligrosa.

E  : ¿Cómo… cómo más o menos se identifica esta…?

C1  : Esta corriente… está ubicada la ligación de instituciones como la Presidencia de la República, con el narco, o sea, hay dos formas de esa expresión: el poder de la, del micrófono de López Obrador diario, y la violencia abajo en todo el país, este control y dominio del Estado, violencia abajo, con todo a través de asesinatos, temor, miedo y plática viva. Rollo y violencia abajo, plática y acción abajo, la forma de control, ahorita, de narcoestado. La protección hablada, este cuate, y la violencia abajo, entonces, es una forma del control del país. Y es el narco populismo la nueva expresión que se da. 

¿Quiénes son los iniciados de esos?, pues, yo creo que uno de los iniciadores es Fidel Castro, yo creo que, es el ejemplo más, más práctico de esto, Fidel Castro, Chávez, Hugo Chávez, Maduro es más pendejo, pero Fidel, y Cuauhtémoc Cárdenas, ¿por qué?, porque avientan frases populares, que no es bueno ni malo, pero que dicen que están por el pueblo. 

La demagogia, pues, “pobrecitos, nosotros estamos con ustedes”, y abajo, sí, los chingadazos, o sea, casi, casi como algunos dicen: “la cruz y la espada”, era una forma de decir la entrada a los españoles, por meter la idea de la religión. Es una forma común…

E  : A cruz y espada.

C1  : Sí. Pues, ahora nos están gobernando así. La idea de este cabrón, los putazos a darle, narco populismo.

E  : Compañero.

C2  : Pues, para no es lo mismo popular que populista, y la mayoría de la sociedad confunden, o confunden a la sociedad con eso, -o sea, soy popular, pero actúo como populista-, o sea, la gente piensa, la mayoría de la gente la hacen, lo hacen pensar que, están bien al aplaudir, al aplaudir un sistema populista y rosar lo popular. 

C2  : Por ejemplo, hablando de esto, que también ha sonado mucho el tema…, ¿qué se entendería como comunismo?

C1  : ¿Cómo qué?

E  : Como comunismo… ¿qué se entendería?, ¿y de qué manera, -este-, se ha querido implantar en México?

C2  : ¡¿Qué ya no sabemos qué es ser “comunista” ?!, ja, ja, ja. 

E  : Si, porque ha cambiado…

C2  : Ha cambiado tanto, por ejemplo, el comunismo se entendería como el bien común, algo que, para él… comúnmente. Pero, en la actuación, en la actuación, es muy diferente, o sea, y mi idea a lo mejor pudiera estar bien, decía mi hermano: “es utopía”, es utópico, ¿no?, pero ¿por qué?, por las formas en las que hacen sentir la fraternidad hacia los demás, o que dijo: “yo soy de tu parte, estoy contigo”, pero por otro lado te estoy chinando, Ja, ja, ja. Yo soy, o sea, en apariencia soy tu hermano, pero…, y vamos por el mismo camino, pues en el actuar te estoy perjudicando, ¿no?, y el comunismo, pues es eso, no es más que una doctrina, pues para mí caduca, ¿no?

C1  : ¿Cuál es la pregunta?

E  : ¿Qué se entendería como comunismo, y si hay ciertas prácticas de este actual gobierno, que tiendan ir hacia allá, o cómo se entiende el discurso de hoy en día?

C1  : El comunismo es destrucción, muerte y desolación, y fue vencido en la Segunda Guerra Mundial, y más, en la caída del muro de Berlín le dieron el toque final.

E  : Y aquí en México, ¿cómo se intenta practicar, o cómo en el discurso?

C1  : Intentan introducirlo… es algo que ya terminó, es algo que ya no, ni López Obrador se anima a expresarlo, ya no tiene cabida, ni siquiera el término. La forma en que quieren meterlo es a través de la vía violenta, esa es la expresión del comunismo, o sea, quiénes idearon esta idea, trajeron la división en el mundo, trajeron la violencia e impulsaron la lucha de clases entre los pobres y los ricos, y eso trajo al caos al mundo. Entonces, no tienen ya forma de expresar, ni siquiera el Partido Comunista existe. Y ya le dieron, por poner otra expresión “PMS” o “PRD”, ahora “Morena”. No tienen, ya los buenos, lo que dijo de Fox, dijo que hablaba de eso, pero luego ya no se anima a expresarlo. Quedó caduca, pues, ya no, hasta el término.

E  : Y en este sentido, ¿cómo entenderíamos a los sistemas políticos de Cuba y Venezuela?

C1  : Ya caducaron, o sea, perdidos. Se acabó, se acabó el Partido Comunista de Cuba, y se acabó el partido de Chávez, el Partido Bolivariano, usaron mal el camino de Bolívar, porque Bolívar es un libertador, no un conquistador, ahí se equivocaron ellos; finalmente, Bolívar va a salir bien librado ahí, porque no representa los intereses de Bolívar…, de Bolivia; y entonces, el término comunista en Cuba también ya finaliza con la caída de la dictadura actual, ¿cuándo?, ¡ya!, prácticamente. El 30 de noviembre en La Habana, yo creo que va a dar fin a ese sistema, pienso, porque es toda la población; pues para comer tienen que usar una libreta de racionamiento, y si alcanzan, hay que formarse, y a ver dónde hay que firmar la libretita, y a ver si alcanzas frijolito y arroz, y si no te chingaste; a ver mano, a ver, búscale en lo que se va a la basura, así como… ese es el termino comunista, está cabrón. Es odiado y repudiado por todo el mundo, no existe, quedó rebasado, ¿qué sigue?: el humanismo. El humanismo es el que nos debe de preservar como base, ¿no?

C2  : Pues, el comunismo quedó como un apellido, como algo nada más así, este…

E  : Estábamos en lo de Cuba, Venezuela, ¿cómo se entiende ahorita esos sistemas políticos?

C2  : Pues no son comunista, por lo que…, no son; son sistemas, este…, son dictadores. 

Porque, nada, nada, o sea, si la escuela de comunismo, algunas de las cuáles se practicaran y equis, sería otra cosa, pero ni siquiera se practican, no llegan por ahí de: “somos comunistas o somos socialistas”. Y miren, todavía presumen la “China socialista, y cuántos millones tienen, pues”, o sea, es diferente forma de gobierno, ¿no? Nomás tienen el apellido, pues. Como aquí en México igual, disque de izquierda, ¿cuál izquierda? No tienen nada, esto es personal, no más un apellido, “ah, soy de izquierda”. No es cierto que la izquierda ni la derecha exista, o ¿no?

E  : ¿Han sido parte de alguna organización, colectivo o partido político? Este, ¿cuáles serían?, o sea, porque ha habido una trayectoria, y a través de la trayectoria, a veces, pues, madurez de tanto ideológica, cambiamos de posturas; ¿cuáles han sido como las organizaciones políticas en las que han participado y qué ustedes consideran más importantes para ustedes?

C1  : Bueno, yo fui fundador de PST y Frente Cardenista, ahí, bueno, pues, nos iniciamos y fundamos, porque creíamos en esa idea, idea que antes se decía que era para transformar el mundo, pero el mundo cambia, y el que no cambia es uno, el mundo cambia y por lo tanto uno tiene que cambiar. No que uno cambia al mundo, el mundo lo cambia a uno. Y esa es la realidad, que es terca. 

No, uno no trasformó al mundo, nunca jamás, el mundo lo cambia. Entonces, nos fuimos con esa idea de que íbamos a transformar el mundo, ¡no!, el mundo para los que queremos nos ha venido a transformar, los que quisieron quedaron ahí, se quedaron con esa idea, ¿pero sí, fuimos fundadores de PST y Frente Cardenista. Y claro, pues ahí nos formamos también, y las mejores ideas también las arropamos. Lo que no nos sirvió lo dejamos fuera.

E  : ¿Cómo cuáles eran los principales objetivos en aquel tiempo?

C1  : Del PST, la consigna era “por un gobierno de los trabajadores”, hoy dijéramos: “por un gobierno de los productores”, que es lo mismo, pero más enriquecido bastante, porque antes veíamos a los empresarios como enemigo, no, son parte de la nación. Decía un compa, el gobernador de Jalisco dice: – “A ver cabrón, ven para acá, ves ese culero que está ahí, que está chingando, ¿apoco quieres un gobierno de ese cabrón?”-; – “No mames güey”-, dice. Bueno, pues ya se va entendiendo poco a poco, se va entendiendo. 

E  : Se entiende.

C1  : Sí. Para hacer gobierno, tener calidad y capacidad para ser parte de, y entender el mundo y que lo cambies, y pues como va cambiando el mundo va cambiando uno también. Entonces, hoy la idea es que, sean los productores, los productores al poder, grillos a barrer. Ya no hay forma, no, no. Con un gobierno de los productores, solo…

C2  : No, pues si los buscamos, ja, ja, ja.

E  : Compañero. ¿Cuáles serían?

E  : Claro. ¿Y en su caso compañero?

C2  : Pues, yo ingresé por ahí en el 79, 80, precisamente. Lo que pasa es que el partido PST, este, se construye con mucho luchador social, y entre otras luchas de tabacaleros, de vivienda, me toca participar a mí en movimiento vivienda, joven pues, eh, conozco a los dirigentes, a varios; y me gustó mucho, este, participar ahí, ¿por qué?, porque aprendía, aprendía a defender mis derechos, ¿no?, como ciudadano. 

Eh, y pues de ahí me gustó la lucha social, sabía que, si te organizas, si logras los objetivos, en este caso o en ese movimiento, pues si logramos el objetivo de una vivienda, rústica, como sea, pero mucha gente no tenía y en la actualidad no tiene para eso, ni siquiera para una vivienda, y las que te venden son jodidísimas, no se diga de Infonavit, hasta chistes hay, muy chiquitas. Aquí en León, de los hijos de Martha Sahagún, hicieron viviendas de 40 metros cuadrados y se las vendieron a huevo, ¿sí?, o sea, ¿qué le cabe ahí?, y se las vendieron a huevo al gobierno, para que las vendiera a los trabajadores a huevo. Entonces, esa fue, por ahí inicié, y poco a poco, pues vas viendo que la lucha social se transforma, ¿no? Algo de lo que más me gustaba y lo que dice, era: “intentar ser un hombre o mujer de nuevo tipo”. 

E  : De nuevo tipo.

C2  : De nuevo tipo, ¿no? Este, no hay que transformar al país, hay que transformarse uno.

E  : Claro. 

C1  : Antes de tratar de cambiar a los demás, hay que cambiar uno.

E  : Si no, ¿cómo?, ¿qué logros han tenido, pues, esta trayectoria política? A través de, bueno, a veces con un partido, a veces con otro, más que con otro, pues han evolucionado. A la fecha, ¿cuáles son los objetivos y los logros esperados?, con el movimiento, por ejemplo.

C1  : Bueno, logramos el registro…

C2  : Ya lo perdimos…

C1  : Logramos el registro, y se abrió la oportunidad de hacer una lucha legal en todo el país. Sin embargo, ahí, pues, yo también fui diputado; por ejemplo, me tocó participar en una lucha muy fuerte que vimos en Sinaloa, contra los grupos poderosos del campo, y logramos rescatar un buen número de tierras y hectáreas, para la distribución, donde los campesinos y sus tierras, o la formación de varias colonias en el país, de la gente que no tenía vivienda, lográbamos dar un lugar donde construyeran la vivienda, luego anduvimos en muchos lugares del país, en Chiapas, inclusive, esa es la tierra, la colonia de tierra con Vida Digna, ahí en Tuxtla. Yo creo que, en cada ciudad, en cada estado, hay colonias que formamos, a mí me tocó participar en los grupos, que suena la fuerza muy grande de los empresarios, agricultores, en el 80, también logramos dos colonias en Nayarit, Jalisco, y Ixtlán del río.

E  : Por ejemplo, ya ahorita en, en este movimiento naciente, que tiene su precedente, pues, con todo lo que nos comenta, como movimiento o la inteligencia nacional, como presidente, ¿cómo es que se toman las decisiones?, y, ¿cómo se organiza el colectivo, la organización?

C1  : Bueno, tenemos un mando principal. Inicialmente somos 7, instalados en Jalisco; nace el 13 de diciembre del 2013, con expresidentes municipales, diputados federales, y nace el primer grupo, el 7, y ahí, a partir de ahí se ha venido multiplicando, como que no se ha dejado de estar trabajando. Por ejemplo, en este asunto, antes de la pandemia, pues, nos reuníamos en Aguascalientes, el colectivo, físicamente, después de ahí, pues, ya ha sido virtual la comunicación. Tenemos forma de comunicarnos, y de sacar los acuerdos de forma virtualmente con comunicados, también pues, mucha gente, de cierto nivel, tenemos ahí, en Jalisco, por ejemplo, a los expresidentes municipales y diputados federales, que nos dan su opinión cada que queremos, pues, publicamos, y ya nos regresan el acuerdo. 

Normalmente hay un acuerdo, y ya lanzamos las cosas administrativas; y hay, se han ido agregando grupos aquí en León, con activa, y grupos de empresarios que también participan en el mando, de empresarios en Nuevo León, muy importantes, otros en México, en la Ciudad de México, Guerrero, que también participa, hay mucha comunicación con ellos también, los de Chihuahua. Y ahí va pues, poco a poco. Pero sí, nosotros platicamos todo lo que vamos a hacer, estamos de acuerdo en que, el golpe principal va a ser aquí en León, hay gente muy interesante que hemos conocido con gente que estamos conectados con ellos desde 1975, gente de Ocampo, de San Felipe; después cuando estuvimos de mando aquí, por el Frente, en varias partes de Celaya, Irapuato, o sea, hay materia prima para…, pero, si las consultas se hacen de manera virtual, hasta donde pudimos la hicimos físicamente, que era antes del 19, y empezando el 20, aquí estuvimos en la primera marcha que hizo Le Barón, el día 2 de febrero en León. En una marcha ya participamos, después participamos el 8 de febrero en Chilapa, Guerrero, con ellos mismos y hasta ahí, porque ya después llegó…

E  : La pandemia.

C1  : La pandemia ya no permitieron eventos, pero, sí hay comunicación ahorita, de manera virtual, y esperemos que, crezca esto a partir del 5 de diciembre. 

E  : De diciembre, y ahorita, por ejemplo, compañero, este…, ¿hay, digamos, niveles, hay presidencia, secretaria? ¿Cómo se organizan ahorita a la fecha? 

C2  : Ahorita de momento tenemos, por ejemplo, el presidente es “él compañero”, y tenemos delegaciones, delegaciones en los estados, ¿no?, ya vamos a intentar, o bueno, ya iniciamos el proceso de reclutamiento municipal. Es como decían, a nosotros lo que nos mueve es, sabemos que tenemos conocidos en muchísimos lugares, porque gracias a la lucha social, tenemos muchos contactos que nos estiman, por las luchas que ganamos, aquí en León, por ejemplo, ganamos, logramos, entre otros movimientos, 300 concesiones de transporte público; eso fue aquí en León, en Celaya. 

Nosotros decíamos, pues, de la lucha social, ahorita los partidos, ya no hay lucha social, ya… es más, no te permiten, por eso hay asociaciones, pero antes los partidos eran luchas sociales. Sí, eran, los movimientos formaban parte del partido, de, sí, del partido pues, que es que, lo superior, ¿no? Entonces, por eso mejor decíamos -somos un partido de masas-. Aquí decimos, por ejemplo, de los concesionarios, así como decía Zapata, ¿no?, “La tierra es de quién la trabaja”, entonces aquí decíamos: -la concesión debe ser para quien la trabaja-. Nos decían piratas en ese tiempo, en 91, bueno, iniciamos desde antes, pero, el que más nos cargaba la mano era Carlos Medina Plascencia: “Ustedes son piratas”, nosotros les decíamos: “Tú eres el pirata, nadie te eligió a ti como gobernador, o sea, nadie te eligió cabrón”, era gobernador pirata.

C1  : No lo eligieron, ¿verdad?

C2  : No, ja, ja, ja. 

E  :  Él se autoeligió.

C2  : Y duró, lo eligieron porque…, y duró, a él lo eligieron para que preparara las elecciones hasta dentro de 3 años.

C1  : Para darle la entrada a Fox, ¿no?, sí, cierto. Carlos Medina no fue electo.

C2  : No fue electo. Fue designado por…

E  : De dedazo.

C2  : Dedazo, por Carlos de Salina de Gortari.

C1  : Sale Ramón Aguirre, pero entra Carlos Medina, nomás que le ponen secretario general de Gobierno a, este, Lauro…

C1  : Rocha qué…, de todo el gobierno.

E  : ¿Cuáles serían, entonces, en esta consolidación, las principales fortalezas y debilidades de esta organización? 

C1  : La principal fortaleza es que estamos conectados con el creador. Esa es la fortaleza, y la que nos hace resistir, y no desistir. Es fortaleza, ¿y…?

C2  : Debilidad.

C1  : La otra, es fortaleza, ¿y qué más? Perdón.

E  : Las debilidades, o, que los contras.

C1  : A los contras, sí, pues, la fortaleza, es eso, lo que nos hace unidos y trabajar en la defensa de la humanidad. Esa es nuestra fortaleza, y que somos humanos y eso nos hace resistir. Y la debilidad, no, pues…

E  : Ya, pero digamos como debilidad, sino como… algo a transcender, digamos, una, ¿cómo le llaman? Justamente en estos FODA. Una oportunidad, los centros de oportunidad, donde digamos que hay que fortalecer más. ¿Qué sería? Por ejemplo, me ha comentado que, ahorita están como en reclutamiento, que en redes sociales apenas están viendo, por ejemplo…

C1  : Bueno sí, yo creo que esas son nuestras debilidades, son más debilidades de la comunicación, o sea, el hacer uso de la tecnología y la ciencia, pues es nuestra debilidad, primero, porque todavía no lo sabemos ni manejar, y segundo, pues no lo sabemos utilizar. Creo que esa es la principal debilidad, sí, sí. Incluso por ahí, la comunicación de nuestros videos, que sabemos que son muchos pero que no llegan a trascender y traspasar los cercos que nosotros mismos nos ponemos, por lo tanto, es debilidad.

C2  : Queremos estar en muchos lugares, nos falla eso, si tuviéramos esa red sería diferente. A veces lo que hacemos es trasladarnos a diferentes estados pues, con compañeros…

E  : Y que es, digamos que, también al mismo tiempo es una fortaleza porque lo estás haciendo en persona, o sea, son…

C2  : Sí, la misma debilidad nos fortalece, eso es alguno nos fortalece. La debilidad que tenemos primero es que, iniciamos esto, ¿no?, decíamos cuando iniciábamos, ya después me invitó a comer, pero decíamos: “Como 2 loquitos, ¿no?”, como decía este José Martí: “Con otro que piense igual que yo, eso quiere decir que no estoy tan loco”, Ja, ja, ja. 

E  : Como dicen en la iglesia: donde haya 2 o más en mi nombre, ahí es. Y otra, por ejemplo, fortaleza, digamos, ya desde tu punto de vista particular, y también debilidad, así que tú ubiques a nivel personal. 

C2  : Pues, la fortaleza, es eso, ¿no? Yo pienso que las ganas que nos han hecho…

C2  : Indomables, de las ganas de cambiar esto, y de cambiar nosotros mismos. Porque, nada te ganas con vivir si sigues viviendo en el vacío político, ¿no? En el vacío que, que no te llena pues. Esa es la fortaleza. 

La debilidad, pues hay muchas debilidades, o sea, debilidades, es eso, ¿no?, por ejemplo, a veces no tenemos el recurso económico que quisiéramos tener, pero eso no nos detiene, o sea, para poner, por ejemplo, decir: “oye, sabes qué, vamos a hacer una movilización aquí”, se requiere, se requiere para todo recurso, ¿no? Pero sabemos que, nos fortalece que la idea de todos y entre todos participamos para hacerla, el movimiento, ¿no? Que intentamos convencer más, claro, lo vamos a intentar a convencer más gentes para que entre al proyecto.

E  : Ahorita, aproximadamente, ¿cuántos serían que, ya están en los diferentes estados?, ¿cuánta gente serían que está como simpatizando, apoyando, impulsando?

C2  : El dato lo tiene mi compañero, pero, lo que pasa es que, por ejemplo, a ver, no porque los traiga en el costado, por ejemplo, yo aquí puedo presentar mil personas en el estado de Guanajuato, así de entrada pues, ¿por qué?, porque yo conozco en todo el estado, todo el estado, que lo que esperan es la campanada. 

E  : Sí, cuando digan: “ahora sí, vámonos”.

C2  : “Ahora sí vamos, vámonos a esto”. Eso es lo que representa, no los traigo en el costal, puede ser más, poder ser, pero, sabemos que sí los tenemos ahí, tenemos el contacto con las personas. En eso de las movilizaciones, sabemos que no te garantiza nada más que tener a la gente que se motive. 

E  : Sí, por ejemplo, ahora estuvimos en la…, cubriendo la marcha por la destitución de AMLO, que muchos están haciendo, ya lo quieren hacer ya, en este año. Pues el movimiento se esperaba que, a la par, que como fue el del 3 de octubre, fuera así de grande; en realidad fueron 300 personas, a lo más, y puede, fue a nivel nacional. Fue allá en Ciudad de México, este fin de semana, y de los que defienden a AMLO eran 6.

C2  : Ja, ja, ja, es que no hay motivación pues.

E  : Pocos con poquitos, eran unos destituyéndolo, 300, y 6 defendiéndolo, pues estaba, en realidad, los granaderos ni tenían ni chamba que otras veces, otras movilizaciones. Tú sabes que cantidad de despliegue es, y como dices, a veces una marcha, no es lo que, pues no es lo que te da un dato, ¿no?, o una movilización.

C2  : Sí, sí, depende de lo que tengas que ofrecer, y las ganas que le ponen a la gente pues, ¿no? Son muchos los elementos para hacer una marcha, se ocupa que, pues, apoyo, que la mayoría de gente que se moviliza dice: “yo voy, pero, no pongo, no pongo para nada, o no tengo, o no gasto”, “pónganme el camión y yo voy”.

E  : Sí, claro. Eso fue lo que hicieron aquí en León, porque FRENA fue los que estuvieron, este, impulsando. 

C2  : Sí.

E  : Ahora sí que, en lo que llega el compañero. Este, ¿cuáles serían las primeros cuatro palabras que te vienen a la mente, este, cuando se menciona o cuando se escucha algo sobre sobre AMLO?, ¿cuáles serían las primeras palabras con los cuales las identificarías, identificarías justo?

C2  : Manipulador, mentiroso, es más, las mismas de él, traidor, dice: “no robar, no traicionar, no mentir”, es mentiroso, traidor y ratero, ja, ja, ja. 

E  : Sí, y, por ejemplo, cuando hay, ya que, pues digamos que es un, que se está haciendo un movimiento. Eh, cuando uno intenta aliar a los demás, este… que, digamos, a la gente de este, digamos, paso de reclutamiento, este, qué sería digamos, lo que tú comentas, ¿no? Cómo, cómo, cómo apoyas a, a, a tú, al movimiento frente al de Obrador. ¿Cómo sería?

C2  : ¿Cómo reclutas… cómo…?

E  : No, cómo, pues, digamos, ¿cómo… cómo uno más que hacer una promoción, como haces una tradición frente? Ajá, porque es fácil desprestigiar, ¿no?

C2  : Así es, nosotros es lo que venimos, algunos venimos analizando eso, ¿no? Y a lo que, nos hemos acercado es a la indiferencia, a la indiferencia de no fumarlo, que hagas su, porque al criticarlo, lo fortaleces más. Entonces, eso pensamos, ser más indiferentes, hacer nuestra propuesta de una patria diferente, que se cambie el presidencialismo, precisamente, no es posible que un personaje tenga todo el poder y decisión, no, porque lo eligieron en, los famosos 30 millones, no es tu dueño. Ah, porque aparte, eso, se sienten dueños de tu voluntad, “Yo voté por él”, pues no es mi dueño, cabrón, me puedo equivocar, y los gobernantes piensan lo mismo: “es que por eso votaste por mí”, sí pues, pero no eres mi dueño, yo vote para, para que me sirvas, no para que me mandes.

E  : Eso es en realidad, por eso se llaman servidores públicos. 

C2  : Sí. Y lo ven al revés, “votaste, me diste el poder, y por lo tanto tengo derecho de, de, de mandarte a hacer esto”

E  : ¿Cuáles serían las cuatro palabras que se le vienen a la mente, este, con el referente de López Obrador?

C1  : La gran respuesta nacional, son 4, ¿no? 

E  : Como dirían por ahí: “Yo tengo otros datos”. Y era lo que, cuando viniste, era lo que comentábamos, y frente, digamos, a todas sus acciones, o, por ejemplo, en este momento de reclutamiento, pues de gente por este movimiento. ¿Cuál… cuál sería tu postura ante Obrador?, o sea, como decíamos, a veces es mejor ni hablar de él porque se le llena de poder. ¿Cuál sería su postura?

C1  : ¿Con respecto a él? Es algo muy sencillo. Es el representante del narcoestado. Es representante de la destrucción, muerte y desolación. Y representante del infierno. Y ni siquiera estamos hablando de él, sino de lo que representa. No creo que alguien se ofenda por eso. 

E  : Claro. ¿Cuáles serían las luchas por los derechos humanos válidas, en realidad?, porque ahorita, se está viendo que los derechos de las mujeres, que los derechos del aborto, que los derechos por el matrimonio gay, ¿cuáles serían? Aparte de criticar a quién defiende, o sea, la persona homosexual pues va a defender sus derechos, la que quiere abortar, pues… ¿Cuáles en general serían los derechos humanos que se considerarían prioridades para defender?, ¿no? Ahorita que está el tema en agenda.

C1  : El derecho a la vida. 

E  : En general.

C1  : Vive vivo tú vida. ponte vivo.

E  : Sí no, como es el eslogan. 

C1  : Sí, la vida. 

E  : Pues la lucha desde las vertientes, ¿no? Vivienda, salud, trabajo y educación. De ahí, de esas 4, las demás se, o sea, las demás luchas se derraman, ¿no? No tienes educación, ya la lucha será otra, no tienes, a cada quién lo que le guste, la lucha de los gays, son muy respetables, del aborto es muy respetable y yo por eso lo decía…

C1  : Pero, fíjate, en lo que dices, en lo que dices sobre el tema del aborto, tú lo expresas el derecho a la vida, y junto estás diciendo de todos…

E  : Por eso es como de importancia su movimiento, porque justo con la inteligencia uno, uno puede intuir que estamos entendiendo por vida.

C1  : Y ahí enmarca todo lo demás. Cada quién agarre su parte, pero, es derecho mí vida. Por ejemplo, no es un tema general el aborto, es un tema de la mujer, que cuando ella tiene derecho a su cuerpo, a su vida, no tiene por qué estar ni siquiera reglamentado, ya en su momento se da, pero no es un tema general. El derecho a la vida está contemplando a vivir plena y dignamente, vive vivo tú vida. Ponte verga.

E  : Como si, como dijéramos en el bar…

C1  : ¡Ponte verga!, y a la mujer también, va para todos, que, abusadas, si vas a tener sexo, cuídate. 

E  : Ponte lista, ponte viva.

C1  : Ponte viva. Ahora si hay problema de que asaltan, yo le dije a mi hija: ¡cuídate mucho! júntate, nombre, júntate en tu municipio, la junta municipal, pónganse de acuerdo, pónganse vivos.

E  : Claro. Es… ¿cómo definiríamos entonces, la libertad? Para, para este movimiento. 

C2  : Cada quién cuida su vida, cada quién su vida. La libertad empieza desde ahí, -¡respétame!-, y te respeto, tú tus costumbres, tú esto, tú lo que pienses, en lo que coincidamos nos unimos, y también respétame en lo que no coincidamos.

E  : Ahora sí, que ahí es lo principal, ¿no? Porque en lo que ya coincidimos está fácil, pero en lo que no…

C1  : En lo que no, está cañón. 

C2  : Lo que nos une son las coincidencias, ¿no?

C1  : No, la libertad es el principal derecho sagrado, ¿no? Sin libertad no hay vida, y es algo que cuesta mucho tenerla.

E  : Pues, regresando al tema de, de las de las formas en las que hoy se hace política, en la actualidad, hay mucho de, pues, lo que le denominaban antes los nerds o los ratones de laboratorio, pues que antes no sobresalían, pero, ahora el gobierno, y los diferentes partidos políticos, organizaciones están contratando a estos nerds que resultan ser genios en las computadoras y redes sociales. Este, ustedes, me cuentan que todavía no cuentan con estas, estas páginas, pero ¿Cuáles más o menos serían con las que ustedes dicen: “ah, a lo mejor con la de aquí podemos entrarle”? Porque justo, ya no es como en tiempos anteriores. Ahora hasta, bueno, yo también ya quedo rebasado, ya no entiendo ni Twitter, ni Instagram ni Tik Tok; YouTube, sí, Facebook, pues a veces; pero, por ejemplo, ¿ustedes en cuáles ya están difundiendo? ¿Y cuáles son las que esperan más o menos activar?

C1  : Bueno, sí, en forma primaria el Facebook, y el Messenger, y queremos incursionar en el YouTube, y las demás redes sociales, pero, hay que capacitarse para ello o tener gente capacitada, y para tener gente capacitada, pues hay que tener forma de, de pagar.

E  : Exacto, o redes de amigos, que fue lo que hizo Fox, por eso también creció mucho, con los amigos de Fox, y con su eslogan así, a todo el mundo le llegó. 

C1  : Sí, y aprovecho la coyuntura que se le presentó. Arriba, y, desde la reforma del 82, ahí se abrió paso de fuerza, y el PAN, no se dieron cuenta que era para eliminar al PAN.

E  : Sí. Meterle un 4

C1  : Le metieron al enemigo, ahí adentro, ¿cuál fue? La ambición, la avaricia, la codicia, todos esos elementos que a lo mejor no lo querían, se les metieron, “ora, güey, pues tienes que hacerlo de…”, cualquier billete, se nos corrompieron. Entonces, hicieron lo que, ¿por qué?, porque Fox nunca se dio cuenta que…, él sus botas y…

E  : Ah, y como se presentó, él se presentó como empresario, no como político. 

C1  : Así es, pero aparte, es el candidato del narco, también, te decía nuestro periódico: “Candidato a la coca negra, y de la coca blanca”.

E  : La coca, la Pepsi, la Fanta, de todo.

C1  : Sí.

E  : Por ejemplo, va a ser un medio como para, para convocar a…

C1  : A transcender. 

E  : Para convocar también a…

C2  : Sí.

E  : Como decían un partido de masas, pues necesitamos medios masivos. 

C2  : Masivos, sí. Como pasa la voz, corre la voz. 

E  : Que hoy ya es muy… antes la televisión, pero, ahora cualquier…

C2  : Cualquier medio, o sea, porque hay muchos. Corre la voz, y, este, lo que puedas. 

E  : Eh, hace ratito preguntábamos, en la actualidad, ¿cuántos integrantes son ahorita? ¿En qué ciudades hay más impacto? ¿Cómo va…cómo va, digamos, pues la chamba?

C1  : Bueno, El triángulo de la verdad, que es: Jalisco, Guanajuato, Aguascalientes. El primer círculo así, que es G7, a mil en cada estado, más todos los demás que estados que, todavía no tenemos una relación, o no tenemos una cuantificación grande. Pero, vamos a decir, que, para el inicio de G7, ya tenemos unos 10, 000 en todo el país. No pues, es un buen número. 

C2  : Somos un chingo, quién decía…

C1  : Somos un chingo, y vienen más.

E  : O sea, por ahí un chingo y 2 montones, o sea, ahí disculparan, lo engorroso, tratamos que sea una plática. 

C1  : No, con mucho gusto hombre.

E  : Este, no y que, pues ahí estuvimos, que hemos estado, un poco más o menos al pendiente…

C1  : Y, además, vamos a seguir para adelante pues. A darle seguimiento a lo que aquí decimos, porque, ahora pasar al hecho, ¿no?

E  : Y sí, las últimas cinco preguntitas, en escala del uno al cero, lo que al rato hablamos de la igualdad, del uno al, perdón, del 1 al 10, del 0 al 10, ¿cuál sería lo más ideal?, ¿que los salarios fueran equitativos, iguales, o que fueran, por ejemplo, conforme a aptitudes?, ¿no? Del 0 al 10, ¿qué sería lo más ideal? Donde el 10 sería como la igualdad, y el 0 pues, cada quién vaya por su cuenta. ¿Cómo sería?

C1  : Del 0 al 10. No pues, en la productividad puede ser, o sea, pues, el que es productivo, merece su recompensa, el que no es productivo, merece el nivel que le toque también. Que no vamos a darle al pinche flojo, no se le va a discriminar, pues será conforme vayan dando el ejemplo los demás, pero, estoy conforme con la productividad, qué produces, cuánto produces, a qué le dedicas.

C2  : Igual, aquí en León se da mucho que le pagan las fábricas de calzado, cuando les pagan por sueldo, sea hacen que la virgen les habla, pero cuando les pagan por destajo, no chingas…

E  : Sí, porque ahí están, pero muy bien.

C2  : Ya se da en varias empresas. Entonces, si debe ser por producción, según lo que merezcan, si se hace uno pendejo, pues también, decía un personaje: “yo hago como que trabajo y tú haces como que me pagas”. Ja, ja, ja.

E  : Sí, yo hago como que te pago. 

C1  : Es una relación como muy tonta, ¿no?

E  : No, y lamentablemente, en lugares donde, pues no está el patrón, es lo que sucede. Al final, el trabajador va a cobrar, venda o no venda. 

C2  : Y luego, luego no cuidan pues. A muchos les gusta, pues, el robo, les voy a platicas una anécdota, aquí en León, hace muchos años, un patrón decía: “y lo peor es que yo mismo les aviento las cosas para fuera”, lo que pasa es que, los compas trabajaban la piel fina, trabajaban la piel fina, y entonces, este, los que están ahí, en el inicio del proceso, el corte, envolvían la piel en periódicos, ¿no? Y salían chutando la, la bola de periódico. Y luego, todavía estaba el maestro en la puerta, “bolita, maestro”, y se la aventaban para fuera, decían: “yo mismo se las aventaba”, y nunca me descubrió, ja, ja, ja. 

E  : Cuando la sintió más blandito, ¿no?

C2  : “Es lo que más me duele, como se las hago”. Ja, ja, ja. 

E  : Ni como. Ya hablando del tema de los impuestos, ¿no?, que hace ratito pues andaba, de escala del 0 al 10. ¿El Gobierno debería aumentar los impuestos a los ricos para ayudar a los pobres?

C1  : Eso es, es una violación falsa. 

E  : Es, es una pregunta.

C1  : Sí, pero sí, entiendo eso, pero, es que los impuestos son de acuerdo al interés político del gobierno, no son de acuerdo a la ley. Chingan, quieren joder al empresario, pero, lo usan de manera, hostil, contra ellos. No hay un estímulo para que la gente pague sus impuestos. Por eso se hacen pendejos también, ¿por qué mi impuesto va para que te la pases bien, cabrón? Entonces, del 1 al 10, la pregunta es…

E  : El 10 sería que si…

C1  : Que, si chinguen a los ricos, no, que chinguen a su madre. Ja, ja, ja.

E  : Ya la iba a apuntar, ya lo iba a apuntar.

C1  : Que chinguen a su madre. Ja, ja, ja.

C2  : Del 1 al 10, ja, ja, ja.

C1  : Del 1 al 10, ja, ja, ja. Que chinguen a su madre 20 veces el gobierno que impone los impuestos; que ellos no pagan impuestos, es cierto, no pagan impuestos ellos. Ellos se…

E  : Van viendo de donde…

C1  : Ven de donde chingan. Entonces del 1 al… no…

E  : Es cero. 

C1  : Es cero.

E  : Compañero.

C2  : Pues, los impuestos no son malos, siempre y cuando se invirtieran en serio, en beneficio de la sociedad, ¿no? Alguien decía por ahí: “cobra, eh, trabajas”, ¿cómo decía? No sé si recuerdo que Salinas decía, o le decían a Salinas, “Que trabajaba mucho, pero cobraba la mitad”, y aquí, al contrario, ellos trabajan muy poco y cobran el doble. Lo malo es que, el impuesto que cobran no lo distribuyen como deben ser, sienten que es de ellos, ¿sí?, o sea, si, si le quitas a los pobres, o a los ricos como Robin Hood, decía: “no es una política errónea”, ¿no? O sea, los pobres, entre más, pobres los haces, lo haces más dependientes. 

E  : Totalmente. 

C2  : Decía el que se sentía Robin Hood, ¿no? Es López Obrador, puso uno por ahí a asaltar caminos, o asaltar a los ricos, chinguen a su madre, “voy a asaltar a los ricos para darles a los pobres”. Por ahí se encuentra así, como robaba a los ricos: “órale cabrón, aquí es para dar a los pobres”, y luego, se encuentra ahí un jodido, ¿no? Y le dice: “yo soy Robin Hood, te voy a robar, cabrón”, decía: “pero, qué crees, si eres Robin Hood, al contrario, yo soy pobre, estoy bien jodido. Ah, estas bien jodido, ten”, y le empieza a dar todo, y se ve bien contento: “soy rico, soy rico”, “ora sí, cabrón, presta…” Ja, ja, ja, ja.

E  : Es la trampa. Ok, entonces, igual, estamos en ceros. 

C2  : Sí, sí.

E  : Bueno, aquí, este, van a hacer 2 opciones, es un poco más como de opción. Entonces sería, hablando de la riqueza y la pobreza, ¿cuáles serían, en, desde nuestra opinión, las principales, este, razones por las que un rico es rico, ¿no? Y las opciones son: porque lo han heredado de sus padres o familiares, porque se lo merecen por su esfuerzo, porque han violado la ley y son corruptos, porque han sido innovadores e inteligentes, porque explotan a sus trabajadores, o porque han tenido suerte. ¿Cuáles escogerían? 

C1  : ¿Cuál es la segunda?

E  : Porque se lo merecen, por su esfuerzo. La tercera es, porque han violado la ley y son corruptos; la cuarta es, porque han sido innovadores e inteligentes; la quinta, porque explotan a sus trabajadores; y la sexta, porque han tenido suerte. 

C1  : La 2.

E  : La 2, ¿Y qué otra? 

C1  : Se chingan. La 2 y la de innovadores. 

E  : O sea, porque lo que son ricos, por innovadores.

C1  : Sí, es que le chingan, bueno, pues, los que conocen toda su vida le chingan para satisfacer sus necesidades y la de su familia, y otros cabrones piensan que, que es porque roban, ¡ah chingao, los que roban son ellos! Y hablamos de ricos, y hablamos de empresarios, ¿no?, los emprendedores, de los que les cuesta un huevo hacer su fortuna, ¿no? No estamos hablando de los ladrones, estamos hablando de los que le chingan, de eso estamos hablando.

E  : Ok. 

C2  : También los 2. Pero, hay algo más ahí, la pobreza es mental, ¿no? Como decía un personaje: “Yo no soy pobre, lo que no tengo es dinero, el dinero es un mal pasajero, la pobreza es mental”.

E  : Esa está muy buena, “el dinero es un mal pasajero”.

C2  : Sí. La pobreza es mental, o sea, hay.

C1  :  Y eres más pobre diciéndote que eres más pobre.

C2  : Que eres pobre, ja, ja, ja, o sea, hablar de eso todavía. 

E  : De éstas es solo una, ¿no?, de las 2 opciones a escoger, ¿cuál de las dos opciones que presentó, eh, que están aquí, te identificas más cuando escuchas la frase: ve primero por ti, luego por ti y después por ti.  ¿Con cuál nos identificamos? Entonces, sería…

C1  : ¿Cuál es la otra?

E  : Eh, la pregunta, la frase sería:  ver primero por ti, luego por ti y después por ti. ¿Con cuál nos identificamos?, sería: si estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida, o no estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás.

C1  : Claro, en los demás. Sino pues, no tiene razón nuestra existencia. 

E  : Y más el motivo de este movimiento…

C2  : Sí, sino para qué estamos ahí.

C1  : Sino para qué estamos ahí. 

E  : Es que luego sale, cuando estamos platicando con los de las democracias del PAN, híjole. Encontramos cada, en serio, yo…

C1  : Están muy confundidos, ¿verdad? 

E  : Ya no, ya no sé ni cuáles, porque los de AMLO tiene su idea, los…

C1  : Ya no hay una pinche calidad de nadie…

E  : Y es eso, nos tienen bien divididos, entonces… bueno, de estas opciones hay 2, ¿cuál de las siguientes estrategias parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? Ahí van las opciones: reducir los impuestos a las empresas, reducir salarios a los trabajadores, que el gobierno invierta más en la economía, fomentar la creación de cooperativas en la sociedad, o incentivar que más empresas extranjeras se instalen en el país. ¿Cuál sería para que el empleo aumente más en el país? Sería…

C1  : La inversión extranjera.

E  : Incentivar, ¿y qué otra? Aquí son 2 posibles.

C1  : ¿Y las otras?

E  : Reducir impuestos a las empresas, reducir salarios a los trabajadores, que el gobierno invierta más en la economía, o fomentar la creación de cooperativas en la sociedad.

C1  : No pues, que invierte, este, el gobierno tiene que invertir a la economía. Que inviertan los cabrones, y que no se den tantos pinche lujos los güeyes. 

E  : Que le bajen al lujo…

C1  : Bueno, pero hay que hacer que se apoye. Pero, los acusan de eso, los mejores vinos y eso se degustan ahí, que chingaos.

 E  : Pero no es para todos, es para quién, para quién, para los que íbamos para ahora a las olimpiadas, no, había quién tiraba el uniforme, y había quién, nuestros compañeros de Chihuahua que lavaban diario su uniforme.

C2  : O los paraolímpicos, por decir. El pretexto no falta, que sabes cual fuera: “a este no le damos, al mocho de las manos, porque no tiene como gastarlo”, ja, ja, ja, “¿cómo lo va a gastar si no tiene manos?”, ese sería uno de, uno de, con este, con estos personajes tan burdos, ¿no? Hijos de su madre, ¿no? Porque todo lo hicieron por su mérito. Y una vergüenza lo que paso en las olimpiadas…

E  : Sí, tristeza. Y cada 4 años, y con los mundiales es lo mismo.

C2  : Sí. Y entre más, peor. 

E  : Mucha pantalla, pero poca realidad.

C1  : Pues, a toda madre, ¿no? Te sientes a gusto, te sientes más a gusto que si te hubieran…

E  : Usted compañero, ¿cuál sería las…?

C2  : Eh, a, bueno, a ver…

E  : Sería: reducir los impuestos a empresas, reducir salarios a trabajadores, que el gobierno invierta más en la economía…

C2  : Esa, esa. 

E  : Fomentar la creación de cooperativas en la sociedad, o invertir más en empresas…

C2  : La otra, la de las cooperativas. Pero, pero cooperativas bien, con todas las reglas. Sí, no nomás de: “ay, ya soy cooperativa, y ya hago…”

E  : “Ya vengo”. Exacto. Y ya, por fin llegamos a la última. Gracias por su paciencia. De la siguiente lista de personajes históricos, ¿con quién nos podemos identificar o a quién podríamos elegir?, ¿no?, vamos a escoger 2, y de estos 2, bueno, voy a mencionar dos, y de esos dos elegimos uno, y así con el siguiente. Por ejemplo, sería: Cuauhtémoc el tlatoani, prehispánico o Hernán Cortés. 

