{"id":4094,"date":"2023-10-13T12:20:01","date_gmt":"2023-10-13T17:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/?p=4094"},"modified":"2026-06-16T09:04:02","modified_gmt":"2026-06-16T14:04:02","slug":"seccion-ensayos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/seccion-ensayos\/","title":{"rendered":"Secci\u00f3n Ensayos"},"content":{"rendered":"\t\t
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Hoy como nunca antes los pueblos y comunidades del mundo claman por (re)pensar la forma en que construimos y vivimos la democracia, impuls\u00e1ndonos a imaginar nuevas utop\u00edas y disputar los sentidos comunes para desafiar los l\u00edmites actuales de la democracia realmente existente. La construcci\u00f3n social del mundo y las tensiones culturales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas ante los modelos impuestos hegem\u00f3nicamente, tambi\u00e9n son materia de estudio en esta secci\u00f3n. Por ello, Ensayos busca fomentar la creatividad popular global y el deseo por cimentar una democracia-por-venir que pueda permear todos los \u00e1mbitos de la vida, con la participaci\u00f3n de todas las voces desde una mirada incluyente, para debatir, reflexionar y proponer nuevas perspectivas y soluciones ante las encrucijadas y desaf\u00edos de nuestro tiempo. Los trabajos que se postules para esta secci\u00f3n deben estar basados en argumentos conceptuales, claros y rigurosamente desarrollados, sin la necesidad de formar parte de investigaciones cient\u00edficas previas. De esta forma, aspiramos a que se convierta en un espacio para el intercambio de puntos de vista creativos y novedosos, con el fin de tejer nuevas formas democr\u00e1ticas de lucha, resistencia y solidaridad.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\tConvocatoria Ensayos<\/span><\/a>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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3 julio, 2026<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La fiesta interrumpida: el Mundial de F\u00fatbol 2026 y los nuevos horizontes de democratizaci\u00f3n en M\u00e9xico<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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J. Ricardo Miranda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No es casualidad que apenas un d\u00eda despu\u00e9s de la inauguraci\u00f3n del Mundial de F\u00fatbol 2026 \u2013\u2013quiz\u00e1 el m\u00e1s desigual y elitizado en la historia de los mundiales\u2013\u2013, diversos medios comunicaran que el \u201ctecnofascista\u201d estadounidense Elon Musk se convirti\u00f3 en el \u201cprimer billonario\u201d en la historia de la humanidad (La Jornada, 2026). Estos dos acontecimientos forman parte de una misma arquitectura pol\u00edtica y cultural que atraviesa tanto al Norte como al Sur globales: una forma de democracia que ha naturalizado su convivencia con niveles extremos de concentraci\u00f3n de la riqueza.<\/span><\/p>\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>

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30 abril, 2024<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00d1a ku\u2019a ni kicha\u2019a ve\u2019e ti\u00f1u \u00f1ivi \u00f1uu \u00d1uu Oko, cha nu kuu \u00f1u\u2019u \u00d1undua. Tayu chaa \u00f1a Mar\u00eda Benita Mej\u00eda, kuia mil iin cientu uchi in<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Hermenegildo Florentino L\u00f3pez Castro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00d1i \u00f1uu \u00d1uu Oko kicha\u2019a saka\u2019nu\u00f1i in viko cha kati si\u2019i \u00f1uu,\u00a0 vati ku\u2019a cha nde\u2019e\u00f1i \u00f1u\u00f1ivi, ni kutuni ini\u00f1i\u00a0 Kuia cha ni Kayu \u00d1uu ta inni iti kuuchi cha kicha\u2019a chika\u00f1i. Ni tui tayu chaa \u00f1ivi \u00f1uu, cha kati kuati ni kanda kuenda \u00f1u\u2019u nda \u00d1uu Okoa soko ni tui ta\u2019an tayu chaaya cha kati cha inni tata \u00f1uu kuu\u00f1i, ni sachinu\u00f1i ti\u00f1ua ora ni ni\u2019i \u00f1a Maria Benita ndatu ka\u2019nu -tu\u2019un \u00f1a \u00f1a\u2019a ndatu\u2019un ndi i\u2019a- tava in si\u2019o tava in si\u2019i \u00f1uu cha ni sana\u2019a iti chi se\u2019e vati na \u00f1a kandaa\u00f1i tichi xa\u2019va ta na nanduku\u00f1i\u00a0 in \u00f1u\u00f1ivi kuiti in \u00f1u\u00f1ivi taki. (Tu\u2019un ni ndatu\u2019un \u00f1ivi, ti\u00f1u ni sati\u00f1ui chi sa\u2019an \u00f1uu se\u2019en savi cha kuu \u201cse\u2019e savi\u201d kuenda yu\u2019u ta\u00f1u\u2019u \u00f1u\u2019u \u00d1undua)<\/p>\n

