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Isaac Enríquez Pérez e Israel Jurado Zapata
Editorial
La relevancia de los estudios antropológicos y etnológicos en la comprensión de la sociedad contemporánea: notas para una praxis interdisciplinaria.
El colapso civilizatorio contemporáneo evidenció la desestructuración de la “memoria”, las identidades, las formas de organización humana y la erosión del sentido de comunidad, tras afianzarse la incertidumbre, el miedo y el individualismo hedonista de la modernidad occidental neoliberal. Las transformaciones estructurales e institucionales experimentadas desde la década de los setenta del siglo XX —el fin de la sociedad salarial, la crisis del Estado benefactor y desarrollista, junto a la expansión de la sociedad-red— han trastocado no solo las relaciones sociales, sino las formas de pensar y representar conceptualmente la realidad. Por si fuera poco, además de ello, dichas transformaciones están atravesadas por rupturas epistemológicas que ameritan deconstruir y replantear permanentemente el conocimiento.
Elena Anatolievna Zhizhko
Fundamentos teórico-metodológicos de las investigaciones etnológicas: aportes del enfoque cualitativo. Teoría de la cultura
En este trabajo, se presentan los resultados de un estudio documental-bibliográfico cuyo objetivo fue determinar los fundamentos teórico-metodológicos para las investigaciones etnológicas. Los resultados del estudio realizado permiten sostener que las bases teórico-metodológicas de las investigaciones se encuentran en el enfoque cualitativo que, a su vez, se asienta en los postulados del constructivismo social, la teoría de la cultura y el cognoscitivismo dialéctico. Asimismo, se destaca que las subestructuras epistemológicas de la investigación etnológica cualitativa que reposan en la tradición científica marxista y neomarxista se sistematizan a inicios del siglo xx por A. Gramsci, L. Althusser y M. Bajtín, entre otros, y se desarrollan a mediados del mismo siglo por autores como M. Foucault, P. Bourdieu o J-C. Passeron.
Daniel Hernández Palestino y Carlos Alfredo Carrillo Rodríguez
De la memoria etnológica al cronos y el logos etnohistórico
En este artículo se problematiza uno de los tópicos recurrentes que ha distinguido la relación entre historia y etnología como un paradigma que aborda la dimensión diacrónica-sincrónica. Este tópico está orientado hacia el estudio de los fenómenos socioculturales mediante una visión transdisciplinaria, donde converge con la etnohistoria como tarea común que supone la búsqueda de un conocimiento social que permita comprender el pasado de los pueblos y culturas tanto en su aspecto material como entre los distintos universos simbólicos que se entrelazan en las cosmovisiones.
Nayeli Olivia Amezcua Constandce
El encuentro con la otredad antropológica: reflexiones a partir del trabajo de campo en el Seitai Hoshikai
El artículo propone algunos planteamientos en torno al problema de la “otredad”, que implica una serie de dificultades para el antropólogo que busca adentrarse en una cultura que le es ajena. Se plantean algunas reflexiones a partir del estudio del catolicismo japonés y del trabajo de campo en varias regiones, principalmente en el Seitai Hoshikai o Instituto de las Siervas de la Eucaristía, en Akita, Japón. Desde el punto de vista de una historiadora mexicana conversa a la antropología, la cuestión de la otredad se presenta al abordar el estudio de una cultura distinta e incluso opuesta a la suya en diversos aspectos, como lo es la japonesa. La cuestión se vuelve más compleja cuando el tema central de estudio es la adopción, por parte de los japoneses, de una religión como el cristianismo, que durante siglos se ha concebido como uno de los pilares de la llamada sociedad occidental.
Luis Fernando Moreno Trejo
El carácter expresivo de la crueldad: el contexto zacatecano
En este análisis, subrayo cómo el hacer morir o dejar vivir (a la manera foucaultiana) no representa un límite de la soberanía, pues en México la violencia expresada en formas específicas y particularizadas de crueldad implica un proceso de modelización y trazos permanentes sobre los estados corporales y las experiencias encarnadas de las y los sujetos asesinados, en la medida en que, necesariamente, no solo se determina qué cuerpo debe morir, sino cómo debe encarnar la crueldad, la guerra y el terror al ser colgado, descuartizado, balaceado, brutalizado o esparcido en el espacio público. En gran medida, esta reflexión es producto de una investigación antropológica sobre las desapariciones forzadas y homicidios ocurridos en colonias populares de los municipios de Zacatecas y Guadalupe.