C1  : Pues, Hernán Cortés.

E  : ¿Usted? ¿Benito Juárez o Porfirio Díaz?

C1  : Porfirio Díaz.

C2  : Sí, sí, también. 

E  :  ¿Francisco I. Madero o Emiliano Zapata? 

C1  : Madero.

C2  : También.

E  : ¿Plutarco Elías Calles o Lázaro Cárdenas?

C1  : Ninguno.

E  : Ninguno, aquí le voy…

C1  : Ninguno de esos cabrones. Si se vale ninguno, ¿verdad?

E  : No sí, aquí se vale, porque, porque esto no es nuestro.

C1  : Que chinguen a su madre. 

C2  : Uno es patrón del otro, ¿no? Ja, ja, ja. 

C1  : Son iguales.

E  : Seguiditos.

C1  : Asesinos, son bandidos, son todo, la verdad.

C2  : Y luego el otro salió peor, todavía se lo chinga. Lo hace con el apoyo que es el padre.

C1  : Ninguno de esos.

E  : Y, por último, ¿Carlos Salinas de Gortari o Cuauhtémoc Cárdenas?

C1  : No pues, Salinas.

C2  : Salinas.

C1  : Eso está muy cabrón. 

E  : Sí, sí, hasta para mi está difícil.

C1  : No, digo, las, pues, este, se sale de las convencionales, las pinches preguntas.

E  : Sí. Y, no, es una idea también para que no estemos tan, que de repente, o sea, hay que dinamizar, ¿no? Pues les agradecemos mucho a nombre de la UNAM, que es, esto, no se queda aquí, justamente vamos a estar en el seguimiento, cuando haya alguna convocatoria, algún mitin, este, ahí vamos a tratar de estar presentes. Muchas gracias.

 

Guanajuato // Noviembre 2021

Entrevista cinco

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante del movimiento provida y miembro de la organización Prolife Army, noviembre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano (C)
Entrevistador: (E)  

E  : Ahí va. ¿Me podrías compartir un par de acontecimientos que hayan sido importantes en tu vida y que hayan marcado tus opiniones políticas actuales? Pueden ser cuestiones de tu trayectoria política, participación social, académica…

C  : Ok. Yo creo que a partir de que, en específico cuando Andrés Manuel López Obrador toma el… la protesta de como presidente de la República, fue un momento que me marcó mucho tiempo porque pues, había mucha incertidumbre, hay… y, sobre todo, pues yo también en parte no, no estaba a gusto ni conforme de esas elecciones cómo habían sucedido, eh, cómo se habían dado las cosas. Y también como que eso fue un cambio en mi mentalidad de querer trabajar, eh, no solamente en el tema de activismo social, sino también en el tema político para realmente generar una cultura diferente, una cultura de participación ciudadana. 

Y, eh… pues también, eh, pues fue mucha la preocupación que en ese momento en específico de la política fue como que un: “tienes que despertar, un tienes que, este, hacer algo diferente” porque le, este, pues yo no concuerdo con la izquierda; entonces, eh, como que ver a un nivel de, eh, presidencia de la República que Andrés Manuel haya llegado a la presidencia fue como una llamada de atención, este, para lo que está sucediendo, ¿no?, y en lo que yo me dedico, bueno, pues en la defensa de la vida y otros temas, pues sí fue una preocupación muy grande porque, eh, pues el voto masivo por Morena se estaba dando muy fuerte y se estaba dando un patrón de que en todos los estados donde ganaba Morena, este, aprobaban leyes que no protegían para nada a los ciudadanos y pues de ahí fue la preocupación y de ahí fue como un despertar en torno a este sistema más político.

E  : Ya, o sea, fue como un parteaguas, en tu…, en tu formación, en tu vida.

C  : Sí, sí, sí. 

E  : Muy bien. ¿Cuáles dirías que son los problemas más importantes hoy en México?

C  : Yo creo que la inseguridad, ese es un…, el problema principal, el problema de la pobreza o desigualdad. El problema de la falta de apoyo a los jóvenes, a la juventud, y también la falta de atención a la niñez en el tema de la educación. Yo creo que son los problemas más grandes que se enfrenta México actualmente y que no ha podido solucionar.

E  : Sí, ningún gobierno como tal, ¿verdad?, y, eh, desde tu perspectiva, ¿cómo se podrían resolver?, o sea, obviamente no hay como una receta mágica, ¿verdad?, pero ¿qué acciones ves tú que pudieran servir?

C  : Yo creo que cambiar primero los modelos educativos que tenemos en México. Para que realmente impulsen el talento de cada uno de los jóvenes en México y no se queden como un robot que nada más sigue un cierto programa; yo creo que, si se impulsaran los talentos o hubiera programas, este, para atender a los talentos jóvenes en las escuelas en México, yo creo que tendríamos algo diferente. 

Y en torno al tema de la inseguridad, yo creo que mucho y va a depender demasiado de las familias, fortalecer, eh, esa institución de la familia, generar programas en torno a ella para que al final del día en la familia se generen, eh… como se generan ahí los valores, los principios, eh, la formación básica de una persona; pues al final del día creo que ahí es el fundamento que se debe de atender también en las políticas públicas, en el tema de la inseguridad, y pues bueno, ahora sí que, esos son como los dos lados, las dos acciones que yo creo que si se cambiaran o si se fortalecieran tendríamos cambios. 

E  : Muy bien. Y, ¿qué tendría que hacer México para ser un país, digamos, de primer mundo?

C  : Yo creo que, si México quiere ser un país de primer mundo, debe de apostarle 100% a la juventud, apostarle a las ideas, a la innovación, a la creatividad de los jóvenes e impulsándolo con diversas o abriendo, generando espacios para… para que estos puedan desarrollar sus ideas y puedan participar más activamente en la vida política de México, porque creo que no…, no se involucran en la vida social del país, em…, y únicamente se les ve como personas que están en simple formación, pero no pueden aportar nada, pero creo que… México podría dar un brinco si se apuesta por los jóvenes

E  : Ok, ahora, en los últimos cinco años ha habido un incremento de migrantes que vienen de Centroamérica, del Caribe, pasan por México, algunos incluso se quedan aquí, eh, ¿cuál es tu opinión de esta situación?

C  : La verdad es que, eh, yo tengo un respeto, este, hacia los migrantes, hacia su vida, porque cada uno de ellos pues representa una vida detrás, que por la cual tuvieron que enfrentar. Pero, eh, también, eh… siento que los países no pueden esa apertura total, y, o sea, creo que debe de tener ciertas medidas para que cada uno de los países enfoque su trabajo en las personas de su país primero, y no se pierda en, en también estar generando programas o atención a esas personas. ¿Qué estoy diciendo? eh, este, no está mal que a lo mejor porque cada uno de ellos tiene una historia; pero sí creo necesario en que cada uno de los países se enfoque en su realidad, que se enfoque en sus ciudadanos primero. 

Eh, y no se pierda en ese, en ese inter que se está, que se está dando, ¿no?, yo creo que eso es lo fundamental de cuidar ahí, que primero tomen atención a sus ciudadanos y después a esta parte, pero pues sí depende mucho de la política, de la política entre países, ¿no?, de que, eh… cuidar este tema de la…, de la migración, y no que nos pase, o donde ya la migración es, este, cada día más fuerte, y yo creo que en América Latina pues sí se debe de tomar ciertas medidas, este, en torno a este tema de la migración.

E  : Sí, también en los últimos años ha habido un cambio en los roles de hombres y de mujeres. Ahora las mujeres participan, pues en todos los ámbitos…, laboral, político, ya no solamente en el familiar, esto obviamente pues trae cambios, ¿no? Sociales, ¿cuál es tu punto de vista en torno a estos cambios?

C  : Te decía que, pues las mujeres ahora participan en muchos ámbitos de la vida, ya no solamente como, como la familia, esto trae cambios sociales y de todo tipo. ¿Cuál es tu opinión de estos cambios?

C  : Yo creo que son buenos, porque al final del día en México sí existe una cultura, este, machista, eh, y es, este, preocupante, o sea, esa parte de que estaba muy arraigada en la cultura mexicana. Eh… creo que el generar espacios y el que la mujer cada día se involucre en la vida política y social de nuestro país, pues es muy importante, ¿no?, y es muy bueno porque al final del día, pues las mujeres y los hombres tenemos, tenemos talentos, unos a los otros y no se vea como una lucha entre quién es más fuerte que el otro; yo creo que, si se busca ese complemento entre ambas personas, eh, va a hacer lo, lo bueno, y creo y creo que en esa parte pues si se está avanzando poco. 

E  : Ok. Eh, también se habla mucho en redes de que hay una diferencia entre las diferentes regiones del país, por ejemplo, entre el norte, el, el centro, el sur, ¿tú consideras atinado hacer esta distinción o que sí existe esta diferencia?

C  : Yo creo que desafortunadamente, aunque no queramos, si existe una diferencia o una distinción, por diversos factores… políticos, sociales, económicos, que no son los mismos. Creo que es erróneo hacer una distinción, eh… clasista en torno a cuál es mejor que otro, porque cada uno de ellos tiene sus aportes específicos. Eh, pero sí, lamentablemente sí existe una diferencia, o sea, sí, no es una, no es una distinción que se haga, eh, si se hace desde la, desde un punto de vista clasista, pues sí está mal, pero si hay una distinción, si lo vemos desde el punto de vista político, económico, cultural, etcétera. Pues si hay una distinción que no podemos ocultar.

E  : ¿Tu cuál es, eh… son las diferencias que destacarías, por ejemplo, entre el centro y el sur del país?

C  : Yo creo que en el sur veo un acercamiento más a la cultura, eh, mexicana, más arraigada, en ocasiones en el centro, como es una fusión de muchas regiones de México, eh, ya se llega a perder ese amor a la cultura o se llega a perder ese amor a…, o no hay una identidad tal cual, de las personas, eh, por el cual está. Yo creo que… en el sur, como te digo, pues sí hay una cultura más arraigada y también hay un amor más hacia, hacia sus tradiciones, hacia su cultura, y pues sí, ya en el centro se va perdiendo poco a poco; la verdad es que ahí es donde veo la diferencia más, más importante en torno a los cambios que tienen.

E  : Va, eh…, México pues como platicamos ahorita, es un país de contrastes, eh… estos contrastes también se ven en el desarrollo económico, ¿tú crees que el desarrollo económico está relacionado con la cultura de la población?, o sea, por ejemplo, eh, no sé, con la población indígena, generalmente se relaciona o… eh, forma parte de la población vulnerable. ¿Tú crees que tenga que ver con la, con su cultura?

C  : Híjole, creo que se volvió a cortar, te escuché ya todo rápido.

E  : Va, este, mira, qué te parece… voy a pagar la cámara un poquito para ver si ayuda como a que la conexión esté más fluida. 

C  : Ok, ok.

E  : Pero aquí sigo, este, entonces te decía, eh, pues que entre los contrastes que hay, está la cuestión del desarrollo económico, si tú crees que el desarrollo económico tiene que ver con la cultura de las personas o de la población de ciertas regiones.

C  : Yo considero que no, en, de forma de raíz, o sea, yo creo que no influye tanto ese tema económico, pero sí creo que con los cambios económicos se van dando ciertas transformaciones o fusiones entre en el tema cultural. Creo que eso sí es lo que sucede, y que al final del día es un proceso natural, es un proceso que por sí solo pues se da, ¿no?, es algo que las personas a veces se den cuenta inclusive, pero si el tener diversos cambios económicos, pues sí al final del día te involucra tener cambios, culturales o en la cultura, pero en un inicio pues la verdad…, eh…, si existe una identidad fuerte o existe una, eh, cultura fortalecida, pues no debería existir ese tipo de cambios; pero lamen… desafortunadamente o afortunadamente con el tema económico, pues se van dando diversas transformaciones en esto.

E  : Ok. Ahora, como ciudadanos pues tomamos decisiones en todos los ámbitos de la vida. Específicamente en tu familia, ¿cómo y quiénes toman las decisiones?

C  : En mi familia la verdad es que están divididas, este, por un lado, mis papás, en el cual, pues ellos entre los dos toman las, las decisiones, eh, que se van a realizar en nuestra familia, y, por otro lado, este, con nosotros, de mis hermanos, con mis hermanas. Entonces, pues al final del día siempre buscamos, que a través del diálogo se logre un consenso entre, entre todos, y pues eso es como que lo que nos ha también funcionado como familia, el tener como esa comunicación, ese acuerdo entre, entre todos, la verdad.

E  : Ok, eh…, ahora, pasando a otro ámbito, por ejemplo, en la escuela, ¿cómo se resuelven, eh, los conflictos? Eh, ¿cuál crees que debe ser el papel del profesor o profesora en, en esos casos, cuando hay algún problema?

C  : Yo creo que los profesores deben de dar cierta contención, eh, a los alumnos, de cuando existen ciertos problemas o conflictos, eh… porque al final del día, si una persona se está abriendo, si una persona está compartiendo parte de sus experiencias, este… la…, el profesor debe de primero dar contención, escuchar que es lo más importante, eh, no tratar de generar soluciones, porque pues su…, los contextos son muy diferentes, pero sí brindarle, este, los medios para que pueda tener diversas soluciones, ya sea en psicológica, este, médica; y pues creo que al final del día, ya a nivel público ya existen diversos programas que pueden fortalecer este tema, pero, eh, creo que en primer medida pues deben de dar esa contención. 

E  : Ok, ¿y crees que está bien que los alumnos cuestionen a los maestros, o, o bien que, si esté como esta jerarquía muy marcada de, del profesor aquí, y el alumno acá?

C  : Yo, yo creo que sí debe de, se le debe de cuestionar a los profesores; cuestionar sus metodologías, cuestionar su información, para generar, este… un diálogo, y también una generación que, pues esté abierta a compartir sus conocimientos y que también se cuestione el por qué, y no nada más se quede viendo el, viendo las cosas y como suceden. Yo creo que… si en la educación también se fortaleciera este tema de que los alumnos pudieran cada día más, este, cuestionar, preguntar, pues al final del día va a mejorar mucho el trabajo que se realiza, no solamente dentro del aula, sino también socialmente en el tema de la educación. 

E  : Ok, eh, vamos a pasar al segundo bloque, que es el de: Visión del mundo y de la sociedad. ¿Me podrías contar algunos hechos políticos, puede ser en el ámbito local, regional, inclusive internacional, que hayan marcado tu visión del mundo en tus años formativos?

C  : Yo creo que, a nivel internacional, un aspecto político que me marcó mucho fue cuando Vox empezó a llegar en España, y se empezaba a fortalecer, como un partido político más fuerte de derecha consolidado en Europa, que a lo mejor era algo como muy, muy difícil que se pudiera dar, este, y se pudiera revertir; ese, por un lado, y por otro lado, yo creo que Texas de la Ley de Latido del corazón, que me mostró que, a pesar de que hubiera o de que hay ciertos avances culturales éticos, se puede, eh… pues generar un… y no únicamente darnos como pasivos, como que “pues sí, ya se perdió todo, o ya no hay nada por hacer”, sino… creo que esos momentos me permitieron abrir mis ojos de que las cosas pueden cambiar en el tema político, y que al final del día, si trabajamos por ello, eh, lo vamos a lograr.

Entonces, yo creo que esos dos aspectos internacionales fueron los que me mar… me marcaron en el aspecto de, de… que se podían transformar las cosas a como se parecía que ya iban a quedar.

E  : Sí, de que no están estáticas pues. 

C  : Sí.

E  : Ok. Para ti, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en un país como México?

C  : Yo creo que la cultura ciudadana, la verdad es que no hay, este, mucha cultura ciudadana, y yo creo que es lo más importante, que va desde generar un va… los valores de, de la participación en los procesos en México, no quedarnos excluidos de los procesos, y no nada más dejar que avancen, ¿no?

Yo creo que el…, lo fundamental, lo principal pues es la participación de los ciudadanos; pero sí debe de haber una cultura de participación que va desde los más, desde los más chicos hasta los más grandes, y no nada más quedarnos pasivos ante lo que sucede, y cada día tener una participación más activa en el tema de los procesos en México, inclusive, hace 5 años, 4 años, fue cuando llegó el sistema, de participación ciudadana en temas de corrupción en México, ¿no?, ya de una forma más establecida, con instituciones más fortalecidas. 

Y creo que al final del día ese tipo de procesos pues te hablan de que México poco a poco se va involucrando, pero sí hay un rezago, cultural muy fuerte, con el cuál se debe de combatir, pero yo creo que poco a poco si vamos generando esa cultura ciudadana de participación, pues vamos a lograr cambios diferentes.

E  : Exacto, eh, ¿cuáles dirías que son principales fortalezas y debilidades de México como país? 

C  : Este, bueno, yo creo que las principales fortalezas, este, que tenemos como México, es la unión entre, entre todos, yo creo que es algo característico de México; también su…, su forma de alegría, su forma de creatividad que tienen los mexicanos, yo creo que esas son como las fortalezas que, no, no vas a encontrar en otros, en otros países ¿no? 

E  : La calidez… 

C  : La calidez, exacto, de que son muy unidos todos los mexicanos, que son muy alegres, pero también que son muy creativos e innovadores, yo creo que eso es, esa es una de las fortalezas que tiene México, eh, en eso, y también de que, la verdad es que, se saben contraponer a las, a las situaciones adversas, por las cuales se ha enfrentado el país, y a las cuales se ha enfrentado, enfrenta cada uno de los mexicanos día a día. Yo creo que eso es algo característico, que no se te cierra el mundo como mexicano para hacer las cosas, y tratas de buscar o de verlo por una u otra manera. Y yo creo que las debilidades es que existe, bastante, pues, lamentablemente el tema de la corrupción es uno de los, de los más grandes problemas que tenemos como sociedad, y que está muy arraigado a la cultura mexicana, que no nos ha permitido avanzar. 

Yo creo que también parte de los, de los problemas, que se tienen o de los… pues ahora sí que de los enemigos que tenemos como mexicanos, que no podemos tener es ese tema de la educación ¿no?, no hay como una, no hay un interés más -más grande en ocasiones- en la cultura mexicana por el tema de la educación.

Yo creo que esas son como las debilidades que, que se tiene en torno a nuestro país, el tema de la educación y el tema de la corrupción. Yo creo que son como las debilidades más fuertes que tenemos.

E  : Los principales, y ¿tú dirías que hay algún país que podría ser un buen modelo de desarrollo para México?

C  : Yo creo que actualmente no existe un modelo  a seguir en torno al… entorno a ser un espejo de, del trabajo que hay internamente. Yo creo que cada uno de los problemas tiene sus conflictos y tiene sus… problemas muy arraigados, pero sí creo que, este, se puede hacer un análisis de cada uno de los puntos en los cuales México puede, puede avanzar, ¿no?, por ejemplo, en el tema de la educación, pues copiar los ciertos modelos, este, europeos, de cómo ha funcionado ¿no? Inclusive sucede, de que modelos para combatir la drogadicción, pues ver modelos que han funcionado en ciertos países, pero tal cual hacer un copiar y pegar, eh, de lo que ha funcionado en otros países, yo creo que es erróneo hacer esa, una afirmación de tal grado, pero sí creo que se pueden ver por, por aspectos, este, en los cuales se pueden mejorar.

E  : Ok. ¿Cuáles son las figuras políticas más valiosas de nuestra historia?

C  : ¿De nuestra historia…? Yo creo que… Iturbide, también considero importante en la política mexicana… Iturbide fue un gran revolucionario en este tema de las ideas. ¿Quién más puede ser? Muy buena pregunta yo creo que un presidente, marcó una era diferente en la política en México, una forma diferente. Este, entonces yo creo que también es una persona que ha marcado este, este tema de la política muy fuerte, digo, me guste o no, pero al final del día también, este, ha logrado generar esos cambios, y yo creo que…

E  : Se cortó un poquito, no te alcancé a escuchar el nombre, si te escuché lo demás, pero el nombre no.

C  : Ah, te decía que, inclusive el mismo Andrés Manuel López Obrador.

E  : Ah, ok.

C  : Aunque nos guste o no… aunque nos guste o no, pues al final del día se ha generado una nueva forma de hacer política en México, y creo que él también pues ha sido una persona. Que también el proceso de Porfirio Díaz, la verdad es que la…, vio a México con otros ojos, y que culturalmente avanzó demasiado México durante ese proceso de, del Porfiriato. Yo creo que también durante ese proceso la verdad es que tuvimos avances, tuvimos, este, culturales muy fuertes. Entonces, yo creo que también durante el, el porfiriato o durante el periodo Porfirio Díaz, la verdad es que se dio un avance muy fuerte, pues también es un referente de… político, pues sí es importante considerarlo.

E  : Ok. Ahora, recientemente, hace algunos meses hubo mucha polémica por la decisión del gobierno de la Ciudad de México de quitar la estatua de Colón para reemplazarla con una estatua de una mujer indígena en Paseo de la Reforma. Eh, yo creo que si escuchaste por ahí algo del debate ¿Tú qué opinas de esa decisión?

C  : Yo creo que lamentablemente, no sé los problemas actuales que se tienen en México (Ciudad de México), eh, nos seguimos todavía peleando por, por un tema que, que es un hecho, o sea, creo que al final del día la llegada de España, de los españoles a México, al final del día nos dio, pues a día de hoy, este -culturalmente hablando-  generó una identidad en México muy importante, y creo que al final del día es absurdo el querer ocultar la historia y el querer pedir disculpas, el querer este, buscarle más piedras a un hecho que ya sucedió, a un hecho que ya no se puede, no se puede ni se podrá cambiar. Y también pues al final del día creo que eso es algo cultural o político que se dan para desarraigar de la cultura a los mexicanos, ¿no?, porque al final del día pues es parte de nuestra cultura, es parte de, de nuestra esencia, es parte de nuestro ser, el que los españoles llegaron. Y creo que al final del día pues, este, debemos de, de tenerlo y tomarlo como tal, fue un suceso que se dio y que al final del día generó, pues cambios culturales importantes para nuestra nación que no estaba, de la forma correcta llevando o llevando…

E  : Ok, eh, ¿cuál consideras que ha sido y que puede ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana?

C  : Yo creo que, el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana es como un formador de valores y principios, formar un criterio a la hora de tomar sus decisiones, creo que ese es el punto clave. Este…, también para generar una formación personal espiritual en las personas, que al final del día es importante para la formación humana integral. Creo que al final del día permite, este, a las personas complementar todo su… todo su actuar, en su alma y en su ser, creo que al final del día la iglesia toma ese papel y que, pues al final del día todavía sigue y se seguirá pues fortaleciendo esa, esa parte.

E  : Ok, o sea, como un guía o de alguna manera.

C  : Sí, sí, sí, como un guía orientador, este…, espiritual de las personas.

E  : Ok. ¿Tú crees que pueden ser un factor de cambio o de estabilidad social?

C  : ¿El tema de la Iglesia? 

E  : Sí. 

C  : Yo creo que si puede ser un factor de cambio muy importante; al final del día, pues ellos no, como tal, ni está bien ni se debe hacer el tema de que se involucre de forma activa en la vida social y política, más bien de, del país, pero creo que, al generar ciudadanos con una, con una… con un pensamiento diferente, con valores diferentes, pues si se logra generar un cambio, social muy fuerte, ¿no?, político muy fuerte, eh, y creo que ese es el papel o el rol que tiene la iglesia, y que sí puede ser un transformador social porque incide en personas, porque al final del día transforma corazones, y al final del día creo que esa parte sí puede, sí…, sí ha transformado mucho el tema cultural de cierta…

E  : Ok. Eh…, para ir cambiando un poquito el tema, en los últimos años se ha hablado mucho en medios y en el panorama político de la palabra populismo, ¿tú consideras que hay populismo en México?

C  : Sí, yo considero que, si hay populismo en México, porque al final del día, a comparación también con ciertos países de América Latina que han utilizado ese modelo poli… o de hacer política, este, pues México tiene semejanzas muy fuertes ¿no?, a la hora de…, de generar ese acercamiento con el pueblo, el generar un enemigo, común por el cual las personas se puedan identificar, por el cual las personas puedan luchar y se sientan parte de una lucha social. Entonces, yo creo que lo que vemos hoy en México es populismo a su máximo esplendor, o sea, yo creo que sí es un populismo muy…

E  : Ok. Para ti, ¿qué es el comunismo?

C  : Para mí el comunismo, pues es una corriente ideológica que busca que haya una supuesta igualdad entre las personas a la hora de desarrollar su, su vida, a la hora de estar relacionándose social, económica y políticamente con los demás. Es un modelo que ha fracasado, es un modelo que apela, al final del día lo que ha buscado es que todas las personas supuestamente tengan lo mismo, pero genera cierta desigualdad en el mismo modelo, el cual proponen. 

Yo creo que el comunismo, al final del día no ha funcionado, este, como un sistema, como un modelo a seguir dentro del funcionamiento en otros países, pero creo que también el comunismo ha abierto las puertas a diversos modelos económicos y políticos, eh, para ir generando cultura dife… una cultura diferente ¿no?, me refiero, por ejemplo, en el tema de la educación, que al final del día, si generas un pensamiento unificado en torno a, a la educación, en torno al a la cultura, en torno, pues al final del día te va a dar como resultado que tengas una sociedad uniforme y también una sociedad, manipulable. 

Entonces, yo creo que el tema del comunismo, pues al final del día hay ciertos rasgos o aspectos que en ciertos países han replicado, ¿pues es un peligro latente este tema del comunismo para las naciones.

E  : ¿Tú si crees que haya una amenaza comunista en México y en el mundo actualmente?

C  : Yo creo que sí. Yo creo que existe una amenaza latente en América Latina, en torno a, al comunismo, en torno a estas ideas, y muestra de ello es el Foro de Sao Paulo, muestra de ello, pues es el Grupo Puebla, que al final del día lo que buscan es que, a través de esos países, de los que forman parte, se busquen generar una cultura diferente, una cultura, acercada a estos principios, a esos valores. Y creo que al final del día, si hay una amenaza latente en América Latina, este, que se vuelve más, más fuerte, y que debemos de poner atención, y que a lo mejor en México todavía no, no pasamos por ese proceso o no hay un riesgo latente, pero la realidad es que ese tipo de foros en los cuales, pues pertenecen personajes como Evo Morales, Lula da Silva, el presidente Fernández de Argentina, entre otras personalidades de la izquierda radical; y que buscan generar esos, esos modelos, esos esquemas en México. Entonces, creo que, si es, no es una preocupación tan fuerte que tengamos en México, pero sí como en América Latina y, sobre todo que quieren.

E  : Ok. ¿Qué opinas de la reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de despenalizar el aborto?

C  : Yo creo que fue un error, tal cual, fue un error de la, de los ministros de la Corte, porque su decisión fue encaminada al tema de la no criminalización, pero no pusieron las reglas, no pusieron las formas en las cuales esto debía de suceder. Yo creo que esto es un riesgo latente que tenemos en México, de que el aborto se pueda…, un loco, o a lo mejor descabellado; pero es una realidad que con el paso que dio la SCJN de que en ningún momento se debe de criminalizar este tema, pues a final del día ha abierto las puertas a… y pongo el ejemplo de que estos fallos de la SCJN al día de hoy abren la puerta en estados como Baja California, donde el aborto en caso de violación ya se puede realizar incluso un día antes del del parto, y también en la Ciudad de México, donde antes nada más decían que era hasta las 12 semanas, también ya se abrió la puerta hasta los, hasta los 9 meses en caso de violación. 

Entonces, creo que, eh, este fallo de la SCJN no es en apego a derecho, no es en apego a la teoría general del delito, a la… al derecho penal de delito de aborto. Creo que fue un error, metodológico esa decisión. Fue un error jurídico el tomar una decisión así, y que al final del día, pues también le dio, no le da, más bien, la protección a nasciturus, que es el ser humano en gestación porque supuestamente pues no tiene derechos. Entonces, yo creo que fue una decisión muy dura, muy cruel, y que al final del día no fue en apego a derecho, sino apegado a intereses políticos, este, sociales, este, diferentes, que eso al final del día si es lo que, lo que buscaron los ministros.

E  : Ok. Muy bien. ¿Qué opinas de los sistemas políticos de Cuba y de Venezuela?

C  : Yo creo que son sistemas donde existe represión, donde existe… no hay libertad para que los ciudadanos puedan trabajar, o pues si desarrollarse libremente en su país. Yo creo que son sistemas totalitarios que buscan imponer ciertos modelos, ciertos esquemas. Y que al final del día, pues han perjudicado a cientos de ciudadanos que al día de hoy son inmigrantes en muchos países. Principalmente en Estados Unidos lo podemos ver, por ejemplo, en Miami, donde… y en mayor parte todo Florida, en donde ciertos grupos son muy fuertes inmigrantes, venezolanos, cubanos, etcétera, ¿por qué?, porque al final del día hay un régimen político que desarrollarse, no los ha permitido avanzar como personas, y creo que, pues al final del día son, son una muestra de que gobiernos totalitarios pues llegan a la locura, y llegan a cometer grandes atrocidades a la libertad de las personas.

E  : Y bueno, vamos a pasar al tercer bloque de la entrevista. ¿Tú has sido parte de alguna organización o colectivo, participado en marchas, manifestaciones políticas?

C  : Sí, es correcto. Yo he colaborado en diversas agrupaciones que trabajan en el tema de la dignidad humana, enfocado a la persona concebida, pero no nacida. Al ser humano en gestación, y que al final del día, también pues he participado en una activaciones, en manifestaciones en torno a eso.

E  : Ok. ¿Cuál ha sido tu función en, en las marchas o en las mismas organizaciones?

C  : La verdad es que he tomado diversos roles, diversas acti…participaciones. Desde ser voluntario de una manifestación, el manejo de medios de comunicación, el tema de, de la organización como tal de este tipo de activaciones. Y pues también me ha tocado el tema de dirigirlas, encabezarlas. Entonces, la verdad es que he tenido diversos roles, durante mis años en este tipo de, de temas.

E  : Muy bien. ¿Cómo fue que comenzaste a participar en, en, pues en estas organizaciones, asociaciones?, ¿me podrías contar un poco cómo fue tu experiencia?

C  : La verdad es que fue un acercamiento muy diferente, porque a partir de que yo veo las clínicas de Marie Stopes en la Ciudad de México, fue que me comencé a involucrar más activamente en el tema de la dignidad humana, ¿no?,  ver cómo a personas que habían sido aniquiladas por el tema del aborto lo sacaban en bolsas y al final del día nadie estaba diciendo nada, nadie está levantando la voz por ellos. Yo creo que ese momento fue como muy importante en mi vida y que al final del día hizo que, que me activara para, para…

E  : Se apagó tu micrófono.

C  : Este, te decía que ese, ese momento fue el fundamental para ya participar en esos temas.

E  : Muy bien. Eh, ¿qué edad tenías?, ¿cómo fue como tu primer día?, o esta experiencia que me platicas te marcó, pues de manera tan fuerte.

C  : Sí, yo tenía 12 años de edad, este, cuando viví esa experiencia.

E  : Ok, ok. Estabas super chico, y a partir de ahí es que te involucraste ya en diversas asociaciones, que defienden pues este tema de la vida, están en contra del aborto, o sea, los objetivos principales son, es ese, ¿verdad?

C  : Pues al final del día la causa provida lo que busca es generar una cultura de respeto hacia el ser humano, hacia la dignidad del ser humano, en todas sus etapas de gestación, en todas sus etapas de desarrollo. Entonces, va desde el momento de la concepción, inclusive hasta su muerte, o sea, en todas sus etapas, buscar este tema.

Es, pues sí, es algo diferente que a lo mejor no se da a conocer mucho en torno a la causa provida, pero pues tenemos diversos proyectos para apoyar a las personas que se encuentran en el estado de vulnerabilidad, proyectos para apoyar a niños, etcétera, ¿no? Pero a lo mejor por el tema más controvertido es por el tema del aborto, pero, al final del día el compromiso que hay en la causa provida, pues es trabajar por el ser humano en todas sus etapas de desarrollo.

E  : Muy bien, muy bien. Sí, creo que es algo como que no se difunde tanto, que a lo mejor no tiene tanto este, pues peso, como dices, es más polémico a lo mejor el tema del aborto y es lo que más se, se habla, pero, pues está muy interesante. ¿Me podrías platicar un poco de cuáles son las acciones que toman dentro de tu organización para hacer cambios sociales? O sea, bueno, si en esto del aborto, y también en esto que me comentas de, por ejemplo, ayuda a niños, a personas vulnerables.

C  : Claro. Mira, parte del compromiso que tomamos en la casa provida, va, este, no únicamente desde el tema del concebido, pero no nacido, ¿no?, sino que el trabajo que también se desarrolla en la causa provida o en las organizaciones en las cuales yo colaboro, va por el cuidado y la protección al ser humano en todas sus etapas. Por ejemplo, tenemos un programa de, que se desarrolla aquí en Guanajuato, de atención para las personas indigentes, que estén en la calle, y se les brinda, este, ahora sí que el apoyo constante para, sobre todo, pues para recordarles que son valiosos, de que sus vidas son valiosas, de que…, y ya son personas con las cuales, pues ya generamos cierta, cierta amistad, ¿no? Y que al final del día pues está padre, que vamos a generar ese tipo de espacios. También nuestro, nuestra labor va desde apoyar a instituciones de niños en… al final del día, eh, pues, y creo que parte de la labor que también hemos realizado en ese tipo instituciones es acercarnos con ellos a platicar, jugar, apoyar en lo que podamos, que esté en nuestras manos, para recordar ese punto también, de que tienen una dignidad y que se debe de respetar esa parte ¿no? 

Y la otra parte pendiente, pues también lo tenemos en el tema de las mujeres embarazadas que necesitan atención, contención, apoyo. Pues ya en Guanajuato, pues ya tenemos instituciones, agrupaciones, que se dedican a ese tipo de programas, ¿no? Que no únicamente van a qué no, a que la mujer no aborte, sino también a que pueda, este, desarrollarse profesionalmente, a que pueda tener atención médica, psicológica, etcétera. ¿no?, o sea, ya va a tener un oficio, etcétera. No, o sea, no nada más como que: “si no abortes”, pero sí, o sea, gracias a Dios se han generado diversos programas para, este, para él, para todas las personas en todas sus etapas de desarrollo.

E  : Ok. Muy bien. Y, ¿cuáles, o qué logros tú dirías que son, han sido los más importantes o que tú hayas visualizado que han tenido?

C  : Yo creo que, al final del día los, las victorias más importantes que se tienen son culturalmente. Cuando día a día más jóvenes se suman a la defensa de la vida, no sé si ahí me estás escuchando, está pasando por acá el tren.

E  : ¡Ah!, sí, no te preocupes, acá luego también pasa, y ahorita, por ejemplo, están los perros acá fuera. Pero no, no pasa nada.

C  : Ah, ok, super, bueno, yo creo que las victorias o los triunfos más grandes que se pueden decir son los avances culturales que se van teniendo, ¿no? En las generaciones, en las nuevas generaciones, que cada día la verdad es que se suman más jóvenes a participar en este tema de la defensa de la vida. Y bueno, en el estado de Guanajuato, yo creo que de las victorias más recientes que se tuvieron, pues fue cuando en el Congreso, ¿no?, se, se dictaminó este tema de la… de que no se iba a aprobar el aborto en el Estado, y hubo una movilización digital y presencial sin precedentes. Yo creo que fue una movilización, que fue muy impresionante, que habla del sentir de la ciudadanía guanajuatense, y creo que al final del día pues es también parte del trabajo que hacen cada una de las agrupaciones en León y en el estado.

E  : Ok. Muy bien, en tu organización… bueno, creo, entiendo, has participado en varias, pero, ¿me podrías platicar más o menos cómo y quiénes toman las decisiones?

C  : Claro. Mira, pues ahorita la verdad es que las decisiones se toman entre las personas que forman parte de la coordinación de las agrupaciones. Es un grupo de personas, de jóvenes, los cuales, al final ya toman las decisiones en torno a lo que va, a las acciones que se van a realizar, este, casi pues es al inicio del año, a mitad del año, cuando se están desarrollando los programas de formación y de acción anual.

E  : Ok, o sea, se toman ya en, en, en la coordinación y de ahí bajan ya, pues a la, a los integrantes, los y las integrantes, ¿verdad?

C  : Sí. Pero la verdad es que varía mucho, porque pues hay personas que tienen iniciativas muy buenas y, al final del día, este, todas las ideas, todos los proyectos que son diferentes, que son, a lo mejor que no se tienen contemplados, etcétera., este, se hacen. Entonces, no está cerrado ese tema de las decisiones o el trabajo dentro de una agrupación provida, pues al final del día siempre te imaginas, llegan ideas, o ves nuevos proyectos o ves nuevas formas de hacer las cosas, y pues siempre se está innovando, siempre está cambiando y creo que eso es un trabajo que se hace entre todos.

E  : Ah, muy bien, perfecto. ¿Tú crees que se podría mejorar de alguna manera este proceso de toma de decisiones?

C  : ¿En general, o cómo?

E  : Sí, en general, o sea, porque pues sé que estás en varias… me imagino que pues hay variaciones en cada una. Pero  pues tu visualizas como alguna forma de, eh, pues mejorar este proceso para que sea más eficiente, para que tengan como una organización más, pues que llegue más al objetivo.

C  : Sí, claro, yo creo que algo que, a lo mejor se debe de cambiar, pues si es esa comunicación entre agrupación, una agrupación y otra, a veces si es muy difícil, muy complicado ver o coordinar el trabajo, o apoyar el trabajo que se hacen entre unas agrupaciones y otras. Yo creo que esos canales de comunicación que, si son los que a lo mejor falta fortalecer, para mejorar la comunicación entre una agrupación y otra, o sea, yo creo que eso es fundamental. Yo creo que a lo mejor cuando se toman las decisiones dentro de una agrupación, pues no pasa nada, no hay ningún problema, pero creo que si faltan los canales para mejorar la comunicación entre…

E  : Ok, Muy bien, ¿cuáles dirías que son las principales fortalezas y debilidades de tu organización o del, de las organizaciones en las que participas?

C  : Ok. Yo creo que las principales fortalezas son la creatividad, la innovación, la solidaridad y el trabajo en equipo. La verdad es que son como las fortalezas que se tienen en los, en los equipos de los cuales yo colaboro, en los cuales yo participo, y las principales debilidades con las cuales se cuentan, yo creo que el tema, pues sí… el tema de la comunicación entre una agrupación y otra, o sea, no, no dentro de una agrupación, pero sí a veces la comunicación entre los trabajos o coordinar esos esfuerzos entre todos, si es a veces lo, lo más complicado. Este, porque pues al final del día hay muchísimas agrupaciones en Guanajuato, este, que trabajan en estos temas. Entonces, a veces, este, comunicarse con todos o tratar de generar esa coordinación entre todos en diversos momentos que son importantes si es lo, a veces lo complicado.

E  : Ok ¿Tú ahí como que, qué propondrías, pues al respecto, pues de esta debilidad que es la que identificas como la más latente?

C  : Yo creo que, este, generar una lista de todo lo que, de todas las agrupaciones que trabajan en estos temas. Después generar la vinculación con todos, y generar espacios o momentos en los cuales se puedan coordinar las agendas o los trabajos, los esfuerzos entre todos. Yo creo que eso sería muy bueno. Y no solamente en el tema de la vida, o sea, se ve en todos, todos los temas. Yo creo que la debilidad más fuerte que tienen las agrupaciones en todos lados es la coordinación, ¿no? Que al final del día, si alguien trabaja en el tema del ambiente, muy difícil que coordines con todas esas agrupaciones del ambiente en el Estado, porque son bastantes. Y así pasa en todos, entonces, yo creo que es un reto muy fuerte, pero que se puede lograr esto si se pone, si ponemos manos a la obra. 

E  : Sí. Y, y creo, bueno, no, no sé, no he formado como tal parte de, de alguna organización, pero siento que, a lo mejor con esta coyuntura de la aprobación de la SCJN y todo, yo creo que se puede, eh, o que ha ayudado de alguna manera que se unan un poquito más o que se visua… visibilicen más las organizaciones en, al menos en el estado aquí Guanajuato.

C  : Sí, sí, sí, yo creo que, este, al final del día es un problema que tienen todos, y; pero sí creo que, pues llegará el momento en el cual se, se puedan generar las acciones o las estrategias para que, para coordinar los esfuerzos.

E  : Ok. Bueno, cambiando un poco ya, bueno el tema. ¿Me podrías mencionar las cuatro primeras palabras que te vienen a la mente cuando se menciona a Andrés Manuel López Obrador?

C  : Yo creo que populismo, estratega… populista, estratega, insistente, y también yo creo que visionaria.

E  : Ok. Y, ¿por qué serían estas como las primeras palabras que te saltan cuando, cuando escuchas el nombre de Andrés Manuel?

C  : Mira, yo creo que es una persona que no es tonta. Yo creo que sabe, sabe perfectamente cuáles son sus propósitos. Pero la verdad es que ha sido una persona muy inteligente, que a través de modelos como el populismo ha logrado activar a muchas personas en México para participar en la política, o sea, creo que brindó espacios u oportunidades de que las personas involucraran más en el tema de la política. Entonces, yo creo que pues, aunque no esté de acuerdo con él, si siento que fue una persona muy inteligente, muy persistente, para agru… aglutinar, perdón, a su círculo, a las personas que pensaban como él, y que al día de hoy lo tienen como un presidente, como el presidente de la República, ¿no?

Creo que el tema con Andrés Manuel fue que generó un movimiento social que se transformó en un partido político, que se transformó en la Presidencia de la República. Entonces, creo que fue un proceso que él vio y que al final del día, pues al día de hoy le funcionó para estar en la Presidencia de la República, creo que es algo que no se le puede, no se le puede cuestionar, o sea, creo que es algo, son los hechos que ya tenemos. Pues creo que es una persona, pues sí, hasta cierto punto con esas características.

E  : Ok. Muy bien. Eh, ¿tú qué haces cuando dialogas con alguien que está muy a favor de, de las acciones del gobierno o muy, este, a favor de Morena o del mismo AMLO?

C  : Yo creo que me gusta abrirme al diálogo, me gusta escuchar el por qué apoyan a ese tipo de movimientos en México. Me gusta ver cuáles son sus opiniones en torno a ciertos aspectos políticos, culturales, económicos que viven dentro de esas personas que mencionaste. Entonces, yo creo que la verdad es que me gusta escucharlos primero, no resultar ni nada, pero si me gusta escuchar a esas personas para ver y ya después decirles, este, por qué, el por qué se encuentran en ese tipo de agrupaciones o movimientos. Pero yo creo que me gusta mucho primero escuchar y estar abierto al diálogo.

E  : Conocer, pues por qué se interesan por algo.

C  : Exacto.

E  : Y, si te ha tocado, así como dialogar con personas, eh, así muy, eh, pues digamos tercas, o sea, en este sentido o no tanto.

C  : La verdad es que sí. La verdad es que si… mira, la verdad es que este tema es algo que he tenido muy fuerte porque me ha tocado dialogar con las personas que encuentran en sus movimientos juveniles o más jóvenes, porque en algún momento fueron mis amigos. Entonces, yo creo que por eso es que…, si he tenido esa comunicación con su pensamiento o acercamiento con ellos, también con su forma de trabajo, y pues al final del día no, ni me llama la atención ni me convence la verdad su, ideología. 

