{"id":4148,"date":"2023-11-01T11:40:57","date_gmt":"2023-11-01T17:40:57","guid":{"rendered":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/?p=4148"},"modified":"2024-03-05T16:16:37","modified_gmt":"2024-03-05T22:16:37","slug":"sionismo-en-crisis-la-batalla-por-la-narrativa-en-medio-del-dolor-palestino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/sionismo-en-crisis-la-batalla-por-la-narrativa-en-medio-del-dolor-palestino\/","title":{"rendered":"Sionismo en crisis: la batalla por la narrativa en medio del dolor palestino"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sionismo en crisis: la batalla por la narrativa en medio del dolor palestino<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Erick Rodr\u00edguez Vel\u00e1zquez<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fil\u00f3logo y Maestro en Estudios Latinoamericanos por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM). Integrante del grupo de investigaci\u00f3n \u201cPalestina y Am\u00e9rica Latina\u201d del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y miembro del Colegio Internacional de Graduados de la Freie Universit\u00e4t de Berl\u00edn. Ha sido becario de El Colegio de M\u00e9xico y realizado estancias de investigaci\u00f3n en el Instituto Iberoamericano de Berl\u00edn y la Universidad de Luj\u00e1n en Buenos Aires. Sus investigaciones giran en torno a las materialidades de la escritura en contextos de dictadura, exilio y ocupaci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1 noviembre, 2023<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El dolor ajeno tiene un poder \u00fanico para unir a las personas. La imagen de alguien en medio de una crisis nos apela, nos sacude en lo m\u00e1s hondo y nos congrega. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9nes tienen derecho a defenderse del dolor? \u00bfQu\u00e9 tragedias conmueven y cu\u00e1les pasan desapercibidas en la vor\u00e1gine de la actualidad? En los \u00faltimos a\u00f1os, la cuesti\u00f3n de las migraciones masivas y los millones de desplazados y refugiados han dejado ver una jerarqu\u00eda en la atenci\u00f3n que provocan algunas v\u00edctimas de conflictos armados y del colonialismo. Es una verdad que, en la escala del dolor social, no todos los dolores son iguales. El dolor se convierte en un elemento que configura geograf\u00edas sociales desiguales, que muestran u ocultan dependiendo de las caracter\u00edsticas culturales de los actores. Hoy presenciamos un uso y abuso del dolor por parte del Estado de Israel que ha significado que parte de la comunidad internacional le otorgue un cheque en blanco para cometer los m\u00e1s atroces cr\u00edmenes de guerra. Se comete entonces una venganza sangrienta, desproporcionada e inhumana que oculta el dolor de millones de personas que tienen que luchar por la dignidad de su dolor.<\/span><\/p>

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No es la primera vez que Israel viola todas las normas del derecho internacional humanitario para cometer masacres. El bloqueo ilegal de Gaza, el corte de energ\u00eda, combustibles y suministros, la obstrucci\u00f3n de la entrada de ayuda humanitaria, el ataque a hospitales, m\u00e9dicos, y periodistas, todo esto no es novedad, es una repetici\u00f3n y una larga secuela de acontecimientos. En medio de estas circunstancias, se ha planteado un triste debate en torno a la humanidad de los palestinos, en nombre del derecho de Israel a defenderse del dolor. Cuanto las autoridades israel\u00edes declararon que estaban luchando contra “animales humanos”, pudimos ver la consecuencia de esos usos del dolor que reconocen lo plenamente humano en un solo lado.<\/span><\/p>

