Con carteles con mensajes como “Abolición a toda forma de explotación animal”, diversos

colectivos marcharon rumbo al Palacio de Bellas Artes para exigir la liberación animal y

rechazar el consumo de los mismos.

El pasado Domingo 16 de Noviembre se llevó a cabo la “Marcha Antiespecista 2025” en la Ciudad de México, del Ángel de la Independencia al Palacio de Bellas Artes. Múltiples personas; entre ellas activistas independientes por los derechos de los animales, y familias veganas, asistieron con letreros, megáfonos, maquillajes y consignas para alzar la voz exigiendo un alto a la normalización de la explotación animal para el consumo humano y promover una sociedad que reconozca el valor intrínseco de todos los seres sintientes.

El objetivo principal de la marcha es crear conciencia sobre el significado del trato hacia los animales, abogando por un cambio radical entre las prácticas, hábitos y leyes que les afectan desde una postura ética y política que se opone a la superioridad humana ante el resto de los animales para el beneficio propio.

El movimiento antiespecista en México ha estado presente desde el año 2017, llevando a cabo manifestaciones, grupos de cocina, reuniones familiares, organización para albergues de animales, entre otras formas de activismo.

Este evento funciona como recordatorio de que la violencia hacia los animales no es un fenómeno aislado, toma forma de práctica cultural, en experimentación, en entretenimiento, en prendas de vestir, accesorios y en alimentos.Abre una grieta, un espacio de cuestionamiento construcciones humanas y no biológicas. 

En México, según la Secretaría de Agricultura Desarrollo Rural (SADER), el número de animales que fueron matados y explotados durante 2024 fue en promedio de 4 mil 133 por minuto, exponiendo que este grupo es de los más explotados y utilizados como recursos.

De igual manera, salvo Hidalgo, Colima y Oaxaca, el resto de los estados del país carecen de una ley que considere protecciones para los animales criados para consumo humano, lo que ha permitido que la industria de la carne los explote con prácticas dolorosas que son sistemáticas y que la crueldad en granjas y rastros quede invisibilizada e impune.

Es importante cuestionar cualquier estructura de opresión, como la de especie, de género, de clase y de raza, las cuáles parecen estructuralmente relacionadas: la sociedad humana misma se mantiene unida y definida por tal relación de exclusión y uso de los demás que son regularmente objeto de una práctica de explotación de la que sólo algunos se benefician.