E  : Ok.

C  : Pero si he tenido ese acercamiento.

E  : Va, ¿cuáles dirías que son los derechos humanos más importantes que deben ser protegidos por el Estado, por el gobierno?

C  : Yo creo que primero y fundamental la dignidad humana. Es el fundamento, el origen y el fin de todos los derechos humanos, la vida. Creo que al final del día pues es el porqué de los derechos humanos, ¿no? A veces no hay, no hay un respeto hacia él, hacia ese derecho humano fundamental. Siguiendo de ello, yo creo que otro derecho humano que se debe de proteger o que se debe de salvaguardar es el tema de la de la paz, también creo que es un derecho que, pues son de la nueva generación de derechos humanos y que no, en ocasiones no se encuentran ni protegido en las legislaciones en México. 

Entonces, yo creo que es un tema también ahí importante, un derecho humano a proteger también, el derecho humano a la familia. Creo que es un derecho que se debe de salvaguardar y proteger. Y el tema de la libertad, creo que es solo un derecho humano que no se puede pisar, no se puede pasar por alto, y se debe de tener presente para todos, o sea, yo creo que la libertad pues también, es fundamental para que todas las personas se puedan desarrollar conforme a sus aptitudes y también conforme a sus entornos. Entonces, yo creo que la libertad es un valor también un, perdón, un derecho humano que también se debe de proteger.

E  : ¿Tú crees que haya luchas por los derechos humanos más válidas que otras o más legítimas?

C  : Yo creo que no. Yo creo que, este, cada uno de los derechos humanos tiene su valor y su…

E  : Importancia.

C  : Y su importancia. Y justamente pues parte de las características, una de las características de los derechos humanos es la interdependencia, ¿no? Entonces, de que un valor depende de otro y no se puede tomar como uno solo. Entonces, yo creo que este, esta característica de los derechos humanos que son interdependientes unos de otros, nos muestran que al final del día todos los derechos humanos son importantes y que cada uno merece su…

E  : Ok. Eh, la libertad pues es un elemento también central de la democracia. ¿Tú cómo la defines?

C  : La libertad yo creo que es la posibilidad o la aptitud de un ser humano para pensar y actuar, conforme a cada uno cree, su mejor…, su vida, ¿no?

E  : Ok, ¿me podría…, tú crees que se puede abusar de las libertades?, o sea, llegar como, digamos a un libertinaje.

C  : Yo creo que es uno de los más grandes problemas por los cuales se enfrentan, ¿no? De que hay una visión errónea de la libertad, y se convierte en libertinaje porque no hay límites en torno a ella. No se les ha brindado a las personas límites para que puedan actuar conforme a su libertad. Yo creo que el límite de la libertad, pues es que no haya interferencia en la vida de los demás, y que también pues no se interponga también en sus formas de creer, en sus formas de ver, de ver las cosas, ¿no? Yo creo que al final del día la libertad y el libertinaje, pues sí, si hay una confusión en torno a ello, por lo que no hay ciertos límites para que las personas se hayan confundido y se cae en el libertinaje.

E  : Sí, como que es muy delgada la línea.

C  : Sí, sí, cien por ciento.

E  : ¿Tú crees que se pueda justificar la violencia en las protestas políticas o sociales?

C  : No, yo creo que en ningún ámbito se debe de justificar la violencia para manifestarse. Yo creo que hay las maneras pacíficas de lograr los cambios y las estrategias también para lograrlos. Yo creo que no se han puesto muchos de estas, cuando son protestas políticas de analizar las diversas formas en las cuales puedan generar los cambios. Entonces, yo, yo no justifico a ningún tipo de manera la violencia que se utilizan en una manifestación política. 

E  : Ok. Por ejemplo, pues creo que las más sonadas últimamente son las protestas feministas, en donde de repente, pues se ha llegado a algún grado de violencia. Tú entonces, crees que no se puede justificar bajo ninguna circunstancia, ¿verdad?

C  : No, yo creo que no. Yo creo que inclusive rompe con el sentido o el fundamento a veces de, que ahora que lo mencionas, del feminismo, ¿no? De que inclusive ellas agreden a las mismas mujeres policías, las insultan, les gritan, les escupen, y pues al final del día están pisando su dignidad como mujer, ¿no? Y creo que es incongruente el pedir una cosa y actuar de otra manera. Entonces, creo que no, de ninguna manera se justifica. Y en este tema que lo mencionas, pues al final del día muestra una incongruencia con sus valores, con sus principios, y con lo que hacen, ¿no? Entonces, creo que sí es incongruente.

E  : Ok. Eh, ¿Tú cuentas, bueno, qué páginas o cuentas o canales de política sigues en tus redes eh, digitales? Como puede ser Facebook, Twitter, Instagram, YouTube.

C  : Este, de manera personal, yo sigo El financiero, El Universal. En León, bueno, pues sigo el periódico AM, escucho El pulso de la República, que es un podcast, de Chumel Torres, también me gusta escuchar a Loret de Mola cuando hace sus… en Latinus, y bueno, pues sigo diversos medios independientes. La verdad es que va variando mucho el American, así se llama, PanAm Post, eh, digo, pues va variando mucho, dependiendo el tema.

E  : Va, muy bien. Y, ¿tú compartes tus opiniones políticas en tus redes?

C  : Sí, la verdad sí. A veces sí, sí, si lo, si lo comparto, este, mi opinión política en torno a ciertos puntos.

E  : Ok. Y, y, ¿qué tipo de contenido es el que colocas principalmente? ¿Notas, videos, memes?

C  : La verdad es que la forma en la cual me gusta mucho comunicar las cosas es a través del sarcasmo, a través de memes, a través de imágenes, a través de tweets. La verdad es que varía mucho también el contenido. Pero si la, la mayoría o son, cuando son tema de política, si utilizo mucho este tema de la, de exponer como las incongruencias o, este, buscar la forma diferente y no aburrida de la política para comunicar.

E  : Exacto, o sea, como que el mensaje es el que llega más, más rápido, ¿no?, creo.

C  : Sí, sí. 

E  : ¿Tú te has enterado de eventos o causas políticas a través de tus redes?

C  : Sí, sí, sí, sí.

E  : ¿Y si sueles asistir, este, cuando, cuando ves alguna convocatoria o aviso?

C  : Sí, sí, sí, sí, si suelo atender cuando hay eventos, digitales o hay alguna convocatoria, pues sí, si suelo atender a esas convocatorias.

E  : Va. ¿Te has sumado a campañas usando hashtags, me… difundiendo mensajes, firmando estas peticiones, el de Change.org, por ejemplo?

C  : Sí, sí, sí, sí, sí. Creo que es una forma diferente de hacer activismo en redes sociales, y creo que es una forma diferente de manifestar tu postura en torno a ciertos temas, con la generación de hashtags, con la generación de opiniones en torno a diversos temas.

E  : Va, mira, ya terminamos el bloque de preguntas. Ya vamos a cerrar con una encuesta muy cortita. Aquí ya las respuestas van a ir en, en escalas de, por ejemplo, del 0 al 10, en donde tú me digas como dónde te ubicas dependiendo, la pregunta. 

C  : Ok. Super.

E  : Mira, por ejemplo, la primera. En una escala del 0 al 10, donde 0 significa: los ingresos deben ser más iguales, y 10 significa: las diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo individual. ¿Cómo sitúas tu punto de vista? El cero ingresos iguales y el 10 diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo.

C  : Yo creo que, 10 es, este, premiar el esfuerzo…

E  : Sí. Mira, el cero es: los ingresos deben ser más iguales, y el 10 las diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo individual. Tú te puedes situar, por ejemplo, en la escala, no sé, un 7, en un 8 o en un 2, dependiendo cuál es como tú, tu opinión respecto a este tema.

C  : Ah…, ok. Yo creo que ahí sí 10, cien por ciento.

E  : Va. Eh, ahora, en una escala del 0 al 10, donde 0 significa: el gobierno debería bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres, y 10 significa: el gobierno debería aumentar los impuestos a los ricos para ayudar a los pobres. ¿Tú dónde te ubicas al respecto?

C  : Me repites el cero, por favor.

E  : Claro. El cero es: el gobierno debe bajar impuestos a todos, pero también eliminar las ayudas a los pobres, y el 10 es: aumentar impuestos a los ricos para ayudar a los pobres.

C  : Creo que ahí 5.

E  : Ok. Ahí mitad y mitad.

C  : Sí.

E  : Vale, ahora, te voy a dar, este, una de varias opciones, y tú escoges las dos que te parezcan las más adecuadas. ¿Cuáles son las dos razones principales por las que consideras que los ricos han llegado a serlo?: 1) porque lo han heredado de sus padres o de sus familias; 2) porque se lo merecen por su esfuerzo; 3) porque han violado la ley o son corruptos; 4) porque son innovadores e inteligentes; 5) porque explotan a sus trabajadores; o 6) porque han tenido suerte.

C  : Yo creo que 2 y la última, la que han tenido suerte.

E  : 2 y 6. Ok. Eh, sería porque se lo merecen por su esfuerzo y porque han tenido suerte. 

C  : Sí.

E  : Ok, ¿con cuál de las dos opciones que presento te identificas más cuando escuchas la frase: ¿ve primero por ti, luego por ti y después por ti? 1) Si estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida; o 2) No estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás.

C  : Yo creo que 2.

E  : Ok. Y, eh, aquí también te voy a dar varias opciones y elegirías las dos que te parezcan, eh, las mejores. ¿Cuál de las siguientes estrategias parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país?: 1) reducir los impuestos a las empresas; 2) reducir salarios a los trabajadores; 3) que el gobierno invierta más en la economía; 4) fomentar la creación de cooperativas en la sociedad; o 5) incentivar que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : Yo creo que 3 y 5.

E  : Ok. Muy bien, o sea, que el gobierno invierta y que llegan más empresas.

C  : Es correcto.

E  : Va. Y, por último, te voy a pasar una, como pares de personajes históricos, y de ese par tú me dices con quién te quedas. El primero es Cuauhtémoc, el Tlatoani o Hernán Cortés.

C  : Ya, o sea, de esos 2, ¿Cuál elijo?

E  : ¿A cuál eliges?

C  : Cuauhtémoc o… ¿Cuál era el otro?

E  : O Hernán Cortés.

C  : Hernán Cortés. 

E  : Va. Eh, ¿Benito Juárez o Porfirio Díaz?

C  : Porfirio Díaz

E  : ¿Francisco I Madero o Emiliano Zapata?

C  : Yo creo que Madero.

E  : Ok. ¿Plutarco Elías Calles o Lázaro Cárdenas?

C  : Está difícil esa. Yo creo que Lázaro Cárdenas.

E  : Y, por último, ¿Carlos Salinas de Gortari o Cuauhtémoc Cárdenas?

C  :  Al menos, pero yo creo que Gortari.

E  : Ok. Como dices: de uno u otro, pues ninguno, pero el menos, pero.

C  : Sí.

E  : Ok. Pues ya con esto, este, concluiríamos las, las preguntas. Voy a parar aquí la grabación.

C  : Súper.

 

Nuevo León

Nuevo León // Diciembre 2021

Entrevista uno

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante del PAN el mes de diciembre del 2021.

Entrevistado:  Ciudadano (C) 
Entrevistador: (E) 

 

E  : Primero quisiéramos saber si nos puedes compartir algunos acontecimientos en tu vida que han sido importantes para formar tus opiniones políticas actuales, pueden ser, por ejemplo, cosas que tengan que ver con tu trayectoria personal o profesional, o laboral, que te hayan ayudado o tu participación política a formar la opinión política que tienes ahora.

C  : Sí, yo inicié en el tema político desde la adolescencia, e iniciaron los concursos de oratoria en donde me desenvolvía desde secundaria, empecé a campeonar en concursos de secundaria, de preparatoria, ya después en la facultad, y…, en el mismo camino de laboratorio me encontré con maestros, estos maestros yo les decía que bueno, o sea…, quería empezar a…, a ir un poco más allá de mis palabras, entonces ellos me dicen: -oye, pues hay… es un compendio de partidos, investiga cuál es el que más te gusta-, y bueno, a partir de ahí yo investigué y yo empecé a colindar un poco más con los ideales, con la historia y los principios de Acción Nacional, y fue ahí cuando decidí meterme al partido en el área de Acción Juvenil, que es el área de los jóvenes del PAN, que ya tiene más de 33 años, la organización bien formada.

Y en esta organización ya fui descubriendo, pues un montón de actividades que hacen en el partido y que a su vez fue sumando el… fue sumando muchísimo a mí es la pasión por la política. Este…, y ya después de estar ganando concursos de oratoria, empecé a involucrarme más en actividades sociales, en actividades para que los jóvenes también se involucren en política, en debates públicos, en concursos de oratoria a nivel estatal y nacional dentro del PAN, y gané un concurso de oratoria a nivel nacional, y esto me dio la oportunidad de… ser un becario para irme, y esto me motivó bastante para seguir dentro de mi pasión, dentro de la política, y… este… y poco a poco me fui encaminando a empezar a escalar internamente en la acción juvenil para lograr ser el líder de los jóvenes del PAN.

C  :  Gané mi elección, este no obstante, bueno, yo pues tengo desde mucho tiempo atrás en acción juvenil, y acabo de terminar mi gestión,  y duré cerca de tres años como… al frente de la organización, dos años antes fui interino porque me quedé al frente de la organización mientras el secretario en turno se iba a ser candidato a diputado local, entonces así pues así eso a grandes rasgos una parte de mi trayectoria, digo, no dije muchas actividades más, pero este… pues sí, o sea, más o menos así inicié.

E  : Nada más solo para complementar este acercamiento con Acción Nacional, ¿ya lo tenías desde tu familia? O sea, ¿tu familia no estaba cerca del partido?

C  : No, fíjate que no, en mi caso no, yo creo que fui el único loco que se dedicó al tema político, porque mis papás hasta me decían -oye, no te metas, no vayas allí, a ver, no te pagan…,- no sé, me desmotivaban, o sea, y yo creo que… y siempre le digo a los chavos que van entrando nuevos, -a ver, em… tienes que combatir muchas cosas, ¿no?, cuando vas a involucrarte en política, y la primera es en casa-, porque la gran mayoría tiene una opinión de la política que…, que roban, de que pues no tienen algo seguro… de sí, porque puedes perder el tiempo de que… o puedes ganar o perder una elección y de eso depende que estés trabajando en un… área, entonces como es algo de incertidumbre, a la raza no le gusta, y a los papás también, entonces creo que eso… jugó un factor que para mí no me desmotivó, o sea, fue al contrario.

E  : Te motivó más.

C  : Fue lo que me motivó a buscar oportunidades, y este… y bueno, eso siempre he hecho las cosas que más me apasionan, ¿no?, quizá en este ámbito.

E  : Muy bien, pasamos a un tema, digamos, ya más general a nivel país, ¿cuáles son los problemas más importantes hoy en México, de los que tú consideras y…, ¿cómo se podrán resolver?

C  : Ah bueno, de lo que yo he visto, el tema económico creo que es uno de los temas principales, y no veo mucho… mucha actividad por parte del gobierno federal para poder resolver este problema, evidentemente, pues según muchos datos y estadísticas, las inversiones han caído, bueno, sí por ende el tema del COVID, pero antes del COVID, por varias decisiones a nivel nacional que fueron un tanto… con medidas, muy… tipo… de izquierda como todo, ahuyentó muchísimo la inversión, pues aquí en el país y también ha desalentado a muchos empresarios en el país que pues han decidido.

E  : Irse.

C  : Irse a otros lados, entonces, en este sentido, yo creo que el tema económico es uno de los que más, este… le ha pegado a México y no obstante no coincido con la idea de… de… llevar a cabo programas, de darles dinero a las personas de manera directa, en tanto en todos los programas que hay, para jóvenes, para adultos mayores, con montón de cosas que… no coincido, o sea, creo que este es un tema que no… no lo toman muy… muy en serio a nivel nacional y tratan como que… pues de adornarlo con números y con… cuestiones que no son la realidad de las cosas, ¿no?, y vemos que también, este… en la mañaneras o así, pues el presidente ve una realidad muy distinta a lo que exactamente se vive…, pues vivimos todos los mexicanos, y… pues esa… a… este… forma de ver el país, pues si, se orienta mucho a…, pues el miedo de que… en los próximos tres años pues todas estas cosas se vayan a ir empeorando cada vez más, ¿no?, este…, esto es en este semestre, en este aspecto tanto a nivel nacional, el tema de la seguridad también, creo que es otro aspecto que a todos los mexicanos nos afecta, porque no hay una brújula exacta de hacia dónde va encaminado… eh, la estrategia de seguridad pública, y a veces confunde porque bueno… en Estados Unidos pues buscan en los altos mandos de los capos en México, y tú ves aquí en México y pues los capos por órdenes de… López Obrador, pues no se meten los… federales, el ejército, no arman una estrategia para poder ir minorizando ese tipo de detalles y los ves a ellos transitar sin problema alguno, y ves una política de abrazos y no balazos, y eso pues no es una estrategia que… al final ayude a… amortiguar el golpe de la inseguridad en México, y pues creo que en ese aspecto también hay mucha… mucha, muchísima incertidumbre… eh… ese es en otros temas, ¿no?; ya en un tema ya más gubernamental, lo que yo creo que también está sucediendo es que… se ha centralizado todo el presupuesto a nivel nacional, han concentrado demasiado el dinero, ellos, que… tanto la forma de darlo a los estados, pues no ha sido de una manera justa, eso una parte, y segundo, limitan mucho los recursos públicos, este… a los municipios, porque no hay actualmente programas este… que… que… los municipios se puedan pues se puedan ir bajando porque todo lo quieren manejar a nivel nacional, este… pues los que están ahorita en el gobierno a nivel federal y no dejan a los municipios como que… pues darles ese voto de confianza con recursos para poder nosotros también manejar este, otros, aspectos.

Y creo que en ese sentido también ha bajado bastante, este…, pues, a diferencia de otros gobiernos, cuando se estuvo por ejemplo con, con, Felipe Calderón, con el mismo Enrique Peña Nieto, había mucho más… desglose de programas que los municipios podíamos gestionar con mayor facilidad, y ahora ya no, porque… pues todo lo quieren manejar a nivel federal pues el gobierno ¿no?, esto es en una parte, y bueno, creo que pues a mí en estos puntos medulares creo que es en donde más… ah, bueno, y aparte el tema de la salud, pues evidentemente el tema de salud pública es un…, es un aspecto que también es de mucha relevancia porque… en un principio no se manejó de manera adecuada esto, lo que es la pandemia, y también actualmente, por ejemplo, el esquema de educación pública no se ha adaptado completamente a… al acondicionamiento de salud que actualmente vivimos; o sea, sigue habiendo escuelas públicas cerradas, universidades cerradas, etc. O sea, un montón de lugares en donde tanto los jóvenes y como… tanto los niños tienen que prepararse.

Y creo que… en este desincentivo de no adecuar esos espacios públicos, pues limita mucho la accesibilidad a la educación, este limita mucho el que los chavos sigan aprendiendo de manera presencial en las universidades, y creo que esto también va a afectar a una generación que actualmente se está preparando y no se le ha puesto una atención debida, y se está conformando -ay sí, bueno, vamos a reunirnos en… este… pues a nivel virtual, por Teams, y los exámenes de manera virtual-, y ¿cuántas personas o cuántos jóvenes no estudian sus exámenes y de manera virtual, pues pasan su respuesta?, sabes, o sea, son cuestiones de realidad que yo creo eh… no se les ha puesto la atención debida para que en este 2022, yo sé que a lo mejor sí, este puede afectar en la temporada invernal…, pero ya deberíamos estar pensando todo este… que pues es una nueva realidad y que no podemos vivir pues de manera aislada, de manera permanente, o sea, hay que ver la forma en la que pues sea más accesible, pues el tema de la educación y de la salud este… así que mejor…

E  : Y digamos, de este panorama a nivel nacional, tú ¿consideras que a nivel local también tenemos estos problemas?

C  : Sí.

E  : O ¿cómo ves… digamos el panorama a partir de este nuevo gobierno como el ciudadano, si se ve más voluntad política o no?

C  : Sí, bueno, eh… sí, sí recaen mucho, este… bueno no terminé mi punto. El tema de la salud es… lo conecté con el tema de la educación, pero, en salud también hemos bajado mucho el apoyo hacia enfermedades terminales muy importantes como es el cáncer, que creo yo que también a un sector de la población es importante y vulnerable se le terminó por aceptar, y yo creo que ese tipo de medidas, este… por ejemplo, de la… de… bueno… de que… no, no se…, no se tiene por certeza que hay un no hay un derecho de salud universal como lo marca la Constitución, porque… pues vemos muchas limitantes, este… y cada vez el recurso pues es, es, mucho menor.

Eso es un aspecto de la vía, ya del otro tema del gobierno a nivel estatal creo que… pues ellos van iniciando, ya tienen, -¿qué?-, dos meses más o menos, este… en sí hay voluntad política de todos los partidos, pues si estamos con toda la voluntad política de poder ayudar a que… pues haya un buen gobierno, inclusive, pues se le aprobó las modificaciones, este… en las secretarías, de las diferentes modificaciones que planteó el Gobernador, se aprobó el Presupuesto de Egresos este sin ningún problema, y creo que por esa parte sí hay mucha voluntad, yo confío en que… sí, que se mejore mucho la situación, digo, hay una vasta esperanza en que eso suceda, pero pues yo creo que ojalá y si se pueda mejorar la situación.

E  : Un poco ligado a esa pregunta ¿qué tendría que hacer México en tu opinión para ser un país de primer mundo?, o ¿cómo sería el México de tus sueños, el México ideal?

C  : Ok, el México de mis sueños o el México ideal, yo creo que… [em]… en primer lugar, lo bueno, es que hay que ver, es que es de muchas maneras, es que… se me hace una pregunta muy vasta, bueno, hay mucho por que cambiar, en un ámbito, si es el tema de quienes nos gobiernan, pero pues quienes nos gobiernan nos eligen, ciertas personas y creo que hace mucha falta poder ayudar a que haya… mayor educación en nuestro país, ¿no?, que se le ve mucho el tema de la educación actual para que haya en sí también mejores ciudadanos, cambiarla… bueno, el México de mis ideales sería cambiar la cultura de la mentalidad de las personas para que no crean que el gobierno es el que el que tiene el poder de cambiar toda la situación, sino que… es, por una parte, si hay una fuerza, por ejemplo, el gobierno, pero si tenemos que poner el otro 50% los ciudadanos, y muchas veces pues la mentalidad actual es que el 100% o casi todo lo pone el gobierno y el poco es el ciudadano, por mencionarte un ejemplo, aquí hacemos mucho por la participación ciudadana, o sea, velamos bastante porque cada uno de los vecinos se involucre en su problemática y hagamos que… las cosas se puedan ir mejorando dentro de su entorno; y la verdad es que por eso, notas en San Nicolás este un gobierno que incluye a la ciudadanía, pero también de los mejores estándares, pues en muchos aspectos, ¿no?, en el ámbito de desarrollo humano, en el ámbito de calidad de vida, y creo, bueno, que eso se ha venido construyendo de la mano, no solo del gobierno, sino de la gente; entonces, a mí me gustaría, o el México de mis ideales es que de verdad construir entre el gobierno de una buena voluntad, ayudar a que los ciudadanos puedan involucrarse en las labores que nosotros hacemos y sobre todo en sus problemáticas, pero más en sus soluciones, que eso no veo yo a nivel federal, eh… en cuanto a los gobernantes o a los funcionarios que están allí, eso no lo veo, muy… bueno, no lo veo mucho que ahorita lo esté haciendo el gobierno a nivel estatal, el gobierno estatal anterior no lo hizo, aunque se jactaba de ser ciudadano de este… creo que fue más allá de lo que son, más político que ciudadano, y, en lo que si lo veo bien es a nivel municipal, o sea, digo yo, aparte de… no solamente por el tema partidista que aquí ha gobernado el PAN por más de 33 años, lo veo más como ciudadano, digo, porque yo he vivido toda mi vida aquí y así es como nos involucramos para hacer muchas soluciones, y eso a mí me gustaría ver a nivel nacional que haya más coadyuvancia con la gente este, que al final podamos colaborar entre todos.

Como…, bueno, yo creo que así podríamos lograr grandes avances… tanto a nivel gubernamental, pero también a nivel socioeconómico y a nivel social, político y demás, esto es en una parte, en un segundo apartado, en el México de mis ideales, pues…, o sea, bueno, tendría que ser encaminado también para establecer o ayudar a empujar un modelo educativo distinto, sí, o sea, que en la actualidad ya sé que por pandemia estamos muy limitados en temas educativos, pero, un modelo que nos ayude a precisamente eso, a formar ciudadanos, o sea, a formar personas que les interese su entorno, y hacer ciudadanía desde ahí, desde la educación, es una parte porque yo veo que no… no hay formación actualmente y vemos muchas generaciones perdidas derivada de eso, o a veces en un modelo educativo, se ponen algunas materias que se consideran de relleno, cuando son materias que deberían de ser como…, que lo esencial y lo fundamental que son materias en el ámbito de desarrollo humano, del ámbito interno, ¿no?, de la persona y, y crecí…

E  : Muy bien, pasando a un tema muy particular, los últimos cinco años ha habido un incremento de migrantes de Centroamérica y el Caribe que atraviesan México y piden refugio, lo hemos visto también aquí en el Estado por los haitianos, ¿qué opinas sobre esta situación?, o ¿qué medidas debería tomar el Gobierno para resolver este problema?

C  : Ok, es un tema delicado, porque creo yo que… es de muchas personas actualmente, pues derivado de la crisis económica, pues si han tenido la necesidad de dejar a sus países, dejar sus familias, y creo yo en este aspecto, si tenemos que involucrar, ahora sí que… un entorno de… entre México y Centroamérica y todos los países que están emigrando hacia acá para poder cooperar y ver de verdad que es lo que ha originado este tipo de… migraciones masivas.

En un primer aspecto, creo yo, bueno, si necesitamos empezar a coadyuvar para que haya en esos países también más oportunidades y mayor número de empleos, para que las personas que están ahí pues también pues no tengan ahora sí que… pues que sufrir tanto para… irse a largas distancias, a largos kilómetros a buscar otras oportunidades, creo que en un primer plano sería el… ver cómo de manera… en lo local y en lo…, en… a nivel regional, pues podemos ayudar para que esos países puedan cubrir esas necesidades con su gente.

Eso en un aspecto, en un segundo aspecto creo yo, que, bueno, eso es algo que siempre va a estar sucediendo, porque… no es algo que… ya… este… aplicando ciertos modelos económicos ya vamos a quitar la migración al 100 %, es algo que se va a dar de manera legal e ilegal; si ya estamos afrontando una realidad de esa manera, pues tenemos que asegurar primero que en México, pues durante el trayecto que tienen ellos, pues… no sean captados por el crimen organizado, que al final que también ellos, pues a lo mejor si les generan una oportunidad, pero pues es algo pues… totalmente ilícito, y en ese sentido, pues sí, debe entrar el gobierno a nivel federal para poder garantizar… este… pues que… el traspaso ahí pues sea una manera segura, o sea, porque eso es lo que más ahorita creo que puede venir afectando, la captación de gente que tiene el crimen organizado, en una parte es porque por personas que emigran aquí al país, eso en un aspecto, ¿no?, en el otro, en este sentido también creo que… necesitamos también ayudar, o de manera… bueno, tenemos que… difundir también un poquito más esquemas de ayuda comunitaria hacia las comunidades que actualmente están emigrando, este… quienes ya llegaron aquí a Nuevo León, o quienes pasan por aquí, este, también, pues tenemos que… ver a estas per…, bueno, a las personas, a las personas para poderlas ayudar, o sea, en cuanto al mejoramiento… este, es en temporada de frío pues, ir con vestimenta o con chaquetas, o sea, con abrigos, con… este… albergues que puedan pues a… protegerlos, y que al final esto también este les ayude.

Esto es en una gran medida también humanitaria, eh… que no podemos dejar pasar, ni tampoco como que hacer de la vista gorda, porque pues este ahorita sí están en muchos lugares, pues personas que están migrando, esto es en gran medida también y lo tomó como pensamiento del PAN inclusive, este, que practicamos el tema del humanismo político, o el humanismo, como tal, de que pues tenemos que ponernos en los zapatos de la otra persona, a ver, sí, sí, nosotros tenemos una necesidad de emigrar o algo por nuestras familias y demás, pues que mejor sería que hubiera un buen trato o que una persona estuviera… no sé, o sea, que tuviéramos un trato amable de… otras personas que están en otros países, ¿no?

E  : Sí.

C  : Este… y también, a ver si nosotros nos quejamos allá en México por la forma en la que tratan a muchas personas indocumentada de mexicanas, pues también nosotros tenemos que ver la forma en la que nosotros tratamos a nuestros hermanos en Latinoamérica ¿no?, y en ese aspecto también se muy…, pues sí, tener ese pensamiento que sea íntegro, y que nos ayude con el, con el tema de la migración.

Eh… otro, sería mitigar también el odio y las… el odio a… pues es que hay un… hay un… sobre todo aquí en Nuevo León, siento yo, hay una sensación de… ser de aquí de Nuevo León y mexicano, ¿no?, es que a veces también pues puede ocurrir de que haya molestia por parte de los ciudadanos, de ver mucho migrante o de ver muchas personas indocumentadas en las calles; yo creo que esa sensación como que de odio dentro de nuestra cultura tenemos que irla minorizando, y tenemos que ir viendo que los tiempos cambian, o sea… e ir mostrando a la ciudadanía que pues el cambio…, si antes no había tantos, pues ahora son otras necesidades y tenemos que ayudar a que haya una sensación no de odio, sino de aceptación, y este… y de ayuda ¿no?.

E  : Un poco, eh, hablamos también sobre este tema, se hablaba mucho en medios y redes sociales de esta diferencia abismal e irreconciliable entre el desarrollo del norte y el sur del país.

C  : Si.

E  : ¿Consideras acertada esa diferencia o cuáles son las diferencias más importantes que tú destararías en el desarrollo de los estados del norte y del sur?, que aquí en Nuevo León se ve mucho, un poco lo que tú decías de que este sentimiento de pertenecer aquí al Estado, entonces, ¿cuál es tu opinión respecto a este tema?

C  : Ah, bueno, pues es que es evidente, si hay mucho, mucha diferencia en el tema económico, yo creo que derivado también de la colindancia que hay entre Estados Unidos y la cercanía que tenemos, creo que eso nos ha dado el privilegio de tener, pues…, mayor número de inversiones y de empresas y que esto también origine que estemos productivamente en la economía, más avanzados que otros estados del sur; este…, a diferencia de bueno, sí, en este aspecto creo que es una… pues sí, una realidad, este… y, no sé si esto también origine, inclusive, ahorita hablamos del gobierno federal, pero lo único en lo que no coincido es que… bueno, si somos más desarrollados y si atraemos mayor número de trabajos y hacemos muchas actividades productivas en la economía de México, no entiendo porque somos de los estados que menos percibe a nivel nacional en cuanto a recurso federal, y los estados del sur, este, perciben mucho más ingreso económico, este, por parte del gobierno federal, es en esa diferencia, eso es una molestia a nivel…, ahora sí que entre los gobiernos y entre los dirigentes, porque no hay un trato más justo, este, y limita mucho el desarrollo productivo de los grandes estados por incen…, o por poner y centrar la atención en estados en donde por más que la inviertas, pero… pues… el desarrollo pues es muy…, muy lento.

Este… y pues… bueno, creo que… en ese sentido no se ha manejado muy bien la relación entre los gobernadores y por eso ves de que… no sé, el grupo de los gobernadores del norte y el grupo de los gobernadores del sur y… no se sabe, o sea… como que esta polarización pues crece en la medida en la que pues no hay un trato justo, este… pero sí, digo ahí hay una línea muy delgada, este… entre dividir el país ¿no?, o sea, y creo que… lo vemos mucho y… por, por lo que yo lo trato de transmitir entre los círculos en donde yo estoy en la política es, pues de mucho respeto, o sea…, en todos, en todos esos aspectos y, pues desincentivar el tema del odio.

E  : También relacionado un poco lo que ya estamos comentando y de esos contrastes que hay en México, entre ellos el nivel de desarrollo económico, en este caso, ¿consideras que esto está relacionado con la cultura de la población, digamos, con el aspecto étnico? o en general, ¿por qué crees que las personas indígenas en México tienen mayor pobreza que las que descienden…, no sé, de los estadounidenses, europeos? o sea, ¿por qué, a que le ves tú esta diferencia, digamos, en el desarrollo económico?

C  : Pues sí, yo creo que tiene que ver mucho el tema de la cultura en la misma persona, este… evidentemente en la gran mayoría de estos grupos étnicos, pues se desenvuelve en actividades… de agricultura, y en comunidades muy alejadas de la ciudad, inclusive ellos son… muchas personas o ese grupo poblacional pues se desarrolla o quieren estar de esa manera por sus costumbres, y no se puede, como que… es presionar a que estos grupos cambien porque así lo marcan ellos, ¿no?, entonces en este sentido, pues sí creo que… mucho y gran parte de la falta de desarrollo es porque si hay…, eh…, ese freno de mano que no les permite a estos grupos poblacionales avanzar, este, este… es una gran parte, pero también que en esos estados en donde abunda mucho la pobreza, en la gran medida, sus gobernantes también no han hecho mucho para que se incremente el número de oportunidades dentro de esas comunidades, este… ese desarrollo, por ejemplo, no sé, hablando de Oaxaca o Chiapas, San Luis Potosí, esos estados, y veo muchos… muchos jóvenes de allá emigrando hacia acá, hacia el norte, para… estudiar la universidad, o estudiar la preparatoria, o irse a trabajar, o sea… personas de allá; tengo amigos músicos y un grupo de este… de oaxaqueños que se vinieron y tocan en un grupo de una banda, este… en San Pedro, en Monterrey así, pero es porque allá o sea… ellos siendo de los mejores músicos, pues les pagan un poquito.

Entonces, en ese aspecto, así como ese ejemplo, hay un montón de ejemplos de personas que tienen que venir aquí a nuestro estado a buscar su sueño, ya no tanto Estados Unidos, sino pues ahora aquí a Nuevo León, este…, y creo que sí hay que focalizar mucho que no sea un programa o algo así, que… pueda realizarse tanto en los diferentes niveles de gobierno, para centralizarnos en esos estados en donde la pobreza pues abunda mucho para… ayudar a aquellos, a que las personas que puedan ser parte de actividades pues este… de mayor índice productivo en la economía, ¿no?

E  : Sí.

C  : Pero bueno.

E  : Pasando un poquito, otro tema, en los últimos años también ha habido muchos cambios en los roles entre hombres y mujeres en nuestra sociedad, en ámbitos como la familia, la escuela, la participación política, ¿cuál es su punto de vista en torno a estos cambios?, o, ¿qué opinas de que, por ejemplo, las mujeres ahora ocupan puestos cada vez más importantes?, que una mujer pueda ser jefa o gobernadora presidenta.

C  : Yo lo veo muy positivo, de hecho en el Partido Acción Nacional desde siempre, han existido, eh… pues ahora sí que… en sobre sí que los rubros, este… y los mecanismos para que la mujer participe, este…, tuvimos, por ejemplo, hace tiempo en la primer presidenta municipal en la historia, que…, este…, que estuvo también en el Partido Acción Nacional,  la primera presidenta municipal; también, eh…, dentro del partido se ha procurado pues otorgar ciertas…, o sea, bueno, los lugares, este…, de las mujeres, este desde antes de que hubiera el tema de la paridad, y creo que en este aspecto pues ahora verlo de manera que en todos los partidos políticos y en todos los organismos gubernamentales lo practiquen, pues es algo que…, es algo muy…, muy gratificante, porque es algo que en un partido siempre hemos procurado.

Entonces, este…, yo creo que ahora el gran reto está en ir de la mano, y sí, de aperturar espacios, pero, a veces nos vemos limitados dentro de los organismos políticos en perfiles, porque en una mesa hay diez hombres participando, ¿no?, en uno de 10 personas, hay ocho hombres o siete participando en política y tres son mujeres, pero, o sea esto es la realidad, la otra realidad es que nos faltan otras dos mujeres que les guste participar para ya ser paridad, pero esto no hablo en términos de que no haya…, eh…, no haya espacio, sino que a veces hace falta mujeres.

E  : Que estén aquí.

C  : Que participen en política, o sea…, vemos muy poquitas mujeres, o sea, no sé, a lo mejor, este… espero que con este nuevo auge de cambios esto incentive a que más mujeres o desde niñas empiecen como que a tener la noción de participar en la vida política, para que ahora sí podamos nivelar todo, porque… te digo, tenemos en los grupos, en cualquiera que vaya, siempre hay un grupo minoritario, participante, activo que es de mujeres y el grupo mayoritario es de hombres.

Este…, y esto ya más después nos viene a afectar en las cuotas, porque nos terminamos los perfiles de mujeres y nos hacen falta cubrir espacios de mujeres preparadas, y que a veces de una manera negativa de parte de estas normativas que hay al no tener perfiles, pues en muchos lugares han…, han optado por poner a cualquier persona.

E  : Sí.

C  : Estando o no preparada, por, por…

E  : Por cubrir la cuota.

C  : Que, por el tema de poder, el tema de género, inclusive en espacios ganados, en espacios importantes de poder que son para ganar, pues pones a una persona que… pues que no sabe mucho del tema, o que no ha tenido experiencia y creo que ahí está el gran reto, o sea, en garantizar de que…, pues…, en todos los aspectos, este…, pues haya personas preparadas en el campo.

E  : Este es otro ámbito, en el ámbito escolar, ¿cuál consideras que debe ser el papel de profesor en… la resolución de problemas?, o si ¿está bien que los alumnos cuestionen a los profesores todo el tiempo o es mejor como que acaten y escuchen y obedezcan?, ¿cuál es tu opinión respecto?

C  : Yo creo que en la medida en la que procuremos hacer que los alumnos sean más críticos o autocríticos y empecemos a desarrollar más, ese espíritu de autocrítica es mucho mejor, porque esto ayuda mucho en cualquier ámbito laboral que se encuentra el alumno o la persona que está estudiando, pues a mejorar la empresa, a mejorar el puesto en donde se encuentra, mejorar si se desarrolla en política, pues el partido político, la organización política y creo que esto hace falta mucho incentivar, porque vemos muchas personas muy cabizbajas, así como que como que nada más siguiendo órdenes, cuando no… yo creo que no es un aspecto positivo que deberíamos de incentivar a la juventud; en la juventud sí creo que hay que empezar a empujar a que los chavos se desenvuelvan, a que…

E  : Participen más.

C  : A que participen, que se animen a regarla, equivocarse, y que se levanten de esa equivocación, y no orientarlos a que estén en una burbuja, en una burbuja que… al final les termina por afectar, y yo creo que también la falta de interacción entre la gente, que… por el tema del COVID, pues si se hizo encerrar a una gran parte de la población en una burbuja, y hasta ahorita que está medio empezándose a… normalizar la situación, por eso hay muchos y muchas personas o jóvenes que a lo mejor que pueden chocar o que se pueden caer ¿no?, decaer por algo, o que no saben socializar con la gente… y es algo que es algo fundamental para el éxito, o sea, saber… el tratar a las personas, tanto… este… saber tratar al jefe, saber tratar a la persona que es como tú, sea, en términos jerárquicos de un organigrama, tratar a tu mejor amigo, tratar a tu novia, o sea, cómo…, cómo que hubo una parte como que muy separada después de todo este tema, creo que hay un problema ahí de los jóvenes con el tema del estatus, por eso es un tema psicológico.

E  : Sí, nos tocará ir viendo cómo resolver; para ti, volviendo un poquito, digamos como las preguntas más de… a nivel país.

C  : Sí.

E  : ¿Qué es lo más importante que tú consideras que debe a existir para que haya democracia en un país como México?, ¿qué nos dirías respecto a las instituciones, a los procesos electorales… cómo… cómo vamos?, ¿cómo… qué…, qué panorama vislumbras?

C  : Sí, bueno, el Instituto Nacional Electoral pues ha sido muy afectado, es también muchos recortes de presupuesto, el presidente cree que… derrochan mucho dinero, pero… una democracia es costosa, no la puedes limitar, en este sentido, bueno, ese es un aspecto, para… poder hacer que la democracia dentro del país pues se siga prevaleciendo, pues sí, existe un… bueno, ya, ya dijo el presidente que no se pretende reelegir, o que no… pero bueno, hay ciertos aspectos que… que determinan como que… creo yo que si atentan mucho contra el valor de la democracia, este… bueno, el principal tema, es… este… que dentro del periodo preelectoral este… ellos estuvieron mucho, pues haciendo una base de datos de beneficiarios de los programas a nivel nacional, que bueno que eso ayudó mucho, no para el beneficio común del programa como tal que es el desarrollo social de una comunidad, sino ellos utilizan esos programas como un… como un instrumento político para poder operar una elección, para poder definir este… o ir identificando grupos de masas de personas que les puedan servir para…, para ganar a nivel nacional, para ganar un estado, atentan mucho contra la democracia ese tipo de cosas.

Este…, por ejemplo, también a nivel nacional, el tema de los subsecretarios, bueno, de los representantes del Ejecutivo Nacional en los estados como si fueran tipo… este, gobernador…, es que no me acuerdo cuál es el término, pero…, el estar como que haciendo ese tipo de estructura y nombrar súper delegados a nivel estatal, pues sí, sí, atenta bastante contra él… pues ahora sí que… entre la democracia, porque estas poniendo representantes tuyos en cada uno de los estados cuando pues… eso antes no se veía este… vaya en tanto así, inclusive también podría mencionar que…, el que se esté atentando contra la democracia también parte por… el tema en el que… se ha visto que… bueno, el gobierno a nivel federal, ha estado participando también en foros, en foros de izquierda, que si tú ves este cada uno de los estatutos y lo que establecen esos foros este son medidas también como para seguir concentrando el poder, ellos, y pues, ir memorizando este… el equilibrio de la oposición, y ves en este panorama como persiguen, por ejemplo, a un Ricardo Anaya, que…, pues, ha estado muy crítico dentro del gobierno a nivel federal, le acusan de cosas, que pues…, al final de cuentas ni al caso, pues… no tienen pruebas de lo que se le está acusando, este, y se le ponen por allá, pues muchas… eh… pues sí, es mucha papelería de acusaciones que no tienen sustento; ahora, no, no tienen la certeza de -ok, viernes para poder aclarar esos asuntos-, porque también esta es de la Procuraduría, pues a lo mejor el presidente, o sea, sería entregarte al presidente y que a lo mejor es como la típica vez que… desafortunadamente a veces pasa y muchas personas así han pasado, que un policía por querer estar… en no sé, este… no sé, que un policía o alguien te, te, pone algo en tu bolsa que no traías nada más con el fin de que… pues.

E  : De acusarte de algo.