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La explotaci\u00f3n del dolor ha desempe\u00f1ado un papel esencial en la construcci\u00f3n de la identidad nacional israel\u00ed, una identidad que es relativamente reciente. La centralidad del Holocausto, junto con otros eventos como el Farhud o el Yom Kippur, refuerza la narrativa sionista que presenta a Israel como una v\u00edctima constante en medio de todos los conflictos. Muchos de los episodios que conforman la historia de una naci\u00f3n adquieren una dimensi\u00f3n m\u00e1s profunda cuando se relacionan con el sufrimiento colectivo. En Israel, este sufrimiento constituye la base de una identidad nacional muy exigente para sus habitantes. El Estado reconoce lealtades y deslealtades en funci\u00f3n del reconocimiento de un dolor espec\u00edfico: el dolor jud\u00edo. As\u00ed, uno es sujeto en la medida que uno tiene derecho a defenderse del dolor. Ser\u00e1 por eso que el servicio militar es el forzoso ritual de paso en que un israel\u00ed se vuelve ciudadano: cuando adquiere sentido de la pertenencia a trav\u00e9s del reconocimiento de sus fuerzas y vulnerabilidades. Sin embargo, ser\u00e1 en este proceso de colocar el dolor propio por encima de todo, que el dolor ajeno se vuelve amenaza. Las im\u00e1genes del sufrimiento palestino, as\u00ed, se vuelven peligrosas armas contra un etnocentrismo que monopoliza el derecho al dolor.\u00a0<\/span><\/p>

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El sionismo ha moldeado la percepci\u00f3n del individuo de una manera muy espec\u00edfica, donde ya no se le define por su capacidad de empatizar con el sufrimiento del otro, sino \u00fanicamente por su capacidad de reconocer su propio dolor, el cual se convierte en la medida de todas las cosas. Este enfoque silencia a cualquiera que experimente un tipo de sufrimiento diferente, a aquellos que no se ajusten a la r\u00edgida narrativa impuesta tanto a las naciones del mundo como a sus propios ciudadanos por parte del Estado de Israel. Es fundamental resaltar que esta narrativa sionista no solo silencia a los palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza, sino tambi\u00e9n a sus habitantes musulmanes, cristianos y jud\u00edos que puedan cuestionar la pol\u00edtica extremadamente belicista del gobierno de su pa\u00eds. En consecuencia, rara vez se ponen de relieve las im\u00e1genes de las protestas en Israel contra el r\u00e9gimen de Netanyahu, que han sido las m\u00e1s grandes en la historia de la naci\u00f3n, o de los numerosos desertores del ej\u00e9rcito israel\u00ed. Tampoco se destacan las cr\u00edticas constantes de los jud\u00edos ultraortodoxos, como los hared\u00edes, de clara orientaci\u00f3n antisionista. Estas voces se ven silenciadas y, en ocasiones, sometidas a duras represalias.<\/span><\/p>

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Desde hace varias d\u00e9cadas, cualquier jud\u00edo que se atreva a criticar al Estado se encuentra etiquetado como alguien que siente aversi\u00f3n por su propia identidad, condensado en la expresi\u00f3n \u201cel jud\u00edo que se odia a s\u00ed mismo\u201d. Aquel que cuestione el sufrimiento jud\u00edo o las pr\u00e1cticas inhumanas de Israel, como el uso de f\u00f3sforo blanco en Gaza o el bloqueo de la ayuda humanitaria, es catalogado como un traidor.<\/span><\/p>

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El dilema de la exclusi\u00f3n y la discriminaci\u00f3n proveniente de una ideolog\u00eda supremacista es que nunca conoce l\u00edmites; en lugar de ello, perpet\u00faa la creaci\u00f3n de nuevas diferencias. En este sentido, se presta escasa atenci\u00f3n en Occidente a la marcada divisi\u00f3n que atraviesa a la sociedad israel\u00ed. La narrativa sionista, que establece una jerarqu\u00eda interna, coloca al jud\u00edo asquenazi, el israel\u00ed considerado “sujeto”, en un extremo, mientras que a los palestinos se les niega ese estatus. Entre los jud\u00edos asquenaz\u00edes y los palestinos, existe una diversidad de grupos que no encajan en el modelo del jud\u00edo ideal, como los jud\u00edos mizraj\u00edes, et\u00edopes, samaritanos, e incluso los mencionados jud\u00edos ultraortodoxos. Si a esto se suma el deterioro de los servicios p\u00fablicos, la creciente desigualdad y el alto costo de vida que afrontan los ciudadanos israel\u00edes, lo que reluce es una profunda insatisfacci\u00f3n interna con las pol\u00edticas del Estado israel\u00ed. Esto es especialmente notable en el caso del Primer Ministro Netanyahu, quien enfrenta graves acusaciones de corrupci\u00f3n al tiempo que encabeza el gobierno m\u00e1s belicista de la historia israel\u00ed. Estos problemas sociales surgen en un contexto en el cual cada vez se asigna un mayor presupuesto al gasto militar.<\/span><\/p>

