{"id":4195,"date":"2023-11-02T15:24:31","date_gmt":"2023-11-02T21:24:31","guid":{"rendered":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/?p=4195"},"modified":"2024-03-06T09:24:49","modified_gmt":"2024-03-06T15:24:49","slug":"tradiciones-de-dia-de-muertos-en-mixquic-y-san-pedro-tlahuac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/tradiciones-de-dia-de-muertos-en-mixquic-y-san-pedro-tlahuac\/","title":{"rendered":"Tradiciones de d\u00eda de muertos en Mixquic y San Pedro Tl\u00e1huac"},"content":{"rendered":"\t\t
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Tradiciones de d\u00eda de muertos en Mixquic y San Pedro Tl\u00e1huac<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Eduardo Manuel S\u00e1nchez L\u00f3pez<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Licenciado en Sociolog\u00eda por la FCPyS por la UNAM. Licenciado en Derecho por la UNADM. Actualmente es estudiante de la Maestr\u00eda en Derecho Ind\u00edgena de la Universidad Rosario Castellanos y Secretario de Planeaci\u00f3n\u00a0Administrativa\u00a0del Comit\u00e9\u00a0de la Secci\u00f3n\u00a029 del SUTGCDMX.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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2 noviembre, 2023<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las festividades relativas a la conmemoraci\u00f3n del d\u00eda de muertos en el mes de noviembre siguen con gran vigencia en la mayor\u00eda de los pueblos originarios del pa\u00eds. En la Ciudad de M\u00e9xico estas festividades tienen un gran arraigo en los pueblos de San Andr\u00e9s Mixquic y San Pedro Tl\u00e1huac.<\/span><\/p>

El <\/span>D\u00eda de Muertos<\/span><\/i> proviene de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, cuando \u201cel acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictl\u00e1n, el reino de los muertos o inframundo\u201d (Ortiz, 2021). Para los pueblos originarios no exist\u00eda la concepci\u00f3n del bien o mal en la muerte, por tanto no hab\u00eda cielo o infierno y la muerte era solo un paso m\u00e1s para dirigirse a otro lugar, a un lado de los dioses.<\/span><\/p>

Durante la colonia las costumbres de los pueblos ind\u00edgenas sufrieron cambios muy dr\u00e1sticos. A trav\u00e9s de las espadas, los conquistadores impusieron un nuevo orden en el cual se amalgamaron los misioneros evangelizadores encargados de transmitir la verdad y el culto al verdadero dios.<\/span><\/p>

Con la presencia de los evangelizadores, las costumbres y creencias se fueron modificando, dejando como consecuencia que las creencias ind\u00edgenas se fueran minando dada la coerci\u00f3n que introdujo nuevas ideolog\u00edas, formas de vivir y de organizar el poder. En este contexto tuvo lugar la sincretizaci\u00f3n de las tradiciones ind\u00edgenas que conmemoraban el viaje de los acaecidos hacia el Mictl\u00e1n con la celebraci\u00f3n espa\u00f1ola del d\u00eda de <\/span>Todos los Santos y de los Fieles Difuntos<\/span><\/i>, en la que se cre\u00eda que las almas de los muertos regresaban al mundo de los vivos para convivir con sus familiares y por esa raz\u00f3n hab\u00eda que rezar para que sus almas se liberasen del purgatorio (\u00cdbid, 2021).<\/span><\/p>

El sincretismo existente se dio a partir de dos concepciones distintas de la muerte: la ind\u00edgena y la europea, llevando a la creaci\u00f3n de una nueva concepci\u00f3n de la muerte y de una nueva conmemoraci\u00f3n. En ese sentido, no existi\u00f3 un tipo de pureza ind\u00edgena en el comienzo de la conmemoraci\u00f3n del \u201cD\u00eda de los Muertos\u201d.<\/span><\/p>

A pesar de la mezcla, en los tiempos recientes esa festividad se ha vuelto una de las tradiciones m\u00e1s arraigadas del pa\u00eds. En los pueblos de Mixquic y Tl\u00e1huac los pobladores ponen las ofrendas en sus casas con diversos insumos como fruta (naranja, pl\u00e1tano, guayaba, mandarinas), pan de muerto, guisados (mole con pollo, sopa para los ni\u00f1os, arroz y los platillos preferidos de los difuntos), bebidas (caf\u00e9, aguardiente, tequila, mezcal o pulque, seg\u00fan los gustos del difunto), cigarros si eran fumadores. Adem\u00e1s se acompa\u00f1a de veladoras, ramos de cempas\u00fachil, papel picado y lo fundamental: las fotos de los parientes que ya partieron de este mundo.<\/span><\/p>