C  : De acusarte de algo, es lo mismo, o sea… y en esta medida también creo yo, que… el presidente pues sí instrumenta la… en la procuración de la justicia de esa manera, y decide quién es…, este…, corrupto y quién no, pues sí es una gran medida este atentado a la democracia enorme ¿no?, porque pues no hay certeza de… que esto suceda, ahora, este… si hay un montón de personas que han sido intocables y que también han corrompido mucho y se ve a todas luces, y, y hay otras personas que son más de oposición y demás que si se les pone… este… pues ciertas acusaciones y lo hacen público para marcar un antagonismo de un personaje, para que no… pueda en algún momento determinado pues competir en algún futuro ¿no?, en algo, en algún estado o a nivel nacional.

Y eso sin duda es uno de los protocolos que marcan en las organizaciones de izquierda en donde han tenido… participación del gobierno federal, este… de ir cada vez destruyendo la oposición, ¿no?, de esa manera, y creo que en ese aspecto, sí, atenta mucho a la democracia y también te digo, en temas económicos en cuanto al recorte de presupuesto que ha tenido el Instituto Nacional Electoral, pues también, porque… también acaban de que… pues ni si quiera…, o sea, bueno, el recurso que actualmente se tiene, pues no pueden cubrir al 100% las labores o tienen que ser muchos recortes de personal, y pues es una institución vital y fundamental ¿no?, para ello.

E  : A propósito de lo que estás diciendo, tú ¿crees el presidente si busca reelegirse a pesar de que ha dicho que no lo va a hacer?, ¿si crees que tiene como esa intención…?

C  : Yo creo… en su momento… que antes tenía como que más intención de eso, ¿sabes?, ahora no lo veo así; sin embargo, creo yo que pues obviamente quiere que el próximo presidente que le suceda pues sea de su mismo…

E  : Partido.

C  : De su mismo partido, y personas que… con las que pueda seguir manejando el país, ¿no?, este y en este aspecto ¿no?, este… es algo muy…. es de mucho miedo, porque a pesar de que está haciendo estas cosas, vemos números y encuestas en donde la aprobación del presidente es una manera de un estándar a esta medida alta, pero es en gran medida por los por los… apoyos que ha otorgado y por la forma en la que está operando políticamente sus órganos, o sea, pero en sí… es un… un aspecto muy alarmante, por eso.

E  : ¿Cuáles son sus principales fortalezas y debilidades que tú ves en México como país?, ¿en… cuál país podría ser un buen modelo para México y cuál país vea como un mal ejemplo?, o sea…, sí, ¿a qué país podríamos aspirar que sean ideales a aspirar? Y ¿cuáles serán los malos ejemplos? según tu opinión.

C  : Ok, puede ser… el mal ejemplo sería Venezuela.

E  : Venezuela.

C  : Venezuela, yo creo que ese es el país en donde…, pues teniendo un montón de… riquezas estén al nivel… pues de su naturaleza como país, este, de una población que también es una población…, es pujante y que trata siempre de desarrollarse en sus actividades económicas, pues han… han tenido una… muy mala… y muy mala suerte de tener gobernantes, este, pues de izquierda que los han mantenido ahora en la quiebra.

Este creo que ese es un aspecto negativo que… veo latente la posibilidad de que en México suceda, porque… pues como se ha venido cada vez más… posicionando López Obrador en el país y como la población también pues le está dando lo que quiere, la población pasa pero en una manera… pues ahora sí que…, en una manera en lo que pueda ayudar a la población de manera real, sí, no dando dádivas, es como yo creo que lo negativo, y aparte cómo está ahuyentando toda la inversión del país y a los empresarios que también están sujetos, o sea…, de que no, nadie puede estar contra el presidente, porque si no al final, pues les puede caer alguna autoridad para… bloquearlo sobre algo, bueno, ese es el aspecto negativo, ojalá iniciamos este Venezuela, y con países ahora sí que a nivel… o el ejemplo… uno, en un aspecto en el que podamos conducir a México; yo optaría por un país que… sea como un modelo de desarrollo económico como el de Alemania, por ejemplo, ¿no?, que… bueno… es Alemania, partiendo desde la Segunda Guerra Mundial, que estaba… deshecho, un país que quedó muy dolido después de que fue un…, uno de los principales… o el principal antagonista, bueno, dentro de los bloques, pues un país totalmente destruido, como fue creciendo en la medida de sus posibilidades y desarrollándose dentro de, para ahora ser una de las potencias mundiales en muchos aspectos, sobre todo en lo económico, y que… cómo… haces de un país que está en la lona y como lo haces a que… ya después sea un país diferente, y… no logras entender cómo México siempre ha estado… estancado en el mismo lugar de siempre o con ciertos destellos de luz.

Este… no sé, como por ejemplo en los años 50, en los años 60, que a pesar de que México en aquel momento no tenía este… cierto valor en la democracia, porque… era un país en donde está un solo partido hegemónico, pues veías cierto desarrollo económico importante, pero no sé, en la medida en la que vaya avanzando en la escala de la historia, pues el país fue acortando mucho su nivel de crecimiento hasta llegar hasta ahorita, los niveles están más estancados; y en lo que…, en lo que a mí más…, también digamos que tengo un punto de vista, cuando gobernaba Vicente Fox o Felipe Calderón y te mencionaban en las noticias que el país estaba por crecer un 5 %, un 4, y veías a los de izquierda decir que el país… estaba estancado, al parecer… eso y bueno, o sea, comprabas o bueno, las personas escuchaban eso y agarraban cierta población con odio sobre el tema, pero ahora se crece menos 5 o se tiene un crecimiento desfavorable económicamente hablando, y el presidente diciendo que se va a crecer en un 8% y todas las instituciones y demás, pues como que diciendo lo contrario, o sea…, no sé, hace extrañar este tipo de… presidentes hace extrañar a otros expresidentes, que inclusive pues… ahora sí que no eran tan populares, pero que al final había otro tipo de estabilidad y certeza de las cosas, pero son aspectos que si hay que tomar en cuenta.

E  : ¿Cuáles son las figuras políticas que tú consideras son más valiosas de nuestra historia, o sea, personajes históricos a nivel local, nacional, regional? sí, sí, podrías destacar algunos personajes.

C  : Sí, sí, bueno, yo quisiera destacar como un personaje histórico a Manuel Gómez Morín. Manuel Gómez Morín, pues fue el fundador del Banco de México, eh…, también fue el fundador del Partido Acción Nacional, creador del partido, y lo hago… énfasis en él porque sí fue un luchador de la democracia al final de cuentas, él originando un partido en el año 1939 donde no había posibilidades de ganar, en donde… y pues construyéndolo a base de artistas, connotados personas que en aquel momento eran académicos, ciudadanos comunes, católicos, personas cristianas, entre todos, o sea, una base ciudadana, una base ciudadana, creo que fue la primordial, la que marcó la…, por primera vez en México eso, esa unidad.

Y el marcar una generación que al final fue construyendo y a lo mejor el no, no, no tuvo la oportunidad de ver al partido ni al gobierno a nivel nacional, creo que en… él mencionaba que no era una lucha de una campaña o de una instancia, sino de una breve eternidad, siempre hay que estar luchando; y en ese aspecto no rendirse durante tanto tiempo, o sea, esperar cerca de quince o veinte años para ganar una curul o una primera elección, el PAN  por esa perseverancia yo lo considero como un…, y la parte de que la doctrina del PAN y como tal la filosofía, la subsidiariedad, el humanismo, es ahora lo que se habla mucho en política en cualquier lado, o sea, ya no solo lo ves en el PAN el tema de… los derechos humanos, o el tema del humanismo ya lo ves en todos los partidos, y el tema de la ciudadanía lo ves en todos los partidos, ya no se cierra a ciertos militantes, pero son cosas que él en su momento hizo y realizó, este, puntualmente, bueno, él sería un ejemplo.

Otro ejemplo que podría mencionar, este… dentro de la historia…, tanto de México, podría ser, eh…, bueno, yo sigo mucho y creo que uno de los principales que impulsó en este respecto fue Manuel Clouthier, es un gran defensor igual, de la democracia, una persona que a lo mejor no ganó la elección presidencial en la que compitió, pero sí estableció pues muchos mecanismos de… lucha para…, pues hacerle frente a un partido hegemónico muy, muy marcado, y…, otro, otro que también me gustaría comentar, bueno, este es un ámbito ya más histórico, fue en la medida… bueno, está Frida Kahlo…, entonces, la forma en la que ella expresaba y da a conocer la libertad como tal, y la fuerza con la que se puede superar en muchos aspectos en la vida y la humildad, que siempre debe prevalecer ante todo, y no solamente la humildad, sino el porte, o sea, pase lo que pase, si se dan la situación más crítica y dura del… momento es conservar la forma, yo creo que eso también lo…, no sé, bueno, a muchas fuentes de inspiración pues ha sido Frida Kahlo en la cultura de México, a nivel nacional, y… pues yo creo que marcaría esos tres personajes, o sea, sí, porque te puedo mencionar también otros que la verdad no me gustaría mencionar, pero pues bueno, ahí.

E  : Sobre un tema muy particular, ¿qué opina sobre la decisión del gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Cristóbal Colón y reemplazarla con una estatua de una mujer indígena y en Paseo de la Reforma?, ¿estás de acuerdo o no? Este grupo de mujeres renombró ese espacio como el monumento a las mujeres que luchan, ¿te parece bien?, ¿era necesario o no?

C  : De esa manera no, o sea, porque al final… es como cuando el presidente dijo que los españoles tienen que pedirle perdón a México, o sea, creo que ese tipo de… filosofía o de forma de pensar, pues como que… son infantiles, habiendo en México un montón de lugares y de espacios tan bonitos, se pudo haber puesto también en otro lado, inclusive mucho mejor, o a un costado si quieres, ¿sabes?, pero no, no… como que de manera pública el rechazo a ese tipo de detalles de colonización y demás, que te lo trae muy marcado el presidente, no sé, a lo mejor le pasó algo, no sé, pero creo que no… no se me parece una manera correcta, al final, creo que si hay que enfatizar y hacer…, o sea, yo no tengo nada en contra de esa escultura nueva que se puso y creo que está bastante bien el enfoque, pero el quitarlo y ponerlo para sustituirlo, como que no.

E  : ¿Cuál consideras que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana? Sí, a muy grandes rasgos.

C  : Pues, la Iglesia, creo yo, esa es un aspecto en la que… es un actor más dentro de nuestra sociedad, que puede ayudar a que las personas mejoren en su vida espiritual; y dentro del ámbito del partido siempre procuramos incentivar tanto a nuestros militantes o a quienes están incursionando a que tengan un equilibrio emocional, físico y, sobre todo, espiritual.

Un, país y un Estado que tiene esa base y ese equilibrio, o militantes con ese estilo de vida mejoran su situación en todos los aspectos, en un aspecto… en su ámbito laboral, en su aspecto, en su ámbito en familia, en todos lados, y creo que el papel de la Iglesia es un papel esencial o fundamental, y es un actor que puede jugar bastante bien dentro del ámbito gubernamental para poder ayudar a que nuestra población pueda ser todavía mejor.

Hablo de un tema… como una herramienta más, no que sea el objetivo central y que todos sean religiosos, ¿no?, o sea, no es eso, es un es un actor importante que podamos utilizar, así como hay más actores, o sea, sí está la Iglesia, pero pudiera estar a lo mejor un grupo de la sociedad civil o está en otros aspectos importantes que también a lo mejor no son religiosos, pero también ayudan a la formación de la persona, pero yo creo que…, si es un papel, que es un actor fundamental, que si se sabe aprovechar, pues eso se ve en resultados después, con buena ciudadanía, y eso es lo que no… se ha podido explotar al 100% inclusive tú logras ver y notar en los niños o en los jóvenes, quienes se involucran en… por ejemplo en temas de este juventudes cristianas y los grupos de jóvenes, ver esos chavos más activos, e inclusive más propositivos, porque ahí les enseñan eso, a diferencia de un chavo que a lo mejor es común y no participa, pues es un poco más cohibido, pero acá si le dan como que ciertas herramientas, que yo creo que pues es un papel importante, digo, a través de la historia se le ha antagonizado yo creo que de una manera errónea este pero pues no.

E  : En los últimos años se ha hablado mucho en medios del panorama político a nivel nacional, del populismo, ¿consideras que hay populismo en México?

C  : Sí, sí, bastante populismo, sí, bastante populismo en muchos aspectos, este ya hemos marcado, sobre todo, principalmente en los programas de dádivas que se les da a muchas personas y diferentes rubros, hay populismo en lo que un presidente que se hace las mañaneras todas las mañanas, obviamente todos los días, hay una concentración enorme de… este, de la imagen presidencial en los medios masivos de comunicación, este… y eso es populismo, no es un mandatario estadista, o no es un mandatario que esté, digamos, por detrás de, ayudando en situaciones que de verdad este, pues que necesiten más de urgencia en nuestro país, sino vemos a un presidente que quiere ser el protagonista y el centro de la atención en todos los aspectos que hay.

Y bueno, este liderazgo del populismo también a través de las mismas declaraciones que hace el Presidente, creo yo que también afectan mucho a la población, o sea, veíamos el tema hace ratito, del tema de los españoles, y luego, no sé del tema de… si hay muchos aspectos en donde el dividir entre los  fifís y entre los… este…, no de los conservadores y no sé, en qué grupo sean ellos, la verdad, pero en sí, sí hay mucho populismo en ese aspecto y ha marcado mucho…, mucho más odio en la población, este, pero yo creo que a su favor; o sea, no, no es tanto un odio hacia un problema, sino es un odio dirigido hacia sus opositores, ¿no?, y todo se sitúa hacia lo mejor el dato que esté entrevistando a alguien de la 4T o alguien que esté ahí con él, con ellos, si tú los ves y los ves con una serenidad que te dicen que todo va bien y que está genial, y que hay mucha democracia y que no hay populismo, y que… o sea -¿sabes qué? ¿cómo… cómo puedes vivir así? – ¡o sea!, de hecho, bueno, dentro de una de las cosas, y a lo mejor me regreso la pregunta uno, cuando, cuando… yo empecé a decidirme a cuál irme ya dije, a ver el aspecto del PRI no, porque no podía defender muchos aspectos históricos que ellos hicieron durante muchas décadas, este, y entre muchas sociedades humanas y de todo el ajetreo político, no podría entender su historia, y…

Veía el PRD y de los estatutos del PRD que son… o sea, si tú los veías y ese es un libro rojo, has de cuenta, y tampoco, ahí ya no, menos el PT, porque ese sí es un libro rojo literal, el otro es como un libro naranja y el PT es un libro rojo, y luego… bueno, esos tres estaban, no había MORENA ni nada, en ese entonces el PRD está representado por López Obrador, y o sea, no, terminé diciendo no, o sea, y yo vi el PAN y veía de que van a usar su historia y sus antecedentes y sus personajes o sea… son defendibles en cualquier aspecto, o sea, y bueno, ya es una parte, pero, haciendo un punto y aparte, un paréntesis para todos estos datos desde la 4T y con lo que te dicen que es pura mentira lo que decimos, o sea, y es algo como que un cinismo construido, derivado de ese populismo, porque inclusive en redes, este, tú ves de que sí, las cuatro transformaciones se hace presente en el Zócalo, y hace poquito que hubo un evento por festejar el tercer aniversario de…, o sea, que festejaran.

E  : Había bastante gente.

C  : Reunieron bastante gente en pandemia, este… el tema de ¿qué festeja si hay más muertes que cuando todos estaban en este diciendo que Calderón era el que más había tenido muertes?, el tema de la situación económica está desastrosa, hay menos inversión, las proyecciones de… este crecimiento van en niveles negativos, sea ¿qué festejas?, luego ves la operación política de… de todos los microbuses que utilizaron para poder llenar el Zócalo, o sea, no era gente que iba por su…, por su cuenta, por decir -ay creo en eso-, o sea, no, la gente de aquí pues, porque la demanda operadores políticos que ahí ellos concentran en México, ¡sí, hay mucho populismo!, o sea, ves ese… todo este aspecto y queda más claro ejemplo de hace una semana lo que hubo ahí en el zócalo, es el populismo a su máximo esplendor, este… pues si…, o sea, bueno, yo sé que hay muchas personas que dicen -no y el próximo año se va Obrador-, lo veo muy difícil y digo en el próximo trienio, o sea, ya cuando sean las elecciones en el 24, pero se ve una situación aunque este desastrosa su… su forma de gobernar, no veo muy latente que haya una oportunidad de repetir, pero… o sea, no repetir y muchos dicen: -que quede Marcelo Ebrard-, y Ebrard es como que más conservador y como el que trae otras ideas, pero no va a ser él, no va a ser él, va a poner a alguien que piense como él, o con quien sobre todo, tenga mayor, este… mayor control, yo creo que en ese sentido hay mucha, pues…, incertidumbres.

E  : Y respecto al comunismo, o sea, ¿tú crees que existe una amenaza comunista hoy en México con estas ideas que trae?

C  : Sí, sí, sí, sí hay una medida de… comunista que te digo, o sea, es parte también de su plataforma de gobierno, está adecuado, a los protocolos que marcan las organizaciones de izquierda, pero de una izquierda así de que…, o sea, radical y por ejemplo, un ejemplo de lo que te marco es este… hacer grandes monumentos que… que hagan, que… te impongan la imagen del gobierno en turno, ¿no?, y es el caso de esta cosa del tren maya que a toda costa, a construirlo a fuerzas, este… y así un montón de monumentos que han estado también propiciando inclusive que… y ya lo puso como si fuera de seguridad nacional, para que no haya modificaciones, porque pues si hay un desastre o si hay… algún tipo de… de amenaza en el país durante… durante los próximos tres años, pues como es… un desarrollo de… este, de una construcción de seguridad nacional, pues no se puede aplazar, o sea, si viene un huracán o si viene algo, pues el recurso está ahí, está protegido porque es de nosotros, y sí, hay muchos aspectos, y sí hay una latente de comunistas, pero pues hay que ver la manera de… luchar unidos, o sea, por eso no los ves tan peleados ahora, a los del PRI y a los del PAN, incluyendo los de Movimiento Ciudadano, no los ves tan peleados porque sabemos que hay una oleada bien cañona de estos, que son actualmente mayoría a nivel federal, digo sí se les bajó muchos curules en esta última elección en general, pero siguen siendo mayoría, ¡o sea!, y por mucho.

E  : Ya para cerrar este bloque, pasar a las preguntas finales para ya no quitarte mucho tiempo, ¿qué opinas sobre la reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de despenalizar el aborto, en particular sobre este tema?

C  : De despenalizarlo, fíjate que… bueno, en el ámbito del partido en el cual Milito, este, no aprobamos el aborto, nosotros vemos mucho por… velamos bastante por el desarrollo del ser humano desde la concepción, y vemos de manera muy negativa que… de esa forma en que se esté despenalizando el tema del aborto, yo creo más en el… en el aspecto en el que podamos construir una comunidad con mayor información al respecto, y que podamos evitar que las personas, bueno, que muchas mujeres, este… pues pasen por una etapa difícil, y creo que eso es lo que no ha querido actualmente el gobierno abrir los ojos, o sea, de hacer ese tipo de… poner la atención y que puedan desarrollar de manera mejor, sin poner en medio el tema del aborto.

E  : Pasando ya este último bloque que tiene que ver más con un poco lo que ya nos has hablado de tu trayectoria en el partido, ¿cómo fue que comenzaste a participar?, dices que tú buscaste como entre los partidos con trayectorias más afines a sus principios y valores, pero ¿nos podrías contar más sobre ese primer acercamiento?

C  : Sí, digo, ese acercamiento, lo tuve desde la… secundaria, este… ya en el ámbito de la secundaria, a los 15 años, no, a los 14…, 13, 14 años estuve involucrado en acción juvenil, acción juvenil, acción juvenil; entré al partido en mi adultez temprana, eres juvenil, ¿sí?, pero en el área de acción juvenil hay una coordinación que se llama Nueva Generación, en esta “nueva generación” van todos los chavitos que son menores de 18 años, entonces ahí,  que me tocó involucrarme al principio, es un espacio, ahora sí, que para que los chavitos, bueno, en ese entonces pudiéramos hacer actividades a favor de nuestra comunidad.

Me gustó mucho porque a la par de eso, estando en la prepa, un año después de que me involucré en el partido y este, tuve la oportunidad de ser presidente de la sociedad alumnos, entonces cuando… pero ahí no fui designado, yo gané mi primera lección ante 300 alumnos entre… suplentes y representantes notables, entonces me eligieron de manera democrática, entonces esa fue mi primera elección ganada, este fue como un incentivo en mí, dentro de mi trayectoria en mi vida para yo conseguir…, cuando yo fui presidente me involucré tanto en el rol de los chavos de no solamente ir a la escuela, sino de hacer actividades sociales, de actividades ecológicas, ir orientando también a organizar muy bien la graduación de la…, de la generación y también de una manera más…, más atractiva, incluyente con todos, que todos opinaran, que no, se podría decir que no, este no, ese es un aspecto que me impuso al salir de la prepa y vine a la Facultad de Políticas, pero, yo iba con otra visión, o sea, de lo que iba a ser políticas, y dije -no, pues esto me va a ayudar, o sea, va a estar chido-, y de manera personal te lo digo, me fui insatisfecho porque no aprendí, o sea que en la facultad no aprendí, yo aprendí porque a la par estuve en el partido y eso porque me valió y me salía de las clases de inglés, que a fuerza te lo querían meter y que a fuerza querían que fuera y demás ¿no?, entonces, como que… una parte, pero en ese aspecto yo creo que nada más me hubiera metido mejor leyes que políticas, porque al final lo político ya lo estaba aprendiendo en el partido, y en el partido este, aparte de estar un partido me fui involucrado en el gobierno y ya estando muy chavito, ya estaba yo en temas de planeación, un desarrollo de municipal, haciendo temas de…, el de los planes de desarrollo, los programas entrando a sesiones de gabinete, este, con secretarios, con una de… gobierno, y eso es algo que te da el Partido Acción Nacional, o sea, yo, mi familia no es del PAN, yo me fui involucrando, y este, en base a méritos de estar en campaña, de estar en el juvenil, de ganar este concurso de oratoria, y hacer camino así, es que esas oportunidades se fueron dando este y eso es diferente a otros partidos a los que son otros aspectos, este, que son como que ciertos  fifís, ja, que son hijos de papi o amigos o primos de… que apenas así creces, o sea, bueno, te hablo así del tema de… y hay nuestra diferencia, porque hay quienes veo yo de jóvenes son personas que tienen apellidos, personas que no tienen apellido, o sea, es muy difícil que destaquen actualmente, eh…, en el ámbito del PRI pues es algo muy similar, o sea, que tienes… debes de tener algún tío o alguien.

E  : Un padrino.

C  : Exacto, este en Morena…, no conozco muchos de Morena, pero yo creo que esos hasta si agarran perfiles, que si se la han partido, ahí, y eso es lo único que le reconozco, pero los demás como que no, pero el PAN sí, o sea…, educarlo desde joven y el mérito a mí en varios aspectos, en gran parte también siendo resiliente porque durante muchos años me estuvieron pagando, pues bueno, me jugué mi primera elección, y ese es un aspecto que me gusta mucho hablar, porque en el interior del PAN, hay democracia y los jóvenes eligen a sus representantes, esto no pasa ni en MC, ni en PRI, ni en ningún otro partido, los demás son designados, pero acá es un proceso democrático en base de un reglamento establecido en el PAN, de ciertos procedimientos y de ciertos requisitos que te hacen hacer cumplir para que seas candidato, o sea, no ponen a cualquiera.

Entonces, por ejemplo, acá no sé, los jóvenes como Colosio, bueno, pues el día de mañana que Colosio sea Alcalde o Diputado, ¿qué va a hacer el movimiento juvenil de ahí?, o sea…, quedan en incertidumbre, y no saben, y -bueno, es que no sé nada y ¿qué hacemos?- O sea… y acá no va a haber, quien pase, si sigue siendo quien sea diputado o quien sea presidente del PAN, quien sea el alcalde, quien sea, quien sea el juvenil, está intacto, los jóvenes a partir de sus reglamentos lo hacen funcionar, bueno, gané mi elección contra un contrincante, que… era un amigo, bueno, es un amigo de Santa Catalina y pues eran los choques de trenes, porque Santa Catalina nunca pierde y menos San Nicolás, entonces este si nos jugamos la vida, ahora sí que ahí y gané, y en ese aspecto, este me hizo prepararme bastante porque pues fui candidato, tuve que tener como que hay cierto perfil, speech, imagen, frase, frases, ahora sí que me hizo vivir la experiencia de un candidato como tal, y yo creo que esto me preparó para muchas cosas que… pues vienen ya más adelante, y ahorita todo lo que estoy pasando también es ya estar en el gobierno como enfrente en una dirección de fomento económico, pues te prepara, y esto no lo ves en cualquier organización política juvenil, prepararte para los liderazgos, hacia afuera no lo es; y hay una parte que a mí me marcó, porque… y esto a lo mejor esto no te lo van a decir otras organizaciones, pero a me hicieron cambiar la visión de… cómo… si nos estamos involucrando con jóvenes tenemos… y los jóvenes actualmente al 90 % no le importa la política, esto en números a nivel nacional y a nivel local, ni se diga, entonces, era el reto de hacer la participación de los jóvenes en política sin hacer política, ¿cómo?, entonces tienes que disfrazar ciertas actividades sociales, ciertas actividades que sean de interés de los jóvenes para motivarlos a que se acerquen contigo, sin poner logos del PAN, sin poner a una persona…, un funcionario público, o sea que sea juvenil totalmente, sin poner nada del PAN, entonces me involucré en el tema y en la labor de hacer una organización política, pero sin política.

Entonces de ahí se sumaron un montón de personas y de chavos y de perfiles, sobre todo perfiles, que suman bastante al PAN, y que ahora están dentro del partido en diferentes filas de haber entrado al PAN sin tener la noción de que iban a entrar en política, pero que al final les gustó, y creo que esto no lo ves mucho en las diferentes organizaciones, porque todos se basan de que -ah sí, en el discurso, en el debate-… este… en ir al Congreso y tomarse la foto, como te decía, en un discurso o en el tipo de… vestimenta de que es súper formal, con… este traje súper caro, su… sabes ese… ese tipo de cultura… este lo hemos ido haciendo a un lado en el PAN, para tratar de ser más ciudadano, y en una medida de que nuestros líderes nos dan el ejemplo principal de… la reforma, o sea, si me dicen: -oye, ya no, ya no, vende el político trajeado-, o sea, si vamos nosotros a un recorrido en Colonia y así.

La persona tiene que ir en pantalón de mezclilla, en tenis, y… si no hace frío, bueno, pues con una camisa pero que esté arremangada, y obviamente que tenga la sensación de que es una persona común, ya no es de que -ah si, déjame ir con mi trajezote y al lado que vaya recorriendo la Suburban- y, o sea…, ¿sabes?, y bueno, este aspecto me hizo aun teniendo ya más de… bueno en ese sentido, tenía unos 10 años en política, ahora tengo… 9 años en política, ahora tengo como 12 años ¿no?, pero en esos cambios desde hace 3 años, 4, este… me hizo a mí dar como que ese respiro de seguirme involucrando, porque… entendimos que ese tipo de cosas no era como que… pues sí, no, o sea, no, no era la respuesta para seguimos involucrando en política; eh… hacer estos cambios me motiva para poder seguir y para poder hacer… tipo grandes cambios, pero… así inicié, o sea desde muy, muy, chiquillo, en todo mi proceso, vivó los procesos democráticos y luego después ahora los cambios de… un tanto imagen, tanto al pensamiento, este sí.

E  : Sí, todo eso va cambiando.

C  : Y ya, por último, dentro de estos cambios… físicos y mentales y todo lo que tiene que ver, también me enseñó mucho a tener un equilibrio, como está la mencionada, un equilibrio físico, porque de allí parte, que las personas si está bien en su físico y si está digamos que bien en su…, físicamente bien, tiene mayor frescura para tomar decisiones, y veo que muchos gobernantes que inclusive tú los ves y no tienen nada de… bueno visualmente hablando, de que… este… en un aspecto físico estable, y los ves enfermos, o los ves con sobrepeso o los ves muy desvelados, o los ves con muchas ojeras, son los políticos que toman peores decisiones o los más impopulares; en cambio ves a un político que… pues en el aspecto visual se ve… bien, y trae esa, ese aspecto físico en equilibrio te ayuda mucho, ¿para qué? Para que traigas un equilibrio emocional, y cuando tienes un equilibrio emocional ¿qué quiere decir? que tú volteas y dices -bueno, ¿cómo está mi relación con mamá, con papá, con mi hermano, con mi abuela?, ¿están bien? -, si está bien ellos y si yo estoy bien con ellos es porque son mi principal vínculo y me tomo la molestia y el tiempo para involucrarme en resolver esos problemas de casa y de cuidar, sobre todo, tengo la noción y la fuerza para involucrarme en otras personas con otros problemas que no son míos.

Eso me lo ha enseñado el PAN, ¿sabes?, primero, tu bienestar físico, que eso conlleva a tu bienestar emocional, luego emocional, que estés bien en casa para que tú después entregues todo, para que… las personas que están en casa también estén bien, que no son personas ajenas a ti, bueno, y el otro tema es el aspecto espiritual, que tiene que ver con un ámbito más de estabilidad mental, y de estabilidad económica, o sea, este modelo, lo que aprendí en todos los últimos dos tres años, este… dentro del PAN, y… algo que yo también… adentro del PAN, también por liderazgos, porque eso es lo que te enseña, y eso me motivó a seguir dentro de la política, porque… si ahorita hablábamos de ¿cuál sería el ideal o por qué muchos cambios no suceden en México?, es derivado por el tipo de personas que han…, y veo muchas personas desequilibradas, o sea, muchas personas que no están bien ni en su casa, que tienen como tres matrimonios, este… divorcios, pendientes con muchas personas y son representantes, y no tienen ni siquiera mente, ni tiempo o… sensibilidad para escuchar a una persona o su problema, porque no están bien ellos, ¿sabes?

E  : Sí.

C  : Entonces, ese es un aspecto que… me marcó dentro de mi carrera política, y que lo aprendí en el taller… y que aparte esto yo lo transmito con los chavos ¿no?, con los que se siguen involucrando en el PAN, este, pero también en el puesto donde estoy, lo sigo pues transmitiendo ¿no?

E  : Si, ya nos has hablado entonces como de estas acciones que ha tomado la organización y este impacto que ha tenido en ti, también de cómo se han tomado las decisiones, de este asunto muy democrático para elegir a los líderes dentro de las juventudes, entonces sí, a grandes rasgos, ¿cuáles serían las principales fortalezas y debilidades de esta organización de la que formas parte?

C  : De las de las principales fortalezas… y pues te digo, el ámbito de desarrollo personal, creo que es una fuerza muy importante, la principal fortaleza también es que el PAN, por ejemplo, no están adheridos al PAN, este… grupos de poder importantes como sindicatos y esto nos hace ser un poco más… un poco menos ciudadanos, totalmente, o sea, no hay personas afiliadas a la fuerza, son personas que van y se afilian y militan en el PAN, por…, o sea, su conciencia, ¿sabes?, este de las principales fortalezas que veo en el PAN es su doctrina, su filosofía, su modo de ver las cosas, su historia, que al final son bases de la democracia que se ha construido en México y que eso es irrefutable en cualquier… este cualquier debate público y ante cualquier mesa con cualquier… este político o de cualquier partido, otro ámbito de fortaleza que veo en el PAN es que a nivel nacional seguimos siendo oposición, pero aparte… somos el único partido en México y por eso somos el primero en la boleta, porque ya… tiene arriba de los 80 años de edad, y… no hay ningún partido en México con esa edad, pero es parte de la esencia del PAN en su historia, o sea…, no, no se entendería y no habría 80 años si… sin las bases que son esenciales o que han sido la pieza clave que después de 2 gobiernos federales sigamos vigentes y sigamos como la principal fuerza posible México, o sea, yo veo como fortaleza, eso, o sea, por eso es importante, ¿no?, que no todos los partidos tienen, muchos partidos desaparecen, muchos partidos cambian de nombre o… por ejemplo el PRI para empezar, muchos dicen -es el partido más viejo- y… no es cierto, o sea, para empezar, y cambió de nombre como dos veces, se partió a la mitad, cuando se puso el PRD, y el PRD se dividió y luego MORENA, y luego MORENA, te apuesto que va a llegar un punto, un punto en donde va a desaparecer, ¿por qué? Porque sus bases o las bases de esos partidos se fundaron en base a un hombre o una persona, y el partido acá es más institucional, y creo que lo institucional es una fuerza y una fortaleza que nos caracteriza a nosotros, que no tienen otros partidos, porque los demás partidos no son institucionales, se basan en un… jerarca, en una persona… este es que está en la cumbre de la pirámide jerárquica ¿no?, y este… es una principal fuerza, fuerzas.

Debilidades, yo creo que… ¡Híjole! las debilidades… es difícil establecer debilidades, como en todo partido, también este de también hay algunas debilidades internas, por las divisiones que hay, y algunos juegos de poder que se dan en interior, pero que al final afectan, pero la institución como quiera y sobrepone, pero es algo que… es como una debilidad, este… vería yo como debilidad también… la forma en la que comunicamos, creo que a veces hace falta como que… comunicar de manera más sencilla los logros, este… lo que se consigue a través del Partido Acción Nacional y mostrarnos y vendernos como nada, como un producto cercano a la gente, porque veo que muchas personas tienen esa… noción, o esa…, etiqueta de que: -ah, eres panista y empresario o persona…-, no sé cómo -alejada de la realidad-.

E  :  Fifí.

C  : Ajá. O sea, fifí, ajá, así de… -ah eres panista de que si es muy elitista-, ¿sabes?, entonces en ese aspecto, cuando no es así, o sea, ¡nada que ver!, y creo que ahí sí nos ha faltado un como una debilidad, el tema de la forma en que comunicamos, este… las cosas, este… creo que unos, y yo creo que vería más que nada esas debilidades, si, más que nada.

E  : Muy bien, este… para redondear un poco lo que hablamos del gobierno actual, ¿cuáles son las primeras cuatro palabras que tienen una mente cuando se menciona a Andrés Manuel López Obrador?

C  : Las primeras cuatro palabras populismo, improductivo, socialista, y un dictador, esas son las cosas como.

E  : ¿Nos podrías dar un ejemplo concreto para cada una? de populismo ya lo hablamos un poco, pero con lo de improductivo, así brevemente, nada más.

C  : Bueno, de improductivo el tema se pierde mucho tiempo en hablar y en poco hacer, o sea, con tanta rueda de prensa, creo yo que más que una rueda de prensa es como que acciones, acciones más, más, cada vez que se sienten en ver la decisión como tal y no simplemente parlotear en un escenario, por eso lo veo como improductivo.

E  : Socialista.

C  : Socialista pues por con toda la…, por dividir de que en el país la polarización que hace entre difícil y menciona también el tema de conservadores y… menciona temas de… pues de ideales.

E  : Neoliberales.

C  : Ah sí, y todas esas cosas, entonces por eso.

E  : Y dictador.

C  : Dictador… de… el ejemplo que manejaba de Anaya, de perseguir a sus opositores a toda costa.

E  : Muy bien, bueno, em… también, a muy grandes rasgos, ¿cuáles son los derechos humanos que tú consideras más importantes que debe proteger el Gobierno?

C  : Ok, el primero es este es el derecho a la salud, ¿cuántos menciono?

E  : No, nada más dos.

C  : Ah…, bueno, derecho a la salud, la educación, hay un derecho que también es de una vida digna, pero hay gente que… lo que me molesta de los derechos humanos es que es son muy… muy idealistas, muy alejados de la realidad, o sea, si existen eso de papel, pero, o sea, ¿por qué no existe todo es un en realidad?, o sea, ¿o por qué hay esas demarcaciones muy… pues muy connotadas del… sur allá y acá como que los derechos humanos, si acá fuese muy desarrollado? o inclusive estando aquí también hay… sectores de población donde no… donde no hay como que… algunos derechos humanos… este… esta… bueno sí, establecidos o cubiertos.

E  : Garantizados, bueno, hablamos un poco de la democracia y la libertad es un elemento central en la democracia, ¿cómo la defines o cómo entiendes tú a la libertad?

C  : La libertad es… bueno, parte de… hacer una actividad sin afectar el interés o una actividad de otra persona, o sea, hacer, ahora sí que… tomar una acción sin afectar el interés o la forma de ver las cosas de otra persona.

E  : Y, ¿crees que se puede abusar de las libertades, o sea, del libertinaje?

C  : A veces sí, si se abusa de la libertad, para ello creo que hay que… eh… ser muy enfáticos, el libertinaje, o sea, sí es parte de… pero bueno, a saber, en mi libre opinión no es libertinaje… más bien el libertinaje… hay otras acciones como la difamación, ese es el tipo de a lo mejor de libertades que actualmente hay, pero que afecta directamente a una persona, o el tema de…, ok…, voy a publicar videos de lo que yo quiera, y pues sí, hay libertad, pero a ver, hay personas que publican videos que pues a la mejor son de otras personas, por ejemplo el ciberbullying, que actualmente existe, y el ciberbullying encausado a ciertas temáticas, a el maltrato hacia una persona, con una violencia sexual, este, etc., y hacia allá creo yo que es el tema del libertinaje que hay que combatir.

E  : ¿Consideras que hay circunstancias en que se puede justificar la violencia, la protesta social?, por ejemplo, ¿qué opinas del caso de algunas protestas feministas que se le puede asociar con unos meses que rompieron el palacio?, ¿qué opina sobre el uso de la violencia en la protesta?

C  : ¡Híjole!, pues creo que ante ningún aspecto, ¡ah!, pues se tiene que… en ningún aspecto se tienen que utilizar de esa manera la fuerza, ¿sí?, hay que cuidar y prevalecer mucho los derechos humanos en todos los sentidos, hay formas también y protocolos, o bueno, si no los hay, debería de haber protocolos por parte de las autoridades cuando haya marchas de ese tipo, pero… pues… sí se debería de garantizar, digo, ya sé que está pues haciendo un daño al patrimonio, pero no por eso se les va a…, a… actuar con una violencia extrema de… de maltratar o hacer que hacer que se estén físicamente este… pues atacadas ¿no?, al final, yo creo que… necesitamos de los protocolos, hacer más protocolos de ese tipo, y esto afecta a la persona, porque de ahí te llevas a un montón ¿no?, de gente, porque…, no sé, una lanza una piedra, pero después, este… la autoridad actúa de manera general sin preguntar, necesariamente, pues inclusive la persona que hace que el evento la piedra pues va y se va corriendo y nadie ve y llegan los policías y se van contra alguien que a lo mejor está protestando pero que ni siquiera tuvo culpas, ¿sabes?, a veces presentan ese tipo de situaciones, por eso comento el tema de manejar ciertos protocolos de no violencia, muy a pesar de que estén haciendo ciertas atrocidades, este, en vía pública, este… y pues así

E  : Estas últimas preguntas nada más son… son sobre plataformas digitales que tú utilizas, otras que nos puedas compartir ¿Qué páginas, cuentas o canales sobre política sigues en redes sociales, si compartes tus opiniones políticas en tus redes?

C  : Bueno, yo actualmente si comparto mis opiniones y mis actividades políticas en mis redes sociales, lo que más utilices Instagram, después de ahí sigue Facebook, este… y después de Facebook, Twitter, en mis publicaciones, mis puntos de vista, mis actividades, sigo… con temas de información, más me informo por medio de los periódicos, este… no sigo bueno, las plataformas digitales no mucho, como para buscar información de lo que sucede no es mi estilo estar buscando en las páginas de redes, ¿no?, es más de estar buscando este… ir leyendo, tanto de… el Norte, Milenio, nunca me guío tampoco por lo que pasa en la tele, este… ni en radio, o sea, más que nada en los medios de publicación escrita.

E  : Ok, y ¿te ha sumado a alguna campaña utilizando hashtag (#) o difundiendo algún mensaje, firmando alguna petición?

C  : Sí, sí, últimamente en el partido van subiendo algunas, imágenes, digo, imágenes y también #, si me animo a hacer mi video y también.

E  : Esta última parte de más una encuesta de cierres o preguntas cerradas. Ya para terminar, la primera, es una escala del 0 al 10, donde 0 significa: los ingresos deben ser más iguales, y 10 significa: la diferencia de ingresos es deseable para premiar el esfuerzo individual, ¿cómo sitúas tu punto de vista?

C  : O sea, del cero…

E  : Cero es: Los ingresos deben ser más iguales; y 10, las diferencias de ingresos son deseables para premiar esfuerzo individual.

C  : Es que no entiendo, los esfuerzos indivi…, o sea…

E  : Cero es: ingresos, deben ser más iguales, o sea, en general, y 10, Es bueno que existan diferencias de los ingresos porque se premia el esfuerzo individual.

C  : Ah, es bueno que sí, claro. O sea, me sitúo en el 9, de que los ingresos no…, no deben ser iguales, si no se le pondría un 8.

E  : En esta otra es: el ser 0 significa: El gobierno debería bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres; y 10: El gobierno debería aumentar impuestos a los ricos para ayudar a los pobres, ¿dónde ubicarías tu opinión?

C  : Del primer lado.

E  : Del primer lado.

C  : Yo creo que en un 10, o sea…, sí.

E  : ¿Cuáles son las dos razones principales por las que consideras que las personas de mayor estrato económico han llegado a serlo? Yo te voy a leer 6 opciones y escogerás 2 que se acercan más a tu opinión. Una es: porque lo han heredado sus familias; 2) Porque se lo merecen por su esfuerzo; 3) Porque han violado la ley y son corruptos; 4) Porque han sido innovadores e inteligentes; 5) Porque explotan a sus trabajadores; o 6) Porque han tenido suerte.

C  : Yo creo que las primeras 2.

E  : Porque la lo han heredado de las familias es porque se lo merecen.

C  : Sí.

E  : ¿Con cuál de las dos opciones que presento que necesitas más cuando escuchas la frase: “Ve primero por ti, luego por ti y después por ti” ?, 1) si estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida; o 2) no estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás.

C  : La A.

E  : ¿Cuál de las siguientes estrategias te parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? También te voy a leer 5 y tú eliges: 1) La primera es: reducir los impuestos a las empresas; 2) Reducir salarios a los trabajadores; 3) Que el gobierno invierta más en economía; 4) Fomentar la creación de cooperativas en la sociedad; o 5) Incentivar a que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : Y tengo que elegir ¿cuántas?

E  : 2

C  : … Creo que la… ¿cuál es la 3?

E  : Están: Reducir impuestos a empresas, reducir salarios a trabajadores, que el gobierno invierta más en economía, fomentar la creación de cooperativas o incentivar a más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : La primera y… la segunda.

E  : Ok… y de la siguiente…

C  : No, la primera y la quinta, si, perdón.

E  : Sí, sí, sí, reducir impuestos a las empresas e incentivar a que más empresas extranjeras se instalen.

C  : Sí.

E  : Eh… de la siguiente lista de personajes históricos ¿con quién te quedarías o con que te identificas más? Está Cuauhtémoc, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Carlos Salinas de Gortari, Hernán Cortés, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas o Cuauhtémoc Cárdenas,

C  : Porfirio Díaz.

E  : Con Porfirio Díaz te identificas más, y ¿con quién te identificas menos?

C  : Con Benito Juárez.

E  : Benito Juárez, ¿podrías decirnos brevemente por qué?