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En una publicaci\u00f3n reciente, la revista <\/span>+972<\/span><\/i> denunci\u00f3 la creciente persecuci\u00f3n contra aquellos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n que alzaron su voz para exigir el fin de la crisis humanitaria en Gaza, la cual padece los estragos del bloqueo impuesto por Israel <\/span>(1)<\/b>. La oficina del Fiscal General emiti\u00f3 un comunicado en el que afirm\u00f3 tener “tolerancia cero” para quienes expresen “apoyo al enemigo”. Estos casos de censura no son exclusivos de las circunstancias actuales, ya que mucho antes del estallido de la guerra, se hab\u00eda registrado una persecuci\u00f3n continua contra los jud\u00edos antisionistas, quienes desempe\u00f1an un papel fundamental en la vida p\u00fablica de Israel. De hecho, gran parte de las contribuciones que han enriquecido la experiencia jud\u00eda provienen de jud\u00edos con posturas antisionistas. A pesar de esto, en \u00e1mbitos como el mundo acad\u00e9mico, de gran importancia para la promulgaci\u00f3n de la narrativa sionista, los discursos son sometidos a una vigilancia minuciosa, lo que ha resultado en el despido de acad\u00e9micos jud\u00edos que han adoptado posturas antisionistas <\/span>(2)<\/b>.<\/span><\/p>

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Como parte de esta persecuci\u00f3n deliberada en contra de la libertad de expresi\u00f3n en Israel, se han documentado arrestos ilegales y violentos de acad\u00e9micos, periodistas y jud\u00edos de izquierda, bas\u00e1ndose \u00fanicamente en sus publicaciones en las redes sociales. A trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n de derechos humanos Adalah, se han registrado informes de personas convocadas para interrogatorios policiales simplemente por haber dado “me gusta” a publicaciones, como las difundidas por Eye on Palestine. Lo que es a\u00fan m\u00e1s preocupante es que no solo se trata de instituciones israel\u00edes, sino que tambi\u00e9n algunos miembros de la sociedad israel\u00ed, que respaldan las ideas del sionismo, han llevado a cabo actos de intimidaci\u00f3n contra aquellos que no respaldan la guerra. Por ejemplo, Israel Frey, un destacado periodista ultraortodoxo de izquierda y cr\u00edtico abierto de la pol\u00edtica israel\u00ed, fue objeto de una campa\u00f1a de intimidaci\u00f3n en su hogar en Bnei Brak, donde manifestantes de extrema derecha dispararon bengalas hacia su apartamento y lo persiguieron mientras \u00e9l buscaba refugio <\/span>(3)<\/b>.<\/span><\/p>

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En d\u00edas recientes, un video que mostraba la liberaci\u00f3n de una reh\u00e9n israel\u00ed retenida por Ham\u00e1s tambi\u00e9n gener\u00f3 tensiones. La mujer, de edad avanzada, comparti\u00f3 sus experiencias, afirmando que “nos dijeron que eran musulmanos y que no nos har\u00edan da\u00f1o; nos cuidaron muy bien, nos proporcionaron nuestras medicinas y compartimos la misma comida que ellos, se preocuparon por todas nuestras necesidades” <\/span>(4)<\/b>. Estas palabras desencadenaron una reacci\u00f3n negativa hacia la reh\u00e9n reci\u00e9n liberada por parte de un sector de la sociedad israel\u00ed que exigi\u00f3 que se la acusara de colaboraci\u00f3n con el terrorismo debido a sus declaraciones. Este incidente pone de manifiesto que, para Israel, lo m\u00e1s importante no es \u00fanicamente la liberaci\u00f3n de los rehenes, sino tambi\u00e9n la preservaci\u00f3n de la narrativa que retrata a los \u00e1rabes como enemigos. De esta manera, la campa\u00f1a genocida de Israel contra el pueblo palestino se presenta como una guerra contra individuos despiadados, dise\u00f1ada para atraer a una audiencia que requiere esta narrativa.<\/span><\/p>