Este es solo una parte de la conmemoraci\u00f3n, el otro aspecto es la lumbrada que consiste en el acto de limpiar las tumbas de los difuntos y por la noche decorar con velas y flores las tumbas. Se colocan alimentos y bebidas, se reza y se recuerda con pl\u00e1ticas a los seres queridos. En algunos casos en las lumbradas se llevan mariachis o cantantes a lo largo de toda la noche.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>

En la actualidad esta fiesta sufre un proceso invasivo que podemos considerar como colonial, ya que la expansi\u00f3n de la tradici\u00f3n yanqui \u201cHalloween\u201d ha tra\u00eddo como consecuencia el cambio de costumbres dentro de la festividad del d\u00eda de muertos, no solo en la zona de Tl\u00e1huac si no en todo el pa\u00eds. Ahora se han introducido actividades como las fiestas de disfraces en ni\u00f1os y j\u00f3venes, mezclando las brujas y los monstruos del cine norteamericano con las actividades del dia de muertos. Este es un ejemplo del proceso de desculturizaci\u00f3n y penetraci\u00f3n ideol\u00f3gica de los medios masivos de comunicaci\u00f3n que contribuyen a ese cambio.<\/span><\/p>

El mismo Gobierno ha mercantilizado la festividad e introducido actividades como festivales musicales y romer\u00edas que, en ocasiones promueven la venta de art\u00edculos que no corresponden a la festividad como la venta de alcohol que hace que estos pueblos y el entorno de los panteones se conviertan en cantinas gigantes. Se puede entender que la poblaci\u00f3n originaria busque a trav\u00e9s de la romer\u00eda una forma de allegarse un recurso econ\u00f3mico y que la globalizaci\u00f3n lleve a un cambio de usos y costumbres. Sin embargo, este proceso de mercantilizaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n puede conducir a la desarticulaci\u00f3n de sentidos ideol\u00f3gicos tradicionales y de saberes.<\/span><\/p>

Hago menci\u00f3n que, a pesar de la falta de apoyo gubernamental,existen grupos de pobladores originarios que mantienen una lucha constante por la recuperaci\u00f3n de sus costumbres y saberes, que permite ense\u00f1ar al mundo, las tradiciones m\u00e1s antiguas de estas comunidades como la instalaci\u00f3n de tzompantlis, ofrendas comunales y temas m\u00e1s recientes como las catrinas.<\/span><\/p>

Probablemente estas tradiciones y festividades seguir\u00e1n un proceso dial\u00e9ctico entre un grupo que pretende imponer la colonialidad con su af\u00e1n invasivo, destructor, mercantil, destructor de saberes y por otro lado las comunidades originarias buscando mantener sus tradiciones y saberes. Puede que eso est\u00e9 generando algo completamente nuevo.<\/span><\/p>

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Referencias<\/b><\/p>

El Universal. (2022). <\/span>Mixquic y su alumbrada.<\/span><\/i> Pulso Diario de San Luis, 3\/nov\/2022. <\/span>https:\/\/pulsoslp.com.mx\/nacional\/mixquic-y-su-alumbrada\/1568595<\/span><\/a><\/p>

Echeverr\u00eda, B. (2010). <\/span>Definici\u00f3n de la cultura.<\/span><\/i> ITACA-Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/span><\/p>

Gim\u00e9nez, G. (2017). <\/span>Cultura e Identidad en el M\u00e9xico actual<\/span><\/i>.<\/i><\/b> IIS UNAM\u00a0<\/span><\/p>

Historia de las delegaciones de la Ciudad de M\u00e9xico. Disponible en: https:\/\/www.turimexico.com\/ciudades-de-mexico\/ciudad-de-mexico\/historia-de-las-delegaciones-de-la-ciudad-de-mexico\/<\/span><\/p>

Mart\u00ednez, S. (2010). <\/span>Interculturalidad, decolonialidad y pluralidad epistemol\u00f3gica<\/span><\/i>. Universidad Rosario Castellanos<\/span><\/p>

Ortiz, I. (2021). <\/span>Actitudes de la poblaci\u00f3n local hacia los visitantes durante la festividad de d\u00eda de muertos en San Andr\u00e9s Mixquic, Tl\u00e1huac, M\u00e9xico.<\/span><\/i> Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico. Centro Universitario UAEM Texcoco<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Por Eduardo Manuel S\u00e1nchez L\u00f3pez
El D\u00eda de Muertos proviene de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, cuando \u201cel acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictl\u00e1n, el reino de los muertos o inframundo\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[1,85],"tags":[],"class_list":["post-4195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica-y-sentido-comun","category-divulgacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4195"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5379,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4195\/revisions\/5379"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}