C  : ¡Ah!, con Porfirio Díaz, pues por el crecimiento económico en el país y creo yo que no le hace… la historia… mucho énfasis, bueno, se centran más en lo negativo del porfiriato, pero… pues no manches, trajo mucha, mucho crecimiento y desarrollo en el país que no había en ese momento, y una visión pues… ahora sí que pues impactante, económico importante, es aparte una persona muy preparada, y que después de él hagan de cuenta que vino todo el desmadre que actualmente conocemos en política, y que más bien ha hacia eso tendríamos que nosotros culpar, en la historia, más allá está culpando españoles lo está culpando a otras cosas que no son de verdad, o sea, tendríamos que ver y juzgar la historia desde ahí, desde el juego de poder que hubo, después del porfiriato, bueno, es por parte de Porfirio Díaz; de Benito Juárez, ¡híjole!, nunca me ha dado la verdad, mucha confianza este… pues todas las cosas que… que realizó, inclusive no sé porque no lo puse sobre el tema histórico, pero… creo yo que va más encaminado a que… se…, o sea, pudo haber hecho un poco más de… no sé, incentivó mucho el tema, por ejemplo… de estar persiguiendo… este… condicionamiento que expulsó a… también a quien estaba con al frente de México, que era un francés, cuando él, la verdad, hacía mucho bien en el país, no sé, bueno, y así como ese tipo de medidas que… él aplicó también este, dentro de los que estaban cerca de él, pues como que… trataba de acaparar y concentrar absolutamente todo el poder ¿no?, y no voy con esas ideas, o sea, como que no van conmigo, sí, o sea, tenían una doctrina y una forma de pensar muy… no sé, esa gente… pienso yo que en la historia no lo… no lo pinta como de verdad lo es, como lo pinta como un héroe, y más ahora con López Obrador, como que el vato se cree Benito Juárez, como que su principal, su principal…, referente y creo que también por eso no…

E  : Te identificas

C  : Es mucho menos, pero sí mencionaste otro Carlos Salinas o Plutarco Elías Calles que la verdad hicieron mucho daño, pero… se usa el tema de Benito Juárez, no sé, como que…

E  : Sí, es con el que menos te identificas

C  : Pues bueno, pues muchas gracias. Muchísimas gracias por tu tiempo.

Nuevo León // Octubre 2021

Entrevista dos

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante del movimiento Provida el mes de octubre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano (C)    
Entrevistadora: (E)

E  : Bueno, vamos a empezar con un bloque de preguntas que tienen que ver mucho con sus principios y valores, y cómo percibe, este, ok, ¿qué valores tiene usted en su vida?, entonces, primero nos gustaría saber si nos podría compartir algunos acontecimientos que han sido importante en su vida y que han sido determinantes para formar sus opiniones políticas, ya sean laborales, académicos dentro de su formación, que ha sido clave para formar la opinión política que tiene hoy en su participación, ¿no?

C  : El ejercicio del periodismo en activo, observamos las carencias en materia de salud, educación, asistencia social, servicios y una generalidad de justicia social; nos transforma entonces el pensamiento de una equidad real, una igualdad en la búsqueda de un estándar de alimentación, educación, carreteras, servicios y simplemente el concepto de ciudadano empleado o de tercera que se observaba totalmente. Ese fue un cambio radical. 

E  : Eso, ¿en los 90´s? 

C  : Sí, y creemos que esto marcó un punto importante, además de coberturas en la franja del Valle de Texas, las coberturas electorales en varios estados de la República, en renovaciones presidenciales…, elecciones locales, es donde establece un nuevo fundamento de busca y percepción de la sociedad; eso marcó, pero también una serie de acercamientos en cuanto a nuestra formación espiritual, y es donde surge entonces, ahí una fusión entre lo que es la necesidad social con el mandato espiritual, y nosotros lo traducimos en principios y valores. Los principios y valores que determinan la formación de cualquier persona de fe pueden ser fundamentales, y lo son, para luego establecer un proyecto de vida. 

E  : Y siempre de esta corriente cristiana evangélica. 

C  : Sí, y en los últimos cuatro años, una fusión entre católicos, cristianos-evangélicos, pero también no conversos, e inicia así el proceso, cuando en el 2017, 2018 y un poco del 2019, el Gobierno Federal de Enrique Peña Nieto quiere modificar el concepto de matrimonio, y en esta modificación de concepto enciende un despertar entre toda la comunidad que observa el derecho a la vida desde el nacimiento, el preservar la familia original. 

No somos conservadores extremos, pero tampoco progresistas radicales, sino que buscamos la preservación del proceso natural de formación de familia, hijos, vida, en un proceso también de educación, legislación, políticas públicas y programas de apoyo. A partir de entonces, el concepto de familia detonó toda la defensa de los derechos como es: la vida, objeción de conciencia y pin parental, esos elementos que se han ido sumando y que han ido creciendo, porque el progresismo ideológico ya no solamente es de grupos cerrados, sino que se han convertido en lo que ustedes saben, en sistemas de legislación a través de partidos radicales, que el día de hoy están en la Presidencia de la República.

E  : Con estos temas que usted nos está contando, ¿cuáles considera que son los problemas más importantes que enfrentamos como país hoy?

C  : La división del país es una situación muy grave, hay una división extrema, hay un rompimiento en la sociedad, hay una confrontación en la sociedad a través de la formación de ideas que modifican la cultura, de ideas que se establecen como sistemas de gobierno, y se rivaliza, se confronta, se polariza, al grado de que hay una desigualdad ya no sólo sentida, sino exponencial, verbal, en foros, en acciones, y eso está reproduciendo no la unidad que habíamos aspirado, sino la desunidad que nos lleva una elección del 24, donde hay dos puntos favorables, el primero, que la izquierda radical tiene posibilidades de mostrarse en estos seis años, pero la derecha, centro-derecha o derecha misma, también ya tiene observado lo que fuese, o el anhelo que hubo en ese momento por haber emitido un sufragio de ese tipo que todos conocemos.

E  : Eh…, respecto a un tema muy específico, en los últimos cinco años ha habido un incremento a los migrantes de Centroamérica y el Caribe, que atraviesan México y tienen refugio, ¿qué opina sobre esta situación? o, ¿qué medidas debería tomar el Gobierno para resolver este problema?

C  : Hay una familia fuerte, unida, desde el cono sur, y va creciendo a Centroamérica, y nosotros como escudo, con la vecindad con Estados Unidos, tenemos una corresponsabilidad. La desigualdad social es enorme, los países tercermundistas, los países subdesarrollados o en desarrollo, provocan que las familias no tengan acceso a lo que hablamos en el inicio, educación, empleo, estabilidad y seguridad; y seguridad tanto en materia exterior, pero seguridad al interior de su familia, porque no tienen garantizado el plato de alimento al día, y es lo que ha generado que las alternativas de un empleo no formal se estén, estén creciendo, pero también, la desagradable alternativa de que la delincuencia esté permeando y permita dar esos espacios, recurso económico, y vuelva a confrontarse la sociedad en la delincuencia. 

La migración…, de todos estos hermanos, significa para nosotros un holocausto, una fuga de familias, divisiones, un encontronazo social que nos está llevando a algo más grave, y nosotros estamos siendo, como México, un brazo izquierdo y un brazo derecho, Estados Unidos, y brazo izquierdo Centroamérica y Sudamérica, y nos toca desempeñar un papel importante, creo, y lo que debemos de hacer es atender al extranjero, sí, pero con un sistema de justicia social y legislativo y políticas públicas donde primero se le priorice, y digo primero, suena redundante, a las poblaciones necesitadas de México, y enseguida, no digo posteriormente, en seguida aquellas personas que busquen atención como migrantes.

E  : En los últimos años ha habido cambios en los roles entre hombres y mujeres, ¿cuál es su punto de vista en torno a dichos cambios?, es decir, que las mujeres tengan más injerencia en la vida pública, que ahora podamos pensar en tener una mujer como jefa, como gobernadora, como presidenta.

C  : Es extraordinario un equilibrio de poderes, y también es extraordinario, un equilibrio de perfiles. La mujer tiene una capacidad enorme, y la observamos como potencial de desarrollo; venimos de una mujer, compartimos con una mujer, y en el desempeño tanto social en la familia como órgano medular, y el desempeño en el segundo hogar que es la sociedad, es definitivo para exponenciales y ustedes están en ese momento. 

Pero no quiero confundir el hecho de que se establezca un feminismo extremo con el potencial de la mujer, hay que distinguirla y establecer con claridad. La mujer sigue siendo mujer sin el feminismo extremo, no requiere polarizar, no requiere confrontar al hombre, no requiere establecer políticas personales y públicas de deshecho, de decir: autosuficiencia; no hay porque enconar la relación entre ambos, pero aplaudo el crecimiento, la paridad de género en…, casos, en los puestos de elección popular, en el legislativo, en los gabinetes y demás, pero también se debe ponderar no solamente su crecimiento en la función pública expuesta, sino su crecimiento dentro del núcleo familiar; porque por destacar, igual el hombre, en el segundo hogar social, está descuidando el primer hogar que es la familia.

Cambiando un poco de tema, también se ha hablado mucho en medios y redes sociales de esta diferencia abismal, irreconciliable entre el norte y el sur del país. ¿Considera acertada esta diferencia?, ¿cuáles son las diferencias que usted percibe entre, digamos, el norte y el sur del país?

C  : La cercanía con Estados Unidos, nos da una gran ventaja a los estados fronterizos, el centro de la República, por su radicación de poderes, y el sur si está ayudando, aunque recibe mayor participación presupuestal por ser una zona deprimida, no es suficiente para cubrir las necesidades que se tienen allá. 

El comparativo social en materia de empleo, el nivel de educación y salud es deprimente en el sur y debe haber un equilibrio, hablamos del “cuerno de la abundancia”, sí, ni hacia el norte ni invertido hacia el sur, debe ser una “mesa de abundancia” con equilibrio, porque la mayoría de los productos agrícolas, alimenticios, ganaderos, provienen del sur, del centro, y nosotros somos consumidores, en gran parte de ellos; nuestra vocación industrial se contrapone contra la vocación original. Este equilibrio debe existir tanto en el federalismo, la distribución presupuestal, en la atención a los estados en comunicación, pero no rivalizar de nueva cuenta sur contra norte.

E  : Y, ¿qué opina, por ejemplo, de estos discursos que han tenido algunas figuras políticas de la ciudad, bueno, del estado, eh, distinguiendo al norte?, como por ejemplo El Bronco, que ha dicho lo que acá se trabaja y en el sur no, o Samuel García con lo de los libros de texto, ¿cuál es su opinión, como digamos de estas diferencias que algunas figuras políticas?

C  : El que ellos o nosotros hayamos nacido aquí o radicado aquí, no nos hace diferentes a ellos; las circunstancias sociales, no las podemos programar ni presupuestar, lo que sí podemos hacer es transformar el sistema de gobierno para que haya también un impulso en el sur. El despreciar, el adjetivar a los hermanos del Sur es restregarnos el propio rostro, porque somos responsables de su crecimiento. Yo creo que debe haber una equidad y justicia social.

E  : México es un país de contrastes, entre ellos el nivel de desarrollo económico. En ese caso, ¿usted considera que esto está relacionado con las características étnicas o el nivel cultural de la población?, o, ¿por qué creen en general que las personas indígenas en México tienen menos educación y más pobreza que los hijos o nietos de europeos y norteamericanos?

C  : Muy bien, los gobiernos y autogobiernos de costumbres y usos que establecen en el sur tienen políticas internas de aislamiento, tienen políticas culturales, religiosas y la producción interna en sus comunidades se limita a sus segmentos geográficos; segmento ubicado en la tierra, producción de tierra, comercialización, e interviene un factor grave que es el cacicazgo. Estos caciques que son realmente intermediarios, que incrementan el precio de los productos o suministros para que nos llegue a nosotros inflados 400%, pero ellos, los productores, los que se esfuerzan, los que trabajan, reciben a veces costo del 10% del del producto real, ese filtro y esa cadena de traslado de bienes y servicios y alimentos es desigual, y eso es de la misma manera es…, en materia de salud. Otros carentes de un hospital en el sur de…, de San Juan Chamula, Chiapas, hablemos de Ojo Cinco en Chiapas, hablemos de Tabasco, de Campeche, de Mérida, hay un desequilibrio en materia de salud. 

Si vimos, si vemos el monto de inversión per cápita en materia de salud, en materia educativa, incremento de construcción de aulas en el norte del país, comparado con incremento de construcción de aulas en el sur, hay un abismo. 

Lo mismo sucede en el aspecto cultural, no nos han permitido acceder, pero, más nosotros no les hemos permitido convivir con nosotros, nosotros somos prácticos, somos… pues sí, hay un materialismo excesivo; cuando ellos se basan en una comunidad, bueno, y agreguemos el establecimiento, no tienen redes de drenaje, de agua potable, de energía eléctrica, menos de caminos y carreteras, y por lo tanto, no hay acceso a la edificación de vivienda digna, no hay acceso de edificaciones de escuelas dignas, y eso hace un desequilibrio. 

Si hay un desequilibrio, es grave, hay desigualdad, sí es grave, y debe de priorizarse, un equilibrio en crecimiento, pero por necesidad; no podemos estandarizar la distribución presupuestal para Chiapas o para Veracruz o para Yucatán, Campeche, lo mismo que para Nuevo León, veamos en realidad a que se refieren.

E  : Para usted, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en un país como México? o, ¿qué nos podría decir respecto a las instituciones, a los procesos electorales, a los movimientos sociales, la igualdad social?

C  : Creo que la democracia ha sido utilizada, no sólo un enfoque gubernamental, sino ahora ideológico; los aspiracionistas que sí somos, los electores, y aquellos que tuvimos anhelos de una transformación en México vemos que la ideologización, la utilización de un partido político dentro de un proceso democrático, pues cae en vicios y en errores graves, porque fueron más nuestros anhelos y sentimientos que el beneficio final de la selección de un perfil. 

Los conceptos, diálogos, ideas y construcción de culturas políticas nos están llevando el traste, porque no hemos defendido la democracia real, el análisis profundo de lo que puede lograr un partido a otro; la corrupción política, no económica, pero, la corrupción política ideológica es otro factor, no hay identidad real, sino que es un conglomerado de partidos y de políticos que den beneficios mutuos, y olvidan en realidad al electorado, somos de vez en vez, de cada tres y de cada seis años.

E  : Sobre un caso muy específico, ¿qué opina sobre la decisión del Gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Cristóbal Colón y reemplazarla con la estatua de una mujer indígena en Paseo de la Reforma?

C  : No podemos borrar la historia, la historia está como tal, y no podemos reclamar el pasado, debemos de construir el presente y el futuro; erradicar simbolismos está en último lugar cuando se pueden construir realidades, los simbolismos pasan, la realidad permanece, no estoy de acuerdo, o soluciona nada.

E  : ¿Cuál considera que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana?

C  : Puede ser el equilibrio para sostener la familia, la unidad, los principios, valores, preceptos, puede ser el resguardo, no solamente en tema religioso, sino de unidad en la familia, como lo ha sido durante mucho tiempo; pero los espacios y la invasión y el señalamiento para limitarla son muy graves, internacionales y nacionales; limitando la libertad de expresión, limitando libertad de reunión, limitando, y señalando y restringiendo sus opiniones.

Entendemos que el artículo 130 establece ese freno, sin embargo, como líderes y como miembros, no se necesita ser ni un arzobispo ni un obispo para que un creyente ejerza su capacidad social y política, es fundamental.

E  : ¿Y qué opina sobre el reciente fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación respecto a la despenalización del aborto?

C   Totalmente equivocado, de principio, el sistema judicial quiere convertirse en sistema legislativo, y 11 personas que fueron designadas, no pueden englobar la voluntad de cientos de millones de mexicanos, no nos representan, no tienen la voz del pueblo de México, y corresponden entonces al Legislativo, defender en una autonomía o en una reserva de autonomía, soberanía, una decisión judicial, está bien, puede darse al amparo, puede darse el procedimiento de amparo para que luego procedan en cuestiones individuales, pero, por ejemplo, en Nuevo León, que tenemos dictado el artículo 1° de la Constitución que protege la vida, debe continuar así, no debe modificarse. 

El Poder Judicial está tomando un papel que no le corresponde, y es un riesgo de que se judicialice la vida, la conciencia, la familia y más derechos, incluso la libertad de expresión, en México, que es el caso que observamos.

E  : Pasando ya a otro bloque, me podría contar más sobre la asociación ¿cuáles son los objetivos?, ¿cuál es su función en esa organización?

C  : Muy bien, es una organización que nace de la búsqueda de consensos con más de 50 organizaciones civiles y ONG’S, asociaciones estatales de padres de familia, uniones estatales de padres de familia, ciudadanos profesionistas, grupos religiosos, católicos, evangélicos y no creyentes, incluso, cuando vemos la necesidad de que la unificación de fortalezas da resultados mayores. 

Un principio básico, nos despojamos del aspecto económico para dejar totalmente firme nuestro objetivo establecido en el plan de trabajo que tenemos es procurar la defensa de la vida y la familia, el matrimonio original, preservar la educación conveniente para nuestros hijos, la reserva del derecho de los profesionales de la salud en objetar, rechazar, participar en abortos, el proteger la vida, la primera infancia, pero también, la juventud, la niñez, la adolescencia, la juventud y la senectud, rechazando así prácticas del bien morir, como la eutanasia. 

Esos son los fundamentos: el proponer, gestionar, cabildear, regular e incluso señalar procesos políticos que no son adecuados para nuestra comunidad.

E  : Y digamos que entonces empieza a nivel local, y después ya se amplía…

C  : Crece, sí, crece.

E  : Bien, ¿cuáles son las acciones que toman?, ¿qué tipo de actividades realizan?, ¿qué logros han tenido?

C  : En el 2019, en la Ciudad de México, nos plantamos en la Cámara de Diputados y logramos frenar la iniciativa de Peña Nieto, en una concentración masiva, solamente evangélicos; una semana después, lo hicieron los grupos católicos, por separado, nos da a entender entonces que unificados podemos hacer más, y nuestros logros fueron creciendo a nivel estatal, se insertaron diputados cristianos provida por primera ocasión, abiertamente cristianos provida, a nivel estatal, en una pugna abierta, mediática, y también de mesa con grupos de extrema izquierda, logramos sacar adelante el derecho a la vida, que ya va a cumplir 2 años. 

Y este cabildeo, gestión, diálogo con los coordinadores de las fracciones, nos llevó también a promover el reconocimiento del derecho al no nacido, situación que ahora la SCJN quiere echar abajo; nos llevó a motivar, iniciar, presentar propuestas a favor de una educación, a favor de los niños, en el denominado pin parental, que no avanzó, pero sí tuvo una exposición pública y está en la agenda vigente. 

La objeción de conciencia y varios temas más, y detalles de activismo inmediato, como la sexualización de los niños a través de los Drag Queen, el oponernos a aquellos que pudieran afectar a menores con la exposición a este tipo de prácticas, y recordemos el caso de la Casa Naranja del Tec de Monterrey, de la Plaza Morelos, de la plaza Zaragoza, enfrente Palacio Municipal, fuimos y objetamos y protestamos de manera abierta y fuerte, visualmente, tal vez impactante, llevando cientos o decenas de muñecos manchados de sangre, cuando la Comisión Estatal de Derechos Humanos y la Comisión Nacional de Derechos Humanos impugnan presentar el recurso de inconstitucionalidad en la defensa de la vida. 

E  : Para cambiar un poco del tema, eh, pero también un poco relacionado con lo que ya he mencionado antes, ¿cuáles considera que son los derechos humanos más importantes que deben ser protegidos por el gobierno? y, ¿cuál es el papel de la sociedad civil en defensa de esos derechos?, ¿cuáles luchas por los derechos humanos considera legítimas y cuáles no tanto?

C  : Bueno, de principio, si la vida no se respeta, no podemos abogar por otro tipo de derechos; si se desconoce y quieren producir a un humano a un sustantivo-cosa, no puede otorgarse el derecho humano, y de ahí se deriva, hay tratados internacionales, acuerdos internacionales que México está suscrito, en los que el derecho a la vida es el derecho base fundamental, es la roca firme sobre las cuales están sustentado los demás. 

Hablamos enseguida, el derecho primero al reconocimiento de las propuestas, atribuciones constitucionales que tiene el no nacido, los derechos y obligaciones del Estado al acceso a la educación, la salud, la alimentación, pero más importante, la tutela de los infantes en la protección del derecho del niño a elegir ser adoptado o no ser adoptado, y no a la inversa, porque se prioriza el derecho de los adultos a querer adoptar por emoción, pero no por afecto. 

Buscan los adultos querer llenar huecos existenciales, y en ocasiones las parejas homoparentales, tanto lésbicas como gays, establecen, homosexuales, establecen que sus intereses predominan sobre los del infante, y eso es para nosotros un argumento de decir: “Los derechos de los niños están antes de que los adultos, del derecho de los adultos” 

El derecho a la salud, tenemos millones de niños de edades de 5 o de menos de 11 años de edad que no han recibido una dosis de la vacuna, ¿dónde está el derecho constitucional de acceso a la salud para los menores?, ¿dónde está el acceso a la salud de los menores de 12 a 17 años?, ¿por qué solamente han vacunado a aquellos que tienen morbilidades o que tienen afecciones graves?, y podemos seguir enumerando derechos como educación, vivienda, y seguridad, y uno de ellos muy importante, el empleo, si no hay empleo, ¿cómo se genera?, ¿cómo se protege a la familia?

E  : En este tema de la participación civil organizada como asociación, eh, ¿usted considera que hay circunstancias en que se pueden justificar la violencia en las protestas?, por ejemplo, el caso de las protestas feministas.

C  : No, no la hay, no, no; respetamos demasiado a esas damas, esperamos que Dios les bendiga, pero, en definitiva no es la solución porque ella es propia…, ellas mismas se agreden, agreden su movimiento, restan seriedad y valor al movimiento, cuando…, en un nivel de mesa y de diálogo puede darse la discusión, puede haber propuestas, nosotros hemos saludado a los líderes y nos han dejado con las manos tendidas, pero eso no importa, lo que quiero decir con esto es que el diálogo tiene que gobernar una sociedad, y no las medidas o acciones violentas.

E  : Bueno, ya también cambiando de tema, es una pregunta también, es muy específica sobre su percepción del gobierno actual. Entonces, primero, ¿cuáles serían las primeras cuatro palabras que le vienen a la mente cuando se menciona a Andrés Manuel López Obrador?

C  : Presidente, persona de la tercera edad, promesas incumplidas, renovación. 

E  : ¿Y me podrá dar un ejemplo, este, de cada uno?, por ejemplo, el presidente, digamos…

C  : El resultado de la elección del 2018.

E  : Persona de la tercera edad.

C  : Respetable, pero con ideas no actualizadas.

E  : Eh, promesas incumplidas.

C  : Decepción de la población. 

E  : Y renovación. 

C  : Urgente en el 24. 

E  : ¿Cuál…?, sí, sí, sí, ya termino, nada más, ¿cuáles considera que es la peor decisión que ha tomado el gobierno actual recientemente o en general, en estos 3 años que ya llevamos?

C  : Dividir el país, ideologizar, el gobernar.

E  : Ok, estas son algunas preguntas cerradas, yo les voy a decir como algunas opciones, la primera es: ¿cuáles considera que son las dos razones principales por la que las personas, digamos, un estatus económico alto, han llegado a serlo? Le voy a leer 6, y usted me dice con cuáles dos se identifica: 1) Porque lo han heredado de sus familias; 2) Porque se lo merecen, por su esfuerzo; 3) Porque han violado las leyes o son corruptos; 4) Porque han sido innovadores e inteligentes; 5) Porque explotan a sus trabajadores; o, 6) Porque han tenido suerte.

C  : La 3 

E  : ¿Porque han violado la ley o son corruptos…?

C  : No…

E  : Lo que tú consideras. 

C  : Si, 4 porque han sido innovadores, inteligentes, es la 4, y la 2.

E  : Porque se lo merecen por su esfuerzo.

C  : Si. 

E  : Ok. Eh, ¿cuál de las siguientes estrategias le parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país?, también puede elegir 2: reducir los impuestos a las empresas, reducir salarios a los trabajadores, que el gobierno invierta más en la economía, fomentar la creación de cooperativas en la sociedad, e incentivar a que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : Lo que se requiere es la inversión, inversión…

E  : Que más empresas extranjeras se instalen…

C  : Si, jamás reducir el salario de los trabajadores, jamás.

E  : Ah, la inversión decía usted, ¿verdad? 

C  : Sí, exactamente. 

E  : Y para finalizar, le voy a decir de una lista de personajes históricos, ¿con quién se quedaría, o con cuál sería?, ¿con quién se identifica y por qué?, está: Cuauhtémoc el tlatoani, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Carlos Salinas de Gortari, Hernán Cortés, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas, o Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : Lázaro Cárdenas del Río.

E  : Me podría decir, ¿por qué?

C  : Si, porque fue un hombre que estableció un parteaguas, aunque estando dentro del sistema gubernamental tradicional priista por 70 años, fue uno de los que observó el bienestar del país y estableció las políticas públicas necesarias en favor de la riqueza de la nación; y a partir de ahí, hablamos también del sistema educativo, hablamos también del sistema de apoyo al campesino, situaciones que heredó a su hijo; sin embargo, creo que es uno de los perfiles que pudiéramos establecer como un presidente equilibrado.

E  : Y, por último, ¿con quién se identifica menos?, de esta misma lista, está Cuauhtémoc, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Salinas de Gortari, Hernán Cortés. 

C  : Menos con Benito Juárez, por su confrontación, ¿verdad?, su visión, exactamente.

Nuevo León // Noviembre 2021

Entrevista tres

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante del PAN el mes de noviembre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano (C)
Entrevistadora: (E)  

E  : Esta pregunta es bastante en general, pero a grandes rasgos, ¿cuáles consideras que son los problemas más importantes hoy en México, en el país?

C  : La seguridad, es tanto personal como lo que he vivido, la gente se queja mucho, mucho de la seguridad; y yo platicando con ellos les decía que les hace falta cambiar el paradigma que se tiene de la seguridad, la cosa es que viene la contraparte de hacer negocios. Me enteré que los presupuestos para seguridad son muy opacos, “por seguridad”, dicen ellos, o sea, por seguridad no puedes transparentar el personal que trabaja, cuánto se destina; entonces, vemos que se destina mucho dinero a seguridad, cada vez se destina más, y la gente se sigue quejando de lo mismo. La cuestión es que inflan nóminas o meten favores, en eso, y no hay manera de rastrearlos, porque es por seguridad, porque por seguridad no puedes exhibir a los policías. Entonces, la gente dice eso, y yo se los platicaba que teníamos que combatir la inseguridad, no, la inseguridad, yo siempre lo digo, no se combate con seguridad, se combate como convivencia, con espacios, con cultura, con educación, con oportunidades; pero no lo hacen, porque se acaba, se acaba el negocio. 

Sacan muchísimo dinero en la seguridad; por eso vemos que incrementan presupuestos, este, que más armamento, y vemos que los resultados siguen siendo los mismos. Entonces, yo creo que sí, si rehabilitas parques, si fomentas becas culturales, becas deportivas, los índices de inseguridad van a bajar, pero yo creo que ahí se les acaba el negocio a los que quieren estar en el servicio público.

E  : ¿Qué tendría que hacer México para ser un país ideal?, digamos, el México de tus sueños…, ¿qué tendría que hacer o cómo sería?

C  : Creo que llenarnos de gente, es muy complicado, pero de gente honesta y que realmente tenga vocación de servicio; la mayoría de los servidores públicos que yo conozco y que están a cargo de las dependencias fuertes, están ahí para hacer negocio, o sea, es bien sencillo. ¡Híjole!, te puedo mencionar casos de, de empresarios de, este, que les va muy bien en sus negocios, ¿para qué estás en el servicio público? Y dicen ellos: “es que tengo…”, no es cierto, estás buscando hacer más, y yo creo que en el México ideal tendríamos que tener gente realmente con vocación; lamentablemente se corrompe mucho, si llega una persona con ideales y con vocación a la hora de tomar decisiones pues va a llegar a alguien y los va a presionar. 

Este, el México ideal sería ese, en el cual no tengas compromiso, más que es muy difícil convencer a la gente; la gente debería de votar por el que menos publicidad tiene, por el que ve más austero, porque es el que menos compromisos va a tener a la hora de estar tomando decisiones. Vemos que hay muchos puestos que no deberían de existir, se va demasiado dinero en nóminas, y hay traiciones que se dan en todos los partidos, o sea, haces ruido para que, o lo tiras acá, para que te den acá, con, con otras intenciones; entonces, es, es algo que la gente…, es muy sencillo y no lo distingue; si tú ves publicidad de un candidato en radio, tele, prensa, gente en la calle, híjole, pues quiere decir que trae mucho compromiso, pero es lamenta…, lamentablemente la ciudadanía se va ahorita por lo visual, por la mercadotecnia y olvidándose de las, de las personas. Yo siempre lo he dicho, esto debe ser de personas y no partidos; el problema es que hay que saber identificar muy bien a la persona que estás poniendo.

E  : Esta de pronto es sobre un tema muy particular; en los últimos cinco años ha habido un incremento de emigrantes de Centroamérica y el Caribe, ¿qué opina sobre esta situación? Particularmente aquí en Nuevo León, por ejemplo, la llegada de los haitianos, que algunos negocios los empiezan a emplear como trabajadores.

C  : Yo lo veo, este, como cuan…, y he platicado con ellos, me ha tocado platicar tanto en campaña como, a veces he apoyado a los que puedo, digo, ¿qué tan difícil ha de estar la situación en su casa como para estar tan lejos?, o sea, digo, yo no le deseo eso a nadie, y a veces veo, yo lo difiero con Víctor Fuentes, este, que dice que los regresen, digo: “espérate, o sea…”

E  : ¿Tú como consideras que debe hacer el gobierno para resolverlo?

C  : Yo creo que el trato es tratar de darles oportunidades, porque trabajo hay, trabajo hay, lo veo ahorita en la Plaza donde estoy, la mayoría de los guardias son de Veracruz y Tabasco, son de Oaxaca, la gente de Nuevo León no quiere esos trabajos, trabajo hay, la cuestión es que a veces la gente no quiere hacerlo. La cuestión de los, de los inmigrantes haitianos, salvadoreños, hondureños, desde donde quiera que vengan es falta de oportunidades, no las hay, y aquí hay cuestiones que se les puede brindar. Pasa algo bien extraño, te quejas o la mayoría, el grueso de la población se queja del trato que le dan a los migrantes mexicanos en Estados Unidos, pero tú tratas igual o peor a los centroamericanos que vienen aquí. Es un caso porque también no todos tienen buenas intenciones, la desesperación, el hambre te hace a lo mejor cometer algún ilícito, robar, algo… no lo justifico, pero hay que entender la situación de estas personas. 

A veces los ves con sus niños desde tan lejos, no sé, estamos hablando de dos mil kilómetros, tres kilómetros de su casa, y están acá con la intención de querer cruzar a Estados Unidos, o ya quedarse aquí, ¡imagínate, la falta de oportunidades que han de tener en su casa para estar en la calle!, yo creo que de tanto presupuesto que hay se podría hacer en, en la Casa del Migrante, ahí donde los tienen, adecuarlas de mejor manera, y tratar de darles asilo; ya es una cuestión más humanitaria. Trayendo a colación el nacimiento de John Lennon, porque nació en noviembre 8, no me acuerdo la fecha exacta, pero nació en estas fechas, John Lennon cumplía años, y la mayoría hasta los políticos se cuelgan de Imagine, “¡qué bonita canción, que bonita letra!”, pero a la hora de que los haitianos “regrésenlos, repatríenlos…” entonces, ahí es donde no opera, hay una doble moral muy fuerte en la mayoría de las gentes, no nada más en los políticos. Yo creo que se les debe de apoyar, así en sí, darle las mayores herramientas, inclusive ofrecerles también, o sea, la, la repatriación puede ser una opción, consensuado y “¿quieres regresarte? quieres, o sea, estás tan mal y ya no, ya no hallaste lo que buscabas aquí, ¿te puedo ayudar a regresar?”, y el que quiera regresarse, pues órale, y ayudas a regresar a su país.

E  : En los últimos años también ha habido muchos cambios en los roles de hombres y mujeres en la sociedad y en el país, ¿cuál es tu punto de vista en torno a estos cambios?, ¿qué opinas de que las mujeres cada vez ocupen más puestos público?, digamos, que una mujer pueda ser, jefa, gobernadora, presidenta, todo el asunto de la paridad…

C  : Totalmente de acuerdo en cuestiones de capacidades, ya cuando son imposiciones no estoy muy de acuerdo; o  sea, yo creo que…

E  : Con imposiciones te refieres a…

C  : A la paridad obliga… a la paridad obligada. Imagínate que el Congreso, este, actual, creo que las setenta y cinco, si mal no sé, creo legislatura 75, imagínate que la gente que se hubiera volcado a votar por mujeres, y que por cuestión de paridad las quites porque pues hay que, hay que hacer…, yo creo que debe, igual estoy de acuerdo en la paridad para oportunidades o para postulaciones, ahí sí estoy totalmente de acuerdo que sí el porcentaje de candidaturas sea paritario, pero a la hora de la elección, o si elige la gente elige mujeres que se queden puras mujeres, y si la gente elige hombres, se queden puros hombres. Se me hace muy injusto que, si la gente votó por hombres o por algún cierto perfil…, si la gente, si la gente vota por cierto perfil, por una cuestión de paridad elimines la, la decisión del pueblo, la decisión de la gente, porque tienes que cumplir reglas paritarias. Ahí sí estoy en desacuerdo. 

Al momento de cubrir puestos, a lo mejor también, cuando es decisión, pero yo me iría más a capacidades, o sea, a lo mejor el gabinete actual no tendría que ser 50/50, a lo mejor podría haber 80% de mujeres y 20% hombres, si la mujer es más capaz que el hombre o viceversa. Entonces, creo que también ahí el problema de la paridad se ha vuelto también hasta una bandera de ciertos políticos que, que erróneamente dicen: – “vamos a una paridad”-, y a la hora de votar algo paritario, siguen línea de su partido y votan en contra de la paridad; entonces, este, acá hay una falta de coherencia, lo agarran como bandera, pero a la hora de ejecutar, se… este… pues tienen que cumplir las órdenes del partido. Había una, publicidad de la legislatura federal anterior que decía: La legislatura de la paridad, porque presumían mucho, pero a la hora de ciertas votaciones, este, no, no hubo el apoyo para las mujeres.

E  : Y en otros ámbitos, por ejemplo, en los roles, no sé, eh, digamos en los salarios, ¿cómo es ese…, el ejercer la maternidad y la paternidad?

C  : Fíjate que sí se da, este, no, no debería darse, yo creo que el salario debería de ser igual por aptitudes y por capacidades. Pero sí se maneja, lamentablemente sí se maneja. Pero ¿cómo le haces para meterte al tabulador de la iniciativa privada y decir: “el problema es que las, las mujeres tienen la bendición y la… y la contra de ser mamás” ?; el hombre no se puede embarazar, y a veces las empresas pues ven eso: “se va a embarazar, me va a pedir incapacidad”, y debería, y no debería ser así, pero lo haces, y ¿cómo?, ¿cómo haces tú para que un reclutador a la hora de tomar la decisión se incline por un hombre y no una mujer?, porque va a decir –“no pues tenía más capacidades éste”-, la cuestión es que el problema siempre lo ven los reclutadores, que no es… o sea, no es un problema, pero para ellos sí, profesionalmente sí, porque saben que se va, se va a incapacitar, se va a ausentar, se va a ausentar. Platicaba con una compañera, ahorita que platicabas de la paridad, que acaba de tener a su bebé, ella regresó y dice que no le están dando sus horas de maternidad, y el mismo municipio encabezado por una alcaldesa mujer; estoy seguro que la alcaldesa ni enterada está, pero la, la superior es una mujer, y dice –“no”-, que tiene que ir y que no puede agarrar horas de lactancia, entonces, estamos a años luz para que, hasta para que las mismas mujeres se apoyen. Debería de darse, pero está muy complicado, porque no hay una manera en la que tú compruebes que no lo estás haciendo porque es mujer, o que no porque eres mujer, no, él va a decir y el tabulador le va a dar la razón. 

E  : Se habla también en medios y en redes sociales de una diferencia… de una diferencia abismal e irreconciliable entre el desarrollo del norte y el sur del país. ¿Consideras acertada esta diferencia? Eh…, y si sí, o… ¿qué diferencias tú destacas del desarrollo de los estados más al norte y sur?, ya ves que también se ha utilizado mucho discursivamente, por ejemplo, el Bronco usó mucho: “El norte trabaja y el sur no”, Samuel también lo dijo en su campaña, lo de los libros de texto que acá deberían de ser distintos. Entonces, ¿tú crees que existe como una diferencia así de grande?

C  : Hay una diferencia cultural y, y social muy grande, eso sí, también se trabaja, el sur también produce, la cuestión turística, las personas… cuando tú vas de vacaciones a Cancún te das cuenta de que la gente es de allá, y trabajan de domingo a domingo y se desvela, inclusive ves gente de Suramérica, ves argentinos, ves ecuatorianos, ves peruanos que trabajan, hay trabajo, la cuestión se maneja diferente; yo creo que también si nos vamos no, no tan al sur, la, la cuestión que tenemos nosotros del trabajo sí es muy diferente, aquí los negocios no se cierran, en el sur se cierran para ir a comer. Si hay una diferencia muy, muy grande, pero se, se combate con educación, yo digo que es cuestión social. Te lo platicaba ahorita, es cuestión también de las personas; en el trabajo donde estoy ahorita, los guardias son de Veracruz, de Tabasco, de Oaxaca, porque el de aquí no quiere trabajar de eso, y la gente de allá que quiere trabajo y no hay, entonces viajan o están también a kilómetros de distancia de su casa porque no hay oportunidades. Yo creo que la cuestión es ir cambiando, que la inversión también se haga en estos puntos. La mayoría de la gente en, en la península trabaja en la zona hotelera, hay centros comerciales, hay… pero la mayoría del fuerte es la zona hotelera; aquí lo más fuerte es la industria, entonces, hay, hay que hacer un equilibrio en cuanto, en cuanto a la inversión, en cuanto a las oportunidades que se les dé también, porque sí hay mucha gente del, del sur que tienen una cultura de trabajo también, digo, viajar 1200 kilómetros para poder trabajar, habla de alguien que es del sur y que tiene ganas de, de superarse.

E  : En este sentido, eh, de contrastes… sobre el desarrollo económico, ¿consideras que ésta se relaciona con la cultura o la dimensión étnica de la población?, o, es decir, ¿por qué crees que las personas indígenas en México son más pobres que los hijos o nietos, por ejemplo, de europeos o norteamericanos? ¿Por qué hay esté contraste económico?

C  : Yo creo que es una cuestión, este, sí cultural, sí, es muy, muy cultural. Es la cuestión de tener hijos sin la planificación, sin preocuparse, y la, la población, este, indígena, también es la falta de… de… este conocimiento de la prevención, de la educación sexual. Si, si aquí en la ciudad a veces mucha gente, mucha que no quiere ni siquiera que les hable de relaciones sexuales, de preservativos a sus hijos, ¡imagínate en estas comunidades!, alejadas, menos, menos se da. 

Entonces, y se crece con una cultura de que “donde comen uno comen dos y comen tres”, y no es así; este… pero tendríamos que cambiarlo, y vamos muy tarde, porque ni siquiera se ha empezado. Sí, sí, creo que el derecho de tener hijos pues es la libertad de cada uno, pero a veces no lo haces con conciencia. En la ciudad también se ve, yo tengo amigos que tienen cuatro hijos porque tuvieron tres niñas y querían el niño, o sea, ¡híjole!, sin, sin, sin medir las consecuencias, este, el tiempo, deja tú, deja tú a lo mejor, este, el, el, el cariño y todo, el tiempo que les vas a dedicar, o sea, lo material, perdón, no cariño, lo material, el tiempo que le vas a dedicar a tus hijos. Un caso de una señora donde su hija falleció, el nieto se va con el papá, ella lo quiere de regreso, entonces, fíjate, y no son indígenas, son gente de la ciudad; ella le dice: “yo lo cuido”, porque el chavo con el que está ahorita, el chavo se juntó con otra muchacha y pues dice “ese hijo no es mío, es tuyo”, entonces le dice a la señora: “lléveselo al nieto”, “sí está bien, pero mándame 300 pesos para comprar”, “No, entonces no se lo doy”, ¡híjole!, ¿300 pesos para tu hijo?, estamos hablando de ese niño ¿cómo va a crecer?, en un entorno que no lo quiere, y trasladado ahora a población con menos oportunidades, a veces que no habla ni español, entonces, se va creando un problema muy grande, este, de pobreza, porque la generación de trabajo pues ahora es más la división. Entonces, digo, vamos muy tarde, pero todo es planificación, todo es planificación y educación sexual, que a veces se tienen miedo de hablar de ello.

E  : Y, en el ámbito escolar, digamos, ¿cómo…, cuál crees que debe ser el papel del profesor y del alumno?, si es correcto, por ejemplo, que los alumnos cuestionen a los profesores, o si deben tomar una actitud más, pues digamos más de… sumisa, como de…

C  : Sí, yo creo que también han cambiado los roles, la época en la que vivimos es muy diferente a la que estudiamos nosotros. Hay, hay una imagen, un meme muy, este, revelador, no sé si lo has visto, de decía escuela: en los 70’s, y está el niño con una mala calificación y los papás reprendiendo al niño, y luego ponen escuela en el 2010, 2015, el niño tiene una mala calificación y los papás le recriminan al maestro, entonces, también ha cambiado; yo creo que, que el curso de… generacional va un poquito encaminado a tratar, o los papás quieren que sus hijos no sufran, sufran por llamarle de alguna manera lo que ellos, lo que ellos vivieron; y yo creo que se están equivocando, y yo creo que el maestro debe de tener una autoridad que, muchas veces es sobrepasada por la cuestión económica, ya no lo ven como un alumno, lo ven como un cliente; que si…, que si yo lo trato mal, que si yo le exijo demás, que si yo lo repruebo, pues va a irse a otra empresa a estudiar; es ahí donde el problema de la educación va fallando. 

E  : Regresamos un poco más en las preguntas, más en el ámbito político, público, también de la coyuntura actual, en general, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en un país como México?, por ejemplo, ¿qué opina sobre las instituciones que tenemos, sobre los procesos electorales, sobre los movimientos sociales…?

C  : La información, sobre todo, y la desinformación. Lamentablemente las redes sociales son un arma de dos filos, porque tanto te pueden ayudar para enterarte nada más googleando algo o buscando en la red algo, como para crear noticias falsas y te, y te vas con la finta, este, te la crees. Entonces, la cuestión de las instituciones a veces se critica hasta la frase del presidente “al diablo con sus instituciones”, la cosa es que están manejadas por los mismos partidos políticos. ¿De qué te sirve tener un fiscal electoral si le va a rendir cuentas al PRI y al PAN? que fueron los que lo pusieron, entonces, de nada sirve, celebraron mucho la creación del Sistema Estatal Anticorrupción, a mí me dio mucho coraje, en lo personal, dije -“o sea, ¿neta estamos creando Sistema Estatal Anticorrupción?, o sea, ¿estamos llegando a crear un instituto para que los políticos no sean corruptos?”-, ¡pues mejor no elijan corruptos!, y nos, nos evitamos esta bronca. 