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Para profundizar esta visi\u00f3n, el Estado de Israel ya contempla nuevas legislaciones para restringir a\u00fan m\u00e1s el espectro de contenidos que circulan en los medios de comunicaci\u00f3n. En virtud de estas propuestas, el ministro de Comunicaciones israel\u00ed podr\u00eda tener la autoridad para retirar transmisiones si se determina que estas contribuyen a la “propaganda enemiga”. Podemos esperar que \u201ccontribuir a la propaganda enemiga\u201d sea cualquier cr\u00edtica a la pol\u00edtica de exterminio de la sociedad gazat\u00ed. Tambi\u00e9n es previsible, teniendo en cuenta la reciente ola de asesinatos a periodistas palestinos, y a los cortes de electricidad que dificultan la conexi\u00f3n a internet y con ello la salida de informaci\u00f3n, que el genocidio palestino se vuelva cada vez m\u00e1s silencioso y pasemos por alto buena parte de las atrocidades que se viven en Gaza en esta \u00e9poca oscura. Sin embargo, reconocer c\u00f3mo la l\u00f3gica sionista tambi\u00e9n se vuelve contra su propia sociedad israel\u00ed es un paso crucial para evidenciar los aspectos autoritarios y supremacistas de esta ideolog\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Palestina. Por consiguiente, tanto si se busca apoyar a los palestinos, como si se tiene inter\u00e9s en el bienestar de la poblaci\u00f3n jud\u00eda en Israel, la lucha contra el sionismo es una v\u00eda que cobra igual relevancia para ambas partes.<\/span><\/p>

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NOTAS<\/b><\/h3>

(1)<\/b> Bisharat, G., Ziv, O., y Zoubi, B. (2023, 17 de octubre). ‘This is political persecution’: Israel cracks down on internal critics of its Gaza war.<\/span> +972<\/span><\/i>. <\/span>https:\/\/www.972mag.com\/israel-gaza-war-political-persecution\/<\/span><\/a><\/p>

(2) <\/b>Scher, I. (2022, 25 de enero). A Hebrew Teacher Called Herself an Anti-Zionist. She Was Fired. <\/span>Jewish currents<\/span><\/i>. <\/span>https:\/\/jewishcurrents.org\/a-hebrew-teacher-called-herself-an-anti-zionist-she-was-fired<\/span><\/a><\/p>

(3) <\/b>Cohen, I. D., y Shimoni, R. (2023, 15 de octubre). Far-right Israelis Threaten, Attack Left-wing Journalist Who Dedicated a Prayer to Gaza Victims. <\/span>Haaretz<\/span><\/i>. <\/span>https:\/\/www.haaretz.com\/israel-news\/2023-10-15\/ty-article\/.premium\/far-right-israelis-threaten-attack-journalist-who-dedicated-a-prayer-to-gaza-victims\/0000018b-3434-d450-a3af-7d3ccb9d0000<\/span><\/a><\/p>

(4) <\/b>Chen, H., Tal, A., Melwani, M., y Jeong, S. (2023, 24 de octubre). \u201cPas\u00e9 por un infierno\u201d: reh\u00e9n de Hamas liberada describe su secuestro de un kibutz y el cautiverio. <\/span>CNN Espa\u00f1ol<\/span><\/i>. <\/span>https:\/\/cnnespanol.cnn.com\/2023\/10\/24\/rehen-hamas-liberada-habla-trax\/<\/span><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Por Erick Rodr\u00edguez Vel\u00e1zquez
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