César Alejandro Aguilar
El lugar del ántropos ante la crisis ambiental contemporánea
En este artículo, se reflexiona sobre la crisis ambiental contemporánea con una perspectiva histórica y multidimensional, explorando sus raíces prehistóricas y su evolución hasta llegar al presente. En un primer momento, se procura una exposición sobre las transformaciones ecológicas prehistóricas más importantes que ha vivido la humanidad en sus especies homo. Posteriormente, se presenta una discusión sobre los términos “Antropoceno” y “Capitaloceno” como constructos teóricos explicativos de la crisis ambiental contemporánea. Se analizarán también diversas visiones respecto a cómo enfrentar esta crisis dentro y fuera del modelo capitalista, destacando la necesidad de nuevas formas de pensamiento y relación con la naturaleza. Finalmente se introduce el concepto de “Antropoceno capitalista” para subrayar la intersección entre la actividad humana y el sistema económico capitalista como factores clave en la crisis ambiental actual, y se concluye invitando a los expertos a un diálogo continuo e interdisciplinar sobre la necesidad de cambiar el presente y el futuro de la relación humano-naturaleza ante la crisis ambiental.
Isaac Enríquez Pérez
Constelaciones del poder, música, violencia y crítica política: Los Tigres del Norte y los caminos para una antropología del sentido en las sociedades periféricas
Bajo el argumento de que resulta relevante estudiar desde el método etnográfico y comparativo las sonoridades, ritmos y narrativas difundidas en las distintas comunidades y regiones de México, este trabajo reconoce en la música la posibilidad de construir sociedad desde su praxis y perfilar identidades territoriales, incluso más allá de las fronteras nacionales. Para cumplir con ese propósito, es analizado el sentido del corrido y, particularmente, el repertorio musical del grupo Los Tigres del Norte, en tanto narrativa crítica que genera representaciones sociales e imaginarios colectivos en torno a las contradicciones y problemas de la sociedad mexicana y las mismas estructuras de poder que condicionan multitud de fenómenos como las violencias, la desigualdad social, la migración, el desplazamiento forzado, las culturas vinculadas al crimen organizado, y otros dramas y tragedias padecidos por los mexicanos y centroamericanos en ambos lados de la frontera entre México y Estados Unidos. En esa música regional se exploran también las posibilidades de crítica política y “pensamiento utópico”, así como su vinculación con la construcción de identidades territoriales.
Adolfo Trejo Luna
La solución de conflictos: el sistema normativo wixarika como mecanismo para el diálogo y la toma de acuerdos
Este trabajo de investigación realiza un recorrido histórico y geográfico del origen, ubicación y extensión actual de las más importantes comunidades de la etnia wixarika que existen en el norte de Jalisco, con el objetivo de presentar una descripción y análisis de las formas y estrategias que utilizan actualmente las autoridades de Kuruxi-Manuwe–Tuxpan de Bolaños para la solución de conflictos que surgen en las comisarías. Se hace énfasis en el comisario, el consejo de mayores, el kawitero, el gobernador y la Asamblea General de Comuneros como las autoridades más representativas y tradicionales que tienen la facultad, el conocimiento y la sabiduría junto con la experiencia para desarrollar los mecanismos adecuados de gobierno que no perjudiquen la cosmogonía y espiritualidad de la comunidad. Se plantea que es gracias a la existencia de la operatividad del sistema normativo ancestral e histórico que se logran establecer acuerdos mediados por la escucha, el diálogo, la justicia y el entendimiento entre los actores involucrados.
Miguel Ángel Ramírez Zaragoza e Isidro Navarro Rivera
Cultura política, etnografía y teoría fundamentada: apuntes sobre una agenda de investigación
Este trabajo busca abonar a la discusión sobre la relevancia que tiene la metodología en el ejercicio de la etnografía aplicada al estudio de la cultura política en los movimientos sociales. Para ello, el texto inicia con una descripción del planteamiento metodológico utilizado en una investigación ya realizada con los miembros del magisterio democrático y su contraste con el estudio de movimientos sociales de derecha. Finalmente, se muestran algunos resultados de aquella investigación y el papel de la extrañeza que tuvieron en su configuración los investigadores. Ello para tratar de destacar la importancia del extrañamiento etnográfico como herramienta que posibilita reflexiones conceptuales profundas e impulsa el desarrollo de aportes teóricos desde un trabajo inductivo.
Miguel Ángel Paz Frayre
Espacios transfronterizos y procesos de construcción sociopolítica entre los Tohono O’otham de Sonora
El presente trabajo analiza la configuración de los espacios fronterizos, particularmente en la frontera que divide Arizona y Sonora, entendidos como espacios de tránsito que han transformado las prácticas cotidianas propias de los Tohono O’otham. De este modo, a partir del trazo de la frontera geopolítica entre México y Estados Unidos, en ese territorio se han generado nuevas dinámicas (políticas, económicas, sociales) que transformaron las interacciones al interior de este grupo étnico. Así, el espacio transfronterizo cobra sentido a partir de las funciones jurídicas y morales que se desarrollan en el mismo y las diferencias que se establecen desde el lado de la frontera en donde nos encontramos marcan los ritmos de las configuraciones políticas, las cuales determinan las formas con que se entiende el territorio, se consolidan las identidades étnicas y se juegan las políticas de la vida cotidiana.