Es un fiscal, es una oficina, es presupuesto, que a final de cuentas… las fuerzas mayoritarias, en ese entonces PAN y PRI, ponen a su antojo, y esa persona pues nunca le va a hacer nada a los corruptos de esos partidos porque los va a proteger. Entonces, creo que las instituciones hay muchas que no deben de existir, yo creo que el gobierno federal informa muy mal, ¡muy mal!, y no se defiende. 

Yo no creo la verdad, así, que no haya medicamentos, que los niños se estén muriendo, pues obviamente se están muriendo y todo, pero cosa que pasa siempre, no es de este sexenio. La eliminación de fideicomisos, lo que hablan de los fondos de desastres se dan, simplemente ya no hay intermediarios, es lo que, lo que manejan, y sí lo creo… los créditos, se me fue el nombre del instituto, pero dan créditos a fondo perdido le llaman, tú presentas un proyecto y el gobierno federal te lo financia, hasta un millón de pesos, a fondo perdido, no te van a pedir cuentas de nada. Imagínate, ¿cuánto dinero no sacaban? Cuando ves que Alestra, OXXO, entran a esa convocatoria, y tú: ¿neta Alestra?, ¿neta Oxxo?, ¿necesitas el gobierno federal te aporte un millón…? Pues es dinero robado. Lo eliminan, y se hace un rollo, y las críticas y los diputados, “o sea, es que están quitando…”, no es cierto, simplemente ya no se van de la manera discrecional en la que se iban. Entonces, hay muchas instituciones que no deberían de existir; de hecho, si te pones a evaluar el organigrama del gobierno, del Estado: Secretario, Subsecretario, Asistente del secretario, híjole, si realmente cualquier persona que está a cargo, tanto municipal como estatal, quiere hacer un cambio, yo creo que lo que debe de hacer es eliminar la subsecretarias, no necesitas un subsecretario, y yo creo que lo que deberían de hacer para que esto funcione bien, ¿quieres un secretario de seguridad bueno?, vete al instituto y que entre ellos decidan quién ponen, ¿quieres un secretario de educación? Órale, entre los maestros díganme quién. La cosa es que la cuestión política siempre entra, pero así se soluciona…, se solucionaría. 

El que trabaja realmente es el asesor, el que da la cara es el funcionario que pusieron, pero el asesor es el que sabe más, eso quiere decir que sabe más que cualquier secretario técnico que está antes de él, ellos son los que deberían de estar a cargo. Así, así debería ser.

E  :Y, bueno, ahora que mencionabas sobre el manejo del gobierno federal de, el manejo de la información y todo, así nada más, rápidamente, ¿qué opinas sobre el manejo de la pandemia?, ¿crees que lo han hecho bien?

C  : Creo que lo hicieron mal, creo que empezaron muy mal; ahorita yo creo que están corrigiendo el camino, pero empiezan muy mal desde que tenemos, desde que tenemos el aviso de que “el cubrebocas no sirve”, “no lo uses”, tenías a un López-Gattell diciendo: -“no sirve de nada ponértelo”-, y luego a la semana que entra te dice que sí te lo pongas, y luego el presidente… que yo creo que nadie le dice “peje”, díganle “peje”, o sea, como que ahora es mucho respeto, siempre fue el “peje”, entonces, yo creo que da un mensaje muy malo, pero pues es un señor ya muy grande, y yo creo que conforme la edad va…, va, va aumentando, te haces más necio, el señor eres muy necio, no lo conozco, pero las actitudes que tiene es de una persona terca, necia, que pudiera tener razón o no, pero él quiere hacer su voluntad. Yo siempre digo que nos debería gobernar López Obrador en 2006, o el del 2000, no éste, no éste que nos dejaron ahorita, que se ve que es más que un revanchismo, más, más vengativo.

Lo vimos hace poquito que fue a, a la Cumbre de las Naciones Unidas, ahí si se puso el cubrebocas, dices tú: ¿sí o no?, o sea, en ese ejemplo, o sea, a mí me vale madre si se lo pone o no, perdón, pero para mucha gente ese ejemplo. Me tocó ver cuando al inicio la pandemia, gente peleándose con guardias de seguridad de, de, de centros comerciales diciendo: “si el presidente no usa, yo tampoco, a ti que te valga”, pero te digo, a eso llegamos, ¿a qué?, a que tiene cierto impacto en la población, y en ese ejemplo, nada le cuesta al señor poner cubrebocas, a mí tampoco me gusta usarlo, no me gusta usarlo, me fastidia, sobre todo cuando hago ejercicio, que voy corriendo, pero te lo piden. A lo mejor también la gente…, una vez discutí con alguien porque yo corro y… me lo quité porque ya no podía respirar, y me decía: “pónganselo por los demás”, entonces, digo yo, -ya, por empatía y las demás gente no se sienta incómoda-, pero en realidad le dije: “no, no se debe de correr con cubrebocas, te hace más daño”, el cubrebocas ya no tiene ninguna utilidad porque está lleno de sudor, entonces; pero son cuestiones que lo hago, o sea, digo, lo hago, pero el señor presidente debería de poner el ejemplo, digo, aunque, aunque a mí no me pone ejemplo, a mí me vale gorro si se lo pone o no, la bronca es con las personas que lo toman de mal ejemplo. Pero sí, el manejo de la pandemia fue malo, muy, muy malo, al inicio, creo que rectificaron, y creo que va bien; este, México estaba, se hablaba al inicio de las vacunaciones, que a veces decían: “es que no hay vacunas”; y México estaba entre el top ten de los países con las vacunas aplicadas, entonces, creo que va bien. Creo que aquí en Nuevo León, yo creo que se manejó muy mal, aquí lo personal, Nuevo León, desde el momento en que tienes a un pediatra al frente de una pandemia, se habla de que estábamos muy mal. Ahorita estoy muy desconectado, no sé, la doctora no sé qué especialidad tenga, ni quién lo esté llevando, pero aquí en Nuevo León creo que sí fue pésimo, todo.  

Porque la cuestión acá si era netamente económica. Aquí los cierres fueron programados con la finalidad de quebrar para pedir un fondo de rescate, que se les dio y que hubo una rabieta impresionante porque el presidente dijo: “sí se los voy a dar, pero los va a manejar el Ejército”, y esos dijeron: “ah, caray, me vas a dejar…”, y todo era con la finalidad de tener más recursos, de llegar a esos fondos de desastres generados por el mismo gobierno. Y te digo, desde que, desde que… la maneja un pediatra, que no tengo nada en contra del Doctor de la O, pues si a ti te duele el corazón, no vas a ir con un pediatra, si a ti te duele, no sé, el hígado, no vas a la consulta con un pediatra, hay especialista. Entonces, desde el momento en que teníamos a un pediatra frente a la pandemia, íbamos mal.

E  : Ok. Volvemos a tu opinión muy general sobre, ¿cuáles consideras que son las principales fortalezas y debilidades de México como país?, ¿y qué país, o… sí, que país sería un buen modelo para el desarrollo de México, y cuál sería un muy mal ejemplo? 

C  : Yo creo que, que el país es muy rico. La prueba está en que llevamos desde la revolución, que ha sido saqueado, la revolución no fue otro movimiento más que cambiar la riqueza del poder, o sea, a veces se celebra mucho la revolución, y la revolución fue nada más es quitarle las tierras a unos para dárselas a otros que se vieron muy vivos, este… y que a raíz de eso fueron generando riqueza, y no se lo han acabado, no se han acabado el país porque lo han saqueado a más no poder. Yo creo que es evidente que todos los presidentes que han estado después de Porfirio Díaz, para mí la visión de país que tenía Porfirio Díaz es la que deberíamos de seguir teniendo, inversión; leí, leí poco de la historia de Porfirio Díaz, y llegué a unos textos en los decía, es que a Porfirio Díaz lo tumbó el gobierno americano, porque ya no les daba contratos a ellos, sino que estaba él haciendo, él traía cosas de Alemania, hacía negocios con otros países que no eran Estados Unidos. Entonces, Estados Unidos en cierta manera financia la Revolución Mexicana para derrocar a Porfirio Díaz, porque les estaban afectando en, en sus relaciones comerciales; estamos hablando de hace más de 100 años. Entonces, este país es demasiado rico, eh, con todos los recursos que tenemos, tenemos, tenemos una, una, una cultura muy diferente, tanto si te vas a Yucatán, a Sonora, a Nuevo León, o sea, la gente, eso sí es muy trabajadora, a pesar de que digan que los del sur son flojos, es gente muy trabajadora, te lo mencioné, la mayoría busca trabajar en la zona hotelera o busca migrar a hasta zonas industriales como éstas para, para trabajar. Hay de todo, no te puedo decir que todos, pero siento que es un país que con un poquito…, con un poquito de voluntad, pudiéramos sacar adelante, y sin el sometimiento que tenemos con los Estados Unidos. Yo creo que Estados Unidos es un freno para México. México no, no se desarrolla porque Estados Unidos lo tiene sometido, porque no les conviene a ellos que crezcamos. Entonces, también es cuestión de intereses muy fuertes, que no podemos llegar. 

Y un modelo, pues yo creo que Dinamarca, este, yo creo que, que tener una educación como la que tiene este país europeo. Fíjate, ahorita platicando de lo, de lo que tenemos, la cuestión es que, las, las, geografías son muy diferentes, pero hay un problema ahorita aquí por una ciclovía, y a veces los capitalinos se quejan, pero luego van a Holanda y dicen: “que padre está ciudad, muchas bicis”, el clima no ayuda aquí, aquí a veces las ciclovías están mal, mal focalizadas o mal, este, desarrollados los proyectos, sí debería de haber, creo que no cómo se están dando. Escuchaba en la radio el día de ayer el dato, este, decían que la ciclovía que querían hacer de cuatro kilómetros, 33 millones de pesos, híjole, o sea, 33 entre 8, y poquito más de 8 kilómetros de 8 millones por kilómetro, no es la ciclovía, están buscando hacer un negocio, o sea, no le sé a la construcción, pero ocho millones de pesos para un kilómetro de ciclovía, no, no me salen las cuentas. 

El gobierno estatal trae ahorita el proyecto de ampliar la carretera la Gloria, y lo están tratando de pronunciar, y que la gente cruce… yo creo que el regio no va a cruzar por Colombia, siempre ha existido ese cruce, bueno, tiene años existiendo, el regio no la usa porque es desviarte 60 kilómetros, 40 minutos cruzar por Colombia y luego meterle otros 60 kilómetros para ir a Laredo, a lo mejor te pudiera servir si vas más, más al norte, pero desviarte 60, aunque te fueras a meter una hora en el puente, a meterte la hora, tanto el riesgo también de meterte ahí, 3 mil millones de pesos le van a invertir, y dices tú “¡híjole!”, es bien sencillo, 3 mil millones de pesos para ampliar 60 kilómetros, 57 kilómetros de carretera, a 48 millones de pesos el kilómetro, no me da, o sea, hay un robo evidente, este, muy grande que, que se está haciendo, o sea, te digo, y es mucha, es una cuestión del gobernador, dice él que va a donar su sueldo, no sé si lo está donando, le metió más de 30 millones de pesos a su campaña. Entonces, es donde, te digo, la gente es muy ingenua, y dices tú: le metes 30 millones de pesos o 25 millones de pesos para no sacar nada, nada más -porque quieres ayudar a la gente, nada más porque quieres que la ciudadanía esté mejor-, no es cierto, no es verdad, tu modo de vida no es ése, no eres un filántropo, no vives de manera austera, te gusta el dinero, te gustan los lujos, te gusta viajar, entonces, no me digas que le metiste tantos millones. Es más, si tú multiplicas el sueldo del gobernador, creo que sale ganando un gobernador alrededor de 12 millones de pesos en los 6 años. Entonces, cualquiera, ¿no?, es lógica simple, no le voy a meter 30 para sacar 12.

E  : Claro. Apropósito del tema del gobierno estatal, nada más rápidamente, tu opinión sobre lo del replaqueo.

C  : La cuestión del replaqueo es meramente recaudatoria, y el gobernador yo creo que ya está empezando a regresar los favores de la gente que le invirtió, como todos, o sea, el problema es que cada 3 años la gente elije a quién, a quién le va a dar permiso de, de robarte, porque todos roban. Ahí, hay un robo, todo, todo. Creo que Pepe Mujica era el único que, que no llegó a robar, este, lo dice su, su manera de vivir, su modo de vivir, entonces, tampoco no te puedo poner Uruguay como ejemplo de vida, pero a lo mejor un ejemplo de gobierno como el de Pepe Mujica sí.

E  : ¿Y, como un muy mal ejemplo, digamos…?

C  : Cuba, Cuba, este, yo creo que no puedo entender como los cubanos siguen viviendo con, con este régimen, no sé qué intereses haya para que no, no podemos hablar de una intervención de Estados Unidos, que ellos están no más de que les digas, y van, este, adueñarse de la isla; pero yo creo que, que el cubano no se ha dado cuenta, y cualquier país de Medio Oriente, el que me digas, Siria, Irán, Irak, este, Afganistán. Yo creo que estas maneras de gobernar están en otro siglo, hasta pareciera de otro planeta. No es porque nosotros, porque nuestra cultura sea la adecuada, pero simplemente lo que ves, el que la mujer no pueda, este, destaparse la cara, que no se le vean los tobillos; ellos piensan que puede ser normal, pero en realidad, o sea, es cuestión humana, no puedes, este, tener a la gente viviendo, así como viven. Siria es un ejemplo de, de cómo no debería de vivir la gente en un país.

E  : Ahorita que mencionabas un poco Cuba, si nos pudieras platicar un poco más qué opinas sobre los sistemas políticos de Cuba o Venezuela… 

C  : Fíjate que Venezuela es un poquito más abierto. A veces Venezuela nos lo pintan como que la gente no tiene, no sale, pero hay gente, la manera de acceder más fácil es a través de YouTube, busca en YouTube, youtubers venezolanos, y hay gente, hay comercio, hay tiendas; Cuba no, Cuba creo que no tienen ni acceso a un celular los… las personas; entonces, a veces Venezuela te lo venden como que es lo peor del socialismo, que no los dejan ser, cuando en realidad no están encerrados. No conozco Venezuela, lo conozco a través de, de algunos videos de YouTube, que ves y te das cuenta que no es como te lo pintan, hay comercio, este, hay empresas, la gente sale de vacaciones, la gente compra. En Cuba es diferente, en Cuba si es socialismo puro, mas no neto, por así decirlo, porque un socialismo neto sería que el gobierno si te respondiera, que si te diera, el…, el modelo productivo socialista, yo creo que es una uto… una utopía que quienes lo crearon nunca pensaron que se iba a, a transformar del fondo en que las gentes en el poder se iban a ser dueños de todo, porque el socialismo pudiera ser bueno, pero te limita a que no quieras desarrollarte o a que no quieras… , al fin y al cabo el gobierno te da, el gobierno te da donde vivir, el gobierno te da que comer, el gobierno te da escuela, te limita a que quieras superarte. Creo que, que limita. Si fuera como tal, todos vivirían igual, y en Cuba no todos viven igual. Entonces, es ahí, ahí el problema del, el socialismo es un esquema que no debería existir, o que lo manejaron mal o lo transformaron, este, las personas que aplican. El socialismo es una utopía, este, que yo creo que nunca se cumplió como tal.

E  : ¿Cuáles son las figuras políticas más valiosas de nuestra historia? Por ejemplo, personajes históricos…

C  : Porfirio Díaz, o sea, yo Porfirio Díaz, yo admiro mucho al señor Porfirio Díaz, creo que la visión que tenía de, de país, nos llevó a, a dar ese brinco, las líneas, ferro… ferroviarias, la inversión en electricidad, todo viene a raíz de la visión que tenía de, de país. De ahí en fuera yo creo que Alfonso Martínez Domínguez, aquí en, en Nuevo León, yo creo que el último gran gobernador que tuvo el estado, que obviamente también hizo su negocio y todo, pero todas las gentes que les dieron un cambio a, al país. A otra persona que te pueda decir que admire, a Pepe Mujica, pero es de un, un, un actor político extranjero, pero fuera de ahí está bien cañón admirar a un político, es muy difícil. Yo creo que admirar a un político es como dicen, ¿no? Aplaudirle al cajero porque te da, porque te da tu dinero. Hace falta, hace falta gente con vocación, este, y a veces te encuentras que hay muchos activistas que lo que en realidad están buscando es un puesto en el gobierno, si tu pudieras admirar a un activista, y luego lo ves en un cargo, y ves que deja de criticar, entonces dices: – “híjole, no buscabas el bien común” como dice. Pero yo creo que fuera de don Porfirio y Alfonso Martínez Domínguez, que, que no me tocó que me gobernara, pero conozco lo que hizo, el trabajo que hizo, obviamente, conociendo, este, no sé si supiste o si sabes del movimiento del 68 y del 72, que él fue ahí de los involucrados, eso es totalmente reprobable; pero en la función como… como, como ejecutor de presupuesto estatal creo que lo hizo bien, reprobando las matanzas y las prácticas persecuciones que tuvieron.

E  : Esta pregunta es muy particular, eh, sobre tu opinión sobre la decisión del Gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Cristóbal Colón, y reemplazarla con una estatua de una mujer indígena en Paseo de la Reforma. 

C  : Yo creo que válida. Si vi que se hizo un cierto movimiento, este, también voy a traer a colación una imagen que vi, eh, que decía, mucha gente quejándose de que quitaron a Cristóbal Colón y por qué; y luego el 12 de diciembre: “del cielo, una hermosa mañana”, este, la Guadalupana pues fue lo que te trajeron. Entonces, estás en contra o no estás en contra, o sea, te quejas del retiro de Cristóbal Colón, pero después festejas a la Virgen de Guadalupe, entonces, no le hallo coherencia. Yo creo que, que no tiene nada de malo, bueno, yo así lo vi, siento que se fue más político, fue nada más un golpeteo de esta, eh, le llamamos pseudo oposición que tenemos, yo creo que la oposición es muy lamentable, la oposición que hay ahorita es muy, muy lamentable, se agarran de cosas tan absurdas como el retirar el estatua de Cristóbal Colón, que para mí no tiene nada, que también el presidente se metió en una pelea estéril pidiéndole una disculpa al Reino de España, o sea, te digo, llegamos a esos absurdos, estamos discutiendo por esto, que, que creo que después el rey le metió un descontrol y le dijo: “pues fue el reino de Castilla, no fue España”, o sea, ya, te noqueó, o sea, que te pide disculpas del reino de Castilla, te digo, fue una cosa absurda, política, estéril, que no te llevo a nada, que ya retiraron la estatua de Cristóbal Colón, híjole, yo, yo creo que en lo personal nos debería de valer madres, ¿qué te afecta? o sea, creo, creo que nadie te va a decir que admira a Cristóbal Colón; en realidad, vinieron a sacar, a saquear al país, en realidad vinieron a traerte otra cultura, a traerte enfermedades, y se les reconoce porque si no nos estuviéramos aquí, si no hubiera llegado Cristóbal Colón, ni tú ni yo estaríamos aquí, porque sería, no lo hubiéramos…, la historia hubiera sido diferente y no hubiéramos nacido.

E  : ¿Cuál consideras que ha sido, que podría ser el papel de la iglesia en la sociedad mexicana? Si, si… ¿crees que la Iglesia debe ser un factor de cambio, de estabilidad en la sociedad, o si ha cambiado un poco…?

C  : No debería, pero si lo es. Lamentablemente influye mucho la, la iglesia influye de manera, este, subjetiva. Por quién, porque también ellos tienen intereses, y promueven y apoyan, dicen que no se meten, pero si se meten, y sus grupos tanto católicos o cristianos, son movimientos que apoyan a ciertos candidatos con la finalidad de que les va a ayudar a ellos en sus ideologías. Este, la iglesia es una institución válida, pero creo que no debería tener ningún peso, pero sí lo tiene.

E  : En el escenario local y nacional, ¿crees que está como aliada a algunos partidos?, o podrías mencionar…

C  : Sí, claro, obviamente. Todos lo que son los cristianos apoyan los partidos conservadores, al PAN, el PAN es muy conservador. De hecho, se equivocan, la gente creyente se equivoca al votar por Movimiento Ciudadano, la gente tiene a veces tan, tanto desconocimiento, tanto desinterés, Nuevo León, Monterrey es un estado, este, con una moral o con, o con ideales pegados al catolicismo, y votan por un partido de izquierda sin saber.

La gente a veces piensa que MC es como el PAN, y es todo lo contrario, MC es un partido de izquierda, es un partido que promueve el aborto, es un partido que promueve el matrimonio igualitario, y la gente no se dio cuenta. De hecho, este, abiertamente una trabajadora del Ayuntamiento de Monterrey, que no es ni de aquí, ella habla hasta con lenguaje incluyente, que también se me hace absurdo el hablar del amigues, compañeres, se me hace como que no, lo respeto, pero yo creo que no debería de ser, o sea, el querer imponer también eso, creo que es llegar a los extremos que no deberíamos de llegar. Y la gente de Monterrey votó por eso, sin saber, sin saber que según la ideología del partido van a promover el aborto, van a promover el matrimonio igualitario, van a promover el lenguaje incluyente, cosas que los regios yo creo no que vayan a aceptar, pero no, no supieron.

E  : ¿Crees que Samuel si, este, es un personaje de izquierda?

C  : No, no, para nada. 

E  : ¿O Colosio? 

C  : Colosio pudiera ser un poquito más de izquierdas; Samuel no, Samuel es panista, es un panista disfrazado, que no le dieron oportunidad o que no la buscó en Acción Nacional, y la encontró, y la encontró acá. Pero él, yo creo que se metería en una disyuntiva muy peligrosa si le mandan una iniciativa de aborto o de matrimonio igualitario, y, y a la hora de tener que vetarla o aprobarla, se metería en esa, en ese problema. Porque yo sí creo que, este, la Iglesia Católica estuvo detrás también de su, de su campaña. 

E  : En los últimos años se ha hablado mucho en medios, eh, del populismo, ¿consideras que hay populismo en México? Respecto al gobierno actual, por ejemplo…

C  : Sí, mucho, mucho, mucho, pero es lo que la gente quiere, la gente está buscando eso, la gente no está buscando algo… alguna solución, la gente busca el popular, el que le da, al que sale. Fíjate que pasa algo bien curiosos con, la gente no sabe distinguir, a veces el mismo gobierno crea problemas para solucionarlos y hacerte creer que te solucionaron la vida. Entonces, sí, sí hay mucho populismo, muchas decisiones son populistas, este, y todo es político, y no debería ser. Algún tiempo nos daban ciertos apoyos, bolsitas para los niños en el día de los Niños y en Navidad, nos llegaban ahí cierta cantidad de bolsitas para repartirlos a los niños; me llegaban solicitudes de escuelas que ya sabían que iba a haber, llegaban las solicitudes, si quieren 40, 80 bolsitas se las mandaba, inclusive a veces hasta yo se las llevaba a la escuela, y así como las entregaba se les dejaba. Ahí va lo que te digo de mi lado ciudadano, yo no lo hacía así, no se las estaba dando yo, me las dieron y aquí se las entrego, sáquenles provecho, y que bueno que va a ser felices. La mayoría de los compañeros, por no decirte todos, excepto yo, les ponían calcomanía, tal partido, “que vean que te lo di yo”, o sea, inclusive “no, que venga tu mamá, porque tú no votas”, si claro, “tú, tú no votas, entonces, ven tú, tú mamá que tiene INE para que veas que yo te la di”, y eso no se hace, todo eso es populismo y la gente le gusta, la gente va a estos eventos con tal de pues traerse algo, nunca van a escuchar la propuesta, siento que toda la ley electoral y esto está mal, pero no la vamos a cambiar porque hay negocio. Yo creo que la gente, todos los candidatos deberían entregar propuestas, deberíamos de eliminar las gorras, las playeras, te entrego un papel, eso es lo que te voy a entregar, propuestas, y te voy a entregar mis contactos para que me busques y te cumpla, y ya. Pero, pues se acaba el negocio a las imprentas con las cual tienen compromisos. Se destina demasiado dinero a campañas políticas que no debería destinarse, 

Entonces, yo creo que así podríamos solucionarlo, pero, te digo, no podemos, porque se les acaba, se les acaba el negocio, se les acaba… regularmente todos ellos tienen su imprenta, o su imprenta de un amigo y ahí, la empresa, porque así debería de ser. No entrego playeras, no entrego gorras, digo nada más voy a entregar un volante, y aquí viene lo que quiero hacer, y aquí vienen mis contactos para que me busques y me exijas. La bronca es que la gente si ve un papel te dice: “un papel, ¿no tendrá una gorra?”, ya están acostumbra…, o sea, ya los fueron acostumbrando a que… mucha gente espera las campañas para que le den su playera, ya les vale gorro. 

Imagínate las siguientes campañas sin, sin el recuerdito, sin el souvenir, la gente se va a enojar, pero así debería de ser la gente, acostumbrarse a que va a venir, y si me interesa, la gente debería de preocuparse o de darse cuenta a quién le va a dedicar el tiempo. La manera tradicional de hacer campañas es que tiene su equipo, va una avanzada, toca la puerta para que salgan las personas, y “aquí viene el candidato para que lo salude”, y ahí viene el candidato apresurado a platicar con esta persona, y luego ni lo atiende bien porque en 5 casa adelante ya salió otro. Entonces, yo creo que eso está mal, ni le dedicas el tiempo, y entonces, pues a veces la gente así era: “ah mira, el candidato”, ni saben quién es, pero nada más porque creen que es el candidato ya sales. Entonces, hay una bronca muy fuerte que hay que cambiar, que creo que no va a cambiar, que lo podríamos solucionar así como te digo, no entregamos nada de publicidad más que el volante con la información, con la pura propuesta, y que los panorámicos o los anuncios de televisión sean manejados a través de la Comisión Estatal Electoral y que te pongan a los cinco candidatos, seis, siete candidatos, o si te van a dar una playera que la de la Comisión y que la playera vengan los cinco candidatos para que ya tú elijas; porque si no tiene más proyección el partido que tiene más presupuesto. 

Yo andaba solo con un amigo, ajá, y tú veías al candidato del PRI como con 20 personas, la diputada, y luego te ibas a la campaña de alcalde y eran 80, y lo luego ibas a la campaña del gobernador, alrededor de 500 personas, con gente en todas partes, que yo no sé por qué hacen campañas así, yo no creo que a la gente le interese ver a gente abanderando cierto candidato, o a veces sí, a mí no me gusta, pero a lo mejor a la gente, al grueso de la población sí le gusta ver eso.

E  : Tú opinión sobre el comunismo, que estábamos platicando hace un ratito, porque esto ha sido reivindicado por unas personas y organizaciones como una alternativa al orden social, entonces, ¿qué opinas sobre el comunismo?, ¿crees que si sea una amenaza comunista en México?

C  : No, no creo que sea, yo creo que, les funcionó, les funcionó en las campañas anteriores cuando decían que López Obrador es un peligro para México, y así asustaron a la gente, ahora ya no. Ahora la cantaleta es: “nos van a convertir en comunismo”; no se ha dado y no se va a dar, es imposible que el sistema económico que tiene México migre a comunismo en tres años, en seis años, no va, no va a suceder, no le conviene a nadie, el Sr. este debe tener empresas también, digo, no lo conozco, pero él ha de tener empresas, inversiones, porque también, ningún presidente va a hacer el trabajo del presidente por los 120, 130 mil pesos que gana un presidente, nadie en su sano juicio. Tu pon al director de cualquier empresa que ha de ganar alrededor, a lo mejor 130, 180 mil pesos al mes, creo que la directora de un colegio que gana 200. 

Yo no sería presidente, por 120 mil pesos, no sería alcalde por 80 mil pesos, ni de chiste, sacrificar fines de semana, tiempo, que toda la gente te culpe de la seguridad, que toda la gente culpe por 80 mil pesos, ¡nombre!, ¡vámonos!; no los gano ahorita, pero para hacer ese trabajo yo no lo haría. 

El de diputado sí, es más relax, la demanda menos tiempo que tienes. Por ejemplo, los diputados, estar ahí de lunes a miércoles, por 84 mil pesos al mes, ¡claro quiero ser diputado!, claro, y te daban el receso, febrero, marzo, abril, mayo, sin ir, y claro que quiero ese trabajo, por 80 -sí, si lo hago por 80, si lo hago-.

E  : Eh…, una pregunta muy particular sobre tu opinión respecto a la reciente decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de la despenalización del aborto, ¿qué opinas?

C  : Fíjate que el aborto es un tema muy delicado. Yo creo que nadie en su sano juicio puede estar a favor del aborto, nadie quisiera estar en esa situación, ni una sola mujer quisiera estar en la disyuntiva de tener que abortar o no, es de la mujer, obviamente el padre también tiene, tiene que ver, pero la decisión es de la mujer. Creo que está bien que lo hayan despenalizado, la cosa es que es un tema muy complejo, ¿por qué vas a abortar?, ¿por qué te gusta tener relaciones sin protección?, ¿por qué te estabas cuidando y en realidad no lo querías? Entonces, tenemos que llegar a eso, porque imagínate que, imagínate que sea una persona que quiere abortar nada más porque a mi pareja no le gusta cuidarse, entonces “ya me embaracé”, ah, pues cuídate, hay métodos.

Entonces, la decisión yo creo que, si es de la mujer, yo creo el derecho a decidir debe ser de ella, pero creo que nadie estaría contento de decir: “tengo que abortar”, aunque vi una imagen ahora que salió esto, creo que en Argentina y así, y se trasladó a una persona, la vi en Twitter, si mal no recuerdo, que decía: “llevo 9 abortos”, o sea, no chingues, tampoco es para eso, o sea, no los presumas, no es una gracia. Y yo creo que está bien que se despenalice, yo creo que no lo puedes penalizar, siempre y cuando las circunstancias sean… platicaba una vez con un panista y decía: “es que la tienen que meter en la cárcel”, dije: “a ver, si la mujer se está cuidando, no quiere, o sea, no quiere embarazarse, uso métodos…, usó 2 métodos anticonceptivos y se embarazó”, “ah, es que mejor no tenga relaciones”, espérate, tampoco se trata de eso, o sea, ella desde el momento en que se está cuidando con dos métodos anticonceptivos, quiere decir que no quiere tener hijos. Yo creo que debería hacerlo, de inmediato a las dos semanas o así, y si en realidad no quieres tener hijos también te puedes estar checando constantemente. Yo creo que sí, es muy lamentable cuando lo hacen a partir de la semana 9, de la semana 10, híjole, ya la decisión, ¡híjole! yo no, no, nunca le recomendaría a nadie que abortara, o sea, yo creo que es un tema muy, muy delicado, que no, yo nunca le diría a alguien: aborta, pero si lo quieres hacer pues yo creo respetaría, respetaría su decisión. Pero creo que está bien que se haya despenalizado y creo que debería de hacerse un análisis de las causas, o sea, ¿por qué?, ¿por qué quieres abortar?, ¿por qué razón?, ¿y cuántas veces has abortado? Porque también, digo, si vas en el noveno, pues, híjole…, y que tu razón sea porque no te gusta me gusta hacerlo con protección, creo que, creo que no es válido.

E  : Ya vamos al último bloque de preguntas, ¿cuáles son las primeras cuatro palabras que te vienen en la mente cuando te mencionan Andrés Manuel López? 

C  : Terquedad.

E  : Y si me puede dar un ejemplo a cada una de ellas.

C  : Terquedad.

E  : Terquedad.

C  : Muy, muy terco. El ejemplo que platicamos hace rato, el uso del cubrebocas, o sea, nada más porque no, no quiere, no quiere…, este…, siento que también es incoherencia. Yo, yo tenía confianza en, en, te digo, lo quería de gobernador en 2006 o el de 2012, tenía confianza en eso, pero veo que ya, es más, ya es más por revanchismo, ya no más por, por más lo que “me hiciste o porque te burlaste de mí ahora no te dejo”, el tener a Manuel Bartlett, el tener a gente de, declaradamente priista, habla mal; pero son compromisos, para poder llegar yo creo tuvo que haber acordado. Otra de las cosas que hablo es, este…, no sé cómo decírtelo, como una mente maquiavélica, como que… muchas de las cosas que hace es con tal de distraer, las mañaneras es un distractor, el señor nos trae hablando de lo que él quiere, o sea, no sé si ponerlo como una mente brillante, como una mente maquiavélica. Él…, me enteré por Twitter, porque te digo, estoy muy desconectado, de Benito, que lo traían hace meses, a Benito Bodoque, al de Don Gato, y no sabía por qué, es porque él sacó ahí un homenaje a Benito Bodoque, ¡por qué… güey!, ¿qué tiene que ver eso?, pero le da y de eso habla él, es de la ocurrencia que se le saqué en su mañanera, de eso habla la gente, y no habla de los verdaderos… de otros temas; entonces, lo veo como esa mente brillante, maquiavélica, que nos trae comiendo de sus manos, de lo que quiere, y yo creo que, otra de las cosas que me viene a la mente, la última cuarta cosa que se me viene a la mente del Señor, que está perdido la oportunidad de trascender como, como, como lo debió haber hecho; por cuestiones que yo creo que nadie puede gobernar libremente, es muy difícil tratar de gobernar con libertad. Tienes que comprometerte, para poder ser presidente o para estar en esos, a esos niveles tienes que estar comprometido, no, creo que no tenga la libertad de actuar.

E  : En el terreno de los derechos humanos, ¿cuáles consideras que son los derechos humanos más importantes que deberían ser protegidos por el gobierno?, y, ¿cuál es el papel de la sociedad civil en defensa de esos derechos?

C  : Yo creo que la libertad de decidir, y el derecho a educación. Obviamente la salud, yo creo que deberían de abocarse a eso; a veces hablan también de, sobre todo, los diputados priistas que traen la cantaleta de que queremos que regrese el Seguro Popular… no se quedaron sin seguridad social, o sea, no hay persona que no sea atendida, no sé muy bien el funcionamiento del INSABI, pero se me hace, hasta irresponsable decir -es que el Seguro Popular atendía…-, también había deficiencias, pero creo que, en cuanto derechos humanos, tanto la libertad de decidir, lo principal, el derecho a la educación y la salud, creo que eso es por lo que debería de pelear el gobierno.

E  : En el tema de la educación, ¿qué opinas sobre toda esta onda del Pin Parental, de limitar la educación sexual en los niños?

C  : Fíjate que, que esto del Pin Parental tiene su punto. Cualquier padre va a intervenir, pero yo creo que con Pin o sin Pin Parental en la casa, si eres mocho y si no quieres, desde la casa lo quieres bloquear, yo siento, yo siento que está mal; a veces se quejan de que es muy explícito, pero necesita ser explícito, necesitas decirle al niño, este, todo lo que hay. 

La diversidad a veces puede, puede rondar en la excitación, la diversidad sexual. Yo estuve un poco involucrado y a veces me asombró de que sea otro término, y – ¿qué onda con éste?, o sea, éste, o sea, a qué se refiere-, y ya investigo. Porque ahora resulta que yo ya no soy hetero, soy cis, ¡es lo mismo cabrón!, o sea, -ah no, pero es que cis es el que nace con su identidad y se identifica con él-, – ¿y el hetero?-, -pues también pero diferente-, a veces hasta te revuelve, pero bueno, es información. Yo creo que se debe de dar; la cuestión es que, si se abre este tipo de información, el, el padre que no quiere que su hijo vea eso, lo va a seguir bloqueando en su casa también, y vamos a seguir teniendo este retraso. Yo creo que, te digo, si ahorita a mi edad, me sacan a veces términos nuevos, pues imagínate los niños de ahorita. Yo creo que es mejor con la educación todo, ya que sepas; la cuestión es que a veces creen los que son muy, muy conservadores, que si le dices que existe ese género el niño va a querer ser eso, no, no lo veo así, pero a veces tienen esa creencia, o creen, o tienen la creencia de que, si les dices que no hay, eh… el matrimonio igualitario, no se van a casar; o sea, como no está reglamentado, bueno, entonces ya no se van a casar; o como ya no hay aborto, nadie va a abortar, no, va a seguir haciéndose. 

Entonces, yo creo que sí debe darse, lo del Pin Parental están en su derecho pues obviamente son tus hijos, pero con o sin Pin Parental en la casa les vas a bloquear cualquier información que creo que está mal, creo que está mal bloquearle la educación. Te lo platicaba ahorita con lo que pasa en Medio Oriente, no los dejan ser, las mujeres no, las mujeres no existen, las mujeres son invisibles en estos países, y así hacia…, hacia una, una semejanza obviamente con sus dimensiones, de querer que el niño este bloqueado, que va a tener acceso a todo, y es mejor que tenga acceso en la escuela por alguien profesional, adecuado, a que lo obtenga él a medias.

E  : Este…, mencionabas este punto de la libertad, la libertad de decidir, la libertad de, educación, la libertad entendiéndolo como un elemento central de la democracia, ¿cómo la defines? La libertad, esa libertad…

C  :  Yo creo que es algo por lo que se ha luchado, que ha costado sangre y que a veces no se obtiene tal cual; porque tú puedes decir: -soy libre de hacer, de decir y de pensar-, pero a la hora de actuar te detienes por las represalias que pudieras tener. Las, híjole, lo del replaqueo, o lo del incremento al metro que se dio en el gobierno, era para que la gente saliera a la calle e hiciera un plantón, entonces, dices, -si tienes la libertad también de no hacer nada o de quejarte en redes sociales; entonces, yo siento que el concepto de libertad como tal, no lo entendemos, o no lo entiendes… sobre todo, las nuevas generaciones. Siento que, que la exigencia se dio. 

Tengo un ejemplo bien, bien marcado, fíjate, por la Coca Cola, eh, en los años 70 le cambiaron la fórmula, y la gente salió a protestar, ¡por eso!, porque le cambiaron el sabor a la coca; ahorita te suben el metro, la gente: “¡ah!, sí, no me quejo” que las placas “ah…”, entonces, yo siento que es un concepto que no está bien arraigado, a pesar de que es muy sencillo, la gente no lo hace por el miedo a la represalia, o por la flojera. 

Entonces, así, así lo veo, creo que, creo según esto, se peleó por la libertad en, en 1810, pero para estar sometido a otros gobiernos, sin darte cuenta, que es lo que te digo yo, el movimiento de la revolución supuestamente también fue para quitarle el poder a minorías, pero estamos sometidos a lo que dicen los Estados Unidos, sin saberlo, y bueno, es la percepción, no lo puedo comprobar, pero es la impresión así me da.

E  : ¿Y crees que se puede abusar de la libertad?

C  : Sí, también.

E  : Sería el libertinaje…

C  : Sí, sí también, claro, también, también es, fíjate que… sobre estos temas de, de, del aborto, el de la legalización de las drogas, entonces dice tú: “entonces tengo la libertad de decidir sobre mi cuerpo, entonces también tengo la libertad de drogarme, tengo la libertad de… de inyectarme”, ¿cómo se llama?… no me acuerdo que te ponen cuando te operan, morfina, entonces, también se presta a eso. 

Es una línea muy delgada, como, como bien mencionas, pero, este, y yo siempre lo menciono, la clave es la educación, la clave es la educación; es decir, si se enseñas tu desde pequeño a alguien a respetar lo que no es suyo, desde ahí ya vamos ganando, a entenderla… nada más a respetar. Decía, ahorita me voy a regresar porque me acordé de un ejemplo, vi un programa de televisión hace tiempo que se llama Modern Family, es una pareja de, este… homosexuales que adoptan, homoparentales le llaman, ya me acorde, homoparentales adoptan una niña, y ella en un momento de la serie, del capítulo, me llamó mucho la atención porque es a la educación, dice la niña: -“yo soy gay”-, y le dicen los papás, -“¿cómo?”-, una niña de 8 años, “¿cómo dices que eres gay?”, “si soy gay”, y como que se empiezan a angustiar, “¿será porque nos ve o porque realmente será gay?”, y ya una parte del episodio platican, “¿y por qué dices que eres gay?”, “porque los papás de mi amiguita son argentinos y ella es argentina, y los papás de otro son franceses y es francesa, entonces como mis papás son gays, yo soy gay”; tan sencillo como enseñarle desde ahí, -no, no eres gay, tú eres…-, te digo, ahí es la tarea de educar desde ahí, le vas a cambiar el chip a la, a la persona.

E  : Hablando, el tema de la protesta social, ¿crees que hay circunstancias en que se puede justificar la violencia? 

C  : No.

E  : Por ejemplo, en casos de algunas feministas…

C  : Fíjate, ese es un tema que he tocado también en Twitter muy seguido. No la justifico, pero a veces la entiendes; imagínate que vas con el Ministerio Público y le dices: “es que me violaron, es que me acosaron”, “ah sí, venga mañana”, y luego vas otra vez, y el trato que te dan, o denunciaste lo agarran y a los tres días lo dejan libre, digo, no justificas la, la violencia, pero a lo mejor entiendo, -¡estoy desesperado cabrón, hazme caso!-, cualquiera lo hace, y te desesperas, explotas y a lo mejor avientas algo por la desesperación de que ya no sabes que hacer, entonces no me respondes, ya no sé qué hacer, pues ya fue lo primero que agarre y me desquito. 

Entonces te digo, no lo justifico, pero si lo pudiera entender… si pudiera entender que se vandalice, que rompan, que avienten, porque están desesperadas, o sea, ya hasta en un grado en el que “ya me tienes hasta la madre, ya no sé qué hacer con tal de que me pongas atención, o sea, atiende mi caso, o sea”. Y viendo así un caso personal, imagínate una familia, que llega borracho el papá, llega borracho, llega borracho y no trae dinero y la golpea y la trata mal, pues llega un momento en que ella también le va a soltar…, pues por desesperación. Así lo veo, o sea, es como una olla de presión, ya, o sea, ya no pueden más. Se justifi… no la justifico, pero si la entiendo, sí entiendo toda esa violencia, que también muchas veces la agarra gente que ni siquiera ha pasado por ningún problema, ya nada más se aprovechan para ir a hacer el desmadre, es gente que le gusta el desmadre, que le gusta el desorden, que le gusta la desobediencia, y van y se aprovechan, y muchos hasta para robar; a lo mejor ni son feministas, pero le falta una grabadora o le falta… y vamos y robamos, o sea, también es la bronca, que no se sabe, no se identifica, se puede prestar a que, a que la gente se aproveche.

E  : Estas últimas tres preguntas de este bloque para ir cerrando, es muy rápido sobre plataformas digitales que utilizas, ¿qué paginas o cuentas, o canales políticos sigues en redes sociales…? En Facebook…

C  : En Facebook todavía tengo mi perfil, lo sigo utilizando para cuestiones políticas críticas, también comparto lo bueno, yo soy de los pocos políticos que comparte cosas del PAN, del PRI, de MC, del que sea, siento que te va a ayudar, yo lo comparto en, en mis páginas, este… y no lo hace nadie. Las campañas de vacunación, en cualquier municipio yo las difundo.

E  : ¿Y páginas que tu sigas como periódicos, noticieros, revistas, en el ámbito político?