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20 marzo, 2024<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Relaciones forzadas durante la \u00faltima dictadura militar argentina: una aproximaci\u00f3n desde el g\u00e9nero<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Anel\u00ed Villa<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Durante la \u00faltima dictadura militar argentina, las fuerzas armadas construyeron un imaginario social acerca del sujeto subversivo o comunista como enemigo interno, justificando as\u00ed la aniquilaci\u00f3n de grupos disidentes pol\u00edticamente hablando, y justificando sus acciones represivas en aras de preservar el bien com\u00fan y defender a la patria.<\/p>\n

Por ello, resulta importante analizar los elementos simb\u00f3licos que se configuraron y c\u00f3mo se construy\u00f3 espec\u00edficamente en torno a las mujeres una imagen de \"enemigas internas\", conden\u00e1ndolas por su participaci\u00f3n pol\u00edtica y castig\u00e1ndolas por \"atentar contra la moral\" y salirse de los roles tradicionales de g\u00e9nero que les hab\u00edan sido impuestos hist\u00f3ricamente. Este an\u00e1lisis ser\u00e1 abordado desde una perspectiva feminista, destacando las formas de violencia que les fueron aplicadas, as\u00ed como los diversos mecanismos de tortura empleados en su contra por parte de los aparatos represivos del Estado para destruir la disidencia y volver a someter a estas mujeres a una condici\u00f3n de sujetos subordinados y manipulables ideal para los intereses de la dictadura.<\/p>\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>

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18 enero, 2024<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La disputa por el sentido. Medios, modos y relaciones de producci\u00f3n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Fernando Buen Abad<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este ensayo busca analizar los m\u00e9todos por medio de los cuales, las oligarqu\u00edas buscan imponer ciertos imaginarios y semi\u00f3ticas, ya que, ese sector, adem\u00e1s de ser due\u00f1o de la econom\u00eda, tambi\u00e9n posee armas ideol\u00f3gicas y culturales con las que ataca y desarticula a la clase trabajadora para continuar la reproducci\u00f3n del status quo.<\/p>\n

En un primer momento se expone el contexto de la situaci\u00f3n actual en la que se encuentran los medios de comunicaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, abordando particularmente el car\u00e1cter dominante y depredador de las burgues\u00edas. Posteriormente, se plantea la urgencia de una Revoluci\u00f3n Comunicacional que ponga en marcha una disputa por los sentidos y por la democratizaci\u00f3n de la producci\u00f3n semi\u00f3tica. En un tercer momento se recupera la experiencia que est\u00e1 sucediendo en Am\u00e9rica Latina, donde ha nacido una doctrina emancipada y emancipadora, que, a contrapelo del poder de las burgues\u00edas, est\u00e1 promoviendo una nueva producci\u00f3n de comunicaci\u00f3n bajo el poder colegiado de los pueblos.<\/p>\n

Finalmente, se concluye que es posible emprender una Revoluci\u00f3n Comunicacional que desarrolle nuevas herramientas de producci\u00f3n de simbolismos y semi\u00f3ticas de los pueblos y su acci\u00f3n pol\u00edtica colectiva<\/p>\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Espacio de reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, pol\u00edtica y social, desde una perspectiva cr\u00edtica, que tiene como objetivo primordial encauzar y generar ideas novedosas, con un fuerte sost\u00e9n te\u00f3rico y conceptual, que nos ayuden a explorar otros horizontes, tradiciones e imaginaciones epistemol\u00f3gicas y pol\u00edticas, con la firme convicci\u00f3n de abonar a la transformaci\u00f3n radical de las sociedades contempor\u00e1neas desde una perspectiva latinoamericana. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-4094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ensayos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4094"}],"version-history":[{"count":89,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10611,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4094\/revisions\/10611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puedjs.unam.mx\/revista_tlatelolco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}