C  : En el ambi… ni una, creo que sigo 2, 3 reporteros porque me siguen, es muy difícil que yo siga a alguien que no me sigue, o sea, si no me sigues para que te sigo, el Norte, sigo cuentas que me siguen, El Norte, Milenio, Índigo, eh, 2 o 3 reporteros, Jesús Padilla, Javier Torres de Grupo 7…, pero si sigo medios, algunas revistas, sobre todo revistas, revistas, este… políticas, perso… no, no como El Norte, ¿cómo te diré?… más caseras, más independientes por así decirlo. 

E  : ¿Y te has sumado a una campaña utilizando hashtags?

C  : No.

E  : ¿No?

C  : No, a veces si veo alguna que otra y si utilizo, pero casi no, casi no agarro campañas. 

E  : Esta última parte es como una encuesta de cierre. Son preguntas más cerradas, eh, de escalas, comuna formación numérica. La primera es: En una escala del 0 al 10, donde 0 significa: los ingresos deben ser más igualitarios, y 10: las diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo individual. ¿Cómo sitúas tu punto de vista en esta escala? Si quieren ser más iguales o si depende meramente del esfuerzo personal.

C  : Me voy a que depende del esfuerzo personal.

E  : Entonces, del 1 al 10, del 0 al 10, donde 10 es esfuerzo personal…

C  : 10, 10, 10.

E  : Ok. Y brevemente, ¿por qué?, ¿por qué respondiste así?

C  : Por cuestión, por cuestión de esfuerzo, de capacidades, de preparación. Yo creo que se debe de premiar, premiar eso. Fíjate que, también, este… se los, se los he planteado, pero tampoco quisieron, porque dicen que es discriminatorio, y creo que debe de ganar más el que tenga más experiencia y el que tenga más credenciales. Si no de que sirve.

E  : Y hay también como programas sociales que ha impulsado mucho, por ejemplo, Morena a nivel federal, el programa de becas para ninis, para madres solteras, o sea, digamos apoyos para la vejez, ¿qué opinas? 

C  : Fíjate que el apoyo a adultos mayores, eso nunca lo voy a cuestionar. Híjole, hay personas que le han dado tanto al país que darles…, que se me hace hasta poco lo que les dan. Este, el, apoyo a los ninis, también se desvió dinero, son programas que están hechos… no a prueba de error, también sacan dinero, pero, se, se, se maneja mal, eh, porque van a decir “te voy a dar por no trabajar”, no, tienes que inscribirte, el programa de los ninis o de las becas para, para personas que no estén trabajando, eh, va formulado a que tú empresa creas un puesto para capacitarlo, y la persona tiene que ir a cubrir esa vacante, tiene que ir a hacer un trabajo, y el gobierno le va a pagar para que él aprenda, dura un año; bueno, así era cuando yo lo estudié, porque se les echaban mucho, y dice: “ no, es que nomás por estar de flojos me van a dar dinero”, no, tienes que inscribirte, la empresa tiene que hacer un perfil, tiene que inscribirse, y luego van a, el… la persona que no tiene estudios ni trabajo de momento, busca en la plataforma y dice: “ mira, aquí hay una carpintería cerca de mi casa, están ocupando un ayudante, deja me voy y aprendo el oficio”, y así tu ya al carpintero no le cuestas, o si tú quieres le puedes dar un extra, pero ya agarras el dinero que está cubierto; entonces, él ya aprende, y al cabo de un año, a lo mejor él empieza a ser muebles con su cuenta, pero no es nada…, o sea, el programa lo manejan como que “nada más me van a dar por no hacer nada”, no, tienes que ir, tienes que cubrir un horario, tienes que inscribirte, tienes que aplicar, y todavía la persona decide si te contrata o no. Tú como, como la empresa que ocupas eso, no quiere decir que lo tengas que contratar, a lo mejor no es el perfil, dices: “no me sirve”, busca otro, pero sí, no es gratis, o sea, el dinero no es gratis, el dinero de los ninis no es gratis, es a cambio de que vayas y cumplas un horario y te capacites.

E  : En una escala del 0 al 10, donde 0 significa: el gobierno debería bajar impuestos a todos, y reducir ayudas a los pobres; y 10: el gobierno debería aumentar impuestos a los ricos para ayudar a los pobres, ¿con qué te quedarías?

C  : Nos vamos por el 5. Nos vamos al 5. De hecho, se los planteé al… diputado federal de ese entonces, el, el IVA, yo no sé qué tan difícil sea, debe ser algo complejo, pero el IVA ya no deberíamos de deducirlo. De ahí se, se van dando dinero en facturas que deducen. Es bien sencillo, yo se los dije: “baja el IVA al 8, o inventa otro impuesto y el IVA elimínalo, y que sea un impuesto directo, que tú no lo puedas deducir, porque ese dinero no es tuyo”. Así de fácil, “no es tuyo, el IVA no es tuyo, el IVA, así como lo agarras se lo vas a dar al gobierno federal”, y olvídate de que IVA pagado contra IVA acreditado y ahí hacen sus cruces, y es donde meten; y muchas veces el gobierno termina regresándole dinero a las empresas. ¡No puede ser, que nada más estos pagan un impuesto!, que este vaso de agua me cuesta 5 pesos, vamos a ponerlo en 100, para que sea más fácil, 100 pesos, 16 pesos de IVA, esos 16 pesos no son míos, yo agarro mi 100 de la venta del vaso y los 16 ahí van para el gobierno, se acabó, todo íntegro, “no, pero es que yo compré, este… la taza en 80, entonces pagué tanto de IVA, entonces pagué este IVA contra lo que recibí”, no, olvídate, entonces si tu pagaste 80, al güey que le pagaste 80 por esa taza, que agarre el IVA y también lo pague, creo que sí, es bien sencillo, pero no lo quieren hacer por, hay ahí un mundo de pesos que cruzan. 

Y las cuestiones contables que, te digo, no sé cómo estén esos, este, los esquemas contables de IVA acreditado, IVA por pagar, pero el impuesto es íntegro, al 8, no al 16, al 8 pero íntegro, porque no es tuyo, ese dinero no lo tocas, tu producto vale 100, tu agarras tus 100, porque agarras los 8, la cosa es que agarran 100 más 16, y luego cruzan, y te digo, a veces terminas regresando a las empresas dinero, porque dicen que pagaron… es ilógico que pagues más IVA del que cobras, si no tu negocio quiebra, no puedes comprar más de lo que vendes, y se las puse, pero no quisieron hacer, es muy complejo, pero si bajaran impuestos, pero que el impuesto se vaya directamente al, a las arcas del gobierno bien aplicado, híjole, alcanza para todos.

E  : ¿Cuáles son las dos razones principales por las que consideras que la gente con un estatus económico más alto ha llegado a serlo? Yo te voy a leer 6 opciones, y tú me dices las dos: 1) porque lo han heredado de sus familias; 2) porque se lo merecen por su esfuerzo; 3) porque han violado la ley y son corruptos; 4) porque han sido innovadores e inteligentes; 5) porque explotan a sus trabajadores; o 6) porque han tenido suerte.

C  : Fíjate que la primera, lo han heredado, y la otra porque han roto la ley. Creo que esas 2.

E  : ¿Con cuál de las 2 opciones que presento te identificas más cuando escuchas la frase: Ve primero por ti, luego por ti y después de ti?: 1) estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse solo en esta vida; o 2) no estoy de acuerdo, hay que pensar en los demás.

C  : El 2. Me he ganado muchas broncas.

E  : Ja, ja. ¿Cuál de las siguientes estrategias te parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? También puedes elegir 2. Reducir impuestos a las empresas; reducir salarios a los trabajadores; que el gobierno invierta más en economía; fomentar la creación de cooperativas en la sociedad; o incentivar a que más empresas extranjeras instalen en el país.

C  : El 5 y el 3. 

E  : Que el gobierno invierta más en la economía, e incentivar a las empresas extranjeras. Y finalmente, eh, de la siguiente lista de personajes históricos, eh, voy a preguntarte con quién te identificas más y con quién menos. Se que está muy limitado, pero, digamos de estos que te voy a leer, con cuáles te identificas más, con Cuauhtémoc, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Carlos Salinas de Gortari, Hernán Cortés, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata…

C  : Porfirio Díaz.

E  : Te identificas más con Porfirio Díaz, ¿y menos? Está Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas, Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : Con Hernán Cortes yo creo, con menos. Y pues te lo dije hace rato, Porfirio…

E  : Sí, ya sospechaba. Bueno.

C  : Sí, le tengo mucha admiración, de hecho, una vez hice la voz de Don Porfirio, en su aniversario luctuoso, hay una grabación en YouTube de su voz, una llamada que le hizo a Edisson, y dije yo, a manera de homenaje aquí se va a escuchar, y se escuchó la voz de Don Porfirio, ahí en el Congreso del Estado y hay, hay un grupo en Facebook que sí, este, me compartieron bastante, estuvo bueno ese video. Los panistas no lo quieren, los panistas lo tachan y todo, de hecho, pedí a esos la repatriación del cuerpo de Porfirio Díaz, que dicen que es bien caro, no es cierto, pero todo inflan, obviamente es caro, pero no tanto como te lo quieren vender, ¿qué tan complicado… qué tan complicado puede ser sacar su ataúd de allá y traérselo en un avión?, o sea, como puedes trasladar a cualquier mortal, pero no lo quieren hacer, quieren, están buscando ahí; fui, fui, este, tuve oportunidad a, a Francia hace años, y fui al panteón a… no sé si todavía traigo la foto, se me hace que ya la borre, porque le dejé una pulsera ahí, obviamente las quitan.

E  : Sí.

C  : Obviamente las quitan a cada rato, aunque van y le dejan un montón de ofrendas.

E  : Sí, me imagino.

C  : Sí.

Nuevo León // Octubre 2021

Entrevista cuatro

Entrevista semiestructurada a ciudadano simpatizante de “Familias fuertes y unidas” A.C. el mes de octubre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano (C)
Entrevistadora: (E)  

E  : Bueno, vamos a empezar con un bloque de preguntas que tienen que ver mucho con sus principios y valores, y cómo percibe, este, ok, ¿qué valores tiene usted en su vida? Entonces, primero nos gustaría saber si nos podría compartir algunos acontecimientos que han sido importante en su vida y que han sido determinantes para formar sus opiniones políticas, ya sean laborales, académicos dentro de su formación, que ha sido clave para formar la opinión política que tiene hoy en su participación, ¿no?

C  : El ejercicio del periodismo en activo por más de 15 años como periodista, por ejemplo, en el proceso de cobertura del conflicto zapatista; esto nos dio una nueva visión de la realidad en México, la desigualdad. Estuvimos cerca de dos años en intervalos de tiempo en la cobertura en la Selva Lacandona, cuando las comunidades indígenas se levantaron como el Ejército Zapatista de Liberación Nacional con el Subcomandante Marcos, y tuvimos contacto directo con ellos, y observamos las carencias en materia de salud, educación, asistencia social, servicios y una generalidad de justicia social; nos transforma entonces el pensamiento de una equidad real, una igualdad en la búsqueda de un estándar de alimentación, educación, carreteras, servicios y simplemente el concepto de ciudadano empleado o de tercera que se observaba totalmente. Ese fue un cambio radical. 

E  : Eso, ¿En el 94? 

C  : En el 94, exactamente. Estuvimos desde enero, hasta el 96, 97, y creemos que esto marcó un punto importante. Además de coberturas en la franja del Valle de Texas, las coberturas electorales en varios estados de la República, en renovaciones presidenciales… elecciones locales, es donde establece un nuevo fundamento de busca y percepción de la sociedad; eso marcó, pero también una serie de acercamientos en cuanto a nuestra formación espiritual, y es donde surge entonces, ahí una fusión entre lo que es la necesidad social con el mandato espiritual, y nosotros lo traducimos en principios y valores. Los principios y valores que determinan la formación de cualquier persona de fe pueden ser fundamentales, y lo son, para luego establecer un proyecto de vida. Cuando nosotros concretamos esto, iniciamos un ministerio también pastoral, y este ministerio pastoral establecimos cinco años en cumbres; pero también un ministerio de inicio, de atención a comunidades marginadas dentro de las mismas iglesias, esta marginación por situación económica, alimenticia, en salud. Es una realidad doble que se observa en Nuevo León para los conversos e inconversos. 

E  : Y siempre de esta corriente cristiana evangélica. 

C  : Sí. Y en los últimos cuatro años, una fusión entre católicos, cristianos-evangélicos, pero también no conversos, e inicia así el proceso, cuando en el 2017, 2018 y un poco del 2019, el Gobierno Federal de Enrique Peña Nieto quiere modificar el concepto de matrimonio, y en esta modificación de concepto enciende un despertar entre toda la comunidad que observa el derecho a la vida desde el nacimiento, el preservar la familia original. 

No somos conservadores extremos, pero tampoco progresistas radicales, sino que buscamos la preservación del proceso natural de formación de familia, hijos, vida, en un proceso también de educación, legislación, políticas públicas y programas de apoyo. A partir de entonces, el concepto de familia detonó toda la defensa de los derechos como es: la vida, objeción de conciencia y pin parental, esos elementos que se han ido sumando y que han ido creciendo, porque el progresismo ideológico ya no solamente es de grupos cerrados, sino que se han convertido en lo que ustedes saben, en sistemas de legislación a través de partidos radicales, que el día de hoy están en la Presidencia de la República.

E  : Y, ¿cómo fue ese tránsito desde su formación de periodista y estar trabajando en estas comunidades ya al, al ámbito público-político?

C  : Muy bien, es determinante cuando se observa un activismo de defensa de vida y familia, la defensa, principios y valores espirituales, y somos invitados a participar como primero delegado nacional del Partido Encuentro Social en el 2018, cuando hubo la fusión del PT, Morena, PES, en la elección presidencial, alcaldías, diputaciones locales y federales. En este momento es cuando ingresamos, teniendo como actores políticos, y logramos establecer cinco diputaciones federales, cinco diputaciones locales con la marca PES, aunque iba en coalición, y por los que avanzaron y después mudaron, se tropicalizaron con Morena. 

Fui dirigente entonces, primero delegado, en seguida dirigente, y al vincularnos con los partidos, al vincularnos con todos ellos se vio la necesidad y la oportunidad; necesidad de seguir trabajando por mi familia, y la oportunidad de aplicar lo ya ejercido. Previo a eso se estableció el antecedente, tenemos cerca de 20 años trabajando en la función pública, alcaldías municipales, alcaldías, comunicación social en delegación federales de Sedesol, Secretaria de Educación en el Estado, Secretaría General de Gobierno, Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León; y el conocimiento del perfil de su humilde servidor, permitió que los líderes políticos observaran una posibilidad de trabajo en equipo, y así entonces arrancamos; en donde salimos ya como un liderato que Dios permite, ha trabajado por mi familia en esa evolución de periodista, político y ahora activista en favor de mi familia.

E  : Dicho eso, y con todos estos temas que usted nos está contando, ¿cuáles considera que son los problemas más importantes que enfrentamos como país hoy?

C  : La división del país. Es una situación muy grave, hay una división extrema, hay un rompimiento en la sociedad, hay una confrontación en la sociedad a través de la formación de ideas que modifican la cultura, de ideas que se establecen como sistemas de gobierno. Y se rivaliza, se confronta, se polariza, al grado de que hay una desigualdad ya no sólo sentida, sino exponencial, verbal, en foros, en acciones, y eso está reproduciendo no la unidad que habíamos aspirado, sino la desunidad que nos lleva una elección del 24, donde hay dos puntos favorables, el primero, que la izquierda radical tiene posibilidades de mostrarse en estos seis años, pero la derecha, centro-derecha o derecha misma, también ya tiene observado lo que fuese, o el anhelo que hubo en ese momento por haber emitido un sufragio de ese tipo que todos conocemos.

E  : Eh, respecto a un tema muy específico, en los últimos cinco años ha habido un incremento a los migrantes de Centroamérica y el Caribe, que atraviesan México y tienen refugio. ¿Qué opina sobre esta situación?, o, ¿qué medidas debería tomar el gobierno para resolver este problema?

C  : Nosotros decimos, y establecemos en nuestra asociación civil constituida “Familias fuertes y unidas”, sino hay una familia fuerte, unida, desde el cono sur, y va creciendo a Centroamérica, y nosotros como escudo, con la vecindad con Estados Unidos, tenemos una corresponsabilidad. La desigualdad social es enorme, los países tercermundistas, los países subdesarrollados o en desarrollo, provocan que las familias no tengan acceso a lo que hablamos en el inicio, educación, empleo, estabilidad y seguridad; y seguridad tanto en materia exterior, pero seguridad al interior de su familia, porque no tienen garantizado el plato de alimento al día, y es lo que ha generado que las alternativas de un empleo no formal se estén, estén creciendo, pero también, la desagradable alternativa de que la delincuencia esté permeando y permita dar esos espacios, recurso económico, y vuelva a confrontarse la sociedad en la delincuencia. 

La migración… de todos estos hermanos, significa para nosotros un holocausto, una fuga de familias, divisiones, un encontronazo social que nos está llevando a algo más grave, y nosotros estamos siendo, como México, un brazo izquierdo y un brazo derecho, Estados Unidos, y brazo izquierdo Centroamérica y Sudamérica, y nos toca desempeñar un papel importante, creo, y lo que debemos de hacer es atender al extranjero, sí, pero con un sistema de justicia social y legislativo y políticas públicas donde primero se le priorice, y digo primero, suena redundante, a las poblaciones necesitadas de México, y enseguida, no digo posteriormente, en seguida aquellas personas que busquen atención como migrantes.

E  : En los últimos años ha habido cambios en los roles entre hombres y mujeres. ¿Cuál es su punto de vista en torno a dichos cambios? Es decir, que las mujeres tengan más injerencia en la vida pública, que ahora podamos pensar en tener una mujer como jefa, como gobernadora, como presidenta.

C  : Es extraordinario un equilibrio de poderes, y también es extraordinario, un equilibrio de perfiles. La mujer tiene una capacidad enorme, y la observamos como potencial de desarrollo; venimos de una mujer, compartimos con una mujer, tengo una hija, tengo hermanas; y el desempeño tanto social en la familia como órgano medular, y el desempeño en el segundo hogar que es la sociedad, es definitivo para exponenciales y ustedes están en ese momento. 

Pero no quiero confundir el hecho de que se establezca un feminismo extremo con el potencial de la mujer, hay que distinguirla y establecer con claridad. La mujer sigue siendo mujer sin el feminismo extremo, no requiere polarizar, no requiere confrontar al hombre, no requiere establecer políticas personales y públicas de deshecho, de decir: autosuficiencia; no hay porque enconar la relación entre ambos, pero aplaudo el crecimiento, la paridad de género en… casos, en los puestos de elección popular, en el legislativo, en los gabinetes y demás, pero también se debe ponderar no solamente su crecimiento en la función pública expuesta, sino su crecimiento dentro del núcleo familiar; porque por destacar, igual el hombre, en el segundo hogar social, está descuidando el primer hogar que es la familia.

E  : Eh, cambiando un poco de tema, también se ha hablado mucho en medios y redes sociales de esta diferencia abismal, irreconciliable entre el norte y el sur del país. ¿Considera acertada esta diferencia?, o, ¿cuáles son las diferencias que usted percibe entre, digamos, el norte y el sur del país?

C  : La cercanía con Estados Unidos, nos da una gran ventaja a los estados fronterizos, el centro de la República, por su radicación de poderes, y el sur si está ayudando, aunque recibe mayor participación presupuestal por ser una zona deprimida, no es suficiente para cubrir las necesidades que se tienen allá. 

El comparativo social en materia de empleo, el nivel de educación y salud es deprimente en el sur y debe haber un equilibrio, hablamos del “cuerno de la abundancia”, sí, ni hacia el norte ni invertido hacia el sur, debe ser una “mesa de abundancia” con equilibrio, porque la mayoría de los productos agrícolas, alimenticios, ganaderos, provienen del sur, del centro, y nosotros somos consumidores, en gran parte de ellos; nuestra vocación industrial se contrapone contra la vocación original. Este equilibrio debe existir tanto en el federalismo, la distribución presupuestal, en la atención a los estados en comunicación, pero no rivalizar de nueva cuenta sur contra norte.

E  : ¿Y qué opina, por ejemplo, de estos discursos que han tenido algunas figuras políticas de la ciudad, bueno, del estado, eh, distinguiendo al norte? Como por ejemplo El Bronco, que ha dicho lo que acá se trabaja y en el sur no, o Samuel García con lo de los libros de texto, ¿cuál es su opinión, como digamos de estas diferencias que algunas figuras políticas?

C  : El que ellos o nosotros hayamos nacido aquí o radicado aquí, no nos hace diferentes a ellos; las circunstancias sociales, no las podemos programar ni presupuestar, lo que sí podemos hacer es transformar el sistema de gobierno para que haya también un impulso en el sur. 

Un equilibrio, trato de iguales, trato en afectivo, trato y en materia gubernamental, políticas públicas de nuevo, asistencialismo no, pero sí oportunidades laborales. El despreciar, el adjetivar a los hermanos del Sur es restregarnos el propio rostro, porque somos responsables de su crecimiento. Yo creo que debe haber una equidad y justicia social.

E  : México es un país de contrastes, entre ellos el nivel de desarrollo económico. En ese caso, ¿usted considera que esto está relacionado con las características étnicas o el nivel cultural de la población?, o, ¿por qué creen en general que las personas indígenas en México tienen menos educación y más pobreza que los hijos o nietos de europeos y norteamericanos?

C  : Muy bien, los gobiernos y autogobiernos de costumbres y usos que establecen en el sur tienen políticas, internas de aislamiento, tienen políticas culturales, religiosas y la producción interna en sus comunidades se limita a sus segmentos geográficos; segmento ubicado en la tierra, producción de tierra, comercialización, e interviene un factor grave que es el cacicazgo. Estos caciques que son realmente intermediarios, que incrementan el precio de los productos o suministros para que nos llegue a nosotros inflados 400%, pero ellos, los productores, los que se esfuerzan, los que trabajan, reciben a veces costo del 10% del del producto real, ese filtro y esa cadena de traslado de bienes y servicios y alimentos es desigual, y eso es de la misma manera es… en materia de salud. Nosotros carentes de un hospital en el sur de… hablemos de Galeana, con que ya tiene uno, pero no está funcionando, no, hablemos de San Juan Chamula, Chiapas, hablemos de Ojo Cinco en Chiapas, hablemos de Tabasco, de Campeche, de Mérida, hay un desequilibrio en materia de salud. 

Si vimos, si vemos el monto de inversión per cápita en materia de salud, en materia educativa, incremento de construcción de aulas en el norte del país, comparado con incremento de construcción de aulas en el sur, hay un abismo. 

Lo mismo sucede en el aspecto cultural, no nos han permitido acceder, pero, más nosotros no los hemos permitido convivir con nosotros. Nosotros somos prácticos, somos… pues sí, hay un materialismo excesivo; cuando ellos se basan en una comunidad, bueno, y agreguemos el establecimiento, no tienen redes de drenaje, de agua potable, de energía eléctrica, menos de caminos y carreteras, y, por lo tanto, no hay acceso a la edificación de vivienda digna, no hay acceso de edificaciones de escuelas dignas, y eso hace un desequilibrio. 

Si hay un desequilibrio, es grave, hay desigualdad, sí, es grave, y debe de priorizarse, un equilibrio en crecimiento, pero por necesidad; no podemos estandarizar la distribución presupuestal para Chiapas o para Veracruz o para Yucatán, Campeche, lo mismo que para Nuevo León. Veamos en realidad a que se refieren.

E  : Para usted, ¿qué es lo más importante para que haya democracia en un país como México?, o, ¿qué nos podría decir respecto a las instituciones, a los procesos electorales, a los movimientos sociales, la igualdad social?

C  : Creo que la democracia ha sido utilizada, no sólo un enfoque gubernamental, sino ahora ideológico; los aspiracionistas que sí somos, los electores, y aquellos que tuvimos anhelos de una transformación en México vemos que la ideologización, la utilización de un partido político dentro de un proceso democrático, pues cae en vicios y en errores graves, porque fueron más nuestros anhelos y sentimientos que el beneficio final de la selección de un perfil. 

Los conceptos, diálogos, ideas y construcción de culturas políticas nos están llevando el traste, porque no hemos defendido la democracia real, el análisis profundo de lo que puede lograr un partido a otro; la corrupción política, no económica, pero, la corrupción política ideológica es otro factor, no hay identidad real, sino que es un conglomerado de partidos y de políticos que den beneficios mutuos, y olvidan en realidad al electorado, somos de vez en vez, de cada tres y de cada seis años.

E  : Sobre un caso muy específico, ¿qué opina sobre la decisión del Gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Cristóbal Colón y reemplazarla con la estatua de una mujer indígena en Paseo de la Reforma?

C  : No podemos borrar la historia, la historia está como tal, y no podemos reclamar el pasado, debemos de construir el presente y el futuro; erradicar simbolismos está en último lugar cuando se pueden construir realidades, los simbolismos pasan, la realidad permanece. No estoy de acuerdo, no soluciona nada.

E  : ¿Cuál considera que ha sido y que podría ser el papel de la Iglesia en la sociedad mexicana?

C  : Puede ser el equilibrio para sostener la familia, la unidad, los principios, valores, preceptos, puede ser el resguardo, no solamente en tema religioso, sino de unidad en la familia, como lo ha sido durante mucho tiempo. Pero los espacios y la invasión y el señalamiento para limitarla son muy graves, internacionales y nacionales; limitando la libertad de expresión, limitando libertad de reunión, limitando, y señalando y restringiendo sus opiniones.

Entendemos que el artículo 130 establece ese freno, sin embargo, como líderes y como miembros, no se necesita ser ni un arzobispo ni un obispo para que un creyente ejerza su capacidad social y política. Es fundamental.

E  : ¿Y qué opina sobre el reciente fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación respecto a la despenalización del aborto?

C  : Totalmente equivocado. De principio, el sistema judicial quiere convertirse en sistema legislativo, y 11 personas que fueron designadas, no pueden englobar la voluntad de cientos de millones de mexicanos, no nos representan, no tienen la voz del pueblo de México, y corresponden entonces al Legislativo, defender en una autonomía o en una reserva de autonomía, soberanía, una decisión judicial, está bien, puede darse al amparo, puede darse el procedimiento de amparo para que luego procedan en cuestiones individuales, pero, por ejemplo, en Nuevo León, que tenemos dictado el Artículo 1° de la Constitución que protege la vida, debe continuar así, no debe modificarse. 

El Poder Judicial está tomando un papel que no le corresponde, y es un riesgo de que se judicialice la vida, la conciencia, la familia y más derechos, incluso la libertad de expresión, en México, que es el caso que observamos.

E  : Eh, pasando ya a otro bloque. Me podría contar más sobre la asociación civil de la que forma parte “Familias fuertes, Unidas”, ¿cuáles son los objetivos?, ¿cuál es su función en esa organización?

C  : Muy bien. Es una asociación civil que nace de la búsqueda de consensos con más de 50 organizaciones civiles ONG’S, asociaciones estatales de padres de familia, uniones estatales de padres de familia, ciudadanos profesionistas, grupos religiosos, católicos, evangélicos y no creyentes, incluso, cuando vemos la necesidad de que la unificación de fortalezas da resultados mayores. 

¿Cómo íbamos a poner, y proponer? “Somos familia, seamos familias fuertes”, y se crea el concepto de “Familias fuertes, primero unidas por Nuevo León”. Sin embargo, la problemática nos llevó a establecer un crecimiento como “Familias fuertes unidas por México”, se constituye formalmente, se registra, pero no recibe ni aporta recursos. 

Es un principio básico que tenemos, no somos donatarias, no participamos, no buscamos, ¿por qué?, nos despojamos del aspecto económico para dejar totalmente firme nuestro objetivo establecido en el plan de trabajo que tenemos, en el objeto social de la Asociación Civil es procurar la defensa de la vida y la familia, el matrimonio original, preservar la educación conveniente para nuestros hijos, la reserva del derecho de los profesionales de la salud en objetar, rechazar, participar en abortos, el proteger la vida, la primera infancia, pero también, la juventud, la niñez, la adolescencia, la juventud y la senectud, rechazando así prácticas del bien morir, como la eutanasia. 

Esos son los fundamentos, pero es más amplio el objeto social de nuestra acta constitutiva, porque ve: el proponer, gestionar, cabildear, regular e incluso señalar procesos políticos que no son adecuados para nuestra comunidad.

E  : Y digamos que entonces empieza a nivel local, y después ya se amplía…

C  : Crece, sí, crece.

E  : Bien, ¿cuáles son las acciones que toman ustedes?, ¿qué tipo de actividades realizan?, ¿qué logros han tenido?

C  : En el 2019, en la Ciudad de México, nos plantamos en la Cámara de Diputados y logramos frenar la iniciativa de Peña Nieto, en una concentración masiva. Solamente evangélicos; una semana después, como recordaba, lo hicieron los grupos católicos, por separado, nos da a entender entonces que unificados podemos hacer más, y nuestros logros fueron creciendo a nivel estatal, se insertaron diputados cristianos provida por primera ocasión, abiertamente cristianos provida, a nivel estatal, en una pugna abierta, mediática, y también de mesa con grupos de extrema izquierda, logramos sacar adelante el derecho a la vida, que ya va a cumplir 2 años. 

Y este cabildeo, gestión, diálogo con los coordinadores de las fracciones, nos llevó también a promover el reconocimiento del derecho al no nacido, situación que ahora la SCJN quiere echar abajo; nos llevó a motivar, iniciar, presentar propuestas a favor de una educación, a favor de los niños, en el denominado Pin Parental, que no avanzó, pero sí tuvo una exposición pública y está en la agenda vigente. 

La objeción de conciencia y varios temas más, y detalles de activismo inmediato, como la sexualización de los niños a través de los Drag Queen, el oponernos y denunciar, fuimos y denunciamos personalmente aquellos que pudieran afectar a menores con la exposición a este tipo de prácticas, y recordemos el caso de la Casa Naranja del Tec de Monterrey, de la Plaza Morelos, de la plaza Zaragoza, enfrente Palacio Municipal, fuimos y objetamos y protestamos de manera abierta y fuerte, visualmente, tal vez impactante, llevando cientos o decenas de muñecos manchados de sangre, cuando la Comisión Estatal Electoral, en coordinación con la Comisión Nacional de Derechos, perdón, la Comisión Estatal de Derechos Humanos y la Comisión Nacional de Derechos Humanos impugnan presentar el recurso de inconstitucionalidad en la defensa de la vida. 

Podemos seguir enumerando muchas actividades, y uno trascendental fue la no ratificación de la presidenta de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Sofía Velasco, la respetamos a la dama, pero no hace su perfil de desempeño. Esos son parte de los alcances, logros que hemos tenido.

E  : Haciendo una síntesis de lo que usted ha mencionado, ¿cuáles podría decir que son las fortalezas y las debilidades de la asociación?

C  : Las fortalezas es el crecimiento y la unidad, unidad ascendente, la exposición social, pero también, la madurez de los liderazgos que participan ahí, porque no hay un solo líder, todos somos representantes de nosotros mismos, y se suman más representantes de ellos mismos, así que ahí sí hay una democracia.

E  : Eh, para cambiar un poco del tema, eh, pero también un poco relacionado con lo que ya he mencionado antes: ¿cuáles considera que son los derechos humanos más importantes que deben ser protegidos por el gobierno?, y ¿cuál es el papel de la sociedad civil en defensa de esos derechos? Ustedes como asociación ya me han platicado las actividades que realizan, pero ¿cuáles luchas por los derechos humanos considera legítimas y cuáles no tanto?

C  : Bueno, de principio, si la vida no se respeta, no podemos abogar por otro tipo de derechos. Si se desconoce y quieren producir a un humano a un sustantivo-cosa, no puede otorgarse el derecho humano. Y de ahí se deriva, hay tratados internacionales, acuerdos internacionales que México está suscrito, en los que el derecho a la vida es el derecho base fundamental, es la roca firme sobre las cuales están sustentado los demás. 

Hablamos enseguida, el derecho primero al reconocimiento de las propuestas, atribuciones constitucionales que tiene el no nacido, los derechos y obligaciones del Estado al acceso a la educación, la salud, la alimentación, pero más importante, la tutela de los infantes en la protección del derecho del niño a elegir ser adoptado o no ser adoptado, y no a la inversa, porque se prioriza el derecho de los adultos a querer adoptar por emoción, pero no por afecto. 

Buscan los adultos querer llenar huecos existenciales, y en ocasiones las parejas homoparentales, tanto lésbicas como gays, establecen, homosexuales, establecen que sus intereses predominan sobre los del infante, y eso es para nosotros un argumento de decir: “Los derechos de los niños están antes de que los adultos, del derecho de los adultos” 

El derecho a la salud, tenemos millones de niños de edades de 5 o de menos de 11 años de edad que no han recibido una dosis de la vacuna, ¿dónde está el derecho constitucional de acceso a la salud para los menores?, ¿dónde está el acceso a la salud de los menores de 12 a 17 años?, ¿por qué solamente han vacunado a aquellos que tienen morbilidades o que tienen afecciones graves?, y podemos seguir enumerando derechos como educación, vivienda, y seguridad, y uno de ellos muy importante, el empleo. Si no hay empleo, ¿cómo se genera?, ¿cómo se protege a la familia?

E  : En este tema de la participación civil organizada como asociación, eh, ¿usted considera que hay circunstancias en que se pueden justificar la violencia en las protestas? Por ejemplo, el caso de las protestas feministas.

C  : No, no la hay, no, no; respetamos demasiado a esas damas, esperamos que Dios les bendiga, pero, en definitiva no es la solución porque ella es propia… ellas mismas se agreden, agreden su movimiento, restan seriedad y valor al movimiento, cuando… en un nivel de mesa y de diálogo puede darse la discusión, puede haber propuestas, nosotros hemos saludado a los líderes y nos han dejado con las manos tendidas, pero eso no importa, lo que quiero decir con esto es que el diálogo tiene que gobernar una sociedad, y no las medidas o acciones violentas.

E  : Bueno, ya también cambiando de tema. Es una pregunta también, es muy específica sobre su percepción del gobierno actual. Entonces, primero, ¿cuáles serían las primeras cuatro palabras que le vienen a la mente cuando se menciona a Andrés Manuel López Obrador?

C  : Presidente, persona de la tercera edad, promesas incumplidas, renovación. 

E  : ¿Y me podrá dar un ejemplo, este, de cada uno? Por ejemplo, el presidente, digamos…

C  : El resultado de la elección del 2018.

E  : Persona de la tercera edad.

C  : Respetable, pero con ideas no actualizadas.

E  : Eh, promesas incumplidas.

C  : Decepción de la población. 

E  : Y renovación. 

C  : Urgente en el 24. 

E  : ¿Cuál…? Sí, sí, sí, ya termino. Nada más, ¿cuáles considera que es la peor decisión que ha tomado el gobierno actual recientemente o en general, en estos 3 años que ya llevamos?

C  : Dividir el país, ideologizar, el gobernar.

E  : Ok. Estas son algunas preguntas cerradas, yo les voy a decir como algunas opciones, la primera es: ¿Cuáles considera que son las dos razones principales por la que las personas, digamos, un estatus económico alto, han llegado a serlo? Le voy a leer 6, y usted me dice con cuáles dos se identifica: 1) Porque lo han heredado de sus familias; 2) Porque se lo merecen, por su esfuerzo; 3) Porque han violado las leyes o son corruptos; 4) Porque han sido innovadores e inteligentes; 5) Porque explotan a sus trabajadores; o 6) Porque han tenido suerte.

C  : La 3 

E  : Porque han violado la ley o son corruptos…

C  : No…

E  : Lo que tú consideras. 

C  : Si, 4 porque han sido innovadores, inteligentes, es la 4, y la 2.

E  : Porque se lo merecen por su esfuerzo.

C  : Si. 

E  : Ok. Eh, ¿cuál de las siguientes estrategias le parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país? También puede elegir 2, reducir los impuestos a las empresas, reducir salarios a los trabajadores, que el gobierno invierta más en la economía, fomentar la creación de cooperativas en la sociedad, e incentivar a que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : Lo que se requiere es la inversión. Inversión…

E  : Que más empresas extranjeras se instalen…

C  : Si, jamás reducir el salario de los trabajadores, jamás.

E  : Ah, la inversión decía usted, ¿Verdad? 

C  : Sí, exactamente. 

E  : Y para finalizar, le voy a decir de una lista de personajes históricos, ¿con quién se quedaría, o con cuál sería? ¿Con quién se identifica y por qué? Esta Cuauhtémoc el Tlatoani, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Carlos Salinas de Gortari, Hernán Cortés, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, Lázaro Cárdenas, o Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : Lázaro Cárdenas del Río.

E  : Me podría decir, ¿por qué?

C  : Si, porque fue un hombre que estableció un parteaguas, aunque estando dentro del sistema gubernamental tradicional priista por 70 años, fue uno de los que observó el bienestar del país y estableció las políticas públicas necesarias en favor de la riqueza de la nación; y a partir de ahí, hablamos también del sistema educativo, hablamos también del sistema de apoyo al campesino, situaciones que heredó a su hijo; sin embargo, creo que es uno de los perfiles que pudiéramos establecer como un presidente equilibrado.

E  : Y, por último, ¿con quién se identifica menos?, de esta misma lista, está Cuauhtémoc, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Plutarco Elías Calles, Salinas de Gortari, Hernán Cortés. 

C  : Menos con Benito Juárez. Por su confrontación, ¿Verdad? Su visión, exactamente. 

Nuevo León // Diciembre 2021

Entrevista cinco

Esta entrevista semiestructurada fue realizada a un ciudadano simpatizante de FRENA en diciembre del 2021.

Entrevistado: Ciudadano (C)
Entrevistadora: (E)  

E  : La primera pregunta sería…, dime, ¿cuáles crees que son los principales… los problemas más importantes en México hoy en día?

C  : El problema más importante es la educación, creo que ni aunque llegue el mismísimo Jesucristo ni nadie, o un supuesto mesías a decir que va a cambiar la corrupción sólo porque alguna persona se ponga ahí, nunca va a cambiar nada si no cambian la educación de las personas, y eso va a pasar 50 años más o menos, este…, no hay otra manera, la manera está a cada quién en su casa, agarras un hijo y decirle: -robar es malo, agarrar dinero que no es tuyo es malo, darle el trabajo a alguien porque es tu compadre es malo, tienes que agarrar al mejor-, o sea, es una… la cuestión, el venderle a la gente la idea que…, por el solo hecho de cambiar una banderita de 3 colores por otra de 4 colores, así, este…, en los partidos, no, no, eso no va a cambiar nada, va a cambiar cuando cada quien…, poniendo su grano de arena en su casa, y eso va a también va, también en la… en la, en la educación primaria, ¿verdad?, también el hecho que…, en las escuelas, los maestros también tengan el…, la…, compromiso ¿no?, de ver al niño que…, a la mejor está alejado de los demás, ver al niño que a la mejor está siendo abusado, ver la ley que a la mejor está carente de cosas, que vean a ese que le falta comida, todo eso, eso también lo van a, en la revocación que los maestros, ven desde una reforma educativa y también una en la que… contempla también la… incorporación de los planes en el sistema educativo, o sea, hacerlos partícipes, pero realmente partícipes para que haya un efecto en una generación completa, si en una generación hay un efecto, como lo estamos viendo ahorita con los millennials, con los centennials, que están teniendo menos hijos, se están reproduciendo menos, esa, esa educación está siendo intrínseca pero por, por, por los medios como todo lo que han visto de “ah no voy a traer un hijo a este mundo si no estoy preparado”, todo eso, eso debe de existir también en nuestro país, con un nivel de moralidad, como un nivel de… este, para no afectar a los demás, como el… anticorrupción, como el no aceptar mordidas, y no procurarlas, o sea, todo eso.

E  : Sí, sí, y ¿hay algún acontecimiento… que haya sido importante para que tú tengas tus opiniones políticas que tienes?

C  : Algún acontecimiento, pues los que vemos todos los días, es algo obvio ver la impunidad de los delincuentes, este…, de los…, de uno de ellos, hablan de este último presidente, el, la… la captura del hijo del chapo, y que… y que lo soltaron, creo que es una burla total para…, para los mexicanos, ¿por qué?, porque yo no quiero un presidente que sea mangoneado como por una…,  por unos delincuentes, es ninguneado, ninguneado y a nivel mundial, eso se quedó, o sea, eso es una, de hecho, o sea, hay series en Netflix donde sale ese acontecimiento y dicen, o sea, -ya sabemos quién manda en México-; este…, es, haz de cuenta que risible ver cómo, cómo pasa a… con una bandera de -voy a cambiar al país-, y luego lo primero que haces es caer en el juego de… peor que cuando estaba antes, porque antes, o sea, si se hablaba del PRI que ellos manejaban el… todo eso, y es, decías bueno, porque… este… pues bien o mal son los jefes güey, o sea, aquí el problema es que somos las pinches policías les sirven a ellos, o sea, todos los mexicanos, el gobierno, el ejército, y todos hemos sido humillados por esos batos.

Sí, la realidad es que… este… es triste ver… por qué está pasando todo esto, esos grupos delictivos hallaron una fuerza, una por niños que se salen de su lugar, y que están siendo influenciados, porque así se hacen las influencias, por música mal hecha con, que hacen cánticos, de, que, como si estuviera muy bien ser narcotraficante, este, todos esos niños están siendo influenciados con el…, y cuando llegan a la adolescencia lo único que quieren ser es eso, o  sea, es como… si fuera… en lugar de querer ser doctor, ingeniero o soldado, él lo que quiere ser es narcotraficante y creer que son el mejor para eso, andar matando mucha gente y, con eso voy a ser bien chingón, y voy a tener mucho dinero, y enaltecemos ese tipo de vida, y eso es exactamente lo que está pasando con toda la sociedad.

Entonces, si se… pudiera cambiar en la educación desde preescolar, vaya, o sea, alejarnos de todo ese tipo de música, yo sé que la expresión, la libre expresión es uno de nuestros derechos inherentes, pero la realidad es que, si… la libre expresión sería como, como, decirte: -bueno pues sí, estamos libres de ver pornografía pónsela a un niño de 5 años- ¿me explico?, o sea, son cosas que no pueden estar al alcance de ellos, y un narco corrido  y todo lo que tenga que ver con violencia y eso, o sea, ni decirles que eso está bien, es aclararles que eso está mal, es, o sea… te digo, el efecto tiene que ser por generación, y…cuando una generación tiene ese efecto, estamos hablando de una década, este… la siguiente pudiera tener un efecto mejor, por eso digo, a 50 años pudiera haber un cambio en el país, pero, hablando de que van a ser de 4 a 5 generaciones, que van a tener otro tipo de educación, y que sea un compromiso de que nosotros, los que ya tenemos nuestra cierta edad, pues sí nos preocupemos por eso, ¿verdad?, por mantener a nuestros hijos sobre una misma línea; el hecho de ir tu manejando un carro, el que tu hijo vea que le das una mordida a un tránsito, eso es incorrecto, ¿verdad?

E  : Sí, sí, es como de un proceso largo, sí entiendo,  

C  : Si, no, no es, “yo llego el 2 de diciembre y mágicamente ya no hay corrupción” ¿verdad?, ese es el punto. 

E  : Y ahí, en tu punto de vista, ¿cómo sería el México de tus sueños?, o ¿qué necesitaría México para ser un… de primer mundo?

C  : Bueno, pues, mira, es eso, en la educación, número uno, es un trabajo largo, por otro es que las instituciones de gobierno fueran, eh… confiables, confiables, haz de cuenta, yo no puedo ir a denunciar un delito que… yo estoy viendo, no sé, un secuestro, cualquiera, a cualquier mexicano pregúntale, y él te va a decir: -no, este, sí haz la denuncia- “a ver, ven güey, pon tu nombre y hazlo ahorita” y te van a decir: -no, no, pos no, no mejor no- ¿por qué?, ¿por qué tenemos miedo?, pues por lo mismo que todos sabemos, porque la policía está inmiscuida en esos mismos asuntos, ¿verdad?

E  : Claro.

C  : La Policía Ministerial es todas esas…, o sea, sigue siendo parte del sistema corrupto de México, que, que, mejor te mantienes alejado porque a la hora de decirlo, pues a lo mejor terminas muerto o secuestrado, güey, como el que secuestraron, ¡o sea!, el punto es que nosotros ya estamos en un sistema tan corrupto que no se puede confiar en esas instituciones, en ninguna de ellas, o sea, es nuestro, en los 3 poderes, en el ejecutivo tenemos a un montón de lacras que nada más lo único que están haciendo es un negocio propio, e intercambiaron con sus compadres, y prestanombres para… hacer todas las licitaciones a favor de sus bolsillos, en el, en el sistema legislativo, tenemos una multa de payasos que usaban desde actores, y que me da mucha pena saber que, pues, cuando pudiera ser un director de lo que, de ese puesto, pudiera ser un escritor, pudiera ser un pintor, pudiera ser alguien reconocido a nivel internacional, este… de… pues un artista de nivel internacional, ¡no, tenemos un stripper!, ¿no?, y ese es el de cultura, y así te puedo dar un breve… por ejemplo el que está en economía, nadie quiere hacer negocios con él en Nuevo León por lo mismo, porque todo mundo sabe que siempre sale con… cuentas mochas, imagínate, ¿cómo lo ponen de secretario de economía?, ahora él ya no está, pero, o sea, el asunto es que… desde el legislativo, diputados de esa calidad, yo sé que en la constitución, y porque soy abogado lo sé, la constitución dice: no los…, no forza a los diputados o senadores a tener alguna carrera, solo para los presidentes hay esa…

E  : Así es.

C  : Ese, de hecho antes era solo para ser presidente, desde… Salinas creo que fue cuando se cambió, o antes, desde Miguel de la Madrid, creo que fue cuando se cambió para que pudieran ser de otra carrera ¿verdad?, pero… antes de eso era a fuerza abogado, pero bueno, en las urnas llega gente a diputaciones y a las senadurías sin una…, sin una… sin un conocimiento real de las necesidades del pueblo y de cómo solucionarlo, a la mejor, a la mejor van a decir: -ah llego porque mi compadre me dijo y porque yo ya soy famoso y soy tiktoker y-… te lo aseguro, lo siguiente viene es eso, lo siguiente que viene van a ser nuestros diputados con… que era influencer de no sé de dónde, eso es lo que sigue, y le vas a dejar la carga de decisiones legislativas importantes a gente que no tiene la capacidad, por eso es que estamos viendo reformas en nuestra legislación, estamos viendo reformas que solo afectan a la…, a un porcentaje muy mínimo que regularmente son, todos los que ya se apoderaron de todo el abecedario, que son los “LGTBS”…, no sé qué tantos son, este…, que van, meten, hacen una marcha y… no sé, estaba leyendo que… en Argentina creo, el hijo del presidente, ya bueno, hicieron ahí una reforma y ahora ya puede él, este, pues se puede decir ponerse en la credencial de elector, como tipo aquí, en el INE de aquí por ejemplo, te vas a poder poner “no tengo sexo”.

E  : Ah sí.

C  : Eso es pues en Argentina ¿verdad?, pero, no tarda en venirse la tendencia para acá, ¿verdad? El asunto es que le…, que el diputado de aquí por caer bien y por no encontrar ese 4 o 5 % de la población, porque es lo real, eso es el porcentaje que es, este… como quiere ser inclusivos dicen que sí a todo, sin preocuparse por el otro 95%, ese es el detalle, pero, o sea, en una ley es general, abstracta y es algo que simplemente va a afectarnos a todos, y no podemos estar aceptando cualquier cantidad de, de, opiniones o bueno, un legislador no pudiera hacer eso ¿verdad?, un legislador va a escuchar a toda la gente que tiene a su cargo, su distrito,  o a donde pertenezca, este, y los va a escuchar pero al final, la decisión, él tiene que tomar una decisión  por el| bien común, por el 100%, no por el 4% que fue y se le puso afuera de la oficina a aventar, a quebrar vidrios, ¿si me explico?. 

E  : Exacto, sí, sí, y ahí, pensando sobre, un fenómeno que se ha dado en los últimos años, los últimos cinco años, que tiene que ver con el incremento de migrantes de Centroamérica y el Caribe a México.

C  : A…, aquí lo estoy viviendo, todos los días, fíjate que yo estoy viviendo ahorita en playa del Carmen. 

E  : Sí.

C  : Y cada vez hay más muertes de chavas, de mujeres, este…, una vez aquí en playa del Carmen apareció una en un carrito de…, como de Soriana, adentro del carrito, ahí toda desmembrada, en un…, de todas, desmembrada en un, en un monte baldío, y yo había visto una cantidad de chavos, de batos que andaban ahí como pidiendo dinero, haciendo problemas todos los días, todos los días borrachos, y yo tengo negocios de comida, y en uno de mis puestos llegó uno de ellos, le dijo a mi trabajador que le diera, y el trabajador le dijo que no, y lo amenazó, por no darle tacos, o sea, lo amenazó y le dijo –“ah vas a ver, te voy a caer con todos y te vamos a robar”-, o sea,  y si les preguntas de dónde son, son de Guatemala, Honduras, el Salvador, o sea, de ahí vienen, o sea, vienen, aquí se está viendo, en lo que es Quintana Roo, se ve mucho porque todos ellos vienen, hacen su despapaye y corren, haz de cuenta que vienen a hacer algún desmadre y a correr, pal norte, y eso  lo están haciendo… Lo que pasa es, ¿por qué se cierran las fronteras de Estados Unidos con México? Pues por la misma razón con la que debería de estar México para abajo, como se está manejando el sistema migratorio, no se está manejando como debe de ser, o sea, ¿por qué México tiene que tener las puertas abiertas para que acepte a…? o sea sí, pero legales, o sea, haz tú tu proceso para estar aquí, para registrarte, para saber que si haces algo tú vas a ser responsable, no nada más así de que -pásele y ya haga lo que Ud. quiera-, porque así es como se está manejando.

E  : Ah, y aquí, bueno, ahorita que mencionas esto, ¿no?, norte-sur, pues también se ha hablado mucho sobre una diferencia, entre el desarrollo del Norte y del sur. 

C  : Totalmente.

E  : ¿Tú crees que es cierto?, y, ¿por qué crees que ocurra esta diferencia?, a la hay.

C  : Hay una… brecha abismal de costumbres, pero abismal, o sea, mira, yo tengo cuatro años acá en Playa del Carmen, mi primer año pues obviamente fue acoplarme, todo, al segundo año yo ya estaba, te digo, yo ya estaba empezando una empresa de representaciones, y empezó la pandemia, ¿no?, por ahí de abril, ¿no?, marzo abril, no, miento, al segundo año, más o menos del segundo año fue cuando empezó la pandemia, y luego, bueno, pues fue todo un año batallando, y de ahí salió que puse mi negocio de comida, porque empecé a vender comida a domicilio, y bla, bla, bla, pero…, si te das cuenta en esto de que te estoy platicando, en todo este tiempo he estado, o sea, primero creando una empresa de representación , y lo que es que el negocio de comida y así, si platicas con alguien de por acá, y le dices: -joven vamos a poner un negocio-, y dicen -no, no yo vengo a trabajar en los hoteles-, o sea, su visión es… -yo voy y tengo un trabajo seguro, nada más dame mi nómina y ya, y cubro mis 8 horas y ya no voy a hacer nada más,  y no me pidan nada más que n tenga que ver con mi trabajo-, ¿por qué son así?, pues a lo mejor por el total abuso que han tenido desde hace… generacional, ¿verdad? Han tenido un abuso increíble acá en el sur, o sea, desde…, o sea, casi casi somo señores feudales que los trataban, que casi casi los explotaban, los explotaban por el trabajo de muchas horas, les pagaban bien poco, no les daban una casa, si te acuerdas por eso fue el movimiento zapatista por acá. 

E  : Sí.

C  : Este… por eso fue quedando, bueno, pues, trabaja la tierra y también, o sea, en la época revolucionaria ellos se fijaban mucho en eso, en tener pues un pedacito de tierra, y en un trabajo de más de 8 horas, y a todos y así como está en la constitución, pero hoy en día si le dices s alguno de ellos: -oye, fíjate, quédate media hora más porque, ponte la camiseta- te dicen que no, o sea, su…, su comprensión es totalmente diferente a la que tenemos en el norte, en el norte somo más de…, de que también dicen que igual y está mal porque… a veces trabajamos de a gratis, pero…, no, o sea, yo lo veo como que pues, buscas crecer ¿no?, buscar hacer las cosas mejor de lo que te digan, para…, para hacer las cosas más grandes y hacerte notar, y a lo mejor que te suban de puesto y todo eso, y, y, para… para ellos yo veo que es otra cosa, ellos simplemente viven una… un trabajo común y corriente, dame mi sueldo y se acabó y no me importa nada más, y también el nivel educativo, o sea, por decirte, NL será secundaria,  acá no…, se me hace mucho 3° de primaria, eh, y te lo digo porque una conocida estaba trabajando en recursos humanos de una empresa de seguridad, que estamos de acuerdo que uno de seguridad pues es uno de los trabajos que menos requerimientos tiene ¿verdad?

E  : Así es.

C  : Este… le encargaron de 116 postulantes conseguir 10, no, miento 20, conseguir 20 guardias de seguridad que tuvieran educación primaria terminada, educación primaria terminada, una, la INE y comprobante de domicilio, esos eran los 3 requisitos, o sea, la primaria pues obviamente con el certificado ¿verdad?, bueno de 116 consiguió 9, para que te des una idea.

E  :  Sí, sí.

C  : Pero el problemota que tienen, porque así está más o menos de Veracruz para abajo. 

E  : Y ahí por ejemplo de las comunidades indígenas, pues también se sabe que tienen menos educación, hay más pobreza, ¿tú crees que tenemos que ver algo con la cultura?

C  : O sea, desde la…, el, el cómo su resolución de problemas malísimos, este…, el fin del año pasado por… tan simple, enfrente, yo tengo ahí unas personas de tabasco, ya borrachas se empezaron a dar machetazos, o sea, así de plano, y créeme no vivió en una colonia mal, es simplemente que ellos, así son, o sea, son sus costumbres, o sea, ¿qué te digo?, no sé, ya son sus cosas generacionales, es como como si estuvieras en un rancho.

E  : Sí.

C  : Bueno, como si estuvieras en un rancho en Miguel Alemán y se agarran a balazos, ¿si me explico?

E  :  Sí.

C  : Has de cuenta así acá con machetes, y dices tú, pues bueno, pero el detalle es también en la educación, no lo sé, el nivel de educación primaria y eso no se les dé… nada, tienen una… o sea si tú ves en los grupos de Facebook de vecinos y así, te das cuenta en la pura ortografía el nivel de educación, ¿verdad?, es bien fácil, es bien fácil llegar con gente así y decirles: -todo va a estar solucionado cuando yo llegue-, ¿si me explico?, o sea, le pueden comprar piedras a quien sea, le pueden, o sea espejitos a cambio de oro, así de fácil, es muy fácil por acá.

E  : Y, por ejemplo, en cuanto a la democracia en México, tú ¿qué crees?, ¿qué es lo que se necesita para que haya democracia en México?

C  : Fíjate que, que hasta a eso además o a mejorado mucho, hemos mejorado mucho en el hecho de que querer votar y querer hacer valor nuestro derecho, en eso si hemos mejorado mucho, en lo que no hemos mejorado nada es en los candidatos,  o sea, el… hasta con el simple hecho de NL, que la neta no tengo nada en contra de Samuel, o sea, se ve que es muy estudiado, se ve que todo muy bien, ¿verdad?, pero sinceramente bueno pues vamos a ver qué resultados da, pero, pero la realidad es que a lo mejor el hecho de manejarse no tan serio, yo no digo que esté mal, yo lo considero como bueno, se ve como que es una… persona más común y corriente, que tiene un cargo público como debe de ser, es un empleado, pero… para mucha gente a nivel nacional, te lo digo por con los que platico acá, que son… gente del DF (Ciudad de México), o sea, con los que me llevo.

E  : Sí.

C  : Regularmente son citadinos, DF, Puebla, Guadalajara, así, la opinión de ellos es, pues, -por qué escogieron a ese bato?-, ¿sí me explico?, ven como, como a juego, este, sin tomar en cuenta que si haya estudiado o me haya hecho más pero doctorados, cosa, ellos lo ven así como que…, ¿por qué ese güey?, y creo yo que en cualquiera, cualquiera de las opciones que había para NL, pues, si era la mejor, o sea, si era, el, detalle es que a veces en escoger a los candidatos o el simple hecho que todos los que están ahorita en la política terminan embarrándose de cosas malas, y…, es imposible encontrar un buen candidato porque casi siempre va a estar embarrado de algo, ¿si me explico?

E  : Sí.

C  :  Es, es, o sea, democracia creo que sí hay, creo que ya, creo que ya no está del dedazo ni del se cayó el sistema y ni modo, ganó el PRI, o sea…, creo que ya superamos eso, pero ahora el siguiente problema va a ser el también darse cuenta cuando algo está mal, cuando algo no funciona, o sea, ok, yo ya no quiero los tenis Nike, ahora quiero Adidas, me pongo los Adidas pero me quedaron mal a la primera que me lo puse, ¡me lo cambio!, o sea, no, no es su obligación, -bueno, como ya me los compré tengo que traerlos, tengo que traer puestos aunque me molesten los tengo que traer puestos 6 años-, no, no es así, o sea, tenemos que tener nuestra madurez, madurez política del mismo pueblo que diga: -sabes qué, yo no estoy de acuerdo con esto, o sea, estás haciendo mal esto, y tienes que hacerlo así, porque yo soy tu jefe, y todo el pueblo mexicano es tu jefe, o sea tú eres nuestro empleado y haz tu trabajo bien-, ¿si me explico?

E  : Sí, claro, y ahí tú ¿tendrás en mente algún país que sea un buen modelo de desarrollo para México?, digamos como un ejemplo.

C  : Canadá, Canadá, lo tenemos asociado al TLC, que ¿cuál asociado?, verdad, pero bueno, Canadá es un ejemplazo de, de trabajo de compromiso, de… si me preguntas yo que tengo varios amigos canadienses, y si les preguntas ellos te dicen, o sea, -en Canadá, tú pagas por esto, en Canadá tu pagas por los…-, casi casi te dicen, -de todo lo que ganas el gobierno se queda con el 40%, pero también te dicen que ese dinero si se usa para las cosas”-, necesidades, que… o sea, dicen… como que no te da peso pagar esa cantidad porque sabes que sí te va a ayudar.

E  : Hay beneficio.

C  : ¡Exacto!, entonces creo yo  que a cualquier persona que le preguntes en México te va a decir lo mismo, -oye, pues, te tocó pagar impuesto, ah,- bueno pues también el Lincoln tax en estados unidos es muy… usado en Canadá, nunca le he preguntado a nadie en Canadá, pero, pero acá en México la neta yo no veo que nadie haga los trámites, todo para… -sabes qué, yo voy a que me regresen dinero y a recibir un cheque por los im…-, o sea, nadie, es más, la mayoría evade el fisco, la mayoría de los mexicanos evade el fisco, ¿por qué?, porque dicen: -no, ¿para qué? ni para qué me ayuden-, es por eso, porque no confiamos en las instituciones, lo que te decía, como ves que está hecho todo un despapaye, todo lo que es administrativo, legislativo, judicial, todo eso lo ves, y dices, sabes qué no, pues no, ¿para qué caigo en eso?, ¿para qué les pago?, ¿para qué denuncio?, o ¿para qué opino de alguna ley?, porque comoquiera… o sea, ni para que lo haga, como no confiamos pos lo hacemos, este, pero sí, un ejemplo sería Canadá, Suecia, Alemania.

E  : Sí, este, y pensando en un mal ejemplo…

C  : ¿Perdón?

E  : En un país que sea un mal ejemplo de desarrollo.

C  : Un país que sea mal ejemplo de desarrollo, este…, híjole, bueno, no tengo muchos, ahora sí que me voy a ver, no tengo muchos datos, pero sé que España ahorita no anda muy bien, según sé ahorita España no anda muy bien Brasil, puede ser otro que también esté igual de corrupto o peor que México, y argentina, argentina es un ejemplazo de lo que no se debe de hacer.

Ah, ¡Venezuela!, pero pues Venezuela o sea ya es… la neta, digo, respetando las decisiones de no meterse en la soberanía de ese país, hay otros casos en los que se debe de pasar por alto en eso, yo según yo, la organización mundial, la ONU, vaya, perdón, UN no se llama ONU ahora se llama UN, ¿sí o no?

E  : Ah, sí.

C  : United Nations.

E  : United Nations.

C  : Este, si debería de pasar por alto cuando pasan esas cosas, como lo de Venezuela, este…, o sea, esos abusos de autoridad, esos abusos… ¡todo!, está más que claro, ves los videos que está súper claro, y… o sea, pues no hacer nada es como decir: -entonces ¿para qué existen las naciones unidas?, porque de unidas no tienen nada, pero bueno, este, pues sí, ese pues ya no sería ni ejemplo de desarrollo, porque ni desarrollo han tenido desde hace como… 20 años, o sea…

E  : Es un estancamiento, más bien, ¿no?

C  : No, esos ya… este… el nivel que tiene Venezuela ahorita ya es de urgente que alguien se meta, eh… quite a ese gobierno, y que instituye una, una, ¿cómo se llama?, unas elecciones completamente neutrales, democracia, y… pues otra vez, una república capitalista o como quieran, la realidad es que con el socialismo no les fue nada bien y no creo que les vaya a ir bien.

E  : Si, bien y pensando en un acontecimiento más reciente, más si supiste de esa decisión del gobierno de la Ciudad de México de retirar la estatua de Cristóbal Colón para reemplazarlo por una mujer indígena, y luego llegaron ahí feministas y se apropiaron de ese monumento que para las mujeres que luchan, ¿no?, tú ¿cómo ves?, ¿qué opinión tienes de este acontecimiento?

C  : No estoy enterado, pero mira, ahora, ahí te va, Cristóbal Colón, pues simplemente fue alguien que descubrió que la tierra era redonda y que en lugar de que era puro mar, este… pues si creaba…

E  : Sí.

C  : Que pensaba que era la India, ¿verdad?, pero pues no, y…, bueno, pero… digo, el hecho de quitar una estatua no dice nada, y también el hecho de que el presidente haya pedido que se disculpara España también no dice nada, o sea, el en muchos lados, yo he visto eso del genocidio que cometió este, España, bueno, cuando llegaron acá, de hecho sale en la película de… ¿cómo se llama?, una película de Marvel que acaba de salir hace poco…, están…, los Eternals, ellos viendo cuando están los españoles matando a todos los aztecas, y al final dicen: -pues no nos podemos meter-, o sea, simplemente porque ellos no se podían meter, pero… dice: -esto es un genocidio- ahí lo dicen. 

E  : Ah, sí.

C  : Este… y sí fue, sí fue, pero pues con una disculpa no se va a… arreglar nada, o sea, la realidad es que en todo caso se toman decisiones de estado reales, o sea, es que, vamos hasta estar nuestras relaciones con España, o sea, si quieres hacer una bronca después de 500 años, si no, no, hagas nada, güey, o sea, ya después  de 500 años ¿qué quieres arreglar?

E  : Sí, cierto, ahí, hablando del gobierno actual, pues se habla de un gobierno federal pensando en López Obrador. Se ha hablado mucho de populismo, ¿no? En los medios, ¿tú consideras que si hay un populismo?, ¿cómo ves esta situación?

C  : Mira, ahí te va, voy a hablar nada más por lo que mi hijo de 16 años hizo un procedimiento, él lo hizo por su lado, simplemente una lana y dijo, oye papá voy a, a, sacar lo de la beca, este…

Y le dije: “y ¿por qué?”, -no pues nomás, pues es dinero que me van a dar-, “ah bueno,  tú sabrás, no lo necesitas ,pero… pues tu sabrás, nada más que hay gente que si lo ocupa más”, ¿no?, pero como cualquiera lo puede pedir pues cualquiera lo hace, ¿no?, ¿cómo sería diferente si para empezar te voy a dar la cantidad, creo que son como… $3200, por 6 meses, cada 6 meses les dan eso, si lo divides entre meses, estás hablando de a $500, ¿vea?, y luego, entre días, estás hablando como de 12, 15 pesos diarios, o sea, es para ¿qué?, para un camión.

E  : Sí.

C  : Ah, sí, para que te subas a un camión y, ¡listo!, diario, o sea, si eso no es populismo, y no son migajas, o sea, no sé qué sea, pero eso es real, o sea, eso no es una beca, eso nada más -ten, te regalo algo para que me sigas-, como, como una migaja para… que me sigas aplaudiendo.

E  : Crear simpatía, ajá.

C  : Sin, sin, sin cuestionarme, vaya, porque la realidad si quisieran hacer algo de becas, yo en lugar de dársela a cualquiera, hay, haría concursos, pero para becar a un nivel de… no sé, 32mil pesos al mes, pero por… el nivel de excelencia, ¿no?, promedio de 95 para arriba, -ten, tú te lo mereces-.

E  : Sí.

C  : Entonces, te explico, o sea, en lugar de darle a cualquiera porque me imagino las filas, y filas y filas de gente que va a recibir dinero, por nada más porque sí, y les va a servir para un camión al día, ¿¡para que les sirve eso?!, neta, ¿para qué les sirve eso?, o sea, para qué regalar eso si no tiene ningún contexto, vaya, o sea, $15 no le va a ayudar a esa gente, esa es la realidad, o sea, preferible ayudar a alguien bien, a alguien que tiene en un nivel de excelencia, y que diga: -sabes qué, mira, este, este chavito-, no sé -fue a las, a las o limpiadas de matemáticas y ganó-, beca a ese, bécalo y métele dinero, oye si toca el violín, excelente, bécalo, métele dinero, llévalo a Berkeley, págale la carrera gratis, o sea, eso es lo que hace Japón con sus, con sus deportistas, con los genios, con los… les invierte porque saben que van a dar resultado, pero no es a todos, entonces, cuando creas una competencia en cualquier lugar, la competencia loque hace es que crezca el nivel de competidores; si, si…, si a todos les das premio pues nunca va a crecer el nivel de competidores, ¿si me explico?, porque no hay competencia; a todos les das su paletita, a todos les das su paletita.

E  : Hasta a el que se portó mal, jaja.

C  : Ajá, pero, aunque sea, y es más eso pasó, eso pasó en la secundaria, todo mundo pasó en este año de la pandemia.

E  : Ah sí.

C  : Aunque no hubieran hecho tareas, te digo porque los hijos de mi novia, así uno de ellos, son cuates, uno de ellos no hizo ni madres, y como quiera pasó.

E  : Sí.

C  : Y el otro sí se preocupó y pasó igual, entonces dices tú “pues ¿para qué se preocupaba?”, ¿si me explico?, haz de cuenta… como lo acabo de decir ahorita, de… Venezuela, ¡vaya!, o como todo, lo socialista, el socialismo, haz de cuenta que tú, aunque trabajes mucho vas a ganar lo mismo que este que no trabaja, ¿si me explico?

E  : Sí, sí.

C  : Exactamente eso hicieron en  las escuelas, y eso está ahorita con las becas, que pues sí es un populismo total, es, es, diles que hagan algo a cambio, pues van a decir -¿por qué?, yo me lo merezco, yo tengo derecho a eso-, es lo que te van a decir, -yo tengo un derecho- y no tienes derecho, o sea, simplemente por esta vez y por estas reformas que se hicieron, les dieron ese derecho pero no es un derecho que ya esté como para todos los mexicanos de siempre, ¿verdad?, porque de hecho empezaron estas becas siendo mensuales, 3200 mensuales, y ya las cambiaron a semestrales.

E  : Ah.

C  : Porque me imagino que ya no les dieron las cuentas, ¿verdad?

De andar regalando dinero, pero la neta, todo ese dinero si se inyectara a las personas indicadas daría mejores resultados que a cualquiera, porque así todos se esforzarían por tener la beca de 32mil pesos al mes -ay no, yo quiero ser de los top– y todos se pondrían a hacer las cosas bien, porque van a tener un resultado, un premio, ¿si me explico?

E  : Sí.

C  : Está mal dirigido eso, ¿por qué?, porque sí es un populismo, si fuera como, como debiera ser, como premio a la excelencia creo que el efecto sería diferente en la sociedad.

E  : Sí, muy bien, y ahorita, bueno, que mencionas el socialismo, bueno, pues se ha venido hablando mucho del comunismo, también, sobre este gobierno, ¿no?, y sí hay personas que reivindican el comunismo actualmente, como…, un orden social, como una alternativa, ¿no?, tú, ¿qué opinas?, ¿cómo ves el comunismo?, ¿qué es para ti?, y ves una amenaza real, ¿ves una amenaza real en México?

C  : No, no veo amenaza real, no, porque el mismo mexicano, así como lo ves tan, tan… ineptos y tan faltos de educación somos muy orgullosos, o sea, queremos tener lo nuestro y queremos tener un, un resultado a nuestro esfuerzo, y si te dicen: -fíjate, tú te esforzaste 100 veces y este se esforzó 50 y van a ganar lo mismo-, créeme que somos los primeros que vamos a saltar, todos los mexicanos, si todos los mexicanos… de hecho, o sea, nada más creo que lo que le falta a México, fíjate, hace rato que me preguntaste, aparte de educación sería nacionalismo, no sé si…, si me expliqué bien con el concepto pero más o menos ahí te va, el nacionalismo, ese estado se perdió por ahí desde… Lázaro Cárdenas, después de la expropiación petrolera, en los años dorados de México, como en 1955, de ahí para adelante se perdió, ¿sí?, ¿por qué?, porque ya no estamos orgulloso de México, porque, porque ya no estamos orgullosos de México, porque te da pena, porque dices, -ay, vinieron los amigos de Alemania, y con mucha pena me dijo que el policía des había robado dinero.

E  : ¡Ah!

C  : ¡Un policía!, y yo, ¡imagínate con toda la cara larga! y diciéndole -pues ¿qué te digo?, discúlpame güey-, o sea, y me dice -no pues, yo sé, que tú no tienes la culpa, dice, pero ya entiendo las canciones de Molotov-, porque en Alemania les gusta mucho molotov.

E  : Sí, si es cierto, sí, sí.

C  : Neta, y, y… me dice -ya entiendo lo de la policía te está extorsionando-, y le digo, pues ahí está, y, eso, eso mismo les pasan todos, les dices, este… -oye México-, la selección nacional, -no, no va a pasar güey-, ¿si me explico?, -ay ¡nombre, México, no-, o -oye tú crees que México…-, -no menos, México ¿cuándo? -, ¿si me explico?

E  : Sí, ya.

C  : Esa imagen que tenemos de nosotros mismos, de nuestro país ya la tenemos bien inculcada güey, y si se trabajara en, en, en, la educación desde preescolar, o sea, le preguntas a un niño a los 7 años en Estados Unidos que te diga las 13 enmiendas y te las dice sin problema, aquí hasta… tercer grado de primaria te enseñan el artículo 3, 27 y 123; es lo único que te sabes, es lo único que saben todos los mexicanos, lo demás no saben nada.

Entonces, si tratáramos de inculcar el orgullo nacional a, a, el civismo y el orgullo nacional a todos nuestros niños y si tratamos también de inculcarles que se aprendan las 29 garantías individuales mínimo, para que sepan sus derechos inherentes, o sea lo que nadie te puede quitar, lo que, lo que tú puedes tener siempre, o sea, con lo que te vas a defender frente a una autoridad, o sea, sería bien diferente, yo creo que sería bien diferente, pero sí, falta eso, falta el, el orgullo un ejemplo de nacionalismo increíble serían los nazis, en ese entonces, que si después se desvirtuó todo fue porque se empezaron a…, pero el inicio, el inicio del partido nazi era eso, o sea, de que todo a favor del, del país, de uno, o sea, por ejemplo lo último que hemos estado viendo todas, todas las empresas han sido vendidas a extranjeros, todas.

E  : Y exacto.

C  : BBVA, este… HSBC, toda la banca se fue.

E  : Y una cervecería, ¿no?

C  : Cervecería, gas natural, haz…, chécale y ahí está, creo que son muy pocas las empresas que siguen siendo mexicanas, Cemex, puede ser una, este… Bimbo, pero son contadas eh, muchas ya han sido, de hecho, ahí en NL un municipio casi casi fue regalado a Kia, es de Corea.

E  : Es cierto.

C  : Entonces, todo ha sido como de ah… ¿por qué?, porque ya no tienes esa visión de… de mi país, ¿no?, ya lo dejas como de -no, aquí no se puede-, creo que esa es otra de las cosas sumamente importantes que faltan, en nuestro país.

E  : Si, muy bien; en cuanto al a López Obrador, Andrés Manuel López Obrador, ¿cuáles son las palabras…, primeras cuatro palabras o cuatro palabras con las que tú pudieras…, adjetivarlo o que se te venga a la mente?

C  : Ok, bueno para…, pudiera ser, porque sí lo parece, parece honesto, pero… también parece ser muy…, ¿cómo decirlo de una manera que no se oiga mal?, parecer ser muy confianzudo, por así decirlo; otra palabra que sería, no sé cómo decirlo, no es de mano firme, ¡vaya!, es muy frágil es muy frágil, y la otra palabra sería titubeante, sobre todo eso.

E  : Y en general, ¿qué opinas del trabajo del presidente?

C  : Creo que… el problema está en que…, es su mismo confianzudo y titubeante, que es…, hace que el piense que todos van a ser honestos como él, pero…, o sea, porque de verdad sí creo que es honesto, él, pero todo su gabinete no, entonces, ¿qué hace uno cuando tiene un jefe así?, o sea, si tú has estado en un puesto, subordinado, y el gerente es un cuate que te puedes hacer güey, por así decirlo, pues haces lo posible por no hacer tu chamba y al cabo que nadie ve,  o… ¿por qué?, porque así somos los mexicanos, así somos, ¿verdad?, o sea, queremos las cosas antes, fáciles, y no queremos hacer lo mejor de nuestra chamba, a menos que nos diga el jefe -ponte a hacerlo-.

Te lo explico, necesitamos ese látigo atrás, por así decirlo, y eso mismo pues ha provocado esto, o sea…, ha provocado que… no avance la cosa, o que se vea un estancamiento y que se vea un…, ahí vienen cosas peores en enero, no sé si te hayas dado cuenta pero el tomate a $45, no creo que sea una buena señal, ¿verdad?, ni tampoco… o sea, toda la canasta básica, o sea, sí aumentaste el salario mínimo, ya ahora ¿qué son?, 160 pesos o ¿algo así?, pues sí, pero igual me a completa para 4 kilos de tomate, ¿si me explico?, trabajo 8 horas para 4 kilos de tomate, este, es que es tan fácil decir, -ah no pues es que yo voy a aumentar el salario-, pues sí, pero ¿y el poder adquisitivo, qué onda?, ese ¿qué?, ¿cómo le vamos a hacer?

Porque…, o sea, y si aumentas el salario y aumentas todo pues tampoco sirve de nada, o sea, si hay como que…, como que…, él dice algo y su gabinete le dice -ah, sí se puede señor, hágale así y ya-, y -ay la volvimos a regar, hay perdón señor-, -no, no, no, despedido, vamos a poner a otro, y eso es lo que ha estado haciendo, así tan simple, es como que…, -ah es que yo le dije a este que hiciera esto y no lo pusieron hacer, bueno, pues contrato a otro-, pero… alguien le tiene que decir: -señor, no se puede-, o sea, o -sabe qué señor hay que hacer esto-, o -tendríamos que atacar esto primero-, ¿si me explico?, el cómo que… nada más le dicen que sí y ya, y él piensa que está haciendo todo bien, ¿sí me explico?

E  : Sí, sí, como una subordinación ahí, ¿no?

C  : Sí, como que él cree que está bien pero no hay nadie que le diga -no, está mal-, o sea, dentro de su mismo gabinete, vea, te digo insisto, no creo que lo haga mal intencionado, pero creo que su gabinete sí, es él, el, mi perspectiva de López obrador hasta el momento, y del gobierno actual pues sí, mi opinión es que sin hablar mucho a nivel macro económico y así de cosas que yo no entiendo, porque no soy economista, pero pues sí llevé economía en leyes, lo mínimo que puedo ver, es algo, que es lo primero que se ve es una espiral inflacionaria, que son en los productos básicos, y los básicos han estado aumentando increíblemente, en los últimos 4 meses, uno hizo un salto increíble de una semana a otra, te digo porque yo tengo negocio de comida, el aceite, el aceite comestible, el aceite vegetal, en 15 días aumentó 10 pesos, de costar 21 aumentó a 34, y eso te da un margen para decir como que algo está pasando aquí, ¿por qué está aumentando esto?, y qué fue, el gas, lo que había aumentado el gas, el gas butano, y así con eso van a empezar a saltar cosas, ¿por qué?, para hacer eso se necesita gas y aceite, bueno, entonces aumentan, y para alimentar, no pues es que aumentó tal cosa, porque para alimentar las vacas ¿no? la carne de res ha estado aumentando increíblemente también, cerdo no, la res, este… digo ves, si es poner atención un poco en esos pequeños detalles y se va a ir marcando el hacia a dónde va, y este… en enero va a hacer espiral grande. 

E  : Sí, sí, debe notarse ahí, en esto de la inflación.

C  : Lo único que está haciendo la demás gente que le sigue aplaudiendo como foca, pue ya se dé cuenta y ya diga -eh, espérame, ¿qué está haciendo mal?-, porque algo está haciendo mal, o sea, que se den cuenta, ¡vaya!, esperemos.

E  : Esperemos, y ahí en cuanto la libertad, ¿tú cómo la definirías?

C  : Cómo, la libertad, ¿cuál?

E  : La libertad, como dentro de la democracia, ¿no?

C  : Este…, ¿te refieres al poder votar por quien sea, o así o… libertad como libertad de puedo hacer lo que yo quiera mientras no invada la esfera del siguiente individuo?

E  : Si, a la libertad de los derechos que nos da la democracia, a nuestros derechos civiles, políticos.

C  : Bueno, creo que ahorita se siguen respetando todos en el papel, en la práctica tenemos ciertos problemas, bueno, sobre todo aquí en Quintana Roo, con la policía, no sé si te hayas dado… ahí si te das a la tarea de leer un poco las noticias de por acá, hasta mataron a una chava, así tipo como lo que pasó en Estados Unidos, que mataron al chavo negro y que se hizo todo eso de Black Lives Matter, bueno, haz de cuenta lo mismo, se murió de lo mismo la chava aquí en Tulum.

E  :  Sí, hubo un video famoso, ¿verdad?, viral, sí, ya recuerdo.

C  : La “apachurraron” de arriba, le quebraron costillas, ya no pudo respirar, y se murió; este… la violencia policiaca acá está increíble, ¿no?, pero fea, eh, y pues, te digo, libertad si hay pero creo que ellos o lo que es seguridad pública está mal manejada, más que todo lo que es así, estatal y local ¿verdad?, obviamente no le pertenece a él, sí tendría que poner un dedo ahí como que al gobernador de -oye, checa qué están haciendo-, ¿verdad?, pero… si el gobernador creo… no es panista o priista, no sé qué sea, pero, te digo, dan igual porque la realidad es que no hacen nada, o sea, a nivel estatal aquí la seguridad pública da igual, para todos lados, todos los municipios; pero de lo demás, yo creo que todavía no hay…, sí te puedes expresar libremente, y no hay persecución, hasta donde veo. 

E  : Sí, si bien vamos a pasar aquí unas preguntas de cierre, ¿hay páginas, cuentas o canales de política que sigas tú en redes, en Facebook, Twitter, Instagram, YouTube?

C  : De hecho, según la página de Andrés Manuel, este… sí cuando recién, de verdad yo veía sus mañaneras y todo, cuando oí que solo era darle vueltas a lo mismo me cansé, y… así que sus respuestas siempre son de… bueno pues lo voy a checar, sí se va a trabajar en eso.

Sí, es el hombre del mañana, este… o asea, no te da, a veces dice que da resultados, pero se volvió todo COVID-19 y se acabó, ya, todo se cambió por eso, jamás hubo otra noticia, no, nada, todo se cambió por eso, pero sí, esa página es la que sigo, esa de Andrés Manuel.

E  : Bien, ¿has compartido opiniones, compartes opiniones políticas en tus redes, sueles hashtag o algo en temas políticos?

C  : No, a veces lo hago pero dejé de hacerlo, porque cuando… dije algo en contra créeme que es imposible tratar con… gente que aunque le digas, es más, uno de ellos, una de esas publicaciones, puse algo refiriéndome a la economía, porque resulta que… haciendo cuentas, dice -no pues es que… tiene un presupuesto de tanto dinero, para… el apoyo al COVID-19-, bajita la mano era algo así como 130 millones de pesos, algo así, entonces yo dije: “uh…, pues tan fácil, ya mejor de a un millón a cada quién, y ya nosotros veremos cómo le hacemos, ¿no?, somos 130 millones de mexicanos, hay 130 millones de pesos, danos un millón a cada quién y listo ¿no?”. 

E  : Solucionado, sí.

C  : Eso es $1 a cada quién, es la realidad, ja, ja, ja, ja, pero lo puse yo obviamente como juego ¿no?, y se remontaron un montón -no, es que aún sabes de economía, y que… no confías en nuestro presidente-, y entonces dije, cuando la chava esta que me puso esto, dije no, -¿cómo te explico?, es un tema de economía que tú no vas a entender-, así me dijo, y dije “ah ok, si me puedes explicar me encantaría que me explicaras, me imagino que eres economista”, y me dice –“ay no amigo, si yo apenas y terminé la secundaria”-, y le dije “ah mira, yo soy Lic. en Derecho y ahí en economía saqué 94 y tanto, pasó el Kardex para que veas, este… le digo y tengo algo, la mínima pisca de entender, algo de la economía”, o sea, mínimo, vea, pero es que, cuando tratas con esas personas, no son nada… abiertos a debate, ellos simplemente te dicen -tú no entien…- es más, ¿sabes que se asemeja mucho a una religión?

E  : Sí.

C  : Porque, porque te lo ponen, así como… -es que tú no lo entiendes-, como la biblia, has de cuenta, tal cual, o sea, que te dicen, -no es que son los misterios de Dios-, bueno acá son los misterios de AMLO, -tú no me entiendes-, y por eso, o sea, por eso, pero vas a ver, dale tiempo, espérate unos 3 años y, no, ¡espérate!, jaja, “bueno, está bien, órale”, pues con eso yo ya mejor me evito publicar por lo mismo, ¿para qué me estreso?

E  : Si, evitar controversias así, este, mire, vamos a pasar nomás a unas preguntas que son como encuesta de cierre, has de cuenta que estas son… que ubiques que escala del 0 al 10, y ya tú te posicionas vea, 5, 4, 10, esta 0 significa: los ingresos deben ser más iguales, 10 significa: Las diferencias de ingresos son deseables para premiar el esfuerzo individual. 

C  : Ok.

E  : Ahí ¿dónde te situarías?

C  : 10, obviamente.

E  : Las diferencias son deseables para el premiar el esfuerzo individual.

C  : Obviamente. 

E  : La otra dice igual, escala el 0 al 10, donde 0 significa: el gobierno debería bajar impuestos a todos y reducir ayudas a los pobres, y 10: el gobierno debería aumentar los impuestos a los ricos para ayudar a los pobres.

C  : A… 5.

E  : 5, bien, ok; y en estas son varias opciones y puedes elegir 2, hasta dos, pregunta ¿Cuáles son las dos razones principales por las que consideras que los ricos han llegado a ser ricos?, ahí van: la 1) dice: porque lo han heredado de sus familias, 2) porque se lo merecen por su esfuerzo, 3) porque han violado la ley o son corruptos, 4) porque han sido innovadores e inteligentes, 5) porque explotan a sus trabajadores, 6) porque han tenido suerte, ahí puedes elegir 2.

C  : Fíjate que creo que las más generales son las primeras dos, eh. 

E  : Lo han heredado de sus familias, lo merecen por su esfuerzo.

C  : Exacto.

E  : Bien la otra, bueno, nada más nos deja escoger una, dice la pregunta: ¿con cuál de las dos opciones que presento te identificas más?, cuando escuchan la frase: Ve primero por ti, luego por ti y después por ti. La 1) dice: sí, estoy de acuerdo, uno tiene que defenderse sola en la vida, y la 2) no estoy de acuerdo, siempre hay que pensar en los demás.

C  : ¡Híjole!, es difícil, ¿con cuál me identifico más?, me identifico más con la segunda.

E  : Hay que pensar en los demás.

C  : Pero…, aquí en México hay que pensar como la primera.

E  : Para sobrevivir.

C  : Exacto.

E  : Si, digamos punto medio, ahí sí, ajá, ajá, ok. La otra también es de puedes elegir dos opciones, pregunta, ¿cuál de las siguientes estrategias te parece la más adecuada para aumentar el empleo en el país?: 1) Reducir los impuestos a las empresas; 2) Reducir salarios a los trabajadores; 3) Que el gobierno invierta más en la economía; 4) Fomentar la creación de cooperativas en la sociedad; 5) Incentivar que más empresas extranjeras se instalen en el país.

C  : A… la cinco es importante.

E  : Más inversión extranjera, ajá.

C  : La inversión extranjera sí, y la primera, ¿cuál dijiste que era?, perdón.

E  : Reducir los impuestos a las empresas.

C  : No, esa no.

E  : Luego: Reducir salarios a los trabajadores, 

C  : Tampoco.

E  : Que el Gobierno invierta más en la economía. 

C  : Puede ser esa.

E  :  Ok, 3 y 5. Muy bien, y fíjate en la última voy a mencionar varios personajes históricos, ahí eliges dos con los que te identificas más y dos con los que no te identificas, ¿no?

C  : Ok.

C  : Ahí van: Cuauhtémoc, el Tlatoani; Hernán Cortés; Benito Juárez; Porfirio Díaz; Francisco I. Madero; Emiliano Zapata; Plutarco Elías Calles; Lázaro Cárdenas; Carlos Salinas de Gortari; Cuauhtémoc Cárdenas.

C  : De esos de…, de identificarme.

E  : Sí.

C  : Francisco I. Madero y Lázaro Cárdenas

E  : Ok, ¿y con los que menos?

C  : Carlos Salinas de Gortari, y…, fíjate que no estaba mal en ciertas cosas, pero por su régimen totalitario, Plutarco Elías Calles.

E  : Elías Calles muy bien, bueno, terminamos, muchas gracias.